2024-2025學年廣東省廣州市白云區七年級（上）期末語文試卷

一、單選題：本大題共4小題，共8分。

1.下列詞語中,每對加點字的讀音都相同的一項是（

A.較量/衡量提防/提心吊膽B.蟬聲/闡釋嚓亮/眼花繚亂

C.和藹/霧靄漫溢/精益求精D.倘若/徜徉侍弄/迫不及待

2.下列詞語中,沒有錯別字的一項是（)

A.蜷伏云宵枯燥茫然無措B.朗潤粗曠匿笑翻來復去

C.愜意分歧綜跡氣像萬千D.炫耀訣別狹隘血雨腥風

3.下列句子中，加點詞語使用最恰當的一項是（）

A.在校園朗誦比賽的舞臺上，她目空一切，用深情打動聽眾，贏得大家陣陣掌聲。

B.他中午吃壞了肚子，出現惡心嘔吐，腹痛腹瀉等癥狀，整個人搜索枯腸地難受。

C.經過訓練后，他不僅在體測中表現優秀，而且身體更健壯了，這讓他喜出望外。

D.作家曹文軒榮獲世界兒童文學最高獎一一國際安徒生獎，消息傳來，駭人聽聞。

4.下列句子中，沒有語病的一項是（）

A.紅色史跡不僅是寶貴的歷史遺產，也是當地市民和廣大游客進行愛國主義教育的重要場所。

B.通過這次籃球比賽，使我認識到團隊合作的重要性，并學會了如何更好地與他人溝通協作。

C.中國國家博物館為國藏史、為國弘史，代表國家展示、收藏、研究中華文化代表性的物證。

D.城市中軸線上的廣州藝術博物院（廣州美術館）新館開館一年，接待觀眾約139萬名左右。

二、默寫：本大題共1小題，共8分。

5.古詩文默寫。

（1）根據課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

①我寄愁心與明月,（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）

②夜闌臥聽風吹雨,（陸游《十一月四日風雨大作（其二）》）

,卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

④,一夜征人盡望鄉。（李益《夜上受降城聞笛》）

,非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）

⑥學而不思則罔,《〈論語〉十二章》）

（2）某同學收集了體現古代行旅文化的詩句，請根據批注和出處完成下面歸納表格。

詩句批注出處

①_____,______。水路漂泊，山青水綠。王灣《次北固山下》

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。夜行水路，思鄉情切。李白《峨眉山月歌》

②_____，______________O騎乘前行，高城云簇。譚嗣同《潼關》

三、名著閱讀：本大題共2小題，共12分。

6.《朝花夕拾》除了塑造眾多的人物形象外，全書始終貫穿了一個核心人物形象“我”一一作者自己，通

過“我”的視角，讀者得以窺見魯迅成長歷程中的人與事，愛與憎。請你根據提示完成下面歸納表格。

時期作品名稱相關人物“我”的成長故事愛憎情感

《①盼望觀看迎神賽會，卻被父不滿封建家長制壓抑兒童天性，懷

童年父親

______》親要求背誦《鑒略》念兒童時期的美好記憶。

青少《父親的醫生②—對無法救治父親的悲痛

③______

年病》(姓名)與無助。

7.《西游記》這部作品塑造了一系列以動物為靈感的生動角色，他們不僅保留了鮮明的動物特征，而且在

作者的大膽想象下，更展現出豐富的人的特性，以及被賦予了超凡的神性色彩。請從下面人物中任選一

個，結合相關故事情節分析其人性和神性。

①孫悟空

②豬八戒

③牛魔王

四、綜合性學習：本大題共1小題，共8分。

8.班級開展“傳承春節文化”專題學習活動，請你完成以下兩項任務。

(1)下面是活動計劃表，請你補充設計空缺的活動環節。

活動環節活動內容活動方式

春節歷史追蹤春節的起源、發展、演變及各個歷史時期的特色資料搜集與匯報

—貼春聯、貼倒福、包餃子、舞龍舞獅、拜年守歲……知識學習與競賽

春節內涵挖掘春節的深層內涵，如希望、祝福、團圓、納福等小組交流與分享

(2)班委草擬了一份義寫春聯活動志愿者招募啟事，請你按要求補充下面內容。

“①義寫春聯活動

志愿者招募啟事

親愛的同學們：

新春佳節臨近，為弘揚中華優秀傳統文化，營造濃厚的節日氛圍，我們將開展義寫春聯活動。為確

保活動的順利進行，現向全班公開招募活動志愿者，期待您的熱情參與！

一、活動時間：2025年1月25日上午09：00至下午16：00

二、活動地點：社區文化活動中心

三、工作內容：②

四、報名方式：到班長處報名

五、報名截止時間：2025年1月13日中午12點

六、聯系人：XXX

班委會

2025年1月8日

①下列標題中，最恰當的一項是

A.愛心匯聚?共筑希望

B.翰墨迎春?福滿人間

C.丹青流韻?筆繪未來

D.創新啟春?智趣盈年

②圍繞活動中的現場工作，請你擬寫兩項志愿者工作內容。

五、現代文閱讀：本大題共2小題，共30分。

9.閱讀以下材料，完成問題。

班級開展“探尋漢字起源”的專題學習活動，小文整理了如下材料，并進行了分享。

【鏈接一】

漢字是表意文字，其構形中的民俗基因大致可以通過形象、聲符和義符所含信息來呈現。

字形中圖形里的民俗，往往需要系統觀察才能獲悉。如“衣”的古文字

構形，下部像襟衽左右掩覆之形，從造字者視角看字形正面，（圖1）字

右掩左者為右衽，（圖2）字左掩右者為左衽。孔子曰：“微管仲，吾其

被發左衽矣。”（《論語?憲問》）這表明，中原華夏穿衣習俗是右衽，圖I圖2

而異族習俗是左衽。

漢字的聲符所表示的詞語來源，有些就蘊含著民俗。例如，“婚”字，從女昏聲。為什么讀“昏”聲？有

人考證說，結婚、婚姻的“婚”之所以用“昏”作聲旁，是因為古代有搶婚習俗，搶婚往往在黃昏時分，

所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。又如，田獵的“畋”字，其音義來源于聲符“田”，甚至可以看

