2024-2025學年度第一學期期中學業水平考試高一語文試題注意事項：1.本試卷考試時間為150分鐘，試卷150分。考試形式閉卷。2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規定的位置，否則不給分。3.務必將自己的學校、班級、姓名、座號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：社會結構影響著文化存在的表達形態，社會結構轉變了，其外在的文化形態自然也會隨之改變。隨著技術對人們生活空間的不斷介入，人們的整體行為模式也會隨之發生相應的改變，由此而來的必然會是基于價值觀念的文化向度的改變。費孝通先生曾極為形象地將其比喻為鄉村發展的“三級兩跳”：從農業化到工業化，從工業化到信息化或者后工業化。第一跳的轉型還沒有真正完全實現，作為第二跳的由工業化向信息化的轉變就緊隨其后發生了，并疊加在了原有的鄉村工業化的基礎上，以極為迅捷的發展步伐改變著人們原有的生活模態。從鄉土中國到工業化中國的轉變，根本上還屬于物質層面的工業下鄉，是實際生活的物質改變；而到了第二跳，便更多的是觀念性或精神性的文化下鄉了，即從曾經的物質性的“實”的層面轉換到了精神性、文化性的“虛”的層面上來，這對人自身的存在而言顯然意味著一種根本性的轉變。這一轉變可以說構成了理解中國當下文化轉型的一個新的維度，也意味著在鄉村生活中要有更多價值和觀念層面的新變化。最值得強調的是，工業或者機器、技術以及產業的下鄉，更多還是屬于經濟或生計意義上的。此時，鄉村生活的基調或其基本結構仍舊還是以農業為主、輔之以工業的。只是先前的那種“工”的存在會更多地體現在農業以外的手工勞作上，而現在的“工”則更多是機器大生產的模式。鄉村中的家庭結構依舊是相對穩固的，而鄉村的工業化生產則是離土不離鄉的模式，人們在農業的基底上借助鄉村工業化去實現物質生活面貌的根本改觀。而一旦到了文化下鄉這一新的發展階段，那便無可避免地觸及到人們的觀念、價值、精神和意義諸層次。那些從城市落入鄉村的事物更多會屬于人的精神觀念或思想意識上的，因此它顯然更多地觸及到了人們對于新出現的生活方式的認同與選擇。一方面，留存在村里的人會因為更多精神性意義的觸動而嘗試生活樣式的改變；另一方面，外部世界的種種觀念或思考會對鄉村自身構造出來的新發展模式產生驅動和影響，使得鄉村從精神意義上被重新塑造，成為有似于陶淵明所描述的“桃花源”意義上的理想生活之地，甚至讓能夠在鄉村的環境中生活也成了人們在精神意義上追求的對象，這種不同于農工相輔的“牛郎織女”模式的新式鄉村發展模式，我們不妨稱之為“桃花源模式”。這種模式更注重于精神性意義的追求，這顯然也是在我們的文化觀念中所舊有的、從來都不缺乏的另一種對于鄉村生活的想象。它是富有藝術以及審美情趣的，同時也無形地跟更多人所選擇的閑暇生活的鄉村旅游密切地聯系在了一起，甚至更成為新時代里一種藝術以及藝術家的鄉村介入的意義引領。而所有這些從根本上而言，也是當下的人們在一種文化自覺意識的牽引之下的新鄉村發展道路的選擇。由此使得文化進入到了鄉村，附帶著城市人的休閑旅游進入到了鄉村，同時那些藝術家們也因此而介入到了鄉村的生活和建設之中來。（摘編自趙旭東《從工業下鄉到文化下鄉》）材料二：中國社會的基層是鄉土性的，這并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。不流動是從人和空間的關系上說的，孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。從農業本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，就像女的插秧、男的鋤地等。這種合作與其說是為了增加效率，不如說是因為在某一時間里忙不過來，家里人出來幫幫忙。耕種活動中不向分工專業方面充分發展，農業本身也就沒有許多人住在一起的必要了。鄉下最小的社區可以只有一戶人家。在中國鄉下這種只有一戶人家的小社區是不常見的。在四川的山區種梯田的地方，可能有這類情形，而大多的農民是聚村居。這一點對于我們鄉土社會的性質很有影響。美國的鄉下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。我們中國很少類似的情形。無論出于什么原因，中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。可以說，鄉土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。（摘編自費孝通《鄉土中國》）1.下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（▲

