第三單元測試卷（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國傳統(tǒng)建筑是中國文化的整體性、綜合性呈現(xiàn)，理念上表現(xiàn)出天人合一的境界，完美地表達了人與自然的和諧關系。比如，傳統(tǒng)建筑屋頂上的瓦塊，排成一道一道的溝，有利于雨水沿著凹槽流下來，最下端還有一個稱為“滴水”的瓦，目的是收集雨水，讓它成簾幕狀滴到地上。這一連串的接雨、導雨、排雨過程，就是一種順應自然的設計，彰顯出古人高超的生態(tài)智慧。有人認為，中國建筑是木造建構的，沒有西方磚石結構的建筑牢固耐用。表面上看，沒錯。但是木造結構的建筑，有其無法替代的作用和妙處。如建筑中的梁架，用的是可以略有變形的直角榫頭式屋架，在地震來臨時，會隨之搖動，具有彈性結構的特征。陜西五臺山佛光寺大殿及薊縣獨樂寺觀音閣，都是超過千年的木造建筑，不知歷經(jīng)多少自然災變，依舊屹立于世。一個國家和地區(qū)的建筑，和地質地理、生態(tài)環(huán)境有緊密聯(lián)系。中國幅員遼闊，各地風土人情、生活習性存在差異，建筑的形態(tài)種類也是千姿百態(tài)。從外觀上講，北方建筑顯得厚重樸拙，南方則輕巧細致。北方的四合院天井寬大，南方的則狹窄。另外，中國位居北半球，坐北朝南是人們最喜歡的方位，因為背可以擋北風，面可向溫和的南風。平常人家的門前，對聯(lián)上寫“向陽門第春常在”就是此意。中國人在建筑過程中，善于就地取材。如北方的黃土高原，人們直接在山體上開挖窯洞，這種民居不僅冬暖夏涼，還牢固耐用。而在我國西南地區(qū)，森林資源豐富，當?shù)囟嗍褂靡环N被稱為“井干式結構”的筑墻法，將木材一根一根平行疊起來，兩面墻呈九十度交叉，在墻角可以看出凸出來的每根木材的斷面。中國傳統(tǒng)建筑擁有獨特的審美特征，主要包括五個方面。其一是有著完整的木構架系統(tǒng)。它采用一種直角關系的屋架，而不適用斜撐式的三角關系屋架；其二是強調軸線對稱布局，形成院落相間的空間組織。無論是宮殿還是民居，強調中軸線之對稱、建筑物之尊卑，并以建筑物的體量大小、高低進行區(qū)別。主從分明的傳統(tǒng)建筑群落，映射居住者的身份與地位。但是南方由于地形復雜，只能局部遵循。有趣的是，中國園林并不講究對稱，而是崇尚自由的布局，取法地形與環(huán)境的變化；其三是外觀秀麗玲瓏，且有擬人化的趣味，屋頂、墻面和臺基猶如一個人的意象。如很多巨大的樓閣佛塔，被化成數(shù)個重復的段落，外形顯得秀麗輕快，無笨重之弊。其四是裝飾蘊含豐富的象征意義。如很多廟宇屋脊上有龍鳳裝飾，其典故是龍能吐水以壓祝融之災，而鳳是太平吉祥鳥，能給人們帶來平安。其五是便捷的施工技術，易于學習與流傳。中國歷史上各朝都有完備的工官制度，民間也有淵源長遠的師徒相傳制度，如《營造法式》《魯班經(jīng)》等書籍的廣泛傳播，為工匠施工提供了便捷的參考。中國傳統(tǒng)建筑的藝術魅力，在歲月的長河中歷久彌新，當前一方面要保護好中國傳統(tǒng)建筑，另一方面要從中汲取藝術的養(yǎng)分，充分彰顯民族文化的自信。（摘編自陳華文《探究中國傳統(tǒng)建筑的魅力》）材料二：在去年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，由建筑界最高榮譽“普利茲克獎”首位中國籍得主、中國美術學院教授王澍領銜設計的永久會場“烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會展中心”吸引了媒體的關注。整個建筑以水為媒、圍中心水池而建，白墻灰瓦、小橋流水隨處可見，木結構、青石磚等傳統(tǒng)元素也被頻繁使用。“像王澍的設計一樣，近年來我國現(xiàn)代建筑設計有回歸傳統(tǒng)的趨勢?！北本﹪H設計周組委會辦公室副主任曾輝認為，“這是一個可喜的變化，前幾年部分現(xiàn)代中國建筑存在求洋、求怪等現(xiàn)象。近年來，中國建筑設計正在整體回歸理性，回歸正常的審美觀和價值觀，出現(xiàn)了一批代表“中國風”的建筑——G20峰會主會場、上海世博會場館、北京APEC會議場館、米蘭世博會中國館等設計，都運用了傳統(tǒng)文化元素，有強烈的中國氣息?！盎貧w傳統(tǒng)不能是表面化的硬搬某種廊子、亭子或符號，否則也會創(chuàng)造出一些奇奇怪怪的建筑，形成新的視覺污染，與中國傳統(tǒng)建筑的思想背道而馳。盲目追求外在的‘傳統(tǒng)感’而忽略文化內(nèi)涵，就會造出一堆奇形怪狀、與城市風貌不相匹配的‘假古董’。”中國傳統(tǒng)建筑沉淀了美學、科學、哲學，講究“天人合一”，力求建立人、建筑、城市、自然和諧的關系。比如，頤和園十七孔橋的“金光穿洞”就是利用天文地理知識，精算了太陽光線，冬至當天落日的陽光正好充滿十七孔橋的每個橋洞。以傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵為依托，以先進的建筑技術為手段，把中國古典的建筑藝術“語言”，和諧地完美地運用于新的建筑形體上，這才是新時代的美學建筑。建筑，既是物質的，又是意識的；既是技術，又是藝術。應把建筑納入文化的視野，加強建筑師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。北京市古代建筑設計研究所所長馬炳堅多次呼吁：“設計隊伍應及時調整思路，改變知識體系，改變中國建筑師漠視本民族建筑的不正?，F(xiàn)象，應注重中國傳統(tǒng)建筑文化的教育?！