《醉翁亭記》知識(shí)梳理與練習(xí)統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)課文說明一、文學(xué)常識(shí)歐陽(yáng)修(1007—1072),字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州永豐(今屬江西)人，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。歐陽(yáng)修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫地教他認(rèn)讀。24歲登進(jìn)士第，曾任西京（今河南省洛陽(yáng)市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”,世稱“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詩(shī)學(xué)韓愈，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。《歐陽(yáng)文忠公文集?六一居士傳》：六一居士，初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)“六一居士”。客有問曰：“六一何謂也?”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何?”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎?”二、整體把握宋仁宗慶歷五年（1045）,以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽(yáng)修因?yàn)樯蠒鵀樗麄冝q護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫于歐陽(yáng)修到滁州的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。第1段，介紹醉翁亭之所在，引出人和事。全文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，仿佛一個(gè)全景鏡頭，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出。然后層層推近，先寫西南峰壑之美，后寫瑯瑯山草木之秀，再寫泉水潺潺，最后于“峰回路轉(zhuǎn)”處推出主景——醉翁亭。作者用寥寥數(shù)語(yǔ)，寫山寫水，寫泉寫路，神形兼?zhèn)洌o人以身臨其境之感。從大山深處引出一亭，僅用幾十個(gè)字，可見文筆之簡(jiǎn)練。接下來，作者用兩個(gè)短句，自問自答，道出亭的來歷：“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”前一問答，明白無疑；后一問答，隱約其辭。通過這樣輕松閑逸的問答，文章由寫景巧妙地過渡到記事、言情。太守一閃而出，卻沒有更多介紹，成為全篇的一個(gè)懸念。太守自號(hào)醉翁，又別有情趣。“飲少輒醉”，突出了一個(gè)“醉”字；“年又最高”，又暗含了一個(gè)“翁”字。“醉翁”之號(hào)，似乎理所當(dāng)然。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，表明“醉”是表象，“樂”是根本。“山水之樂，得之心而寓之酒也”，就是因山水而陶醉，借宴飲而抒發(fā)。第2段，寫山中早晚的陰晴變化，四時(shí)景物的迥然不同。作者抓住了早、晚、春、夏、秋、冬數(shù)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來寫，都是一筆帶過，生動(dòng)傳神。文章用對(duì)偶句寫景，用散句收束，在整齊中尋求變化，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”兩句，分別寫朝暮之景，形成對(duì)偶，各盡其妙而又互為照應(yīng)。在寫景中，又自然而然地蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系：因?yàn)椤叭粘觥保浴傲嘱_”；因?yàn)椤霸茪w”，所以“巖穴暝”。這樣，靜態(tài)的景物又具有了動(dòng)感，豐富了表現(xiàn)力。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”是同樣的句式，卻又同中有異，節(jié)奏由二三變成了三二，形成了錯(cuò)落之美。作者善于抓住景物的典型特征，用高度凝練、高度概括的語(yǔ)言表現(xiàn)出來。如“野芳發(fā)而幽香”寫春，“佳木秀而繁陰”寫夏，“風(fēng)霜高潔”寫秋，“水落而石出”寫冬，一句一景，字字不虛。最后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”作結(jié)，寫朝暮四時(shí)的游賞，照應(yīng)前面的描寫，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。第3段寫滁人之游和太守之宴。這一段描寫，由景物轉(zhuǎn)移到人事上。滁人之游，描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖。這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩,前呼后擁，往來不絕，十分熱鬧。這樣的游樂場(chǎng)景，在太守看來，就更多了一層政治清明的意味，更多了一些自信和得意。寫宴飲之樂，故意宕開一筆，先說食物的來源——“臨溪而漁”“釀泉為酒”，都是就地取材，簡(jiǎn)樸而別有滋味。同樣，宴飲之樂，也沒有王公貴族府第的絲竹管弦，只有投壺弈棋而已。但這種山林野趣，也是朱門髙第享受不到的。這里，太守的形象再次閃現(xiàn)：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”以簡(jiǎn)筆勾勒出醉翁之態(tài)，可謂醉在其中，樂在其中。最后一段寫日暮而歸。這一段在敘事中，融入了更多議論和抒情，托出全文的主旨。

