本文是我國現存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說理文字。下對上進行勸誡的用語諫：驅逐逐：客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人客：上書，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質類似。書：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。《諫逐客書》據《史記》記載，秦王逐客導火線是“鄭國渠”事件。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上諫書曰：《諫逐客書》秦國逐客令秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。

——《史記·李斯列傳》拓展補充諷諫——以婉言隱語進行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現實中的問題；順諫——用恭順的語言表達聽起來順耳的意見；規諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實而進諫；直諫——當面直言得失，想說什么就說什么。諫官的五種工作方式委婉巧妙講策略：直接諫言：諫言者身份納言者身份二者關系親疏諫言目的納言者接受諫言的核心因素宛邑（yuān）

蹇叔（jiǎn）

邳豹（p

ī）鄢（yān）

郢都（yǐng）

成皋（g

āo）功施到今（yì

）

穰侯（ráng）

太阿（

ē）靈鼉（tuó）

駃騠（juétí）外廄（jiù

）傅璣之珥（er）

搏髀（bì）

黔首（qián）赍盜（

jī）

讎仇（chóu）yuānjiǎnpīyānyǐnggāoyìrǎngējiùjuétítuóbìqiáněrjīchóu整體感知——正音整體感知——行文思路諫書觀點——逐客為過壹史實論證——客卿有功貳類比論證——重物輕人叁理論概括——逐客利害肆總結分析——逐客亡國伍細讀文本——第一段為第一段劃分層次：第一層：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”第二層：“昔繆公求士”至“使秦成帝業。”第三層：“此四君者”至“……而秦無強大之名也。”臣聞吏議逐客，竊以為過矣。錯誤謙詞。私自、私下第一層起句至矣，盡矣，不可以加矣。——李涂《文章精義》細讀文本——第一段開門見山先破后立譯文：我聽說官吏們在商量驅逐客卿，我私意認為這是錯誤的。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以（之）殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。名作狀,向西第二層細讀文本——第一段狀后“西于戎取由余”狀后“東于宛得百里奚”招致招攬定后“兼并二十國”結構助詞“的”社會安定定后“舉千里地”舉：攻克，占領過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實行商鞅的新法，轉移風氣，改變習俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都歸附聽命，（秦國）戰勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。細讀文本——第一段第一段：第二層譯文秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計，送16名女樂給西戎王，使之沉溺女樂，荒蕪國政。秦乘機攻伐西戎，將西戎12國并入秦土。商鞅變法：“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國有，允許土地買賣。大力推行縣制，把地方政權和軍權集中到中央。統一度量衡。文本解析：第二層百里奚商鞅惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。攻取第二層細讀文本——第一段吞并，囊括名作狀在東面同“縱”合縱之策代詞，它們（六國）延續使…強大堵塞封閉名作狀像蠶一樣秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅逐華陽君，加強和鞏固了王室的權力，抑制了豪門貴族的勢力，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業。細讀文本——第一段第一段：第二層譯文連橫：某幾國跟從秦國進攻其它國家，這樣一來，不但六國不能團結一致，而且可能造成彼此之間的內訌。此法為張儀所提倡。范雎見秦昭王之后，提出了遠交近攻的策略，他主張將韓、魏、趙作為秦國兼并的主要目標，同時應該與齊國等保持良好關系。文本解析：第二層張儀細讀文本——第一段八位客卿由余——戎百里奚——宛蹇叔——宋丕豹——晉

孫支——晉商鞅——衛張儀——魏范雎——魏第二層小結細讀文本——第一段鋪陳四代秦君重用客卿富國的史實例舉先君史實，闡明納客之利，暗示逐客之過。——廣納人才遂霸西戎——變法治國民盛國強——四面擴張以橫破縱——打擊豪門強化集權穆公求士孝公用商鞅惠王用張儀昭王得范雎細讀文本——第一段于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。——賈誼《過秦論》因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區域。強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。依靠第三層細讀文本——第一段助詞協調音節負：辜負，對不起假使同“納”接納結論

：客何負于秦假設推論：闡明卻客之非假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。細讀文本——第一段第一段：第三層譯文細讀文本——第一段論證方法總結例證：鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。論證有力。1反面論證：反問總結與反面假設結合，引人深思。2對比論證：以正面的四代秦君重用客卿而富國的史實，與反面假設后果形成對比，說理有力。3小結開篇：表明觀點此四君者，皆以客之功開門見山：逐客為過(逐客是錯誤的)先破后立第一段：史實論證穆公求士：廣納人才遂霸西戎孝公用商鞅：變法治國民盛國強惠王用張儀：四面擴張以橫破縱昭王得范雎：打擊豪門強化集權第二層：“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側也。”細讀文本——第二段為第二段劃分層次：第一層：段首至“何也?”第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣。”第四層：“今取人則不然”至段尾。細讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？第二段：第一層獲得懸掛佩帶樹立