作“田”的音義分化，而分化理據正與民俗相關。甲骨文的“田”字作“［照］”“［田］”等形，描摹了

農田阡陌的形象，但并不只表示農田，更多的用法是指田獵，其中蘊含田獵與墾田一體的早期刀耕火種習

俗。所以，甲骨文“田”字之形，也是對田獵結果的一種描摹。后來，為了區別才分化出“畋”字，而現

代簡化字又合并到“田”，正好回歸了漢字構形中的民俗表達。

民俗的義符式呈現，更多見于形聲字。例如，漢字中表示顏色的字有一種奇特現象：甲骨文、金文中的顏

色字很少，而且幾乎沒有為表顏色而專造的字，“朱”“黃”“黑”“白”的造字本義都與顏色無關，它

們的顏色意義都是假借用法。但是，《說文解字》中卻一下子冒出了''綠”“紅”“紫”等26個以

“系”為義符的顏色字，而它們見于出土文獻都不早于戰國楚簡或秦簡。更具戲劇性的是，這些“系”旁

顏色字中的多數，如“縹”“縉”等，卻又基本退出了現代社會的交際舞臺。這種文字現象，其實與歷史

上服色習俗的興衰有關。整個西周的衣色都不具有后世區別身份地位的意義。西周以前少顏色字，當與此

有關。《詩經?綠衣》用“綠衣黃裳”來諷刺尊卑顛倒，表明當時對衣服顏色已有尊黃貶綠的習尚。隨著

春秋戰國時“五行”“五方”與“五色”相配等觀念的興起，以服裝顏色來表明身份等級的習俗得到充分

發展。顏色種類細致區分的社會要求，自然會催生大量顏色字在戰國秦漢時期新生。在此背景下，人們為

顏色字造字時，每每想到的是服裝顏色，所以才會用“系”這種成衣原料來表義。當煩瑣的服色習俗成為

歷史，隨著對駁雜服色分辨需求的降低，大量“系”旁顏色字又退出了歷史舞臺。

（節選自《光明日報》（2024年4月7日05版）劉志基《漢字構形的民俗基因》，有刪改）

【鏈接二】

漢字是一面鏡子，其獨特的造字方式，承載了中華民族獨特而嚴謹的思維方式。這里以“奪”“得”兩個

字為例，說說它們的造字理據。從字形看“奪”（尊）的造字之義：“奎”表示烏展翅欲飛，“寸”就是

右手，整體表示手里抓著的一只大鳥一下子飛走了。其蘊含的特征義是“失落，離開”，“奪”的所有詞

義都由此展開。“淚水奪眶而出”，指淚水離開眼眶；“奪目”指目光離開原來所視之物，即目光轉移。

失去與奪走這兩者本質上是一體兩面。“失落一一喪失（使失落）一一奪取（使對方喪失而自己獲

得）”，這就是古人思考的線索。“得”的甲骨文字形“注a］”表示一只手拿著一個貝殼。“貝”在遠

古時代曾是通用貨幣，“拾貝”是一種獲得，更是一種快樂與滿足。由此，我們就可以準確理解“得

計”“得心應手”等眾多復音詞和成語的含義了。

（節選自《光明日報》，有刪改）

【鏈接三】

我叫“小殷”，是一片用來占卜的龜甲，來自距今三千多年的商朝。在我們生活的年代原本并不起眼兒，

這次重見天日竟然被形容為“一片甲骨驚天下”，著實讓我們受寵若驚。為了更好地研究我們身上蘊藏的

信息，老家河南安陽建設了一座“文字之家”一一中國文字博物館。2022年11月16日續建工程已面向社

會公眾開放。在這里，我們結交了許多后世“子孫”一一金文、篆書、隸書、楷書等。

(節選自光明網，有刪改)

【鏈接四】

2019年，安陽師范學院計算機與信息工程學院教師劉永革帶領團隊研發的世界第一款免費甲骨文大數據平

臺“殷契文淵”驚艷亮相。劉永革介紹說，“‘殷契文淵’可以說是一款甲骨文輸入法，任何人都可以輕

松使用。比如說，某個字不認識，就可以登錄我們的殷契文淵，通過字形庫的部首檢索，與這個字相關的

信息都可以查到，可以把這個字輸入到文檔里。”

(節選自大河網，有刪改)

(1)小文整理的材料中，下列說法與之相符的一項

A.根據漢字造字的聲符，“婚”字讀作［hM］,“畋”字讀作［g6ng］。

B.西周不以衣色代表身份地位，而金文中表顏色字很少，當與之相關。

C.從造字之意上看，“奪”“得”這兩者字義都是快樂與滿足地獲得。

D.中國漢字的演變，歷經了金文、甲骨文、篆書、隸書、楷書等階段。

(2)下面對材料內容理解與應用，不準確的一項是

A.“集”字構形呈現民俗，古字形像鳥在枝頭，本義群鳥停在樹上，引申義泛指聚集。

B.“黃”字西周時沒有表顏色之意，而春秋戰國時被賦予含“尊貴”之意的“黃色”。

C.小文想知道甲骨文字口的現代漢字，可登錄“殷契文淵”，通過字形庫部首檢索。

D.隨著服色習俗成為歷史，大量“系”旁顏色字已不常用，如“縹緲”也作“飄渺”。

(3)本次專題學習活動的其中一個環節是“甲骨文，我來演”象形字表演，要為演員挑選一件右衽服裝。

請從下面衣服圖片選項中選出最恰當的一項

10.閱讀下面的文字，完成問題。

天鵝邀我去散步

(章建)