保ㄕ幾浴冬F(xiàn)代建筑怎樣從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．材料一圍繞“中國傳統(tǒng)建筑的魅力”的主題，采用了并列式的論證結構，主要運用了舉例論證的論證方法。B．把中國古典的建筑藝術“語言”，運用于新的建筑形體上，就能創(chuàng)造出新時代的美學建筑。C．中國建筑是木造建構的，沒有西方磚石結構的建筑牢固耐用，但是可以便于雕刻造型，更有美感。D．平常人家門口的對聯(lián)上寫“向陽門第春常在”，既體現(xiàn)了中國所有傳統(tǒng)民居的坐北朝南建筑格局，也寄寓了人們的美好愿望。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．福建和廣東盛產(chǎn)優(yōu)質石材，建筑除了臺基柱用石頭外，連墻垛也是石塊砌起來，甚至屋頂下的斗拱也用石雕，這體現(xiàn)了中國建筑善于就地取材的特點。B．王澍獲得普利茲克建筑獎，從一個側面體現(xiàn)出國際建筑學界對中國現(xiàn)代建筑理性回歸傳統(tǒng)的一種認可。C．如今我們參觀一個古代官員的府邸，大致可以從他房屋的結構、面積的大小、建筑物高低以及是否呈軸線對稱布局來判斷出他身份與地位。D．如今社會上出現(xiàn)了一些古建筑毀滅性修復案例，如果這些工匠在修復之前去翻閱一些中國古代留存下來的優(yōu)秀的有關施工技術方面的書籍，或許能夠避免悲劇發(fā)生。3．結合材料內(nèi)容，仔細觀察下圖中的建筑，不能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑獨特審美特征的一個是（）（3分）A． B．C． D．4．綜合理解文意，概括中國傳統(tǒng)建筑的特征。（4分）5．結合文本，聯(lián)系現(xiàn)實生活實際，談談中國現(xiàn)代建筑該怎樣從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感和養(yǎng)分。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說,完成6~9題。幸福的光亮張金鳳小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場所，平時熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很———那家空置的店鋪終于來了房客。一個年輕婦女一手抱著個可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個孩子，叫旺旺。沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進城，結婚時欠了債，在老家掙不到錢，進城來打工掙錢。白天，他們家敞著門，幾個月大的小孩在一個涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費用讓這個小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠。旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因為旺旺媽樂觀，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進水果和青菜?！昂觅u就賣，賣不掉的我就吃了。”她笑呵呵地說。這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質有保證。不跟別人硬拼價格，而是拼服務和時間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點關門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點半。剛來的時候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運等活計。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場跑。她說，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。隨著網(wǎng)上購物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來。無論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細。她還專門騰出一個大紙箱放快遞，旺旺超市成了個小型中轉站。取快遞的人說，你收點費吧，要不我們以后不好意思麻煩你。可旺旺媽執(zhí)意不收，鄰居間這么點小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。去年夏天，旺旺超市卻罕見地關了門，門口一塊紙牌上寫著：有事外出，歇業(yè)一周。旺旺超市自開業(yè)以來，幾乎沒有關過門，實在有事，最多關門半天。這次是怎么了？再次營業(yè)的時候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。鄰居問，這幾天干啥去了？她說：“去北京旅游了。旺旺就要上學了，我們兩口子也從來沒出過遠門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。