第12課《醉翁亭記》知識(shí)梳理與練習(xí)語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)_第1頁(yè)
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《醉翁亭記》知識(shí)梳理與練習(xí)統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)課文說明一、文學(xué)常識(shí)歐陽(yáng)修(1007—1072),字永叔,自號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,吉州永豐(今屬江西)人,北宋文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。歐陽(yáng)修幼年喪父,家境貧寒,其母以荻桿畫地教他認(rèn)讀。24歲登進(jìn)士第,曾任西京(今河南省洛陽(yáng)市)留守推官,因幾次支持范仲淹等改革派,屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試,錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”,世稱“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),散文創(chuàng)作成就最大,也擅長(zhǎng)詩(shī)詞,詩(shī)學(xué)韓愈,多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),有議論化、散文化傾向,詞則婉約柔美,清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就,參與修撰《新唐書》,自撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。《歐陽(yáng)文忠公文集?六一居士傳》:六一居士,初謫滁山,自號(hào)醉翁。既老而衰且病,將退休于潁水之上,則又更號(hào)“六一居士”。客有問曰:“六一何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁老于此五物之間,是豈不為六一乎?”二、整體把握宋仁宗慶歷五年(1045),以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗,相繼被貶。歐陽(yáng)修因?yàn)樯蠒鵀樗麄冝q護(hù),也被貶為滁州知州。這篇游記寫于歐陽(yáng)修到滁州的第二年,表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。第1段,介紹醉翁亭之所在,引出人和事。全文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起,仿佛一個(gè)全景鏡頭,將滁州的地理環(huán)境一筆勾出。然后層層推近,先寫西南峰壑之美,后寫瑯瑯山草木之秀,再寫泉水潺潺,最后于“峰回路轉(zhuǎn)”處推出主景——醉翁亭。作者用寥寥數(shù)語(yǔ),寫山寫水,寫泉寫路,神形兼?zhèn)洌o人以身臨其境之感。從大山深處引出一亭,僅用幾十個(gè)字,可見文筆之簡(jiǎn)練。接下來,作者用兩個(gè)短句,自問自答,道出亭的來歷:“作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。”前一問答,明白無疑;后一問答,隱約其辭。通過這樣輕松閑逸的問答,文章由寫景巧妙地過渡到記事、言情。太守一閃而出,卻沒有更多介紹,成為全篇的一個(gè)懸念。太守自號(hào)醉翁,又別有情趣。“飲少輒醉”,突出了一個(gè)“醉”字;“年又最高”,又暗含了一個(gè)“翁”字。“醉翁”之號(hào),似乎理所當(dāng)然。“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”是全文的核心命意,表明“醉”是表象,“樂”是根本。“山水之樂,得之心而寓之酒也”,就是因山水而陶醉,借宴飲而抒發(fā)。第2段,寫山中早晚的陰晴變化,四時(shí)景物的迥然不同。作者抓住了早、晚、春、夏、秋、冬數(shù)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來寫,都是一筆帶過,生動(dòng)傳神。文章用對(duì)偶句寫景,用散句收束,在整齊中尋求變化,抑揚(yáng)頓挫,音韻諧美。如“日出而林霏開,云歸而巖穴暝”兩句,分別寫朝暮之景,形成對(duì)偶,各盡其妙而又互為照應(yīng)。在寫景中,又自然而然地蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系:因?yàn)椤叭粘觥保浴傲嘱_”;因?yàn)椤霸茪w”,所以“巖穴暝”。這樣,靜態(tài)的景物又具有了動(dòng)感,豐富了表現(xiàn)力。“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”是同樣的句式,卻又同中有異,節(jié)奏由二三變成了三二,形成了錯(cuò)落之美。作者善于抓住景物的典型特征,用高度凝練、高度概括的語(yǔ)言表現(xiàn)出來。如“野芳發(fā)而幽香”寫春,“佳木秀而繁陰”寫夏,“風(fēng)霜高潔”寫秋,“水落而石出”寫冬,一句一景,字字不虛。最后用“朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也”作結(jié),寫朝暮四時(shí)的游賞,照應(yīng)前面的描寫,總歸為“樂亦無窮”,余韻不絕。第3段寫滁人之游和太守之宴。這一段描寫,由景物轉(zhuǎn)移到人事上。滁人之游,描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖。這幅圖畫中,有“負(fù)者”,有“行者”,有老人,有小孩,前呼后擁,往來不絕,十分熱鬧。這樣的游樂場(chǎng)景,在太守看來,就更多了一層政治清明的意味,更多了一些自信和得意。寫宴飲之樂,故意宕開一筆,先說食物的來源——“臨溪而漁”“釀泉為酒”,都是就地取材,簡(jiǎn)樸而別有滋味。同樣,宴飲之樂,也沒有王公貴族府第的絲竹管弦,只有投壺弈棋而已。但這種山林野趣,也是朱門髙第享受不到的。這里,太守的形象再次閃現(xiàn):“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。”以簡(jiǎn)筆勾勒出醉翁之態(tài),可謂醉在其中,樂在其中。最后一段寫日暮而歸。這一段在敘事中,融入了更多議論和抒情,托出全文的主旨。