①我們想生活在什么樣的環境里？

②有青翠的山巒，有清澈的流水，有鮮花盛開，有疏影暗香……

③如詩如畫的風景中，最好還能有一些小動物。它們走進來，這些畫面就多了生氣和情趣。

④離妮妮的小學不遠的地方有個濕地公園，天氣轉暖后，很多加拿大鵝飛來這里，在這里生活大半年。小

孩子們對這些遠道而來的客人極為熱情，妮妮也經常去探訪它們。去的次數很多，我和妮妮爸就輪流陪她

去。

⑤我第一次陪她過去，還有些分不清鴨子和鵝。幸好有妮妮在旁邊科普，從長相到性格，鴨子和鵝有不少

不同之處。我們面前的這幫家伙腳大嗓門大膽子也大，一點兒不怕人，走起路來趾高氣揚，這是鵝的脾性

和架勢。它們的腦袋和脖頸是黑色的，身體是灰褐色的，頭部和頸部之間有條白色的頰帶，也叫下巴帶，

妮妮告訴我，看到這個白色的頰帶就能認出它們是加拿大鵝。

⑥春天的時候，這群加拿大鵝從遠方飛來。我們發現，它們相當忠誠，都是一夫一妻。它們還很傳統，有

了配偶就開始筑巢產卵，生養孩子。

⑦池塘邊花紅柳綠時，轉青的濕地上冒出一排毛茸茸的小鵝。鵝爸鵝媽在兩邊守著，寸步不離。它們都是

大家庭，雌鵝可以產下2到9枚卵，平均5枚，我們還沒見過只有一個孩子的家庭，至少能有兩三個鵝寶

寶。

⑧看到鵝寶寶的妮妮歡天喜地，很想跟它們一起玩耍。鵝爸總是很警覺，攔住妮妮，不準她走得太近。鵝

爸鵝媽吃東西時也會四處張望，時刻留意四周的動靜，盡心保護著它們的孩子。

⑨原來的鵝群分出了一些小家庭，小家庭間一般相安無事，但也有起爭執的時候，跟人類社會一樣，我和

妮妮就見過兩家鵝打架。有家鵝正在吃飯歇息，另外一家拖兒帶女路過此地。第一家的男主人大概誤以為

第二家要卷走它們家的鵝寶寶，先是發出嘶嘶的警告聲，很快就拍打著翅膀沖向另外一只雄鵝。那只雄鵝

也不示弱，奮起還擊，勇敢地保護著它的家人。看起來是兩家對峙，實際上只有鵝爸上陣，它們也很講規

矩，不去襲擊婦孺。鵝媽媽守著鵝寶寶，篤定淡然，并不驚慌。

⑩妮妮卻很著急，想去拉架，又無從下手。好在兩只雄鵝沒打多長時間，也沒決出勝負。它們應該不是為

勝負去打架的，都是為了孩子。有了小寶寶后，鵝爸爸容易神經過敏，有些緊張過度，對不熟悉的鵝自然

懷有敵意。看到另外一家已過了小路，兩家間有了適當的距離，挑起爭斗的這只雄鵝便很快偃旗息鼓。

夠實加拿大鵝很親近人類，妮妮跟它們常有互動。

跳妮喜歡給它們講故事，她說上幾句，那群鵝“克嚕一一克哩一一克哩”地叫上幾聲，是在隨聲附和還

是在提問？它們似乎聽懂了妮妮說的話。

?我望著眼前熱鬧的景象，更加喜歡上這群活潑可愛的野鵝。雖然它們不是真正的天鵝，只能算是天鵝的

親戚，我還是喜歡把它們看作天鵝。它們也長著纖細修長的天鵝頸，飛起來時，長長的脖頸筆直地伸向前

方，腦袋昂揚，目光堅定，心無旁鷲。它們跟天鵝一樣高貴卻并不孤傲清冷。它們愿意跟人交流，喜歡住

在人類居住的區域，在同一片藍天下談情說愛、生兒育女有滋有味地過著簡單快樂的日子。它們如天鵝般

令人向往，又很有人間的煙火氣，讓我們覺得親切。

?串草長林環繞著一池綠水，恬靜安然。從遠方飛來的這群野鵝早已把這里當作自己的家園，它們自由自

在地在水里嬉戲，悠閑自得地在庭院散步。我們來串門時，它們盡地主之誼招呼我們，陪我們聊天，還會

邀請我們一起去散步，妮妮總是欣然接受。蔥翠的綠樹下，常能看到一個女孩跟幾只野鵝走過，邊走邊

聊，其樂融融。

?天空是海洋般的湛藍，池塘里的陽光水晶般閃亮，幾只在水里游動的野鵝把腦袋伸進淺水覓食，還有幾

只在波光粼粼的水面上優雅地滑翔。跟妮妮一起散步的野鵝亦步亦趨，先是兩只，漸漸多了起來。歡聲笑

語吸引了一路的鳥兒、知了青蛙，鳥叫蟬鳴和青蛙的呱呱聲抑揚頓挫、接連不斷。

領妮在路邊撿起一根樹枝當指揮棒，指揮她的天鵝樂隊，樹叢邊池塘里頓時萬籟齊鳴。野鵝搖頭晃腦地

吹起了喇叭，五顏六色的鳥兒更加起勁地歌唱，知了和青蛙不甘落后，叫聲越發響亮，風兒撥動著琴弦，

樹葉沙沙作響，蜜蜂發出嗡嗡的和聲，俊俏的花朵隨著跌宕的旋律婆娑起舞。

頤》翩白云，翩翩綠樹，翩翩少女，翩翩天鵝……和諧安寧的畫面里，大自然的歡樂頌混合著陽光的味

道，在悠長的時光里歡快地流淌。

(有刪改)