（選自《人民日報》，有刪改）6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）A.平時熱熱鬧鬧的合歡樹下變得十分安靜，表現(xiàn)了街坊大媽們對店鋪新來房客的好奇，引出了對新房客一家的介紹。B.旺旺爸遭遇車禍后，旺旺媽率先振作，置辦貨架開小超市，并以兒子的名字“旺旺”命名，寄予了對未來的美好期望。C.旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。D.“去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”旺旺媽自豪的語氣說明一家人物質生活和精神生活都得到改善。7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.第一段的環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的場所，而合歡樹這一物象與主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達主題。B.小說多處運用對比手法來增強感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對比，塑造了人物形象。C.“旺旺超市卻罕見地關了門”這一情節(jié)的設置，既表現(xiàn)了超市的生意好，同時也設置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。D.小說在塑造旺旺媽這一形象時，運用了心理描寫、肖像描寫、動作描寫等多種手法，還通過合歡樹下老人們的評價側面烘托形象。8.旺旺媽是一個怎樣的人？請結合文本簡要分析。（4分）9.小說以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內(nèi)，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗?？な刈又?，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶?”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子倉舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！保ü?jié)選自《三國志·華佗傳》）（注）

①頭風：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈B．又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈C．又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈D．又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈11．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．經(jīng)，是指作為思想、道德、行為等標準的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著。B．孝廉，是指自上而下的推選人才為官的制度，漢代察舉制科目之一，兩漢選拔官員的主要途徑。C．差，在文中不是“差錯”的意思，而是通假字，“差”同“瘥”，“病愈”的意思。D．首服，又稱“首伏”，自首服罪。從表象上看，首，頭也；伏，低下；首伏，即頭低下認罪。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．華佗不愛做官。他原是讀書人，外出求學，學識淵博。當時不止一人要他出來做官，他都不就任，后來他對自己從醫(yī)之事從來沒有后悔過。B．華佗醫(yī)術高超。懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸、外科。他先讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后再手術，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。C．華佗善用方法。他知道郡守盛怒后會痊愈，便故意收他很多財物，又不為他醫(yī)治，離開時還留下一封信辱罵他?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病果然好了。D．華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前卻交出可以救人的醫(yī)書，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗無奈，只好將書燒掉。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！保?）荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！?4．曹操最后為什么要殺華佗？請簡要說明原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。秦州雜詩（其十一）①杜甫蕭蕭古塞冷，漠漠秋云低。黃鵠翅垂雨，蒼鷹饑啄泥。薊門誰自北②，漢將獨征西。