第頁|共頁【參考答案】1．【答案】D【解析】A項“靡”讀mǐ。B項密—秘。C項“禁”讀jīn，釘—訂。2．【答案】B【解析】“付與”指交給、付給，使用對象多為錢、物、時光等。賦予：交給(重大任務、使命等)，對象多是重大任務、命令、權利等名詞性詞語，語氣莊重。與語境中“我們的使命”這一對象搭配的應是“賦予”。3．【答案】B【解析】本題考查頓號、逗號、引號等的使用。“想象與思考”和“理性與善良”屬句內同一層次的并列短語，其間應使用頓號。4．【答案】C【解析】本題從搭配不當、不合邏輯、成分殘缺等角度設誤。A項搭配不當。“大型客機”與“標志性工程”不搭配。可在“大型客機”后加“的研制”。B項不合邏輯。“留學生吟誦社”不屬于“朗誦愛好者”。可在“留學生吟誦社”后加“的成員”。D項成分殘缺。“按照”后缺少賓語中心語。應在“生態鄉”后加“的目標”。5．【答案】(示例)如果語言是生產工具，能夠生產出物質資料，那么夸夸其談的人就可以是百萬富翁了。【解析】解答時首先要結合例句，明確歸謬法的表述特點。即先擺出要反對的觀點，假設其是正確的，然后進行推理，得出錯誤的結論。仿寫時必須要符合例句的形式，采用以“如果……那么”為關聯詞語的假設復句的形式。6．【答案】(示例)沿著小路，他拾級而上。坐在十八級臺階上，四顧茫然，未來的路在哪里？成人儀式后，他的心空蕩蕩的，沒了著落。月色溶溶，樹影婆娑。他瞥見一排螞蟻慢慢往上爬，俯下身，細細數著這些負重前行的“勇士”，久違的感奮漫過全身，他仿佛又回到了多夢的童年。【解析】此題從擴展語句的角度進行考查。首先要結合題干揣摩詩句的意境和人物的心理，或空寂，或清冷；或落寞，或感奮。然后再展開想象，運用第三人稱對詩句描繪的意境和人物心理進行添枝加葉的細致刻畫，盡量突出人物心理的變化過程。描寫時要靈活運用比喻、擬人等修辭手法，力求使句子表達形象生動。7．【答案】A【解析】本題對應的原文分別為第一段中的“參與者總是要根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為”和第二段中的“接受訊息的參與者，將根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號。如果接受，他就按照他自己的認知地圖對這些符號進行加工。我們將這種行動稱為B類傳播行為”。B項以偏概全、偷換概念。“A類傳播行為”要有“發送給對方”的過程，選項中缺失。“B類傳播行為”是指“根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號”，而非“根據自己的認知、調動各種技能接受符號”。C項以偏概全、偷換概念。“A類傳播行為”要有“發送給對方”的過程，選項中缺失。D項偷換概念。“B類傳播行為”是指“根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符號”，而非“根據自己的認知、調動各種資源接受符號”。8．【答案】D【解析】D項曲解文意。原文第三段中說“誠然，有些反應嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車喇叭聲，一聽見‘失火了’的呼喊，我們很快就做出反應。然而，即使這些快速反應也要經過一些中間步驟”。選項中的“不需要加工訊息”顯然與原文不符。9．【答案】①社會傳播行為類型(A類傳播行為與B類傳播行為)。②社會傳播過程特點(傳播至少兩人，角色可以轉換，循環往復)。【解析】通讀全文，首先明確文章所圍繞的說明對象為“社會傳播”。然后歸納各段的段意。第一、二段，闡釋社會傳播行為的兩種類型，A類傳播行為、B類傳播行為及它們的傳播特點；第三段舉例說明社會傳播過程的特征。10．【答案】(1)①與平時的不滿和責備不同。②表達了母親的驚奇、贊賞與欣慰。