(1)下列對本文的理解與分析，不正確的一項是

A.文章主要圍繞作者一家與加拿大鵝的相處展開，通過細膩的描寫表達真摯的情感。

B.妮妮無比喜愛與關心加拿大鵝，加拿大鵝對妮妮也一直是無比親近的，從無沖突。

C.文章的語言流暢、優美，富有詩意，同時，文中有不少語句富有節奏感和韻律感。

D.文章結構嚴謹，首尾呼應，最后一段的描繪與開篇中對生活環境的設想互相呼應。

(2)文中描寫了妮妮與加拿大鵝之間的哪些互動場景？請分點概括。

⑶請按照括號中的提示，結合上下文，賞析文中加點字的表達效果。

①第一家的男主人大概誤以為第二家要卷走它們家的鵝寶寶，先是發出嘶嘶的警告聲，很快就拍打著翅膀

沖向另外一只雄鵝。(從描寫角度)

②那群鵝“克嚕一克哩一克哩”地叫上幾聲，是在睡?附和還是在強回？(從修辭角度)

(4)標題“天鵝邀我去散步”是這篇文章的亮點，請你寫出它的好處。

六、文言文閱讀：本大題共1小題，共12分。

11.閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?

（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（《學而》）

子曰：“吾十有五而志于學'三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩。”

（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

（《為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”

（《述而》）

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

（《子罕》）

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

（《子罕》）

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（《子張》）（節選自《〈論語〉十二章》）

【乙】

太史公?曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為

人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余祗回②留之，不能去云。天下君王至于賢人

眾矣，當時則榮，沒則己焉。孔子布衣傳土馀世學直親之“自天子王侯,中國言六藝③者，折中于夫子，

可謂至圣矣！

（節選自《史記?孔子世家》）

【注】①太史公：司馬遷的官名，用以自稱。②祗（zhi）回：流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低

回”，義亦通。③六藝：六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

(1)下列句子中，加點詞的意義相同的一組是

A.學而町習之/當時?則榮

B.為人謀而不忠乎/想見其為人

C.與朋友交而不信乎/則是無值

D.景行行止/止有剩骨

(2)下列對【乙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.孔子布衣傳/十馀世/學者宗之

B.孔子布衣/傳十馀世/學者宗之

C.孔子/布衣傳十馀/世學者宗之

D.孔子布衣/傳十馀/世學者宗之

(3)用現代漢語翻譯選文中的劃線句子。

①三人行，必有我師焉。

②雖不能至，然心鄉往之。

(4)結合《〈論語〉十二章》中孔子言論，分析司馬遷“讀孔子書，想見其為人”的原因。

七、詩歌鑒賞：本大題共1小題，共4分。

12.閱讀下面這首詩，然后回答問題。

觀滄海

(曹操)

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

(1)請找出統領全詩的“詩眼”。

⑵請從間接抒情角度賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。

八、作文：本大題共1小題，共50分。

13.請以《—給我的力量》為題，寫一篇文章。

要求：①把題目補充完整，然后作文；②文體自選（詩歌除外）；③600字以上；④文中不能出現考生的

姓名和所在學校名稱。

答案和解析

I.【答案】C

【解析】A.讀音都不相同，liAng/liGng,dT/ti；

B.讀音不都相同,chan/chan,liao/liao；

C讀音都相同,ai/ai,yi/yi；

D.讀音都不相同，筠ng/chAng,shi/dAi。

故選：C?

本題考查多音字及音近形近字的讀音。首先注意題目要求，選出每對讀音都不相同的一項。然后認真閱讀

選項，根據自己的積累判斷每對加點字的讀音是否相同。注意多音字在不同詞語中的讀音，遇到不確定的

字音，可以采取排除法來排除選項，從而得出正確答案。

作答此類題，最重要的就是積累。在日常學習閱讀中，要有意識地積累，不斷豐富自己的字詞量。在積累

的過程中要做到準確牢固，這樣才能在實際的讀寫運用中避免錯讀錯寫。

2.【答案】D

【解析】A.有誤，“云宵”應寫作“云霄”；

B.有誤，“粗曠”應寫作“粗獷”，“翻來復去”應寫作“翻來覆去”；

C.有誤，“綜跡”應寫作“蹤跡”，“氣像萬千”應寫作“氣象萬千”；

D.正確。

故選：D。

本題考查學生對字形的辨識能力。所選詞語均屬于生活中常用的而又極易出錯的詞語，這些有的是同音錯

別字，有的是形近錯別字。解答此題，要注意平時正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區別與書寫。

解答此題，要注意在平時的學習中對字形的識記和積累，特別是同音字和形近字；同時還要聯系整個詞語

的意思區別字的用法。

3.【答案】C

【解析】A.有誤，“目空一切”意思是什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。該詞是貶義詞，本句使用