不意書生耳，臨衰厭鼓鼙?！咀ⅰ竣侔彩分畞y期間，杜甫攜家到秦州（今甘肅天水）避亂，衣食無著，極為困窘。秦州之西常有吐蕃犯邊，形勢緊張。②薊門：泛指薊州、幽州一帶，是安史叛軍的老巢。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)從大處著筆，描寫秦州古塞的蕭索景象，句中疊詞“蕭蕭”“漠漠”強化了表達效果。B.頷聯(lián)描寫黃鵠因雨重而垂翅，蒼鷹因饑餓而啄泥，這既是眼前之景，也是詩人自身寫照。C.頸聯(lián)表達詩人對現(xiàn)實的憂慮：無人去平定安史叛軍，也未能像漢朝那樣派大將抵御吐蕃。D.尾聯(lián)寫出詩人的無奈和悲哀，其中“厭”字本意為滿足，這里則有因聽聞太多而苦惱之意。16.清代學者仇兆鰲《杜詩詳注》評本詩“對雨而傷寇亂也”，請據(jù)此對本詩從整體上作簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《夢游天姥吟留別》的夢境中，描繪天空之大、日月朗照的神仙世界的句子是“_Δ_，_Δ”。（2）在《虞美人》中，李煜用“東風”與“明月”這兩個古詩詞中常見的意象，寫出“Δ，Δ”的名句，表達了深深的悲慨。（3）蘇軾在《赤壁賦》中“Δ，Δ”兩句，抒發(fā)了對人生短暫、自然永恒的感嘆。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我先順著南面的一條村道向東走。原先我家的老宅在村莊的最東首，過了我家，就是一望而到東山的平展展的田疇?，F(xiàn)在不是了。莊院和樹木遮擋視線，站在村子里，已經(jīng)很難看到遠處黛色的山巒了。這條道也不是原來的道。過去這條道是彎曲的，窄小的，最寬也只能讓隊上的馬拉車過去，而且曲里拐彎，順著兩側的莊稼地隨意地繞來繞去。___①___，散發(fā)著從大地深處透出來的地熱，也是干凈的沒有雜質的。大不了有些溫潤的黑色的羊糞豆，或者散落的青草和細長的麥桿，適宜于孩子光著腳丫子推著鐵環(huán)亂跑，夏夜里追著螢火蟲玩。但現(xiàn)在的大道是筆直的，寬闊的，鋪著砂石的，可以行駛十輪大卡的。村道的兩邊，也不全是莊稼地。道南，原來是隊里的磚瓦窯。那時候我才上五年級，最喜歡干的事情就是脫離父母的視線，因此每晚都要預約好幾個同齡的伙伴，在燒得很熱的磚瓦窯的土炕上玩到很晚。這些兒時的回憶你是不用刻意去想的，它們就像一些細小的飛蟲，___②___，不是說因為你走過這里它們才飛起來，而是時時刻刻都會不經(jīng)意地就在腦袋里四處亂撞。18.文中使用了哪些修辭手法？（3分）A.比擬、比喻、對比 B.比擬、比喻、夸張C.對偶、比喻、比擬 D.對比、比喻、夸張19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“但現(xiàn)在是一條筆直的、寬闊的、鋪著砂石的、可以行駛十輪大卡的大道?！倍哒Z義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）①_______________________②_______________________21.下面文段有五處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。（5分）①書籍是精神世界的入口。②或許不一定閱讀指向外在成功，但一定會帶來內(nèi)在豐盈。③通過閱讀，使人們能獲得知識、鍛煉思維、開闊眼界，還能潤澤心靈、涵養(yǎng)品格、塑造精神。④每個人在閱讀中，都能遇見更好的世界，遇到更好的自己。⑤閱讀讓精神世界閃光，書香使城市更有魅力。⑥讓閱讀成為一種生活方式，⑦個體既需要自覺，也需要城市管理者努力：⑧塑造更多閱讀空間，讓城市氤氳書香，⑨從而豐富全民閱讀的土壤。22．閱讀下面的文字,用一句話概括其主要意思，不超過15個字。（4分）人們發(fā)表議論,都希望讀者能理解自己的思想,接受自己的觀點,因此,根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調整表達方法,就很有必要。毛澤東所說的黨八股的罪狀之一就是“無的放矢,不看對象”,我們在寫議論文時要避免出現(xiàn)這樣的問題。寫作前可仔細思考:我的文章是為哪些讀者寫的?他們的年齡、知識層次、閱讀能力和閱讀喜好如何?他們最關心哪些問題?設想討論哪些問題會引起讀者的興趣,怎樣表達更容易讓讀者信服,這樣才能使議論達到預期效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（1）2020年12月18日,騰訊網(wǎng)報道,一名外國教授在一檔訪談節(jié)目中感慨地說,中國留學生基礎知識扎實，但過于相信“課本知識”;不會發(fā)問,很少會闡述“自我觀點”;缺乏“批判性思維”“創(chuàng)新思維”。這番話非常扎心，但又讓人覺得句句在理。（2）2020年12月22日，在由搜狐教育主辦的“2020搜狐教育年度盛典”上，我們看到了多條名人的學習之道，如：“知識不是從外部輸入的，而是在人的腦袋里面慢慢建構出來的。因此，很關鍵的一點是學生必須成為主動的學習者。”“我們往往以為理解與實踐是先后的關系，先要理解才能實踐，先學了才能用，但其實兩者是一起發(fā)生的?！弊x了上述材料,結合課本中荀子、韓愈等人有關學習之道的論述，以及自己在學習過程中的體驗，談談你的感悟和認識。要求：自選角度，自定立意，自擬標題；文體不限，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】1．