（tuó）揚子鱷同“悅”現在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？細讀文本——第二段第二段：第一層譯文細讀文本——第二段必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。第二段：第二層供玩賞的寶物（juétí）駿馬名黃銅不為（您）所采,同“彩”，彩飾表憑借使……歡娛yuè，使……愉悅附著、珠子（ěr）耳飾（ēgǎo）齊國東阿的細絹如果必須是秦國出產的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛國的美女就不會充滿后宮，駃騠駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產的銅錫不能用，蜀地出產的丹青顏料也不能取。如果用來裝飾后宮，充當侍妾，（使您）賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產的才行，那么嵌有宛地出產寶珠的發簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。細讀文本——第二段第二段：第二層譯文細讀文本——第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。第二段：第三層擊打、拍打。bì，大腿使……暢快的確，實在取用使……退，擯棄適于觀聽敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應和節拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因為（能讓）當時心情愉快，適于觀聽罷了。細讀文本——第二段第二段：第三層譯文細讀文本——第二段今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。第二段：第四層百姓駕馭天下制服方法現在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統一天下、制服諸侯的策略。細讀文本——第二段第二段：第四層譯文細讀文本——第二段課文內容第2段直擊“逐客”之過。概括層意第一層：喜取異國寶物，提出疑問。第二層：揭示“非秦則斥”的荒謬。第三層：指出“快意當前”的標準。第四層：直指重物輕人，危害統一。論證方法正反對比論證語言特色運用大量排比鋪陳和鮮明的對比，使文章富于文采，增強文章感染力的同時，又有了一種不容辯駁的力量。細讀文本——第二段逐客過矣昔今先君之得陛下之失秦穆公——用五子之策——稱霸西戎秦孝公——用商鞅之法——諸侯親服秦惠王——用張儀之計——西面事秦秦昭王——用范睢之力——秦成帝業（若不納客不用士——國不富利強大）皆以客功秦國客卿——逐之——不利于秦異國之物——取之——重物輕人危害統一暗示“逐客”之過直擊“逐客”之過舉例論證對比論證對比論證對比論證第二層：“今乃棄黔首以資敵國”至段尾。細讀文本——第三段為第三段劃分層次：第一層：段首至“此五帝、三王之所以無敵也。”細讀文本——第三段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。第三段：第一層武器泰山辭讓，拒絕同“釋”，舍棄造成使……顯明豐裕，繁盛所以，表原因。這正是五帝三王無敵于天下的原因我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。細讀文本——第三段第三段：第一層譯文細讀文本——第三段今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段：第二層卻平民，老百姓資助、供給使……成就霸業同“借”，借給（jī）送給、付與然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。細讀文本——第三段第三段：第二層譯文細讀文本——第三段課文內容第3段，駁斥“逐客”之策概括層意第一層：海納百川，廣納人才。用客治國，天下無敵。

第二層：逐客實質，資敵害秦。論證方法正反對比論證語言特色對比排比鋪陳，整句與散句結合，富于變化，但又十分緊湊，讀來使人為之一警。細讀文本——第四段夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也第四段作動，當作寶貝轉折，但是效忠來，表目的減損增益削弱自己。賓前結怨實現細讀文本——第四段物品不出產在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多。現在驅逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結怨，（這樣下去）要使秦國沒有危險，是不可能的。第四段譯文關照第3段“逐客”對秦的危害。照應第2段“必秦國之所生然后可”的錯誤態度。呼應第1段“卻客而不內，疏士而不用”的不當做法。細讀文本——第四段物不產于秦，可寶者多——士不產于秦，而愿忠者眾——今逐客以資敵國——細讀文本——第四段課文內容第4段闡明“逐客”之害概括層意第一層：士不產于秦，愿效忠者眾。第二層：逐客后果，亡國之危。論證方法對比論證語言特色言簡意賅，貫通全文，宏闊有力，擲地有聲。細讀文本——總結全文逐客過矣昔今先君之得陛下之失秦穆公——用五子之策——稱霸西戎秦孝公——用商鞅之法——諸侯親服秦惠王——用張儀之計——西面事秦秦昭王——用范睢之力——秦成帝業（若不納客不用士——國不富利強大）皆以客功秦國客卿——逐之——不利于秦異國之物——取之——重物輕人危害統一暗示“逐客”之過直擊“逐客”之過秦不產士，士忠于秦秦不產物，可寶者多對比論證（此非所以跨海內、制諸侯之術）海納百川——天下無敵（棄黔首卻賓客——藉寇兵赍盜糧）逐客資敵亡國之危駁斥“逐客”之策闡明“逐客”之害藝術特點藝術特點層層深入正反論證前后呼應巧設排比善用比喻文采斐然勸諫藝術全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個人榮辱進退，避免了身份的敏感性；而是把自己