褒貶不當。

B.有誤，“搜索枯腸”意思是形容寫作時苦思苦想。本句該詞使用屬于望文生義。

C.正確。

D.有誤，“駭人聽聞”意思是指事出怪誕，聽起來令人害怕。本句用來形容好消息帶給人的感受，用錯對

象。

故選：Co

本題考查成語使用正誤的辨析。解答此題，平時要有大量的成語積累，還要結合句意表述，從詞性、詞義

輕重、感情色彩、習慣用法等多方面考慮，確定正確選項。成語運用的常見錯誤有以下幾種：望文生義、

褒貶不當、搭配不當、用錯對象、語境不符等。

解答此題，需要我們正確理解成語的意思，辨清成語的感情色彩，還要結合語境分析其運用是否恰當。

4.【答案】A

【解析】A.正確；

B.有誤，成分殘缺，刪去“使”；

C.有誤，語序不當，應該是“收藏、研究、展示”；

D.有誤，語義重復，刪去“左右”。

故選：Ao

本題考查病句的辨析與修改。

注意把握常見類型及修改方法，平時在語言表達中，要注意病句的發生。

5.【答案】【小題1】隨君直到夜郎西，鐵馬冰河入夢來，何當共剪西窗燭，不知何處吹蘆管，非淡泊無以明志,

思而不學則殆

【小題2］客路青山外，行舟綠水前，終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

【解析】答案：

（1）①隨君直到夜郎西（重點字：郎）

②鐵馬冰河入夢來

③何當共剪西窗燭

④不知何處吹蘆管（重點字：蘆）

⑤非淡泊無以明志

⑥思而不學則殆（重點字：殆）

（2）①客路青山外行舟綠水前

②終古高云簇此城秋風吹散馬蹄聲（重點字：簇）

本題考查詩文名句的識記能力。解答此類題目，根據提示和語境寫出相應的句子，注意不能出現錯別字。

為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒：

1.保持良好的心態，培養識記興趣。

2.多種方式相結合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規避識記誤區。

6.【答案】五猖會，陳蓮河，父親生病，陳蓮河來醫治，他用了一些奇怪的藥引，如原配蟋蟀一對等，卻最終

沒能治好父親的病。，厭惡陳蓮河這種庸醫

【解析】本題考查人物。

①對于“盼望觀看迎神賽會，卻被父親要求背誦《鑒略》”這一故事，作品名稱是《五猖會》。這里

“我”的成長故事是盼望觀看迎神賽會這種充滿樂趣的活動，但是被父親要求背誦《鑒略》才能去，這體

現了封建家長制對兒童天性的壓抑。“我”的情感是不滿封建家長制壓抑兒童天性，懷念兒童時期的美好

記憶。

②在《父親的病》中，相關人物是醫生陳蓮河。③“我”的成長故事是父親生病，陳蓮河來醫治，他用了

一些奇怪的藥引，如原配蟋蟀一對等，卻最終沒能治好父親的病。④'‘我”的愛憎情感是對陳蓮河這種庸

醫的厭惡，對無法救治父親的悲痛與無助。

答案：

①五猖會

②陳蓮河

③父親生病，陳蓮河來醫治，他用了一些奇怪的藥引，如原配蟋蟀一對等，卻最終沒能治好父親的病。

④厭惡陳蓮河這種庸醫

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散

文。此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和

志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南

京，又到日本留學，然后回國教書的經歷，揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映

了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，抒發了作者對往日親

友、師長的懷念之情。

名著考查所涵蓋的內容非常多，既有文學文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節、寫作特色類，還

有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內容，經典情節以及人物形象牢記，這樣可以輕

松解答。

7.【答案】本題考查名著人物。

孫悟空人性：在“三打白骨精”這一情節中，孫悟空火眼金睛能識別出白骨精的偽裝，但是唐僧卻被表象

迷惑，認為孫悟空濫殺無辜，將他趕走。孫悟空離開時，對唐僧的不舍以及擔心唐僧的安危，體現了他的

忠誠和重情義，這是人性中美好的一面。他雖然本領高強，但在唐僧面前也會有委屈、無奈的情緒，就像

普通人面對誤解時的反應一樣。神性：他從石頭中孕育而生，本身就是一種神奇的誕生方式。他會七十二

變，可以變成各種事物，如在與二郎神斗法時，他變成麻雀、魚兒、廟宇等。他一個筋斗云就能翻十萬八

千里，這種超凡的能力是神性的體現。而且他還能長生不老，不被生死輪回所束縛。

豬八戒人性：在很多情節中，豬八戒表現出貪吃的特點。例如在高老莊時，他食量驚人，一頓飯能吃很

多。他還比較懶惰，在取經途中，一有機會就想偷懶睡覺。同時，他也很愛財，看到金銀財寶就兩眼放

光。這些特點都和普通人的缺點相似，體現了人性中的弱點。他也有善良的一面，比如在一些妖怪要傷害

村民時，他也會和孫悟空一起保護村民。

神性：豬八戒本是天蓬元帥，掌管天河八萬水軍，這一身份就具有神性。他會三十六變，雖然不如孫悟空

的七十二變，但也是一種超凡的能力。他的武器九齒釘耙也是一件神器，是太上老君鍛造的，具有強大的

威力。

牛魔王人性：牛魔王有自己的家庭，他對妻子鐵扇公主和兒子紅孩兒有一定的感情。當孫悟空欺負他的家

人時，他會憤怒地與孫悟空戰斗，這體現了他作為丈夫和父親的保護欲，是人性中家庭觀念的體現。而且

他也有自己的社交圈子，和其他妖怪有往來，就像人類社會中的人際交往一樣。

神性：牛魔王的法力高強，他可以變化身形，與孫悟空大戰時，他也施展變化之術。他的力量巨大，在戰

斗中能與孫悟空不相上下。他還擁有芭蕉扇這樣的神器，一扇子就能扇滅火焰山的大火，或者扇起狂風，

這是他神性的體現。

答案：

示例一：①選擇孫悟空：人性：在“三打白骨精”中對唐僧的忠誠和重情義體現人性。神性：從石頭中孕

育而生、會七十二變、一個筋斗云十萬八千里體現神性。

示例二：②選擇豬八戒：人性：貪吃、懶惰、愛財體現人性。神性：天蓬元帥身份、會三十六變、武器九

齒釘耙為神器體現神性。

示例三：③選擇牛魔王：人性：對家人的保護欲體現人性。神性：法力高強、會變化、擁有芭蕉扇體現神

性。

【解析】《西游記》的前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天

取經這一中心事件的由來；第十三回到第一百回是小說故事的主體，講述唐僧師徒取經路上戰勝無數妖

怪，歷經重重磨難，終于到達西天，取回真經的故事。這部小說告訴我們，人生就要有所追求，為了實現

理想而披荊斬棘，我們要不畏任何艱難險阻，以超強的斗志戰勝一切的困難，直至達到勝利的終點。

名著考查所涵蓋的內容非常多，既有文學文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節、寫作特色類，還

