-2025學(xué)年武漢市東西湖區(qū)八年級語文上學(xué)期期末試卷一、積累與運(yùn)用（22分）（一）古詩文積累（7分）1.

古詩積累填空（1）“烽火連三月，____________。”是杜甫《春望》中的詩句。“烽火”在詩中指

_______。

（2）__________，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）2.

解釋下列文言句中加點的詞語（1）勞其筋骨，餓其體膚（《生于憂患，死于安樂》）勞：_______（2）上自勞軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）勞：_______（3）豈不誠大丈夫戰(zhàn)（《富貴不能淫》）誠：_______（4）帝感其誠（《愚公移山》）誠：_______（二）語言運(yùn)用（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。2025年蛇年，我們將迎來第一個世界非遺版春節(jié)。北京時間2024年12月4日，我國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”通過評審、被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)作為意義最為重大的傳統(tǒng)節(jié)日，至此得到了更大范圍的、世界性的肯定，春節(jié)所凝聚的中國式情感和文化，也得到了進(jìn)一步傳播。從近幾年全球的趨勢也能看到，春節(jié)已經(jīng)不只是專屬于中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)，它越來越像一個世界性節(jié)日。比如全球已有近20個國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約1/5的人口以不同形勢慶祝農(nóng)歷新年，2023年12月春節(jié)還被確定為聯(lián)合國假日。可見、春節(jié)所蘊(yùn)含的節(jié)日儀典和文化內(nèi)涵，正得到越來越廣泛的認(rèn)可。這次申遺成功相當(dāng)于對春節(jié)起源的明確【A】突出了其中的中國基因【B】也有助于世界更清晰【C】更透徹地認(rèn)識【D】理解春節(jié)。值得注意的是這次申遺項目的副標(biāo)題——

“中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”，“實踐”是其中的關(guān)鍵詞。春節(jié)并不是一個標(biāo)在日歷上的特殊日期，它還是千百年來千千萬萬中國人在實踐中建造出來的文化綜合體。人們通過種種儀式、習(xí)俗、文化創(chuàng)作，為它______了獨特的魅力，______著獨特的生活哲學(xué)與心理結(jié)構(gòu)。比如貼春聯(lián)、守歲、舞獅、吃年夜飯、春運(yùn)、微信拜年、看春晚等，都是在歷史______中不斷產(chǎn)生、增添、演變出的春節(jié)______。這些都是中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐。春節(jié)真正扎根于中國人的生活，貼合老百姓生活的紋理發(fā)生著種種變化。①當(dāng)然，萬變不離其宗的是春節(jié)堅硬的文化內(nèi)核——對團(tuán)圓的期盼、對安寧的向往與家國情懷的共振。②也正是因為有了這個精神原點，春節(jié)的各項“實踐”才會讓人感到親切和溫暖、③一種人類共通的情感，通過節(jié)日氛圍的披拂被所有人感知。④3.

文中加點字的字形，不正確的一項是（）A.

傳播 B.趨勢 C.

形勢 D.蘊(yùn)含4.

下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.

給予體現(xiàn)里程習(xí)慣B.

給予展現(xiàn)里程習(xí)俗C.

賦予展現(xiàn)進(jìn)程習(xí)俗D.

賦予體現(xiàn)進(jìn)程習(xí)慣5.

依次填入文中方括號中的標(biāo)點符號，不正確的一項是（）A.

， B.

。 C.

、 D.

、6.

下列對文中劃線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┐汗?jié)并不是一個標(biāo)在日歷上的特殊日期，它還是千百年來千千萬萬中國人在實踐中建造出來的文化綜合體。A.

春節(jié)并不只是一個標(biāo)在日歷上的特殊日期，它還是千百年來千千萬萬中國人在實踐中建造出來的文化綜合體。B.

春節(jié)并不是一個標(biāo)在日歷上的特殊日期，它還是千百年來千千萬萬中國人在實踐中塑造出來的文化綜合體。C.

春節(jié)并不只是一個標(biāo)在日歷上的特殊日期，它還是千百年來千千萬萬中國人在實踐中塑造出來的文化綜合體。D.

春節(jié)并不是一個特殊日期標(biāo)在日歷上，它還是千百年來千千萬萬中國人在實踐中建造出來的文化綜合體。7.

將“中國的春節(jié)實踐，終究是圍繞著這一不變的原點而生發(fā)出來的”這句話還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.

① B.

② C.

③ D.④二、閱讀（共48分）（一）（3分）8.

