林黛玉聽的就是我們今天要學習的《牡丹亭》中第十出《游園》。其中《皂羅袍》一曲文詞優美，婉轉典雅，意味深長，情景交融，是歷來為人們所稱道的傷春佳作。曹雪芹就用此曲來烘托刻畫林黛玉的心理。封建時代的青年女子大多都有與杜麗娘同樣的感受，因此這支感嘆韶華虛度、青春愁悶的曲子得到了許多少女的喜愛和認同。今天這節課我們就來探究一下這其中的原因……原來姹紫嫣紅開遍似這般都付與斷井頹垣良辰美景奈何天賞心樂事誰家院朝飛暮卷，云霞翠軒雨絲風片，煙波畫船錦屏人忒看得這韶光賤

湯顯祖(1550-1616)，字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人，明代戲曲家、文學家、思想家。作者簡介明代后期，作為社會思想基礎的儒學，已經日益迂腐固執，禁錮著人們的思想發展，扼殺人性。女性受到禮教的束縛就更為嚴重。隨著新的商業城市在興起，市民階層逐漸形成。社會上出現了反對迷信和正統思想的束縛，要求個性解放的新思想。思想上，他主張反對程朱理學，肯定人欲，追求個性解放。提出以情反理，“情有者理必無，理有者情必無”的進步主張。代表作“臨川四夢”：《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》，以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上，和關漢卿、王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位。

《游園》原名《皂羅袍·原來姹紫嫣紅開遍》出自昆曲《牡丹亭》第十出《驚夢》，是女主人公杜麗娘在游覽自家后花園時的一段唱詞。【皂羅袍】是昆曲曲牌名。解題

女主人公杜麗娘長得天生麗質而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時節，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。

忽一日，她那當太守的父親杜寶聘請一位老儒陳最良來給她教學授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經》的“關關雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。

數日后。杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上。不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，待她一覺醒來，方知是一場夢。此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地，這思戀成了心頭病，最后藥石不治竟然死去了。其父這時升任淮揚安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結親之事，便準許放她回返人間。劇情簡介

此時書生柳夢梅赴京應試，途中感染風寒，臥病住進梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地生活在一起。不久，此事為老道姑察覺，柳夢梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳墓，杜麗娘得以重見天日，并且復生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進士考試。考完后柳夢梅來到淮揚，找到杜府時被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現在能復生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發掘，因而判了他斬刑。在審訊正吊打之時，朝廷派人伴著柳夢梅的家屬找到杜府上，報知柳夢梅中了狀元了，柳夢梅這才得以脫身。

但杜巡撫還是不信女兒會復活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷。皇帝傳杜麗娘來到公堂，在“照妖鏡”前驗明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認，并著歸第成親。

一段生而復死，死而復生的姻緣故事就這樣以大團圓作了結局。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”——《牡丹亭》原文：【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！譯文：這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付與了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時光如何度過呢?使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢?雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風，帶著蒙蒙細雨，煙波浩渺的春水中浮動著畫船，我這深閨女子太辜負這美好春光。游園·皂羅袍

〔明〕湯顯祖“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”美好的春景，只有斷井頹垣相伴，透露出無人欣賞的惋惜、傷感。姹紫嫣紅斷井頹垣對比以樂景襯哀情美好的春景自己青春明媚的生命斷井頹垣自己生活的封閉的、沒有自由、無趣的環境聯想

用典，化用謝靈運“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”的典故，以抒發雖有良辰美景，但無賞心樂事的傷感。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

面對良辰美景而無賞心樂事，只有寂寞苦悶、無限哀怨的感傷之情。→對封建禮教和社會環境的強烈不滿。直抒胸臆

朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船—錦屏人忒看的這韶光賤。

前三句利用想象，借景抒情，從狹小的園內擴展到遼闊的境界，表達了杜麗娘對外部自由世界的無限向往。

→對自己美好的青春被禁錮，被扼殺的嘆息、惆悵，對封建家教和封建禮教的控訴。

用典，“朝飛暮卷”化用唐代王勃《滕王閣》中“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”。→直抒胸臆結合《牡丹亭》故事談談杜麗娘的形象和意義。杜麗娘形象的塑造，深刻揭露了封建禮教的殘酷，批判了程朱理學的虛偽與反駁，反映了明代資本主義萌芽時期青年男女對自由愛情的渴望，和個性解放的強烈追求，歌頌了他們為實現理想所做的不屈不撓的斗爭具有鮮明的歷史意義。她是一個追求愛情、自由和個性解放的人。

此曲表現了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，進而控訴了封建禮教和封建觀念對少女青春的無情摧殘。

杜麗娘作為一個剛剛覺醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個性解放的時代精神，對后世深有影響。課堂小結（1）《游園》【皂羅袍】中“___________________，___________________”兩句，化用謝靈運的“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”句意，寫出杜麗娘聯想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出的無限哀怨。（2）《游園》【皂羅袍】中以合唱的形式，展現了一幅絢麗而略帶迷惘色彩的畫面的句子是：___________，___________；___________，___________。（3）《游園》【皂羅袍】中“_________________________”一句，是春心的萌動，更是追求美好生活和自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當時具有反封建的進步意義。(4)《游園》【皂羅袍】“