絕密★考試結束前年寶雞市高考模擬檢測試題（二）語文姓名準考證號材料一：意境，是中國古代詩學的一個很重要、很有民族特色的概念，它的內涵涉及文藝作品所蘊涵的創作主體的思想、情感、意旨與所描繪的客觀畫面之間關系，涉及對于兩者結合方式的要求。文學藝術如果只是反映對象的形貌，只是寫境、寫象，即使寫得非常細數，寫得十分逼真，那也是不夠的。文學藝術里的“境”要表達出意旨，文本里的“象”要表達出情味，這是更加重要的。在文學藝術中描繪境、象的一個重要目的，是表達意旨、意味，就是古人說的立象以盡意、造象以傳意、觀象以求意。境，作為漢語詞匯，最初指空間的界域，是不帶感情色彩的；后來轉而兼指人的心理狀況，涵義大大地豐富了。在六朝和唐宋，“境”的含義不再只是純粹客觀的展現，而帶有主觀感受性在內。唐人以“境”論詩的較多，并且逐步賦予其穩定的內涵。總之，在詩學中，境和境界的含義，既指外，又指內；既指客觀的景象，又指滲在客觀景象中的精神。“境”雖然已經包含了詩人心理的投射作用，而詩論家仍然覺得不夠，于是又提出意境，以更進一步強調主體性。如《詩格》說：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。”意境的“意”，有兩層意思，一是作者要表達的對于社會人生的思想，一是藝術形象的審關意味，兩者有時候不容易截然分開，而后一方面又常核人們所忽略。對于詩學理論來說，后一方面更有研究的價值。客觀對象的形象進入文學藝術，要在文藝家的心吳中經過陶冶、重鑄，要詩化、審美化，才會有藝術形式的獨特表現；正是在這個過程里，才顯現出平庸的文藝家與優秀的文藝家的區別。畫花鳥、畫花木、畫人物，都要發生引人退想、使人神超形越的效果。殷璠《河岳英