閱讀下面的古詩，完成小題。送人游吳【唐】杜荀鶴君到姑蘇①見，人家盡枕河。古宮②閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。注釋：①姑蘇：蘇州的別稱。②古宮：即古都，此處指代姑蘇。③未眠月：月下未眠。下列對本詩內(nèi)容和思想情感的理解，不正確的一項是（）A.

首聯(lián)說你到姑蘇將會看到，那里家家戶戶的房子都是臨河建造的。B.

頷聯(lián)寫姑蘇城中屋宇相連沒什么空地，城里的河上也架滿了小橋。C.

頸聯(lián)中的“賣菱藕”和“載綺羅”表現(xiàn)姑蘇經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓生活富足。D.

尾聯(lián)寫友人在姑蘇的月夜未能成眠，聽到漁歌后思鄉(xiāng)之情被觸動。（二）（13分）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。蘇洵讀書洵①少年不學(xué)，生二十五年，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行②，以古人自期。而視與已同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚然后取古人之文而讀之始覺其出言用意與己大異。時復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》、《孟子》、韓子③及其他圣人、賢人之文，而兀然④端坐，終日以讀之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外，而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者，然猶未敢自出其言也。注釋：①洵：蘇洵，北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”。②刻意厲行：鍛煉意志，砥礪德行。③韓子：指韓愈。④兀然：穩(wěn)坐不動的樣子。9.

下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.

從士君子游

游：交往B.

以古人自期

期：約定C.

及其久也及：等到D.

續(xù)之益精益：更加10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）其后困益甚然后取古人之文而讀之始覺其出言用意與己大異。A.

其后困/益甚然后取古人之文/而讀之始覺其出言用意/與己大異。B.

其后困益甚/然后取古人之文而讀之/始覺其出言用意/與己大異。C.

其后困益甚/然后取古人之文/而讀之始覺/其出言用意與己大異。D.

其后困/益甚然后取古人之文而讀之/始覺其出言/用意與己大異。11.

下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.

蘇洵年輕時不學(xué)習(xí)，活到二十五歲才知道讀書，努力得比較晚。B.

蘇洵在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我反省，燒光了以前寫的幾百篇文章。C.

蘇洵一動不動地端坐，整天閱讀圣賢文章，就這樣過了七八年。D.

蘇洵一開始讀圣賢文章就豁然開朗，似乎覺得好文章本應(yīng)如此。12.

將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。（三）（每小題3分，共6分）閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。情緒價值①“情緒價值”，一種當(dāng)代特有的估值產(chǎn)品。它是抽象的而非具體的，是潤物無聲的而非昭告天下的。你先從社交網(wǎng)絡(luò)得知，隨后漸漸在生活中感受到它無處不在，漸漸作為一種奇貨可居的產(chǎn)品滲透進(jìn)你的生活，可偶爾又覺得它像病毒。即便你無意擷取，也可能在某個不經(jīng)意的瞬間，忽然察覺到自己已被類似的流行概念深深感染，不可脫卸。②什么時候“情緒”也能成為一種價值？答案是當(dāng)它可以與其他縣有同等價值的東西進(jìn)行交換的時候。③那么便不難理解，能被人交換且主動使用的“價值”不可能是哀愁、消極等負(fù)面情緒，只可能是樂觀、友愛、和善、熱情等正面價值。人人都喜歡和一個總是陽光積極的人做朋友、親人，如果在自身情緒低落時，對方仍然能以那種顛簸不破的真理、開朗樂觀的性格來感染自己，其價值就更高。④仔細(xì)想想，如果一個人很擅長給予他人“情緒價值”，原因有兩點，其一，他具有極其豐富且足以溢出的正面情緒儲備。隨時隨地贈人玫瑰；其二，他將他人放在自己之前，為了達(dá)成某種整體和諧或討好他人的目的，再或者單純的做一種技術(shù)上維護(hù)關(guān)系的手段，總之是為了一種功利主義利益最大化，不惜掩蓋個體真實的情感與情緒。⑤還有一種可能，是本能的同理心與共情能力強(qiáng)大。這樣的人需要具備一顆無比強(qiáng)大的心。但經(jīng)驗告訴我們，過于擅長替他人著想的人未必是熱情和善良的，甚至反而可能是過分冷漠的。沒人能真正走進(jìn)他的內(nèi)心，社交場合的游刃有余只是他適應(yīng)生存環(huán)境的一種手段。⑥在一段投入了真情實感的關(guān)系里，只要切實感受到了具體的人的感情，就不可能僅僅將情緒視為工具和貨幣。某種程度上，這是人獨有的局限性。而那些有能力為你提供充分情緒撫慰的人，或許也要求你提供同等分量的情感作為回報。⑦人類感情光譜里包含的沮喪、憤怒與冒犯等情緒，其實是能促進(jìn)人心理健康與人際關(guān)系的必要痛感，他們既構(gòu)成了人與人相處的真實性，也能讓我們時刻保持自省。一旦缺乏對自我和他人的覺察，人的感情便不再具有獨特性，不再能為我們的幸福生活提供任何具體的指導(dǎo)和轉(zhuǎn)折。從這個意義上看，沉迷情緒價值就像沉迷酒精一樣，讓人產(chǎn)生自己是世界中心的錯覺。而當(dāng)人們用數(shù)據(jù)、邏輯與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)去評估和度量情緒時，面臨的挑戰(zhàn)和隱患往往也來自數(shù)據(jù)與計算。學(xué)者汪民安就曾表達(dá)過這樣的擔(dān)憂，人工智能會不會是從人類分化出去的科技高級進(jìn)化分支？人類渴求的情緒價值，或可被人工智能精密準(zhǔn)確地替代。如果有一天，情緒變成可替代與可消費(fèi)的商品，那將是另一種層面的人類精神末日。13.