“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，寥寥八個(gè)字，寫出了宴罷晚歸的情景，筆調(diào)閑散，淡雅而有情致。接下來寫“樂”的幾種情境：一是“禽鳥之樂”，大自然是禽鳥的家園，游人或許擾了它們的正常生活。所以當(dāng)人去山空后，它們歸巢之際，又和鳴林間，唱岀歡樂的歌。二是游人之樂。這里強(qiáng)調(diào)“從太守游而樂”，可見官民關(guān)系的協(xié)調(diào)。三是太守之樂。太守之樂的境界最高，他既知“禽鳥之樂”，又樂游人之樂；既有“同醉”之樂，又有獨(dú)省之思。那么，太守究竟是誰呢？文至結(jié)尾，“太守”一詞已出現(xiàn)九次，最后才道出姓名，解開全篇懸念。文章也自然而止，余音綿綿，饒有興味。這篇記游佳作一出，即盛傳不衰。滁人唯恐失之，于慶歷八年(1048)請(qǐng)人把全文刻在石碑上。后來又嫌字小字淺，怕日久漫滅，又請(qǐng)?zhí)K軾用真、草、行三種字體書寫重刻，往來文人墨客乃至商賈都爭(zhēng)相摹拓，可見其感人的藝術(shù)魅力。三、素養(yǎng)提升1.認(rèn)識(shí)文體的突破與創(chuàng)新。同《岳陽(yáng)樓記》一樣，本文也沒有恪守傳統(tǒng)“記”文以記事為主的規(guī)范，多用駢偶句，融入了更多議論、抒情的成分。它創(chuàng)造了宋代游記散文鋪排議論的模式，增強(qiáng)了抒情的主體性和文學(xué)色彩，是游記從文體本位向?qū)徝辣疚晦D(zhuǎn)變的經(jīng)典之作。用對(duì)偶句描摹，用散句陳述，是本文行文的一大特點(diǎn)。如第3段，“負(fù)者歌于途”，對(duì)“行者休于樹”，“前者呼”對(duì)“后者應(yīng)”，描畫滁人之游，生動(dòng)傳神；“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌”，整體上是兩個(gè)復(fù)句對(duì)偶，局部上則“臨溪而漁”句對(duì)“釀泉為酒”，“溪深而魚肥”對(duì)“泉香而酒洌”，整齊華美，又錯(cuò)落有致。至于“往來而不絕者，滁人游也”與“起坐而喧嘩者，眾賓歡也”，“山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也”與“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，都是遙相呼應(yīng)，錯(cuò)落成對(duì)，造成了珠聯(lián)璧合、回環(huán)詠嘆之美。2.領(lǐng)略本文個(gè)性鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。除了上面說到的對(duì)偶、鋪排，本文在語(yǔ)言上還具有很多特點(diǎn)。一是文字簡(jiǎn)練，可謂惜墨如金。歷來被人們稱道的首句“環(huán)滁皆山也”，五個(gè)字寫盡滁州環(huán)山的特點(diǎn)，舉重若輕,令人嘆服。二是平易流暢，這主要表現(xiàn)在不用難字，不用典故，不堆砌詞藻，語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化等方面。三是委婉有致，搖曳生姿，主要表現(xiàn)在句式錯(cuò)綜，表意深婉，抒情綿長(zhǎng)等方面。與韓愈散文追求奇險(xiǎn)怪僻的風(fēng)格相比，歐陽(yáng)修走的是明白如話的一路，讀之更親切喜人。3.體會(huì)巧用虛詞的表達(dá)效果。文中用了