“夕陽(yáng)在山,人影散亂”,寥寥八個(gè)字,寫出了宴罷晚歸的情景,筆調(diào)閑散,淡雅而有情致。接下來寫“樂”的幾種情境:一是“禽鳥之樂”,大自然是禽鳥的家園,游人或許擾了它們的正常生活。所以當(dāng)人去山空后,它們歸巢之際,又和鳴林間,唱岀歡樂的歌。二是游人之樂。這里強(qiáng)調(diào)“從太守游而樂”,可見官民關(guān)系的協(xié)調(diào)。三是太守之樂。太守之樂的境界最高,他既知“禽鳥之樂”,又樂游人之樂;既有“同醉”之樂,又有獨(dú)省之思。那么,太守究竟是誰呢?文至結(jié)尾,“太守”一詞已出現(xiàn)九次,最后才道出姓名,解開全篇懸念。文章也自然而止,余音綿綿,饒有興味。這篇記游佳作一出,即盛傳不衰。滁人唯恐失之,于慶歷八年(1048)請(qǐng)人把全文刻在石碑上。后來又嫌字小字淺,怕日久漫滅,又請(qǐng)?zhí)K軾用真、草、行三種字體書寫重刻,往來文人墨客乃至商賈都爭(zhēng)相摹拓,可見其感人的藝術(shù)魅力。三、素養(yǎng)提升1.認(rèn)識(shí)文體的突破與創(chuàng)新。同《岳陽(yáng)樓記》一樣,本文也沒有恪守傳統(tǒng)“記”文以記事為主的規(guī)范,多用駢偶句,融入了更多議論、抒情的成分。它創(chuàng)造了宋代游記散文鋪排議論的模式,增強(qiáng)了抒情的主體性和文學(xué)色彩,是游記從文體本位向?qū)徝辣疚晦D(zhuǎn)變的經(jīng)典之作。用對(duì)偶句描摹,用散句陳述,是本文行文的一大特點(diǎn)。如第3段,“負(fù)者歌于途”,對(duì)“行者休于樹”,“前者呼”對(duì)“后者應(yīng)”,描畫滁人之游,生動(dòng)傳神;“臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌”,整體上是兩個(gè)復(fù)句對(duì)偶,局部上則“臨溪而漁”句對(duì)“釀泉為酒”,“溪深而魚肥”對(duì)“泉香而酒洌”,整齊華美,又錯(cuò)落有致。至于“往來而不絕者,滁人游也”與“起坐而喧嘩者,眾賓歡也”,“山肴野簌,雜然而前陳者,太守宴也”與“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”,都是遙相呼應(yīng),錯(cuò)落成對(duì),造成了珠聯(lián)璧合、回環(huán)詠嘆之美。2.領(lǐng)略本文個(gè)性鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。除了上面說到的對(duì)偶、鋪排,本文在語(yǔ)言上還具有很多特點(diǎn)。一是文字簡(jiǎn)練,可謂惜墨如金。歷來被人們稱道的首句“環(huán)滁皆山也”,五個(gè)字寫盡滁州環(huán)山的特點(diǎn),舉重若輕,令人嘆服。二是平易流暢,這主要表現(xiàn)在不用難字,不用典故,不堆砌詞藻,語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化等方面。三是委婉有致,搖曳生姿,主要表現(xiàn)在句式錯(cuò)綜,表意深婉,抒情綿長(zhǎng)等方面。與韓愈散文追求奇險(xiǎn)怪僻的風(fēng)格相比,歐陽(yáng)修走的是明白如話的一路,讀之更親切喜人。3.體會(huì)巧用虛詞的表達(dá)效果。文中用了