下列對“情緒價值”的理解，不正確的一項是（）A.

情緒價值是當(dāng)代特有的抽象的、潤物無聲的估值產(chǎn)品。B.

情緒價值漸漸滲透進(jìn)人們的生活讓人不經(jīng)意中被感染。C.

情緒價值只能在自己情緒低落時從積極的人身上獲得。D.

精緒在能與其他同等價值的東西進(jìn)行交換時具備價值。14.

下列對一個人擅長給予他人“情緒價值”原因的分析，不正確的一項是（）A.

這個人具有極其豐富且足以溢出的正面情緒儲備。B.

這個人為了利益最大化掩蓋了自己的情感與情緒。C.

這個人可能有著本能的同理心與強(qiáng)大的共情能力。D.

這個人或許要求你提供同等分量的情感作為回報。（四）（6分）閱讀《紅星照耀中國》節(jié)選部分，完成下面小題。第二天一早，送我到周恩來司令部的就是列寧兒童團(tuán)的一名團(tuán)員。司令部是一座有著防御轟炸設(shè)施的小屋，四面環(huán)繞著許多一模一樣的小屋。盡管他們身處戰(zhàn)區(qū)，東線紅軍司令葉劍英就在他們中間，但農(nóng)民們照常生活在那里。附近駐扎著的那隊，似乎也并沒有攪擾鄉(xiāng)間的寧靜。為了周恩來的腦袋，蔣介石曾懸賞8萬元。可是在周恩來的司令部門前，卻只有一個哨兵。進(jìn)屋后，只見屋里十分整潔，只有些極為簡單的家具。炕上掛著的一頂蚊帳，是我能看到的僅有的奢侈品。兩個鐵皮文件箱擱在炕下，還有一張木制的小桌子，是周恩來的辦公室。哨兵向屋內(nèi)報告我已經(jīng)來了的時候，周恩來正在伏案看電報。“我接到報告，說你是一位值得信賴的新聞記者，對中國人民是友好的，會如實報道。”周恩來說，“我們知道這些就行了。你不是共產(chǎn)主義者，這不要緊。任何一位新聞記者來蘇區(qū)采訪，我們都?xì)g迎。阻止新聞記者到蘇區(qū)的不是我們，是國民黨。你見到什么都可以報道，我們會向你提供一切幫助來考察蘇區(qū)。”15.

請簡要概括選文所述事件。16.