(2)①與平時家庭氣氛苦澀沉悶不同。②表達了對美好事物的期待與想象。【解析】對詞語含義的理解，首先要弄清該詞語出現的語境，然后揣度該詞語有著怎樣豐富的內涵，包括淺層義和深層義。(1)“陌生的光”，從第二段的描寫可知，“他”平時滿村子亂躥，回家吃飯都要挨父親或母親的一頓打，那么，母親平時的目光一定是不滿的、責備的，而這次面對著他帶回家的巴掌大的一條魚，母親的目光中應該是驚奇、贊賞與欣慰了。(2)“陌生的氣息”，圍繞著一條魚，家里發生了許多變化：第五段中父親“埋怨了幾句”“已經是難得的意外了”，“平日里，父親一個禮拜可能也就說這么一句話”，前后對比中表現出平日家庭氣氛的苦澀沉悶；第四段中“他沒吃過魚”，“隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來的期待”，這些描寫中透露出“他”對這種美好事物的期待與想象。11．【答案】①“示意”“卸”等神態細節描寫，包含對照意味，細致刻畫出母親嗔怪、不安、沉重等微妙的心理變化。②“出神”兩次出現，強調了母親沉浸在茫然、憂心和無奈的心理狀態中。③“黑糊糊的夜空”，是實景的描寫，也是母親心境的形象寫照——為未來生活負擔加重而憂慮，因兒子不能均享讀書機會而愧疚。【解析】畫線句子著重刻畫了母親面對兒子們的反應時的動作和心理。面對家庭的困窘，母親憂心而無奈，“示意”表現了母親對父親口不擇言的埋怨，“卸”字表現出母親經過短暫喜悅后重又恢復到沉悶狀態的變化過程，這兩處神態描寫，細致地刻畫出母親微妙的心理變化；“出神”在句中兩次出現，表現了母親內心的茫然、憂慮；而將母親的形象放置到“黑糊糊的夜空”的背景下，既刻畫了現實的環境，更烘托了母親被生活重擔壓迫的沉重心情。12．【答案】①在物質匱乏的年代，“魚湯”，或僅僅是對“魚湯”的渴望，便成了滿足口腹之欲的一種“美味”。②圍繞“魚湯”的烹制，是一家人快樂、親情和希望的醞釀，這種處于生活重負下的情感“美味”彌足珍貴。③在此過程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要發現與成長，更是能夠滋養一生的特殊“美味”。【解析】小說中“一種美味”有多層意蘊。表面上是指家里做的“魚湯”是美味的，其深層意蘊還體現在家人和“他”從中感受到的美好：在烹制和享受“魚湯”的過程中，小說描繪了家人之間的親情，對美好生活的希望，這對于家人來說，也是一種“美味”；小說刻畫了“他”面對父親的話和哥哥的反應時由天真懵懂到初通人事的心理變化的過程，這個成長的過程也是能夠滋養“他”一生的特殊“美味”。13．【答案】①情節在結尾處突然逆轉，在出人意料的戲劇性效果上，與“歐·亨利式”的結尾有暗合相通之處。②因前文設置的伏筆若有若無(“掀鍋蓋”“不記得細節”“忘了味道”等)，讓結尾呈現出某種魔幻色彩。③結尾情節安排表明“魚未入湯”，詭異之處有深意，引發讀者對美味意蘊作深度的思考與探究。④結尾提示了“美味”的含義有表里兩層，與標題“一種美味”構成呼應。【解析】分析小說結尾的好處時，首先應該點明小說結尾的特點。這篇小說“意外的結尾”，呈現出“歐·亨利式”的特點，既在意料之外，又在情理之中。其次應該點明這種結尾方式的表達效果。小說前文中多次描寫母親燉魚時的細節和自己的感受，如“掀鍋蓋”“忘了味道”等，給人一種魚在鍋里的錯覺，而魚在鍋外的結尾完全出人意料，從而使結尾呈現出一種魔幻的“詭異”色彩。再次要點明小說結尾的用意。魚未入湯，家人卻依然覺得美味，從而引發讀者對“美味”的深度思考。最后分析小說結尾在結構上所起的作用。14．【答案】B【解析】“可惜”是古今異義詞，在古代漢語中是兩個詞，“可”是“值得”的意思，“惜”是“愛惜”的意思。15．【答案】B【解析】本題考查文言虛詞“以、之、其、而”的用法。A項以：介詞，用/連詞，表目的，可譯為“來”。