21個(gè)“也”字,可以說是匠心獨(dú)運(yùn)。通篇使用一種句式,一般會(huì)讓文章單調(diào)乏味。作者卻偏犯此難,化呆板為神奇,營(yíng)造了一種籠罩全篇的敘事抒情風(fēng)格,于解釋說明的口吻中透著淡雅的幽默,在漫不經(jīng)意的敘述中,有一股任性自得的愜意,舒卷自如的趣味。這些由“也”字作結(jié)的句子,大多都是二分結(jié)構(gòu)的,因其對(duì)現(xiàn)象的解釋,對(duì)原因的闡釋,而獲得了動(dòng)能,如行云流水,一氣貫注。除了“也”字,本文中大量“而”字的使用,也收到了獨(dú)特的表意效果。在大多數(shù)情況下,“而”字在句中起到了減慢節(jié)奏、舒緩語(yǔ)氣、輕微轉(zhuǎn)折等作用,對(duì)于打造本文的風(fēng)格,功不可沒。可以說,本文的虛詞妙用,已到了出神入化的境地。四、問題探究1.如何理解作者的“醉翁之意”?有關(guān)本文的主題,歷來爭(zhēng)論不休。這篇文辭華美的山水游記,因?yàn)槿谌肓俗髡邚?fù)雜的思想感情而引人探究。作者自己坦言:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”那么,怎樣理解這“醉翁之意”呢?它是一種真實(shí)的快樂,還是一種隱藏在快樂表象背后的悲哀呢?抑或是暫時(shí)的快樂,永久的悲涼呢?這要從文本、作家個(gè)性、創(chuàng)作背景三個(gè)方面來考察,才能得到比較客觀而全面的認(rèn)識(shí)。從文本來看,全文共用了十個(gè)“樂”字,可謂貫穿全篇。文章風(fēng)格淡雅閑遠(yuǎn),絕不是正話反說、寓悲于樂的風(fēng)格。所以我們應(yīng)該認(rèn)定,作者的“樂”是發(fā)自內(nèi)心的,是不容置疑的。從個(gè)性來看,作者具有樂觀豁達(dá)的情懷,對(duì)貶謫遭遇處之泰然。歐陽(yáng)修被貶夷陵后,在給好友尹洙的信中闡發(fā)了這樣的觀點(diǎn):“每見前世有名人,當(dāng)論事時(shí),感激不避誅死,真若知義者。及到貶所,則戚戚怨嗟,有不堪之窮愁形于文字,其心歡戚無異庸人,雖韓文公不免此累。”這段話中提到,歐陽(yáng)修崇拜的韓愈,被貶后也不免窮愁怨嗟,成為“庸人”;而歐陽(yáng)修本人,是絕不想成為這樣的“庸人”的。從創(chuàng)作背景上看,歐陽(yáng)修因?yàn)橹С帧皯c歷新政”而被貶滁州,但他愛民之心未曾少減,政事寬簡(jiǎn),與民休息,具有中庸和美、年豐人足的政治理想。如《尚書》所言:“德惟善政,政在養(yǎng)民。”歐陽(yáng)修的《豐樂亭記》與《醉翁亭記》作于同一時(shí)期,其中更是直言“與民共樂,刺史之事也”。所以,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”,更在乎“樂民之樂”。這樣理解,才不負(fù)“醉翁之意”。2.如何理解本文的敘事手法?這個(gè)問題可以從兩個(gè)方面來考慮。一是從全文的層次結(jié)構(gòu)上看,作者釆取了層層遞進(jìn)、巧妙呼應(yīng)的手法,融敘事、議論、抒情于一體,令人拍案叫絕。文章從開頭的全景、遠(yuǎn)景描寫,逐步收縮視野,再用特寫鏡頭定格醉翁亭,仿佛在引導(dǎo)讀者尋幽攬勝,充滿發(fā)現(xiàn)的樂趣;文章中間的寫景,則是早晚接續(xù),四時(shí)遞次;寫游樂,先滁人而后太守;更以“禽鳥之樂”,烘托眾人之樂;以眾人之樂,烘托太守之樂。這樣層層演進(jìn),累累疊加,把議論和抒情推向極致。二是從敘事角度上看,通篇以第三人稱寫太守,寫醉翁,貌似旁觀者,擺脫了第一人稱敘述的種種不便,拓寬了話題空間。醉翁與太守,一為名號(hào),一為官職,互為表里,互相映襯,很好地揭示了人物情感的豐富性,人物形象的多面性。直到文章最后,作者才自報(bào)家門,揭開謎底。這種寫法,與漢賦中假托人物說事說理如出一轍,具有鮮明的寓言風(fēng)格和浪漫氣息。五、重點(diǎn)詞語(yǔ)望之蔚然而深秀者,瑯琊(lángyá)也(茂盛的樣子)峰回路轉(zhuǎn)(曲折,回環(huán))有亭翼然臨于泉上(像鳥張開翅膀一樣)作亭者誰?山之僧智仙也(建造)名之者誰?太守自謂也(命名)飲少輒醉(就)醉翁之意不在酒(意趣,情趣)云歸而巖穴瞑(昏暗)野芳發(fā)而幽香(開花)佳木秀而繁陰(茂盛)至于負(fù)者歌于途(背負(fù))已而夕陽(yáng)在山,人影散亂(不久)泉香而酒冽(清)六、參考譯文滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒,樹林和山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山啊。沿著山路走六七里,漸漸地聽到潺潺的水聲,(又看到一股水流)從兩個(gè)山間飛淌下來的,是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán),道路彎轉(zhuǎn),有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的,是醉翁亭啊。造亭的人是誰?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰?是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來這里飲酒,喝得少也總是醉,而年齡又最大,所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣,有感于心而寄托在酒上罷了。要說那太陽(yáng)出來而林間的霧氣散了,煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了,這明暗交替變化的景象,就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣,美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭,秋風(fēng)浩浩,天氣晴好,霜露潔白,水流減少,石頭裸露,這是山中的四季景色。