）A.社會結構影響著文化存在的表達形態，文化樣態會受社會結構影響而改變。B.“三級兩跳”是費孝通先生對我國鄉村社會發展觀察分析后做出的判斷，是對從農業化到工業化再到信息化或者后工業化的形象概括。C.屬于觀念性或精神性的文化下鄉現象與屬于物質層面的工業下鄉現象有本質的區別，對人類的貢獻也有根本性的不同。D.鄉土性中國體現的不流動是從人與空間的關系著眼，孤立隔膜是從社區之間的關系著眼，只有后者這個特點是相對的。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（▲

）A.從過去的工業下鄉到現在的文化下鄉，農村經歷了一個極大的質的轉變，這也成為理解中國當下文化轉型的新維度。B.材料一認為工業下鄉前鄉土中國生活方式的模式類似于“牛郎織女”模式，這種模式沒有精神性意義的追求。C.在鄉土社會，只有一戶人家的小社區是不常見的，但在四川山區種梯田的地方可能會存在。D.費孝通所說的鄉土社會的鄉土性是指老根不常動，人們的活動范圍有限，住在一處的集團與其他集團之間是有隔膜的。3.下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一項是（3分）（▲

）A.土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。……黃發垂髫，并怡然自樂。（《桃花源記》）B.夜幕降下，燈光亮起，與空中的明月交相輝映。民宿中的人們三三兩兩，或坐或躺，或閑聊或賞景，愜意極了！（《鄉村月夜》）C.一輪滿月升起來，照亮了寂靜的山谷、秋日的敗草、一叢叢荊棘怪石，還有香雪手中那只發光的小盒子。（《哦，香雪》）D.美國的鄉下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍，保持著他們個別負責、獨來獨往的精神。（《鄉土中國》）4.費孝通將鄉村發展喻為“三級兩跳”，請簡要說明“兩跳”及其轉變特征。（4分）▲5.建設社會主義新農村，是黨中央為解決“三農”問題而作出的重大戰略部署。請依據材料觀點，為當前的社會主義新農村建設提出建議。（4分）▲（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燈頭蔡楠馬本齋[注]最大的愿望就是去延安，見到毛主席。而今，他的愿望終于要實現了。這天，冀魯豫軍區司令員楊得志將黨中央的電文交到了馬本齋的手中。冀中回民支隊馬本齋同志：黨中央問候你和全體指戰員。你們以大智大勇，馳騁于華北平原，取得了卓著戰績。為了消滅西北五馬犯匪，黨中央決定，命你部速來延安，接受重任……他念著電文，如沐春風，已見消瘦的臉上泛起了大團大團的紅暈。他又一次哼起了那首他最喜愛的歌：山頭月兒明，沙河水流涌，誰愿受這奴隸的命，誰愿看強盜橫行。我們在這兒生長，在這兒健壯，幾百代了……而今我們要去遠行——他在離開家鄉去口外謀生時就是唱著這首歌走的，他在離開東北軍劉珍年師長解甲歸田的時候就是唱著這首歌走的，他在離開冀中根據地來到冀魯豫邊區時也是唱著這首歌來的。而今他又唱起了這首歌，后面的一句是他自己加的。本來他還要加上幾句的，但是他覺得從脖頸到后腦勺的部位突然疼了一下。他沒在意，想站起來，這時候又疼了一下，而且是鉆心的那種疼。他一下子就跌在了床上，頭撞到了墻。他大喊一聲，小金——警衛員小金跑進來了，扶起了他，司令員，你——藥！馬本齋嘴里吹出了一口氣。小金覺得這氣里有了燥熱的成分。他連忙從急救包里拿出了一小瓶藥膏，跳上床，摘下馬本齋的軍帽，看到了他后脖頸上那個瘡已經被墻撞破了，一股膿水流了出來。