有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內容，經典情節以及人物形象牢記，這樣可以輕

松解答。

8.【答案】【小題1】春節習俗競答

【小題2】B

【解析】答案：

(1)春節習俗競答

(2)①B

②示例：調查觀眾需求，及時搜集整理；熱情回應觀眾需求，現場義寫春聯。

(1)本題考查內容理解與概括。

根據活動內容“貼春聯、貼倒福、包餃子、舞龍舞獅、拜年守歲……”和活動方式“知識學習與競賽”可

知，答案可為：春節習俗競答。

(2)本題考查啟事。

①根據義寫春聯活動志愿者招募啟事的特點分析作答。

A.不恰當，“愛心匯聚?共筑希望”突出的是奉獻愛心，與活動目的不符；B.恰當；C.不恰當，“丹青流韻

?筆繪未來”突出的是繪畫，不是寫對聯的內容；D.不恰當，“創新啟春?智趣盈年”突出的是智力活動，

不能體現“義寫春聯”的內容。

故選：Bo

②據義寫春聯活動志愿者招募啟事的特點，可從現場創作、書寫等方面分析作答。

解答綜合性學習問題，關鍵在于平時重視語文知識的學習，善于發現生活中的語文知識，養成從生活中隨

時隨地學習語文的習慣，在語言的運用中努力提高自己的語文素養。

9.【答案】【小題1】B

【小題2】B

【小題3】A

【小題4】

【解析】⑴A.有誤，根據材料一中的描述，“畋”字并非讀作.咽，而是與“田”同音，表示田獵，

因此A項中關于“畋”字的讀音是錯誤的。

B.正確。

C.有誤，根據材料二，“奪”字表示手里抓著的一只大鳥一下子飛走了，蘊含的特征義是“失落，離

開”，并非快樂與滿足地獲得；“得”字則表示一只手拿著一個貝殼，代表獲得和快樂與滿足。因此C項

中關于“奪”字的解釋是錯誤的。

D.有誤，漢字的演變順序并非金文、甲骨文、篆書、隸書、楷書等，而是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷

書等。因此D項中關于漢字演變順序的描述是錯誤的。

故選：B?

(2)ACD.正確。

B.有誤，材料一中提到，西周以前少顏色字，且整個西周的衣色都不具有后世區別身份地位的意義。但B

項中將“西周時沒有表顏色之意”與“金文中表顏色字很少”聯系起來，并推斷為“當與之相關”，這是

不準確的。材料中并未提及金文中表顏色字很少與西周不以衣色代表身份地位有直接關聯。

故選：Bo

(3)結合“從造字者視角看字形正面，(圖1)字右掩左者為右衽，(圖2)字左掩右者為左衽”可知，

為演員挑選一件右衽服裝，A項合適。

故選：A?