早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的呼喊,后面的應(yīng)答,老人彎著腰,小孩由大人抱著領(lǐng)著,來來往往,絡(luò)繹不絕的,是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚,溪水深魚兒肥;用泉水來釀酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,雜七雜八擺放在面前的,這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣,沒有管弦樂器(助興),投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò),起來坐下大聲喧嘩,是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在人群中間,這是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落到西山上,人的影子散亂一地,是太守回去,賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽,上下一片叫聲,是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒(只)知道山林的樂趣,卻不知道游人的樂趣;游人知道跟著太守游玩的樂趣,卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂,酒醒后能寫文章記述這事的,是太守啊。太守是誰?就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。同步練習(xí)一、閱讀全文,完成各題1.給下列加粗字注音林壑尤美()漸聞水聲潺潺()飲少輒醉()晦明變化者()傴僂提攜()山肴野蔌()射者中,弈者勝()頹然乎其間者()樹林陰翳()2.下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.有亭翼然臨于泉上者

臨:居高面下B.云歸而巖穴暝

暝:昏暗C.野芳發(fā)而幽香

芳:芳香D.射者中,弈者勝

弈:下棋3.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭先概括描述滁州地理特征,再由近及遠(yuǎn)寫了西南諸峰、瑯琊山、釀泉、醉翁亭。B.“頹然乎其間”與“飲少輒醉”相呼應(yīng),以作者酒酣而醉的情態(tài),將宴酣之樂推向了高潮。C.文章表達(dá)了作者與民同樂、以文記樂的情趣,流露出為政一方、造福一方的自信。D.文章駢散結(jié)合,句式整齊又富有變化,“也”和“而”的靈活運(yùn)用,使語(yǔ)言具有音韻美。4.本文多處提到“樂”,主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”?“醉能同其樂,醒能述以文”,表達(dá)了作者怎樣的志趣?5.朗讀并背誦課文。說一說第1段是如何由遠(yuǎn)及近,一步步“推出”醉翁亭的,體會(huì)這樣描寫的效果。6.課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語(yǔ)有什么作用?這三段是按照怎樣的順序來寫的?7.《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》中有一些短語(yǔ)已經(jīng)變成了成語(yǔ),在后世流傳,說說下列成語(yǔ)在文中的含義及在現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)義的變化。(1)政通人和(2)氣象萬千(3)峰回路轉(zhuǎn)(4)醉翁之意不在酒(5)水落而石出二、閱讀下面的文言文,完成14題。【甲】至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽(yáng)修也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)【乙】因想東坡守杭之日,春時(shí)每遇休暇,必約客湖上,早食于山水佳處。飯畢,每客一舟,任其所之。晡①后鳴鑼集之,復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣,極歡而罷。至一、二鼓,夜市猶未散,列燭以歸。城中士女夾道云集而觀之。此真曠古風(fēng)流,熙世②樂事,不可復(fù)追也已。(張岱《蘇公堤》)【注】①晡(bū):申時(shí),即下午三點(diǎn)鐘到五點(diǎn)鐘的時(shí)間。②熙世:盛世。1.下列句子中加粗詞的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.雜然而前陳者