AB項，“……，運用于新的建筑形體上，就能創(chuàng)造出新時代的美學建筑”理解有誤，過于絕對。C項，原文為“中國建筑是木造建構的，沒有西方磚石結構的建筑牢固耐用。表面上看，沒錯”，原文是說“表面上看，沒錯”，但并不意味著“沒有西方磚石結構的建筑牢固耐用”，故此項曲解原文文意了。D項，“體現(xiàn)了中國所有傳統(tǒng)民居的坐北朝南的建筑格局”理解有誤，“所有”于文無依據(jù)。2．C依據(jù)原文“有趣的是，中國園林并不講究對稱，而是崇尚自由的布局，取法地形與環(huán)境的變化”分析可知，“中國園林并不講究對稱”，故不會以“是否呈軸線對稱布局來判斷”3．CA項，天壇體現(xiàn)了中國古建筑的軸對稱的特征；B項，應縣木塔，體現(xiàn)了木造結構；D項，武當山三清殿屋頂?shù)镍P體現(xiàn)了裝飾蘊含豐富的象征意義。C項，“燕郊福祿壽大樓”不能體現(xiàn)。4．①中國傳統(tǒng)建筑在設計理念上表現(xiàn)出天人合一的境界，完美地表達了人與自然的和諧關系。②中國傳統(tǒng)建筑多是木造建構。③中國傳統(tǒng)建筑的形態(tài)種類千姿百態(tài)，跟地質地理、生態(tài)環(huán)境有緊密聯(lián)系。④中國傳統(tǒng)建筑在建筑過程中，善于就地取材。⑤中國傳統(tǒng)建筑擁有獨特的審美特征。5．①中國現(xiàn)代建筑要注重對傳統(tǒng)精神的繼承，吸收傳統(tǒng)建筑的精髓，做到回歸傳統(tǒng)時表里如一。②中國現(xiàn)代建筑要追求建筑與環(huán)境的完美融合，力求建立人、建筑、城市、自然和諧的關系，做到天人合一。③中國現(xiàn)代建筑要加強建筑師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，做到技術與藝術完美統(tǒng)一。6.C選項原因提取不全不準，應該是因為主人樂觀、辦事利索、勤勞肯干、加工凈菜、超市貨全。7.D沒有心理描寫。8.（1）樂觀開朗。總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，笑容感染了身邊的人。（2）勤勞能干，做事利索。善抓商機，做加工好的凈菜；嬌小的身軀與大號摩托形成對比。這些細節(jié)表現(xiàn)了旺旺媽肯吃苦，勤勞能干。（3）熱心助人。親力親為，為顧客精心挑選商品；免費幫鄰居保管快遞物件，交接仔細。（4）關愛家人。丈夫干不了重活，毫無怨言，悉心照顧家人。9.（1）旺旺超市的燈發(fā)出的光亮。在營業(yè)期間，旺旺超市的燈每天亮到很晚。后經(jīng)過旺旺媽的擦拭，燈光更加明亮。（2）旺旺媽內(nèi)心的希望。旺旺媽在困境中心懷光亮，不放棄希望，樂觀面對。（3）揭示小說的主題，幸福都是奮斗出來的，旺旺一家通過勞動創(chuàng)造了幸福光明的生活。10．C“精”是精通，“方藥”作“精”的賓語，“其”指華佗，作下面句子的主語，所以“方藥”和“其”之間要斷開，據(jù)以上分析排除AB；“合湯不過數(shù)種”，意思表達完整，“數(shù)種”作“不過”的賓語，中間不能斷開，據(jù)此排除D。11．B“自上而下的推選人才為官的制度”說法錯誤。孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自下而上的推選人才為官的制度。12．A“后來他對自己從醫(yī)之事從來沒有后悔過”錯誤，選項曲解文意。從“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的。13．（1）華佗說：“這病短時間難以治好，只有經(jīng)常進行治療，才能延長壽命?！保?）荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術確實高明，與人的生命密切相關，應該包涵寬容他。”14．①華佗用妻子有病做托辭，多次請假不回來，欺騙了曹操，后被逮捕押送回來，最后華佗服罪。②荀彧向曹操求情，曹操認為不用擔憂，天下并不缺乏有這種醫(yī)術的人，最終將他拷問致死。③曹操認為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會斷掉他的病根。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項，病人離開后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應手消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針感應當延伸到某處，如果到了，告訴我。”當病人說“已經(jīng)到了”，應聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結郁積在體內(nèi)，應須剖開身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一個月之內(nèi)，就痊愈復原了。有一位郡守生病，華佗認為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓淮笈?，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐人不要追趕?？な胤浅Ｉ鷼庠购拗?，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就召喚華佗