(4)對于對漢字的構形造字文化感興趣的同學，結合小文整理的材料，可以提出以下研究建議：系統學

習漢字構形理論：首先，建議同學們系統學習漢字的構形理論，了解漢字的起源、發展以及演變過程。這

有助于建立對漢字構形造字文化的整體認識。

觀察分析漢字字形：其次，可以通過觀察和分析漢字的字形，特別是古文字形，來探尋其中的民俗基因。

例如，可以關注字形中的圖形、聲符和義符等信息，嘗試解讀它們所蘊含的民俗意義。查閱相關文獻資

料：在研究過程中，查閱相關文獻資料是必不可少的。同學們可以查閱《說文解字》《漢字源流字典》等

經典著作，以及近年來的相關學術論文和研究成果，以獲取更深入、更全面的了解。利用現代技術手段：

隨著科技的發展，現代技術手段如大數據平臺、數字化博物館等也為漢字研究提供了新的途徑。同學們可

以利用這些平臺查閱甲骨文、金文等古文字資料，進行字形比對和分析。參與實踐活動：最后，建議同學

們積極參與與漢字構形造字文化相關的實踐活動，如參觀博物館、參加學術講座、參與課題研究等。這些

活動不僅可以加深對漢字構形造字文化的理解，還可以提高研究能力和實踐能力。

答案：

(1)B

(2)B

(3)A

(4)①系統學習漢字構形理論，建立整體認識。

②觀察分析漢字字形，探尋民俗基因。③查閱相關文獻資料，獲取深入全面的了解。④利用現代技術手

段，查閱古文字資料。⑤參與實踐活動，提高研究能力和實踐能力。

本題是關于“漢字的構形造字文化”的材料閱讀。第一題考查對材料內容的理解與辨析，第二題考查對材

料內容的理解與辨析，第三題考查對材料內容的理解與辨析，第三題考查提建議。

材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發現問題、解決問題的能力，旨在培養學生綜

合讀寫、獨立思考和創新能力。解答此類題，要靈活地聯系生活，聯系社會實際，用簡潔、流暢的語句來

表達自己的見解。

10.【答案】【小題1】B

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】(1)本題考查對文章的理解與分析。

ACD.正確。

B.有誤，文中第⑧段提到“鵝爸總是很警覺，攔住妮妮，不準她走得太近”，第⑨-⑩段描述了兩家鵝打架

時，妮妮著急想去拉架的場景，說明加拿大鵝與妮妮并非一直無比親近，毫無沖突。所以B選項說法錯

誤。

故選：Bo

(2)本題考查對文章的理解與分析。妮妮向“我”科普鴨子和鵝的不同之處，以及通過白色頰帶認出加

拿大鵝：這體現了妮妮對加拿大鵝的了解，也開啟了“我”對加拿大鵝認知的過程，是妮妮與鵝互動的一

種前置知識分享形式，為后續深入接觸做鋪墊。妮妮看到鵝寶寶歡天喜地，想跟它們玩耍，卻被鵝爸攔

住：這個場景展現出妮妮對鵝寶寶的喜愛以及鵝爸出于保護本能對妮妮的阻攔，凸顯出動物的護崽行為以

及妮妮和鵝之間那種自然又真實的相處狀態，有喜愛也有小小的“阻礙”。妮妮在兩家鵝打架時著急想去

拉架：反映出妮妮對鵝之間相處情況的關心，她看到鵝打架時的著急心理，進一步體現出妮妮把鵝當作自

己在意的對象，想要去干預它們之間的矛盾，是很生動的互動情節。妮妮給加拿大鵝講故事，鵝會“克嚕

一克哩一一克哩”地回應：這一場景充滿了趣味性，把妮妮和鵝之間的互動推向了一種仿佛能交流溝通

的層面，讓人感受到人與動物之間和諧有趣的相處氛圍，好像鵝能聽懂妮妮的話一樣。野鵝邀請妮妮散

步，妮妮欣然接受，他們在綠樹下邊走邊聊：這是很溫馨美好的互動畫面，體現出野鵝與妮妮之間親密無

間的關系，是一種和諧相處的典型體現，也呼應了文章標題所營造的那種獨特氛圍。妮妮撿起樹枝當指揮

棒，指揮以野鵝為主的“天鵝樂隊”，引發大自然的“萬籟齊鳴”：這一情節極具想象力和畫面感，把妮

妮與野鵝以及整個大自然的互動融合在一起，營造出歡快、熱鬧、和諧的場景，展現出人與動物、人與自

然和諧共生的美好景象。

(3)本題賞析加點字表達效果。

①從動作描寫的角度，“發出”“拍打”“沖”等動詞，生動形象地寫出了第一只雄鵝誤以為自家鵝寶寶

有危險時，迅速向另一只雄鵝發起攻擊的情景，表現出雄鵝為保護鵝寶寶而表現出的勇敢和急切，體現了

動物對子女的保護本能：動作描寫判定：首先明確指出句子運用了動作描寫，鎖定“發出”“拍

打“，，沖”這些表示動作的詞語，這是賞析的基礎。情景再現及情感體現：通過這些動詞細致地再現了當

時雄鵝的行為狀態，讓讀者仿佛能看到雄鵝先是發出警告，緊接著快速扇動翅膀沖向對方的緊張畫面，而

它這么做的原因是以為自家鵝寶寶面臨危險，所以體現出它為保護寶寶時的勇敢無畏以及急切的心情，進

而反映出動物和人類一樣，有著保護子女的強烈本能，使讀者對動物的情感和行為有更深刻的理解。

②運用擬人的修辭手法，將鵝的叫聲賦予了隨聲附和、提問等人的行為，生動形象地寫出了鵝仿佛能聽懂

妮妮講故事，與妮妮互動交流的情景，表現出妮妮與鵝之間的親密關系，以及動物與人相處時的和諧有

趣：擬人修辭判定：明確點明運用了擬人的修辭手法，把本來屬于人類的“隨聲附和”“提問”等行為賦

予了鵝的叫聲，這是關鍵的賞析點。互動情景及關系展現：借助擬人手法，讓讀者感受到鵝好像不再是單

純的動物，而是能像人一樣參與到與妮妮的交流互動中，妮妮講故事時鵝的叫聲仿佛是在回應她，生動地

營造出一種充滿趣味、和諧的氛圍，很好地體現出妮妮和鵝之間那種親密無間的相處狀態，也突出了整個

動物與人相處時那種和諧有趣的特點，讓文字更具感染力，使讀者更容易融入到這種美好的情境之中。

（4）本題考查標題的好處。首先指出標題運用擬人的修辭手法，“邀”字把天鵝當作人來寫，賦予其主

動邀請的人類行為，這種人格化的表達使標題一下子變得生動活潑起來，打破了常規平淡的表述方式，容

易引發讀者的好奇心，讓讀者迫不及待地想知道天鵝是怎么邀請“我”的，在散步過程中又會發生哪些有

意思的故事，從而吸引讀者去閱讀文章內容。概括主要內容：與文章內容關聯：說明文章核心內容就是圍

繞妮妮與加拿大鵝（作者看作天鵝）相處互動展開的，而“天鵝邀我去散步”恰恰是其中一個很重要、很

有代表性的互動情節，它貫穿在整個妮妮與鵝相處的過程中，所以標題能夠高度概括文章所敘述的主要故

事內容，讓讀者通過標題就能大致了解文章圍繞的核心事件。奠定情感基調：氛圍營造及情感體現：標題

所營造出的是一種和諧、溫馨、有趣的氛圍，讓人聯想到人與動物友好相處、悠然自得一起散步的美好畫

面，從一開始就為全文定下了這樣的情感基調，表達了作者對這種人與動物和諧共生美好關系的向往、珍

視之情，使讀者在閱讀前就能感受到文章的情感走向，更好地理解作者想要傳達的思想感情。

答案：

（1）B

（2）妮妮向“我”科普鴨子和鵝的不同之處，以及通過白色頰帶認出加拿大鵝。妮妮看到鵝寶寶歡天喜

地，想跟它們玩耍，卻被鵝爸攔住。妮妮在兩家鵝打架時著急想去拉架。妮妮給加拿大鵝講故事，鵝會

“克嚕一一克哩一一克哩”地回應。野鵝邀請妮妮散步，妮妮欣然接受，他們在綠樹下邊走邊聊。妮妮撿

起樹枝當指揮棒，指揮以野鵝為主的“天鵝樂隊”，引發大自然的“萬籟齊鳴”。

（3）①從動作描寫的角度，“發出”“拍打”“沖”等動詞，生動形象地寫出了第一只雄鵝誤以為自家

鵝寶寶有危險時，迅速向另一只雄鵝發起攻擊的情景，表現出雄鵝為保護鵝寶寶而表現出的勇敢和急切，

體現了動物對子女的保護本能。②運用擬人的修辭手法，將鵝的叫聲賦予了隨聲附和、提問等人的行為，

生動形象地寫出了鵝仿佛能聽懂妮妮講故事，與妮妮互動交流的情景，表現出妮妮與鵝之間的親密關系，

以及動物與人相處時的和諧有趣。