靈集》評論王維的詩說：“維詩詞秀調雅，意新理愜在泉為珠，著壁成繪。一句一字，皆

出常境。至如“落日山水好，漾舟信歸風”“洞芳襲人衣，山月映石壁＇（《藍田山石門

精舍》），又“天寒遠山凈，日暮長河急＇（《齊州送祖三》）。”這些詩都是寫山水的，

殷璠贊貫它們在描繪山水之外還表現了新穎的意味，能夠使人獲得快慰的理趣，具有優雅

的風度和文筆之美。另一點需要特別提到的是，在中國古代意境論中，比較注重的，是心與境的雙向互動，而不是單一的線性關系。從創作主體方面說，畫家、詩人創作意興，是在境與心相互激發中迸出火花。（摘編自王先霈《意境》）材料二：藝術，就是要去尋找、發現、體驗生活中的意味。有意境的作品和一般的藝術作品語文第2頁（共3頁）的區別，就在于它不僅僅是揭示生活中某一個具體事物或具體事件的意味，更是要超越具體的事物和事件，從一個角度去揭示整個人生的意味。所以，不是任何藝術作品都有意境，也不是任何好的藝術作品都有意境。一個作品，可能是很美的，也可能是很好的，但如果它沒有揭示整個人生的某種意味，那么我們就不能說它是有意境的作品。王夫之比較過杜甫的詩和王維的詩。他認為杜甫詩的特點是“即物深致，無細不章”。別人寫詩都怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，“廣攝四旁，團中自顯”。所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。近代的王國維在《人間詞話》中評論美白石，說他的詞格調很高，但沒有意境。當然，中國古代音樂作品中有很多是有意境的。蘇東坡有一篇《前赤壁賦》，大家都讀過。這篇文章描寫他和朋友在明月之夜泛舟于赤壁之下。朋友之中有人吹起了洞簫。蘇東坡形容洞簫的樂聲，用了八個字：“如怨如慕，如泣如訴。”康德曾經說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此。忽忽若有所失，就像長久居留在外的旅客思念自己的家鄉那樣一種心境。這種關感，也就是尼采說的那種“形而上的慰藉”。中國古代詩人喜歡登高遠望，這樣來引發自己對于人生的哲理性感悟，這種感悟，帶給詩人的就是一種惆悵。我們讀這些詞，感到的也是一種惆悵，好像旅客思念家鄉一樣，茫然若失。這種惆悵也是一種詩意和美感，帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對于整個人生的某種體驗和感受，所以我們可以說，這是一種最高的美感。（摘編自葉朗《說意境》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.《詩格》云：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境······故得形似。”這一論述肯定“境”在追求形式上的相似。B.文藝家平庸與優秀的區別，主要在于描寫客觀對象時，是否經過打磨而使藝術作品中的形象具有審美意味。C.一般藝術作品揭示生活中某一個具體事物或具體事件的意味，好的藝術作品揭示整個人生的意味。D.王夫之評價王維的詩“廣攝四旁，圓中自顯”，他認為王維的詩雖不夠逼真，但能取之象外，很有意境。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.唐代司空圖說：“思與境偕，乃詩家之所尚者。”詩歌里的“境”不只要求細致逼真，更追求表達意旨。B.唐皎然詩云：“詩情緣境發，法性寄筌空。”這里的“境”并非從創作主體方面講的心與境的雙向互動，而是自然景象。語文第2頁（共3頁）.蘇軾《前赤壁賦》中“如怨如慕，如泣如訴”，不僅描寫洞簫的聲音，更抒發對人.王昌齡《詩格》中“置意作詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境”表346（二）閱讀49行剛來第一天，呂有懷已經知道黑永良他媽雖然是職工家屬，在這建設工地上卻是一位十分重要的人物，身兼十幾職：職工家屬支部的支部書記、家屬主任、工會委員、節約隊隊長、義務接生員······在上下百十里的鐵路工地上，她是資格最老的黨員之一，因而被人稱作“老黨員”。時間長了，大伙兒反而忘記了她的真實姓名，連選工會委員的第38老太太說：“哼！好一個公私分明！”黑永良說：“媽！公私分明也好，不分明也好，反正大家都是黨員，都要替黨負責！”說完，他就望著呂有懷，仿佛請求支援似的。呂有懷望著這母子倆，只是咕咕咕地笑著。老太太說：“替黨負責？你才替黨負了幾天責！你大是黨性強，你不要以為他好欺侮。中央首長你大也認得一二十個，不要說你這芝麻大的官兒！哼！我考考你這個官僚：我們家屬節約隊，上半年揀了多少材料？”黑永良說：“扒釘、鋼筋頭、機器零件等等東西，共有八千多斤。”他一口背出數字，想把老太太的嘴堵住。老太太問：“多不多？”黑永良說：“多！多！你老人家這么大的年紀了，難道要人成天表揚你不成？”老太太說：“多？多了好不好？”黑永良說：“好！好！不好工會為什么夸獎你們？”老太太說：““好”！好不要臉！我們揀的多，就證明你們丟的多。你大模大樣地管理生產哩，不害臊！”黑永良說：“媽！你跟我作對干啥哩？你以為我天天高興得唱戲哩！”老太太看看兒子清瘦的面容，心軟了。呂有懷趁機說：“大娘！永良夠忙了，也夠辛苦了！這一回把他饒了！”老太太說：“黨委書記說把你饒了，就把你饒了！你不要以為你媽想不開。你媽好歹入黨二十四年了。你對你大要和和氣氣，我倒不是怕你大干的太苦，”她提起筐子，朝前走了兩步，“咱們不苦叫誰去苦？”這工夫，塵土飛揚，四五輛汽車開到河岸上的材料庫跟前。塵土慢慢地落下去的時候，顯出了老黑的身影。他站在汽車上，四處瞭望，想找人搬運材料，不料看見了他的老婆，一下子樂了，大喊：“小黑子媽！來！扶我一把！”老太太一看那幾輛滿滿堂堂的車子，就曉得老黑這一趟沒有空跑；就曉得這一陣子老黑是世上最樂和的人。她急急地朝車子跟前走去。黑永良望著他媽硬朗的身板，說：“媽！我也來扶你一把！”老太太說：“滾遠！你媽還要你扶一把？”黑永良望著呂有懷笑了，兩人肩并肩隨著老太太走去。呂有懷一邊幫助老黑搬材料，一邊說：“大娘！你一把又一把地扶助老黑大伯，也得把我和永良多扶幾把。”老太太望了黑永良一眼，說：“哼，我這死老婆子快過時了！”呂有懷說：“嘿！大娘把我當外人看哩。”老太太笑得合不攏嘴。她說：“外人？你早就是我們家里的一口人了。搬完材料，大娘給你和小黑子②做油炸糕！你出門這多年，大約也沒忘記咱們家鄉人愛喝的黃酒！”說罷，她就幫助老黑指揮百十名工人卸材料。那幫腰粗力大的小伙，又在互相丟眠色，仿佛說：“小心！老太太又上陣了！”老黑看看跟前這幾車材料，好像年輕了二十歲。