他大嚷，司令，破了，這土醫生的藥膏不管用，去后方醫院看看吧——馬本齋制止了小金，拿過小藥瓶來，用手指捅出來一小塊藥膏，自己抹上了。他站起來，扎上腰帶，戴上軍帽，將手伸了過來。司令這是要槍。每次司令一伸手，小金就趕緊將槍從墻上摘下來，快速地遞過去。而這次，小金沒動，說，司令，去醫院吧？要不我去叫軍醫！馬本齋一拍桌子，大聲喊道，胡鬧，去什么醫院？喊什么軍醫？不就是一個小疙瘩嗎？哪個人還不長個小疙瘩？他自己取了槍，噔噔噔跑到了院里，喊道，走，咱們去找政委，通知大隊以上的干部來司令部開會，我要親自把這好消息傳達到大隊長這一層！還沒走出司令部的院門，馬本齋就摔倒了，小金聽到了他高大的身軀倒地的沉重聲音。幾天里，馬本齋一直高燒不退昏迷著。其實，他脖頸上長的不是普通的小疙瘩，是特別厲害的對口瘡，必須動手術。楊得志司令來看望馬本齋了，還帶來了冀魯豫軍區的指示：命馬本齋去軍區后方醫院治療。不能去延安了。不能去見毛主席了。馬本齋放飛的心又回到了體內。他只能在病床上想象毛主席的樣子，想象延安的樣子了。楊司令帶領同志們去延安了。李醫生、楊護士和妻子孫淑芳一起留下來照顧馬本齋。同時留下的還有一個連的戰士，他們護送馬本齋去后方醫院。馬本齋在顛簸中醒來，看著身前身后有這么多戰士圍著他，護送他。他命令擔架停了下來，大聲喊道，去，叫你們連長，叫你們連長來！連長來到了馬本齋的擔架前。馬本齋說，我只是一個病人，一個普通的病人，不用這么多的人護送！你們立刻去追趕部隊，給我留下一個班就行了。連長說，馬司令，這是楊司令的命令！馬本齋說，你追上楊司令，就說是我讓你歸隊的，到延安替我多殺幾個敵人吧！連長沒辦法，只得留下一個班，含淚敬禮，帶著其余的人踏雪追趕隊伍去了。來到冀魯豫后方醫院，動了手術，馬本齋的病情還是不見好轉。夜深了。昏迷幾天的馬本齋醒來了。妻子淑芳趕緊端過一碗水去。他喝了兩口水，望著屋里的油燈，皺了皺眉。淑芳問，怎么了？哪里不舒服嗎？馬本齋嘴唇動了幾動，想說話卻沒說出來。淑芳將耳朵湊上前去，聽到了馬本齋的喃喃細語，淑芳啊，現在根據地災荒這么嚴重，群眾非常艱苦……淑芳說，你也夠苦的了，好幾天沒正經吃東西了。馬本齋搖搖頭，我說的不是這個。我是說油這么貴，不應讓燈頭這么大。這是浪費啊！咱們是養病的，能替公家節省……節省一分，就會使邊區人民的負擔減輕一分。你明白我的意思了嗎？淑芳拿起一根樹枝，慢慢地將燈頭撥到了最小。病房里暗了下來，馬本齋睡過去了。桌上，燈頭如豆，眨了幾下眼，不甘心地滅了。（選自《小小說選刊》，有刪改）［注］馬本齋（1901－1944），中國共產黨黨員，回族，河北滄州獻縣人。抗日戰爭時期八路軍冀中軍區回民支隊的創建人，抗日民族英雄。他率領回民支隊馳騁在冀中平原，英勇善戰，威名遠揚。1944年隨部隊赴延安途中，馬本齋帶狀皰疹發作，又感染肺炎，病逝于山東莘縣。下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（▲

）本文以第三人稱敘事，不受時間空間的限制，能夠多角度表現馬本齋的英雄本色。這與鐵凝《哦，香雪》的敘事視角不同。“馬本齋放飛的心又回到了體內”照應開頭“他的愿望終于要實現了”，表明馬本齋見毛主席的愿望無法實現了。C.馬本齋不聽警衛員小金的勸告，執意取槍，拒絕去醫院，反映出他軍人性格中固執魯莽的一面。D.妻子淑芳既對馬本齋照顧得十分體貼，又能從他的言談舉止中明白他的心思，他們之間的對話表現了當時革命條件的艱苦。7．關于文中馬本齋哼唱歌曲的相關內容，下列說法不正確的一項是（3分）（▲