B項之：都是助詞，用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性。C項其：代詞，那些/連詞，表選擇。D項而：連詞，表遞進/連詞，表修飾。16．【答案】C【解析】C項張冠李戴。第5段中“但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學者之一病也”指出了這是學者的弊病，而不是說作者自己。17．【答案】仆自知頑滯/不能苦心為學/假使能學之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已【解析】首先，通讀文段，大致了解整個文段的內容。其次，根據畫波浪線句子的前后語境標出文段中的名詞和代詞，因為名詞和代詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進行初步斷句。結合上下文語境可知“仆、足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主語，可在“頑滯”后斷開；兩個“足下”分別作“美”與“教”的定語，中間不能斷開，而“足下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語，因此，可在其后斷開。再次，看標志性虛詞的位置，進一步斷句。“假使”“亦”常放在句子開頭，前面應該斷開。“之”跟在動詞“施”后。因為“懇懇”修飾“欲成”作狀語，所以“之”應為賓語，故在“之”后斷開。最后，通讀整個句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。18．【答案】(1)我認為上天給予您有將來的名譽聲望，業績光耀于身前身后，(時機)恰好在現在，豈可不努力啊！(2)我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。【解析】本題涉及詞類活用、重要虛詞、固定用法等。(1)“資”，供給，給予。“跡”，事跡，功業。“光”，名詞用作動詞，光燿。“勉”，努力。(2)“所解釋”，“所”與動詞“解釋”構成“所”字結構，解釋為名詞“分析說明”。“完具”，完備。“雖”，表假設，即使。“挈置”，提攜安置。參考譯文我與您年齡相同然而主張不同，您性情俊逸通達、堅定明智，內心正直，態度溫和，用溫和謹慎修飾(自己)，所以為人處世光明高尚沒有過失、后悔的事。(我)在京城期間，家里的事，人際往來，整天局促束縛，不能夠每天說出心中所想來使自己明白，自然不敢用同輩之流期待你啊。去年請假，從江、漢之間回京城，才知道您調任地方官的緣由，敢于做正義的事，以前我期望您的心思，果然不是謬誤，私下里自己恭喜道賀，您果然沒有辜負上天托付給予的、我期望仰慕的，這兩者就是我恭喜道賀您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，雖然能做學問，也沒有什么長進，像您的才華、時機，真是值得愛惜啊。以前所說的俊逸通達、堅定明智，內心正直，態度溫和，用溫和謹慎修飾(自己)，這才華值得珍惜；年齡四十歲做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，沒有做吏的苦楚，這是時機值得愛惜啊。我認為上天給予您有將來的名譽聲望，業績光耀于身前身后，(時機)恰好在現在，豈可不努力啊！我常想百代之后，不一定不幸，為什么呢？因為那些書記載詳盡而且所記事情繁多。現在的諫官一定說：“假使圣人精深微妙的意旨沒有流傳，就是寫注解的鄭玄等人的罪過。”我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說明不值得學習，那就得圣人復活，像周公、孔子那樣親自教授精深微妙的意旨，這樣以后才能做學問。