他，身體矯健，動作敏捷，嗖地躥上語文第4頁（頁）汽車，咚地又跳下來。耳朵上別豐截鉛筆，手里拿個本本在空中揮著，不斷地喊：“搬炸藥要小心！”“嗨！傻小子！鋼筋放到三號倉庫！”他的喊聲壓倒了機器的響聲、打夯工人的喊聲和搬運工人的吵嚷聲。老太太望著她的老伴兒，覺得他是天下唯一的英雄好漢。黑永良望著他的父親和媽媽，覺得無比的興奮和自豪。呂有懷望著老黑、老太太和小黑子，他覺者，就是那些寬闊而堅實的肩膀，支撐著這萬里江山。過去如此，現在如此，永遠如此！（原載《文藝月報》1958年第5期）【注】①延安一帶，把父親叫“大”，讀如“達”。②小黑子是黑永良的小名。文本二：我的文學宗旨是：它應該對大多數人有利，它應該反映出人民群眾的心聲，它應當幫助生活使它變得美好一些。因而我喜愛的主人公是工人、農民、戰士、知識分子和千錘百煉的老干部。我置身于他們之中，我和他們息息相關。他們的成功是我的成功，他們的失敗是我的失敗，他們的歡樂是我的歡樂，他們的悲哀就是我的悲哀。（摘自《杜鵬程文集》第三卷）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（3分）（）A.老黑的妻子帶領節約隊拾揀丟棄的材料時，用筐子壓住黑永良的腳原因是她認為工地浪費的材料多。B.黑永良昨晚找材料主任談話，同時還訓了老黑，可見黑永良公私分明，沒有因為老黑是父親而徇私情。C.老黑帶著滿載貨物的汽車回來了，“老黨員”指揮工人卸貨，工人們互相遞眼色出于懼怕老太太的心理。D.呂有懷既是故事的見證者，又有線索作用，通過呂有懷的所見所聞，全方位地展現了老黑一家的故事。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.“老太太看看兒子清瘦的面容”，與《黨費》中黃新“瞅了瞅孩子，又瞅了瞅筐里的菜”一樣，都表達了對孩子的關心。B.老黑卸貨時的各種聲音，與《荷花淀》中水生嫂等人遭遇伏擊戰時的野鴨飛起的聲音、槍聲等，都運用了場面描寫。C.插敘老黑妻子的身份，補充交代了她不僅照顧家庭，還積極參與社會事務，表現她有積極向上的熱情、很強的責任感。D.小說以簡潔的對話為敘述方式，有力地推動了情節的發展，使情節集中緊湊，并有助于刻畫人物形象，展示人物性格。8．文中畫橫線句子有什么含義？請結合文本簡要分析。（4分）6（三）閱讀川II（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：語文第5頁（共8頁）貞現七年，太宗謂太子左庶子于志寧、杜正倫曰：“卿等輔導太子，常須為說百姓間利害事。朕年十八，猶在民間，百姓艱難，無不諳練，及居帝位，每商量處置，或時有乖巰，得人諫諍，方始覺悟。若無忠諫者為說何由行得好事況太子生長深宮百姓艱難，都不聞見乎！且人主安危所系，不可輒為驕縱。但出救云，有諫者即斬，必知天下士庶無敢更發直言。故克己勵精，容納諫詩，卿等常須以此意共其談說。每見有不是事，宜極言切諫，令有所裨益也。”貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子①，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。見其臨食將飯，謂曰：“汝知飯乎？”對曰：“不知。”曰：“凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。”見其乘馬，又謂曰：“汝知馬乎？”對曰：“不知。”曰：“能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以常有馬也。”見其乘舟，又謂曰：“汝知舟乎？”對曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見其休于曲木之下，又謂曰：“汝知此樹乎？”對曰：“不知。”曰：“此木雖曲。得繩則正，為人君雖無道，受諫則圣。此傅說所言，可以自筌。””（節選自《貞觀政要·卷三》）材料二：太宗之教諸子，其志固深遠矣。然觀承乾之廢、魏王之黜，則知雖有明訓，而子孫未必克紹。夫以太宗之英睿，躬行節儉，勤政愛民，為天下法，而太子承乾溺于聲色，卒以狂悖被廢，豈非教之難哉？船山②曰：父不能傳其子，君不能化其臣，雖圣人有所窮焉。太宗以馬上得天下，欲以詩書禮樂化其子，然生于深宮之中，長于婦人之手，驕奢之氣漸染，雖嚴訓屢加，終難矯其本性。故曰：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”然教之嚴矣，而子不受，則天命乎？人事乎？又謂：太宗以己之儉德，責子以廉；以己之勤政，責子以勞。然身既為天下主，子孫席豐履厚，欲令其知稼穡艱難、民生疾苦，譬猶責饑者識青梁之味也。是故教子之道，賁在因材而篤行，非徒以言傳耳。（節選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①胎教世子：相傳周文王之母，為人端莊，很有德操。懷孕期間“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”。生下文王之后，文王聰敏異常。②船山：王夫之晚年隱居石船山，著書立傳，自署船山病叟。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）若無A忠諫者B為說C何由行得D好事E況太子F生長G深宮H百姓艱難11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.奪，耽誤，與《論語·子罕》“匹夫不可奪志”的“奪”意思不相同。B.克，能夠，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”的“克”意思相同。C.矯，糾正，與《歸去來兮辭》“時矯首而遐觀”的“矯”意思相同。D.“責子以廉”與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“以”用法不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.唐太宗告誡太子的輔導官員，要常為太子講述百姓間的利害之事，避免太子驕縱，要求他們直言切諫，以助太子成長。B.唐太宗認為太子的安危關系重大，不能驕傲放縱，而應克制自我、勵精圖治，廣納諫言。否則天下人就不敢直言進諫。C.王夫之認為太宗雖以身作則，但諸子生于深宮，難以體會民間疾苦，驕奢本性度第7頁（共8頁）難改，說明環境對人格塑造的影響極大。D.王夫之提出“教嚴而子不受”的困境，質疑教育成敗究竟是因天命注定還是人力未至，引發對教育本質的深刻思考。13．