請分別說說選文中兩處畫線句表現(xiàn)了周恩來怎樣的特點。（五）（20分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。珍珠落在山間①那天下午，風(fēng)停雨住，我聽到火爐山的米栗在向我呼喚，立即去了火爐山森林公園。②非常好，一個人都沒有。只有那棵高大的米栗樹，在風(fēng)中搖曳。那些珍珠一樣的米栗，在一夜的大風(fēng)后，落在落葉上、沙地上和草叢里，有的尖尖朝上，有的屁股朝上，有的僅露出一點脊背，每一顆，都帶給我驚喜……③這棵米栗樹是三年前我和桔子發(fā)現(xiàn)的。這個季節(jié)，是發(fā)現(xiàn)米栗樹的絕佳時機(jī)，你只要在山林里走動，如果米栗樹看你順眼，就會自動發(fā)送密碼，告訴你它的存在——它在你必經(jīng)的路上扔下幾個渾身是刺的“繡球”，懂的人滿心歡喜收下這份厚禮，不懂的人繼續(xù)趕路，全然不知道自己錯過了什么……④米栗是廣東廣西的特產(chǎn)，算是最袖珍的板栗品種。它只有手指頭大小，長圓錐形狀，里面的果肉是白色的，微甜，潔白如米，芬芳如栗。⑤我重新回到一個孩童的狀態(tài)。那個挎著小竹籃漫山遍野撿栗子的梅姑娘，再次回到我的身體里。我看到那些糖果撒得到處都是，宛如一個個逗號。我一次次彎下腰去，把栗樹的邀請變成一個個句號。⑥因為我的撿拾，栗樹心滿意足，從此可以安然過冬。而我也因為它的贈予，變得寧靜富足，從此安心生活。⑦栗子其實是個引子。是個副產(chǎn)品。它的多和少，共實與我的快樂沒有多大關(guān)系。安安靜靜心無旁騖地蹲在那里的一兩個小時，它帶來的寧靜安詳，被無私贈予的歡欣、被自然寵溺的幸福，所有的這些，才是撿拾的核心。⑧不慌不忙。無憂無懼，大約，這就是人的生活。跟自然連接的生活，被自然祝福的生活，才是人的生活。⑨我們并不需要馴服山川湖海滿天星辰，我們只要俯下身去，擁抱一片小小的山野，就可能收獲巨大的詩意的生活。⑩“媽媽，板栗落在山里，就像珍珠落在地上一樣，它閃著光，很好找。”幾年前，當(dāng)桔子只有六七歲時，有一天我們在岳麓山的板栗林撿著板栗，我看她撿了很多，比我要多得多，問她怎么做到的，她如此回答。?撿板栗對桔子來說毫不費(fèi)力。她似乎只要蹲下去，就會有源源不斷的板栗主動來找她。因為板栗會發(fā)光。它發(fā)出一種在紫紅和烏黑之間的油光水滑的光。它的氣場，和黯淡的枯葉如此不同，它們發(fā)著小小的光芒，吸引她的注意，懇求她伸出珍貴的小手、帶它們回家。?那時的桔子，是個全神貫注幾個小時撿板栗撿到不肯回家的小孩。她有一個能夠做成事情。的特質(zhì)，單純安靜，專注平和，這在很小的時候就顯露輪廓。?光陰荏苒，一晃幾年過去，早幾天，我說：“火爐山的米栗開始落了。”她剛從學(xué)校回來，利用睡前的時間爭分奪秒地刷著手機(jī)，沒有理我。我又說：“火爐山的米栗開始落了。”她頭也不回：“那你明天去撿了啊。”“你不去嗎？”“周末我好忙，你去撿吧。”?青春期的她，其實并沒有忙到撿板栗都沒有時間的份上。?她的心不在那里了。?她在長大。有很多東西在引誘她的眼睛，那些快捷的喧囂的淺薄的東西，它們匍匐在她經(jīng)過的路上，想要誘惑她奴役她。關(guān)于板栗林簡單的撿寶游戲，已經(jīng)不再吸引她。這是她必須要經(jīng)歷的浮華。經(jīng)過浮華，她才有可能看見，好的生活究竟長什么樣子。?至于如何甄別生活的好壞，如何定義時間的質(zhì)地，如何掙脫浮淺的誘惑，如何守護(hù)珍珠的光澤，這些，都是她的披荊斬棘，與我并無太大關(guān)系。我對她的大部分養(yǎng)育，在當(dāng)年的板栗林，已經(jīng)完成了。尚未完成的，是漫長歲月里，她對自己的養(yǎng)育。?也許，多年后，她會回到這樣的林子里來。當(dāng)她的身邊多了一個水靈靈的孩子，當(dāng)她的心性經(jīng)過世事打磨開始返樸歸真，當(dāng)她擁有足夠多的力量可以阻擋瑣事的侵襲，她會再次聽到山野的呼喚……她會回來，撿起珍珠一樣的板栗，和遺忘已久的童年……就像中年的我，一次次反復(fù)地，回到幼年的山野。?果子落在山間，猶如珍珠落在人間。?你聽見了嗎？噗。膜噗，那是它們落下的聲音。（文：湯督敏。根據(jù)命題需要有改動）17.