）A.“誰愿受這奴隸的命，誰愿看強盜橫行”表達了人民反抗壓迫、向往美好的心聲。B.馬本齋接到黨中央要他去延安的電文后，唱起了多次唱過的歌，并加入自己的歌詞，他每次唱這支歌的心情也不盡相同。C.小說用“唱著這首歌走的”“唱著這首歌來的”這幾句，巧妙概括了馬本齋跌宕起伏的一生。D.馬本齋哼唱歌曲，舒緩了小說的敘事節奏，也為下文他無法奔赴延安埋下了伏筆。8.文章最后一段對人物形象的塑造起到了獨特的作用，請簡要分析。（6分）▲9.請簡要分析本文和《百合花》在選材上的共同特點。（6分）▲二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于衛，封微子于宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。（節選自《史記·魯周公世家》）材料二：身定、國安、天下治，必賢人。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。先王之索賢人，無不以也。極卑極賤，極遠極勞。虞用宮之奇吳用伍子胥之言此二國者雖至于今存可也。則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。賢主之于賢者也，物莫之妨，戚愛習故不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常之本事也。晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產為之詩曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也。”晉人乃輟攻鄭。孔子曰：“《詩》云：‘無競惟人。’子產一稱而鄭國免。”（節選自《呂氏春秋·求人》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）虞A用宮之奇B吳C用伍子胥D之言E此F二國者G雖至于H今存I可也。下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（▲

）A.踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指登基即位，文中指后者。B.“子惠思我”的“惠”是敬辭，《短歌行》“枉用相存”的“枉”是謙辭。C.“子不我思”，即子不思我，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“多情應笑我”的句式類型相同。D.定，使（自身）安定，與李白《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”的“栗”“驚”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（▲

）A.周公在周武王駕崩后勇挑重擔，卻遭到了管叔等人的懷疑，受到流言的詆毀，對此周公做出了自己的解釋。B.周公對待賢人非常重視，達到了“一沐三捉發”“一飯三吐哺”的程度，這是其治國成功的重要原因。C.周公為平亂率軍東征，誅殺了管叔、武庚、蔡叔，收伏了殷商遺民，分封了康叔、微子，平定了淮夷等地。D.先王尋求賢人時，不避遙遠，不辭辛勞；賢主任用賢人時，盡量使其不受外物的妨害，因而能夠招來賢者。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。（4分）▲（2）有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。（4分）▲14.請簡要概括材料二中賢人對國家的作用。（3分）▲（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題。赤壁杜庠①水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無吳。兵銷炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒磯鷗鳥滿煙蕪。赤壁趙翼②依然形勝扼荊襄③，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰場。今日經過已陳跡，月明漁父唱滄浪④。［注］①杜庠：明代詩人，曾任知縣，不久罷歸，不得志，放情詩酒。②趙翼：清代詩人，史學家，因不滿官場的庸俗黑暗辭官歸里，途經赤壁寫下此詩。③荊襄：荊州和襄陽。④漁父唱滄浪：屈原被放逐后漁父唱“滄浪歌”，勸他世道清廉，就出來為官；世道渾濁，就與世沉浮，不必過于清高。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（▲

）A.B.C.杜詩頸聯對比強烈，出句是千帆爭渡，煙焰張天的戰爭場景，對句卻繪出一幅清幽的長江月夜聽簫圖，詩境也由粗放轉為凄清。D.兩位詩人登山臨海，思接千載，縱覽古今，又都如蘇東坡一樣借題發揮，抒寫了自己的“思古之幽情”，傾注著鮮明的個人意識，在詩歌中體現了“有我”的境界。16.兩詩的尾聯在表達情感的方式上有何異同？請簡要分析。（6分）▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登高》中從時空兩方面著筆，表達杜甫多年漂泊、老病孤愁的詩句是：“▲，▲”。（2）《歸園田居》（其一）中，陶淵明選取鄉村最常見的聲音展現田園生活的生機和樂趣的兩句是：“▲，▲”。（3）李白善于描寫想象的世界，在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句分別是“▲”和“▲”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。洋槐即刺槐，是本地最常見的樹種，因其樹枝上長滿了硬硬的針刺而得名。在植被茂密的濰河灘，河堤上下，機耕道上，你隨便一個轉身，就能看見它們的身影，或挺拔，或扭曲，或旁斜，清瘦俊逸，扶搖直上，把碩大的樹冠送入空中。在溝渠，在河灣，在嶺脊，在長滿雜草的荒坡上，由刺槐組成的小樹林到處都是，高高矮矮，長幼有序，一看就是一家人。它們樸實無華，適應性強，對土質要求不高，只要有①，就深深扎下根去，然后從腳下開始，逐漸擴大自己的隊伍，越是貧瘠的土地上，越少不了它們堅守的身影。鄉人們習慣稱其為“洋槐”，一直這樣叫，也沒覺出有什么異樣，以為洋槐就是它的本名，是土著。但從字面意思看，一棵樹用“洋”字來命名，像“洋油”“洋火”一樣，并非②。洋槐有著美洲血統，18世紀時漂洋過海來到中國，入鄉隨俗，迅速站穩腳跟，經過三百多年的風雨磨礪，早已去掉“洋”字，成為十足的“國貨”。我們的祖先把它引種過來，定是看中了它好養活，耐干旱，繁殖快，不挑地，③的特性。在農耕時代的中國，還有一個重要的原因，就是它的使用價值，因其木質密實而堅硬，不易腐爛，可以打制各種農具，比如犁杖、馬車、牛鎖頭、鋤柄等生產工具。長得粗一些的大樹，又可以制作房梁、門框、家具等。18.下列句子中的“隨便”與文中加點的“隨便”，意義和用法相同的一項是（3分）（▲