（4）吸引讀者：標題運用了擬人的修辭手法，“邀”字將天鵝人格化，賦予其人類的行為，使標題生動

有趣，激發讀者的閱讀興趣，讓讀者好奇天鵝如何邀請“我”去散步，以及散步過程中會發生什么。概括

主要內容：文章圍繞妮妮與加拿大鵝（作者將其看作天鵝）之間的互動展開，其中“天鵝邀我去散步”這

一情節是妮妮與鵝親密互動的重要體現，高度概括了文章的主要內容。奠定情感基調：標題營造出一種和

諧、溫馨、有趣的氛圍，奠定了文章對人與動物和諧相處的贊美這一情感基調，表達了作者對這種美好關

系的向往和珍視。從修辭手法的角度賞析文中劃線句子文章結尾處妮妮指揮“天鵝樂隊”引發“萬籟齊

鳴”有何作用？結合文章內容，談談你對人與自然和諧相處的理解。

文章主要講述了加拿大鵝來到作者家附近濕地公園生活的情況，以及妮妮與它們相處互動的諸多場景，展

現出加拿大鵝的生活習性、護崽行為等特點，描繪了一幅人與動物和諧相處、充滿趣味與溫馨的美好畫

面，表達了作者對這種美好關系的向往與珍視。

賞析句子要依據句子本身的特點去分析，可以從三個方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如

果使用了修辭手法就要依據各個修辭手法的作用進行具體的分析；第二、如果沒有使用修辭方法，就要看

看是否使用了特殊的表現手法，比如對比，象征等，有就依據各個表現手法的作用進行分析；第三、如果

都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動詞的使用，一系列四字短語的使用等方

面去分析，這三點是最常見的，要掌握住。

11.【答案】【小題1】C

【小題2】B

【小題3】

【小題4】

【解析】（1）本題考查一詞多義。

A.不同，“學而時習之”中“時”是“按時”的意思，“當時則榮”中“時”是“在世的時候”的意思。

B.不同，“為人謀而不忠乎”中“為”是“替”的意思，“想見其為人”中“為”是“作為，做”的意

思。

C.不同，“與朋友交而不信乎”和“則是無信”中“信”都是“誠信，信用”的意思。

D.相同，“景行行止”中“止”是語氣助詞，無實義，“止有剩骨”中“止”是“只”的意思。

故選：Co

（2）本題考查斷句。

“孔子布衣”意思是孔子是一個平民，表述完整，應斷開；“傳十馀世”是說他的學說傳了十幾代，表意

完整；“學者宗之”是說讀書的人尊崇他，也是完整的表意。所以斷句為“孔子布衣/傳十馀世/學者宗

之"，故選：Bo

(3)本題考查翻譯。

①重點詞：三，表示多數，幾個；焉，于此，在其中。翻譯：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的

老師。

②重點詞：雖，雖然；至，達到；鄉，同“向”，向往；往，向往，傾慕。翻譯：雖然我不能達到那種境

界，但是心中一直向往它。

(4)本題考查內容的理解。

司馬遷“讀孔子書，想見其為人”的原因如下：從孔子重視品德修養來看，如“吾日三省吾身：為人謀而

不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”體現孔子注重自我反省，時刻審視自己在為人處事、學習等方

面是否做到位，品德高尚，令人傾慕。孔子對待學問的態度也很值得敬仰，“溫故而知新，可以為師矣”

展現他對知識學習的深入思考，能從溫習舊知識中有新的收獲；“知之者不如好之者，好之者不如樂之

者”表明他對學習有著濃厚的興趣，把學習當成一種樂趣，有著積極的治學態度。孔子有著安貧樂道的精

神，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，即使生活條件艱苦，

依然能自得其樂，堅守道義，不被不正當的富貴所誘惑，這種境界令人欽佩。孔子有著謙遜好學、善于學

習他人長處的品質，”三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”，能以他人為師，看到

別人的優點就學習，有缺點就反思自己并改正，十分可貴。這些言論體現出孔子在品德、學問、生活態度

等多方面的高尚品格和優秀素養，所以讓司馬遷讀其書便想要了解他的為人。

答案：

⑴C

(2)B

(3)①幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。

②雖然我不能達到那種境界，但是心中一直向往它。

(4)從孔子重視品德修養來看，孔子注重自我反省，時刻審視自己在為人處事、學習等方面是否做到

位，品德高尚，令人傾慕。孔子對知識學習的深入思考，能從溫習舊知識中有新的收獲；把學習當成一種

樂趣，有著積極的治學態度；孔子堅守道義，不被不正當的富貴所誘惑，善于學習他人長處的品質。這些

言論體現出孔子在品德、學問、生活態度等多方面的高尚品格和優秀素養，所以讓司馬遷讀其書便想要了

解他的為人。

譯文：

【甲】

孔子說：“學習了知識然后按時溫習它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？

人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？”

曾子說：“我每天多次進行自我檢查：替別人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實

可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，有所成就，四十歲（遇到事情）能不

迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到了七十歲做事能隨心

所欲，卻不會超過規矩。”

孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”

孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

孔子說：“我吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富

貴，對于我來說就像天上的浮云一樣。”

孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不

好的方面（如果自己也有）就加以改正。”

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”

孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥，一個普通人的志向卻是不能改變的。”

子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中

了。”

【乙】

太史公說：《詩經》上有這樣的話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進。”雖然我不

能達到那種境界，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由此想象他的為人。到了魯國，觀看了孔子的祠

堂、他用過的車子、服裝、祭祀用的禮器，儒生們按時在孔子舊宅里演習禮儀，我流連忘返，舍不得離

開。天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）在世的時候十分榮耀