閱讀文章①～⑨段，簡要概括第⑤段中“我重新回到一個孩童的狀態(tài)”一句中“孩童的狀態(tài)”是怎樣的狀態(tài)？18.

閱讀文章⑩～?段，簡要概括六七歲的桔子能做到撿板栗比媽媽撿得還多的原因。19.

閱讀文章?-?段，概括說說青春期的桔子為什么對撿板栗不再有興趣？20.

閱讀文章?～?段，簡要概括文中的“媽媽”對于桔子的變化持怎樣的觀點。三、寫作（50分）21.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國心理學(xué)家伯特·海靈格的《看見》一詩中有這樣的詩句：透過你的心看見另一顆心，這是一個生命看見另一個生命；也是生命與生命的相遇，愛就發(fā)生了。愛開始在心與心之間涌動，喜悅而動人！這首詩引起全世界讀者深深的共鳴。有人說，人類最深的渴望就是被看見。看見，需要用眼睛看，還需要用心靈去感受。看見閃光點看見心理需求看見情感流動……被看見，意味著被他人關(guān)注、關(guān)愛、理解、認(rèn)回。當(dāng)一個人被看見會有一種被激活的感覺，內(nèi)心會充滿溫暖和力量。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請以化名代替。八年級語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

【命題組視點】語文閱卷要在教師充分閱讀試卷命題素材和題目的基礎(chǔ)上進(jìn)行。閱卷教師吃透命題素材和命題意圖，既關(guān)照學(xué)生立場，體現(xiàn)一定的靈活性，又堅持語文學(xué)科應(yīng)有的原則，才能有效發(fā)揮質(zhì)量檢測功能和教學(xué)價值。

1、（1）家書抵萬金戰(zhàn)事（戰(zhàn)爭、戰(zhàn)火，同義語可以得分）

（2）報君黃金臺上意

題意解析：本題重在引導(dǎo)學(xué)生重視課內(nèi)古詩的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對古代詩歌名句的理解和積累，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打基礎(chǔ)。原文填空，尊重所用教材版本，對確定的錯漏冗余均不給分。

2、（1）使受勞累

（2）慰問、慰勞

（3）確實

（4）誠心

評分建議：本題評分以課本為參照，但不可過于機(jī)械，課文注釋是一種解讀，但不表示是唯一正確的表述，同義語可以給分。

3.C形式

4.C

5.B（B處話未說完，不能用句號，應(yīng)該用逗號。）

6.C原句有兩處錯誤，一處為“并不是”，根據(jù)前后文語意，此處應(yīng)該為“并不只是”，依此排除B和D選項；另一處錯誤為“建造”與“文化綜合體”搭配不當(dāng)。這里的“文化綜合體”不是一個建筑，而是一個體系，應(yīng)該用“塑造”。依此排除A。

7.B要還原的句子中含有代詞“這”，找到“找”所指代的內(nèi)容，就可判斷出放在②處。

8.D（結(jié)尾以料想行者赴蘇后的鄉(xiāng)思來襯托自己的惜別之意，D選項的錯誤類型為將未然當(dāng)作已然）

9.B（期：希望，要求）

10.B

11.D（1.根據(jù)語意斷句；2.根據(jù)標(biāo)志詞“然后”“始”斷句)

12、反而看到與自己一起學(xué)習(xí)的人，都超不過我，就以為自己的學(xué)問可以了。

“視”“勝”“遂”“以為”一詞一分，句子要通順。

“而”不作為采分點，“以為”翻譯成“認(rèn)為”或直接用“以為”都可以。

13、C（曲解文意）

14、D（答非所問，不是分析原因）

15、“我”到蘇區(qū)采訪（事情起因，1分），受到周恩來的歡迎（事情的經(jīng)過和結(jié)果，1分）。

評分建議：表述要包含事情起因和事情的經(jīng)過和結(jié)果，兩個人都要提到，語言要簡潔。

16、不怕犧牲，或自信（2分）、生活儉樸（2分）根據(jù)文本，語意正確即可。

17、參考答案：心無旁騖（專心致志）（1分）地融入（投入）（1分）大自然（1分）的寧靜安祥、歡欣愉悅（1分）的狀態(tài)。

（評分建議：心無旁騖來自原文，需要用上位語意作答。“寧靜安祥”和“歡欣愉悅”答出一個詞即可得1分，用同義詞亦可）

18.參考答案：

（1）她