）A.你隨便問吧，絕問不倒我。B.我們隨便聊聊，不要有什么顧慮。C.他工作的態度很隨便，一點也不嚴謹。D.做人隨便一點，不要斤斤計較。19.文中畫橫線的句子可以改寫成“在溝渠、河灣、嶺脊、長滿雜草的荒坡上到處都是由高高矮矮、長幼有序的刺槐組成的小樹林，一看就是一家人”。為什么原句更好？請說明理由。（4分）▲20.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）①▲②▲③▲（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～23題。我國現代作家兼畫家木心先生說：“從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人。”這種慢時代的生活，已經成為一代人永久的記憶。我們生活的這個時代，A，但書信中所傳承的文化不應該覆滅。當今之時，①互聯網作為傳遞信息的載體，②其特點是快速、便捷，與書信相比，③能使人們真切地產生“天涯若比鄰”。④但也許正是緣于這一原因，⑤人們對于信息的內涵卻忽略了，⑥對于傳遞信息的技巧更隨意了，⑦遠遠沒有古人看到手書“見字如面”時的儀式感和親切感，⑧在互聯網等現代科技的首當其沖下，⑨傳統書信所承載的思想力量和美學韻味正在消失。鑒于書信的文本格式就是古人所說的一種文體，它潛蘊著深湛的文化內涵和豐沛的歷史信息，表達著社會成員的文化素質和心性品格。因而，人們在發送電子郵件時，B，既培養“于細微處見精神”的優良習慣，也彰顯對優秀傳統文化的庚續與弘揚。21下列選項中的引號，與文中“于細微處見精神”引號作用相同的一項是（3分）（▲

）A.他看上去更像一個地道的湖南農民，這使我想起了農民送給他的“泥腿子專家”的稱謂。(《喜看稻菽千重浪》)B.盧老師發現，當學生和老師進行雙向選擇時，有些學生可能因為選不到合適的導師而“流落街頭”,有些學生因為某些原因提出轉導師。(《“探界者”鐘楊》)C.堅守工匠精神，不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色……(《以工匠精神雕琢時代品質》)D.你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機器”同時開動，他抬頭售貨，及時發現需要照顧的老弱病殘顧客……(《心有一團火，溫暖眾人心》)22.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）AB文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（3分）▲四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）在高一語文教材必修上冊第三單元中，我們走近了曹操、蘇軾、李白……他們不困于眼前的無奈，而是放大格局，放寬眼界，最終留下彪炳史冊的佳話。可見格局和眼界決定人生的高度和境界。請自選角度，自擬題目，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。江蘇省鹽城市東臺市2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）1.（3分）D2.（3分）B3.（3分）B4.（4分）“兩跳”指從農業化到工業化，從工業化到信息化或者后工業化。轉變特征：第一跳是物質層面的工業下鄉，改變生活物質；第二跳是觀念性或精神性的文化下鄉，觸及人們的觀念、價值、精神和意義層次。5.（4分）①推動鄉村工業化，借助機器大生產改變物質生活面貌；②促進文化下鄉，注重鄉村精神意義的