那么圣人不復活，就終生不能做學問了；假使圣人復活，也就跟隨并且擾亂他們。這是不學習的人，喜歡口出大話，欺騙擾亂常人罷了。自從漢朝以來，那些諸侯的成功失敗、衰敗興盛，功業行跡，不計其數，各種各樣的事，根據事實，都可以描述出來，考察它們的由來，判定它們的是非，十件里能有四五件，就能夠用來應對當代的事務了。孔子說：“三人行，必有我師焉。”這就是依據所見所聞，能夠不丟失見聞并且細致思考的結果。楚王問蓬草的果實，回答說：“我以前聽童謠知道的。”這就是把小孩子當作老師罷了。用上古時代的知識來檢驗它們，用自己的所見所聞反復斟酌，才能成為圣人啊。諸葛孔明說：“你們這些人讀書，是想做博士啊。”這就是因為被自己的見識阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學的人的一個弊病。我自從元和年間以來，直到今天，自己見到聽到的名家才子的討論，常法制度，征討叛逆作亂，考察他們當時的情形，用古代事跡進行檢驗，能夠做到不丟失見聞并且細致思考，也能夠成就一家的事業了。但是隨時見到隨時忘記，隨時聽到隨時丟棄，輕視看到的重視聽到的，這也是求學的人的一個弊病。像您有上天給予的天賦，我與您差距太大。我知道自己頑固凝滯，不能耗費心思做學問，假使能學成，也不能夠拿出來散布，誠摯殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教導之后，對于官吏事務沒有過錯罷了。自古以來沒有不學習卻能在后代人中流傳名聲的，您努力吧。19．【答案】采地黃賣地黃【解析】該詩為敘事詩，大體可分為兩部分。詩歌以時間先后為序，春、秋、歲晏(一年將盡的時候)的季節變換和一天中凌晨、薄暮的變化，依次描寫，層層深入，脈絡分明。開頭兩句交代了全詩的背景。莊稼一年兩季，春日沒雨，夏麥絕收；秋天又降早霜，秋糧減收。緊接著第三至六句便對農民的生活景況作了交代：入冬后農民便斷了口糧，為了活命，只得冒著風寒到荒郊野外去采挖地黃，希圖借以度過饑荒。第七、八兩句“凌晨荷插去，薄暮不盈筐”寫農民采地黃之不易。以上八句為第一部分，中心就是寫為度過饑荒而采地黃。后六句敘寫賣地黃的情形。采了地黃賣與富家白面郎。那賣地黃者辛苦一整天采得不滿一筐的勞動成果，只敢說給朱門人家拿去喂馬。那不足一筐的地黃，他哪敢說賣多少錢呢，只是央告說：“愿易馬殘粟，救此苦饑腸！”其可憐之狀躍然紙上。20．【答案】敘述：①以采地黃者的口吻敘述，雖無一字怨語，讀來卻愈覺辛酸。②以時間順序來敘述事情發展過程，層層深入，脈絡分明，給人以清晰而深刻的印象。③從頭到尾都是客觀敘述。詩人寓情于事，貌似不動聲色卻滲透自己的愛憎之情。對比：①朱門與農家、白面郎與采地黃者、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無食等對比，揭露了貧富差距。②著重突出“人不如馬”，加強了對比效果，揭露深刻，批判的鋒芒更加犀利。【解析】(1)敘述手法。首先從敘述角度來看，本詩是從采地黃者的角度，以采地黃者的口吻講述了采地黃和賣地黃的事。詩人在客觀的敘述中寄予了對以采地黃謀生的貧苦農民的同情和對那些豪門貴族的痛恨之情。(2)對比手法。詩人將采地黃以求度過饑荒的貧苦農民與朱門家的白面郎進行了多方面的對比。一是把農家與朱門的不同身份進行對比，二是將采地黃者與白面郎的形象進行對比，三是把采地黃者饑餓無食與白面郎的馬吃地黃的生活狀況進行對比，在反復的對比中揭露了兩個階級的貧富差距。尤其是結尾貧苦農民采集地黃以換取馬飼料這一細節，形成強烈的對比，突出了人不如馬這一現象，使人在深深同情采地黃謀生的貧苦農民的同時，激起了對那些豪門貴族的切齒痛恨。21．【答案】德行言語【解析】“德行”，指品德行為高尚。“言語”，能言善辯，指善于辭令和外交應對。