(陳:陳列,擺開)B.樹林陰翳

(翳:遮蓋)C.而不知太守之樂其樂也

(樂:快樂)D.復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣

(會(huì):匯合,聚集)2.下列各項(xiàng)中加粗詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是A.行者休于樹

多會(huì)于此B.而不知人之樂

極歡而罷C.因想東坡守杭之日

輟耕之壟上D.列燭以歸

以其境過清3.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。②春時(shí)每遇休暇,必約客湖上,早食于山水佳處。4.【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表達(dá)了作者什么思想感情?三、文言文閱讀【甲】醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽(yáng)修也。(選自《義務(wù)教育教科書語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)第三單元)【乙】六一居士傳(節(jié)選)六一居士,初謫①滁山,自號(hào)醉翁。既老而衰且病,將退休于穎水②之上,則又更號(hào)六一居士。客有問曰:“六一何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁老于此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑日:“子欲逃名③者乎?而屢易其號(hào)……”居士日:“吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”(選自《歐陽(yáng)文忠公文集·六一居士傳》)【注釋】①謫:因罪而被降職或流放。②穎水:地名。③逃名:逃避名聲而不居。1.下列句子中加粗詞的意義或用法解釋有誤的一項(xiàng)是A.若夫日出而林霏開(彌漫的云氣)B.

名之者誰(姓名)C.太守歸而賓客從也。(表承接關(guān)系)D.

是為五一爾(這)2.下列說法表述有誤的一項(xiàng)A.【甲】文中畫線句子的朗讀節(jié)奏應(yīng)該這樣劃分:行者/休于樹。B.【甲】文中“作亭者誰?山之僧智仙也”的“也”,表示判斷語(yǔ)氣。C.【甲】文第②段依次寫了山中四時(shí)之景及朝暮之景的不同,體現(xiàn)了“樂亦無窮”。D.【乙】文采用一問一答的形式解釋了“六一居士”這個(gè)別號(hào)的含義。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。(2)吾為此名,聊以志吾之樂爾。4.聯(lián)系上下文,分析【甲】文第④段開頭“已而”這個(gè)詞語(yǔ)的作用。5.讀了【甲】【乙】?jī)晌模阌X得歐陽(yáng)修有何人格魅力?參考答案1.壑(hè)潺(chán)

輒(zhé)

晦(huì)傴僂(yǔlǚ)

蔌(sù)

中(zhòng)

頹(tuí)翳(yì)2.C3.A4.本文中共出現(xiàn)了10個(gè)“樂”字,其中有7個(gè)集中在最后一段。歸結(jié)起來,這些“樂”有:(1)山水之樂;(2)宴飲之樂;(3)禽鳥之樂;(4)滁人之樂;(5)太守之樂。“醉能同其樂,醒能述以文者”,表達(dá)了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣,流露出為政一方、造福一方的自信、得意,以及捉筆成文的自負(fù)。5.文章第1段,以“環(huán)滁皆山也”總起,仿佛是一個(gè)航拍的全景鏡頭。然后再逐層拉近,漸

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