高考語文文言文閱讀題匯總

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《高考語文文言文閱讀題匯總》

的內容，具體內容：文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦

時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文閱讀題也成為高考語文的熱門

試題之一，以下是我為大家整理推薦關于歷年高考語文的文言文閱讀題匯

總分析，希

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎

而形成的書面語。文言文閱讀題也成為高考語文的熱門試題之一，以下是

我為大家整理推薦關于歷年高考語文的文言文閱讀題匯總分析，希望對大

家有所幫助。

文言文閱讀題匯總及分析

1.（安徽）閱讀下面文字，完成⑴一⑷題

御史梁皙次先生傳

［清］王世稹

先生姓梁氏，諱熙，字曰緝，皙次其別號也。先生生世族，幼不喜紈綺

之習，讀書好古，視聲利蔑如也。于詩嗜陶淵明，少得句云：〃明月生東

隅，清輝照北床。〃長老驚異。十三歲補諸生第一，尖名籍甚。

舉順治三年鄉試，又十年成進士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢

自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監察御史。

是時，世祖章皇帝方重言路，臺省官皆矯尾厲角，務毛摯搏擊為名高。

先生獨淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。暇即與其友汪

婉、劉體仁、董文驥、王世祖輩出游豐臺、草橋諸勝地，或會食浮屠、老

子之宮。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負氣不肯相下。先生默坐，或微笑

不發一語。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。先生孤耽內典，于三臧

十二部之書無不研究，而于《楞嚴》尤了悟初因證果大旨。每過其居邸，

繩床藥灶外，惟經綸數卷而已。

先生巡視茶馬于秦，不名一錢。或以為言，則笑曰：〃吾籌之熟矣。居

官而謀利，為子孫計耳。子孫不肖而居厚實，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒,

曰倡優。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。

在京師，日懷歸田之思，屬長洲文點畫《江村讀書圖》以見志，字輩皆

為賦詩。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念董詩云：〃燕臺奚被親相送，一個

嵩丘行腳僧〃。蓋紀實云。歸田后，尤孤介自持，不接當事，同年王中丞

巡撫河南饋間亟至，一無所受。答書曰：〃生有癖性，酷愛古貼，亦昔人

玩龍團，飲廷珪墨之意也。溫宋仲溫書《蘭亭十三跋》，摹于松江府亭，

趙子昂書《鐵佛番鐘銘》在鶴沙報恩懺院，倘各損惠一通敬拜賜矣。"其

雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤

善。

先生生明天啟壬戌，卒康熙壬申，年七十一。

（選自錢仲朕主編《廣請碑傳集》，有刪節）

⑴對下句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A晏坐終口晏：立靜。

B子孫不肖而居厚實居：積儲

C不接當事當事：權要

D必合古人矩度矩度：氣度

⑵下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A皙次其別號也B偶出一語，則人人自失

吾其還也時則不至，而控于地而已矣

C予輩皆為賦詩D饋問亟至，一無所受

為武置酒設樂不者，若屬皆且為所虜

⑶下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A梁熙年少時本性純凈，才思過人。他出身世家而無富貴習氣，把名利

看得很輕;讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。

B梁熙任職時清正愛民，行事低調。他在任期間能夠廉潔自守，視民如

子，政績斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。

C梁熙恬淡好靜，不戀官場。他在朋友聚談時經常默坐其間，含笑不語,

在京做官時總想辭去官職，去享受清靜的讀書生活。

0梁熙深研佛典，志愿清雅，對某些佛經要義體悟得特別透徹;酷愛古

帖，還對一些書法名作的情況頗為熟悉。

⑷把原文劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

①出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。

譯文：

②諸子泗酣耳熟，辨難蜂起，各負氣不肯相下。

譯文：

③吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。

譯文:

2.（北京）閱讀下面的文言文，完成⑴一⑹題。（共18分）

天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬

物得遂長焉。

堯有子十人，不與其子而授舜;舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

晉平公問于祁黃羊【1】曰：〃南陽無令，其誰可而為之?〃祁黃羊對日：

〃解狐可。〃平公曰：〃解狐非子之仇邪?〃對曰：〃君問可，非問臣之仇也。

〃平公日：〃善。〃遂用之。國人稱善焉。居有訶，平公又問祁黃羊曰：〃國

無尉，其誰可而為之?〃對曰：〃午可。〃平公曰：〃午非子之子邪?〃對日：〃

君問可，非問臣之子也。〃平公曰：〃善。〃又遂用之。國人稱善焉。孔子

聞之曰：〃善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公

矣。〃

墨者有鉗子腹，居秦。其子殺人，秦惠王曰：〃先生之年長矣，非有他

子也;寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。〃腹對日：〃墨者之法曰:

殺人者死，傷人者刑。此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。

王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。〃不許惠王，而遂殺之。

子，人之所私也。忍所私以行大義，鉗子可謂公矣。

（取材于《呂氏春秋去私》）

注釋：【1】祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹（tun）,均為

人名。

⑴下列句中加點詞的解釋，正確的一項是（2分）

①至公也（）

A到達B極、最C至于D導致

②忍所私以行大義（）

A忍耐B容忍C對.....狠心D抑制

⑵下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是（2分）（）

A其誰可而為之B午非子之子邪

君知其難也今者有小人之言

C而遂殺之D傷人者刑

后遂無問津者同予者何人

⑶下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A不與其子而授舜

沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜

B君問可，非問臣之仇也

您的發問是恰當的，不是問我的仇人是誰

C先生之以此聽寡人也

在這件事上先生還是聽我的吧

D此所以禁殺傷人也

這是用來禁止殺傷人的法令

⑷請把第一段中的畫線句子譯為現代漢語。（4分）

⑸用恰當的熟語描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個人

物用兩個熟語（包括成語）描述。（4分）

①晉平公②祁黃羊

③腹

⑹請具體說明〃善〃字在以下三種語境中指向的對象。（3分）

①平公曰：〃善。〃

②國人稱善焉。

③孔子聞之曰：〃善哉!〃

3.(北京)根據要求，完成第3題。(共6分)

《論語侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，

孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話，這一對話

存在兩種不同的標點，其中一種標點如下。

日：〃夫子何哂由乜?〃

曰：〃為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十

如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之

小，孰能為之大?〃

另一種標點如下。

曰：〃夫子何哂由乜?〃

日：〃為國以禮，其言不讓，是故哂之。〃

()〃唯求則非邦也與？〃

()〃安見方六七十如五六十而非邦也者?〃

()〃唯赤則非邦也與?〃

()〃宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大?〃

①請在括號內寫出本句的說話人(1分)

②不同的標點源于對文本不同的解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種

的不同之處。有人認為第二種解讀優于第一種，你贊成哪一種?請說明理

由。(5分)

4.(福建)閱讀下面的文言文，完成⑴一(4)題。

與王昆繩書①

［清］方苞

苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質。雖古之為交者

豈有過哉。苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者

乎！

出都門，運舟南浮，去離風沙塵埃之苦，耳目開滌;又違膝下色養②久,

得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨念二三友朋，乖隔異地，會合不可以期，

夢中時時見兄與褐甫③輩抵掌今故，酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅宣、敘，間入涇河。路見左右高峰

刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有

生氣。聚落居人，貌甚閑暇。團念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居

而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其

父親皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數頃之田，耕且養，窮經而著書,

胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆，向

人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系④，束縛于塵事，不能一

日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學殖荒落,

抱無窮之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跑昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈

有難哉!無所得于身，無所得于后，是將與眾人同其蔑蔑⑤也。每念茲事,

如沉痛之附其身，中夜起立，繞屋彳旁徨。仆夫童奴怪詫不知所謂，苞之心

事誰可告語就?吾兄其安以為苞策哉!

吾兄得舉。士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之⑥云：〃眾人之法，

未始不為退。〃愿時自覺也。苞邇者欲窮治諸經，破舊說之藩籬，而求其

所以云之意。雖冒風雪，入逆旅，不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵，

以慰索居。苞頓首。

（選自《四部叢刊》本《方望溪先生全集集外文》）

［注］①本文是方苞在科舉受挫后寫給中舉的學友王昆繩的回信。②色

養：指孝養侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形體勞

累，心懷憂懼。⑤蔑蔑：藐小，不足稱道。⑥退之：唐代文學家韓愈，字

退之。

⑴對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A義篤而辭質篤：深厚

B會合不可以期期：約定

C向人索衣食索：搜尋

D士友間鮮不相慶鮮：少

⑵下列各組句子中，全都表達方苞愿望的一組是（3分）（）

①運舟南浮，去離風沙塵埃之苦②得一畝之宮、數頃之田，耕且養

③胸中豁然，不為外物侵亂④束縛于塵事，不能一日寬閑其身心

⑤無所得于身，無所得于后⑥窮治諸經，破舊說之潘籬

A①③⑤B①④⑥C②④⑤D②③⑥

⑶下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）