“政事”，指長于政事、政務。“文學”，古代文獻，指通曉詩書禮樂等古代文獻。第二個語段，孔子夸贊顏淵能像自己一樣做到“用之則行，舍之則藏”，表明孔子覺得弟子顏回在德行上最能傳其衣缽。據此可推測顏淵屬于德行。第一個語段，從子貢的回答來看，他口才很好。子貢知道孔子欣賞顏回，于是直接回答不如，而且用自己來突出顏回的優點，從側面又突出孔子對顏回教育得法，這個回答深得孔子的心意。據此可推測子貢屬于言語。22．【答案】①平等待人。孔子常常以自己與弟子同列，來說明同具某種修養，或同有某種不足，體現出平等待人的教育家風度。②善于勉勵。孔子自稱與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養，意在勉勵顏回更加精進。孔子對子貢的一番話，意在安慰子貢，并勉勵他取法乎上，再加深造。【解析】首先要逐句理解大意，然后在此基礎上分析評價其教育技巧。第一個語段中，孔子把自己放低到跟弟子子貢一樣的水平，表示自己也不如顏回。第二個語段中，“惟我與爾有是夫”一句，孔子將弟子顏回提高到自己的高度。孔子這樣將自己同學生并列，體現了他平等待人的風度。第一個語段中，孔子雖然直言子貢不如顏回，但說自己也不如顏回，意在安慰勉勵子貢。第二個語段中，孔子說顏回同自己一樣，也具有“用之則行，舍之則藏”的修養，無疑是對顏回品德的高度贊揚，在夸贊之中更有激勵。參考譯文孔子對子貢說：“你和顏回比，哪一個強些？”子貢回答說：“我怎敢跟顏回比？他聽到一件事，就可以推斷出十件事；我呢，聽到一件事只能推斷兩件事。”孔子說：“你是不如他；我和你，都不如他。”(《論語·公冶長》)孔子對顏淵說：“有用我的，就把我的這些主張實行起來；不用我，我就隱退。只有我和你能這樣了！”(《論語·述而》)23．【答案】(1)曲肱而枕之不義而富且貴(2)鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發憤一擊(3)士貳其行士也罔極(4)百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息(5)城中桃李愁風雨春在溪頭薺菜花【解析】(1)注意“肱”的寫法，不要把“義”寫成其同音字“意”。(2)注意“鉤”“憤”的寫法，不要遺漏第二句中的“之”字。(3)注意“貳”和“罔”的寫法。(4)注意“縈”“捫”“脅”的寫法。(5)無生僻難寫字，關鍵是要識記得牢固。24．立意指導試題材料為一段頗有哲理的文字，從有字到無字到心靈，層次分明，梯度有致，不同悟性的考生，可以基于自身的認知寫出不同深度的文字。(1)整體把握：該作文題貼近時代，立足學生生活，審題難度不大。考生一般可以從“書本知識”(讀萬卷書)，“生活或自然與社會”(行萬里路)，“自己的心靈”(三省吾身)三方面展開。當然，也可以從“什么是三本大書？”“為什么要讀三本大書？”“怎么讀好三本大書？”三個角度展開。寫作時沒有必要面面俱到，可以選取一個最主要的展開。(2)文體要求：對于文體雖無顯性的規定，卻有隱性的指向，在題干中有“對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說”一段話，引導學生寫成“論述類”文體。滿分作文腹有詩書氣未必華自古以來，中國讀書人都以蘇東坡的“腹有詩書氣自華”這句話自勉，偶爾也用來恭維別的文人。蘇東坡所謂的“氣”，我認為不過是指“書卷氣”，一種讀書人特有的風格、氣質。假如要把“氣”理解為一種能從容駕馭人生的由智慧和品德熔鑄而成的精神品質，光讀“詩書”，是遠遠不夠的。套用蘇東坡的原詩句，我的意見是“腹有詩書氣未必華”。一位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。“腹有詩書”的“詩書”就屬于“有字之書”的范