21個(gè)“也”字，可以說是匠心獨(dú)運(yùn)。通篇使用一種句式，一般會(huì)讓文章單調(diào)乏味。作者卻偏犯此難，化呆板為神奇，營(yíng)造了一種籠罩全篇的敘事抒情風(fēng)格,于解釋說明的口吻中透著淡雅的幽默，在漫不經(jīng)意的敘述中，有一股任性自得的愜意，舒卷自如的趣味。這些由“也”字作結(jié)的句子，大多都是二分結(jié)構(gòu)的，因其對(duì)現(xiàn)象的解釋，對(duì)原因的闡釋，而獲得了動(dòng)能，如行云流水，一氣貫注。除了“也”字，本文中大量“而”字的使用，也收到了獨(dú)特的表意效果。在大多數(shù)情況下，“而”字在句中起到了減慢節(jié)奏、舒緩語(yǔ)氣、輕微轉(zhuǎn)折等作用，對(duì)于打造本文的風(fēng)格，功不可沒。可以說，本文的虛詞妙用，已到了出神入化的境地。四、問題探究1.如何理解作者的“醉翁之意”？有關(guān)本文的主題，歷來爭(zhēng)論不休。這篇文辭華美的山水游記，因?yàn)槿谌肓俗髡邚?fù)雜的思想感情而引人探究。作者自己坦言：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”那么，怎樣理解這“醉翁之意”呢？它是一種真實(shí)的快樂，還是一種隱藏在快樂表象背后的悲哀呢?抑或是暫時(shí)的快樂，永久的悲涼呢？這要從文本、作家個(gè)性、創(chuàng)作背景三個(gè)方面來考察,才能得到比較客觀而全面的認(rèn)識(shí)。從文本來看，全文共用了十個(gè)“樂”字，可謂貫穿全篇。文章風(fēng)格淡雅閑遠(yuǎn)，絕不是正話反說、寓悲于樂的風(fēng)格。所以我們應(yīng)該認(rèn)定，作者的“樂”是發(fā)自內(nèi)心的，是不容置疑的。從個(gè)性來看，作者具有樂觀豁達(dá)的情懷，對(duì)貶謫遭遇處之泰然。歐陽(yáng)修被貶夷陵后，在給好友尹洙的信中闡發(fā)了這樣的觀點(diǎn)：“每見前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者。及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公不免此累。”這段話中提到，歐陽(yáng)修崇拜的韓愈,被貶后也不免窮愁怨嗟，成為“庸人”；而歐陽(yáng)修本人，是絕不想成為這樣的“庸人”的。從創(chuàng)作背景上看，歐陽(yáng)修因?yàn)橹С帧皯c歷新政”而被貶滁州，但他愛民之心未曾少減，政事寬簡(jiǎn)，與民休息，具有中庸和美、年豐人足的政治理想。如《尚書》所言：“德惟善政,政在養(yǎng)民。”歐陽(yáng)修的《豐樂亭記》與《醉翁亭記》作于同一時(shí)期，其中更是直言“與民共樂，刺史之事也”。所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎“樂民之樂”。這樣理解，才不負(fù)“醉翁之意”。2.如何理解本文的敘事手法？這個(gè)問題可以從兩個(gè)方面來考慮。一是從全文的層次結(jié)構(gòu)上看，作者釆取了層層遞進(jìn)、巧妙呼應(yīng)的手法，融敘事、議論、抒情于一體，令人拍案叫絕。文章從開頭的全景、遠(yuǎn)景描寫，逐步收縮視野，再用特寫鏡頭定格醉翁亭，仿佛在引導(dǎo)讀者尋幽攬勝，充滿發(fā)現(xiàn)的樂趣；文章中間的寫景，則是早晚接續(xù)，四時(shí)遞次；寫游樂，先滁人而后太守；更以“禽鳥之樂”，烘托眾人之樂；以眾人之樂，烘托太守之樂。這樣層層演進(jìn)，累累疊加，把議論和抒情推向極致。二是從敘事角度上看，通篇以第三人稱寫太守，寫醉翁，貌似旁觀者，擺脫了第一人稱敘述的種種不便，拓寬了話題空間。醉翁與太守，一為名號(hào)，一為官職，互為表里，互相映襯，很好地揭示了人物情感的豐富性，人物形象的多面性。直到文章最后，作者才自報(bào)家門，揭開謎底。這種寫法，與漢賦中假托人物說事說理如出一轍，具有鮮明的寓言風(fēng)格和浪漫氣息。五、重點(diǎn)詞語(yǔ)望之蔚然而深秀者，瑯琊(lángyá)也（茂盛的樣子）峰回路轉(zhuǎn)（曲折，回環(huán)）有亭翼然臨于泉上（像鳥張開翅膀一樣）作亭者誰?山之僧智仙也（建造）名之者誰?太守自謂也（命名）飲少輒醉（就）醉翁之意不在酒（意趣，情趣）云歸而巖穴瞑（昏暗）野芳發(fā)而幽香（開花）佳木秀而繁陰（茂盛）至于負(fù)者歌于途（背負(fù)）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂（不久）泉香而酒冽（清）六、參考譯文滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。要說那太陽(yáng)出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。同步練習(xí)一、閱讀全文，完成各題1.給下列加粗字注音林壑尤美（）漸聞水聲潺潺（）飲少輒醉（）晦明變化者（）傴僂提攜（）山肴野蔌()射者中，弈者勝（）頹然乎其間者（）樹林陰翳（）2.下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.有亭翼然臨于泉上者

臨:居高面下B.云歸而巖穴暝

暝:昏暗C.野芳發(fā)而幽香

芳:芳香D.射者中，弈者勝

弈:下棋3.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭先概括描述滁州地理特征，再由近及遠(yuǎn)寫了西南諸峰、瑯琊山、釀泉、醉翁亭。B.“頹然乎其間”與“飲少輒醉”相呼應(yīng)，以作者酒酣而醉的情態(tài)，將宴酣之樂推向了高潮。C.文章表達(dá)了作者與民同樂、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信。D.文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，“也”和“而”的靈活運(yùn)用，使語(yǔ)言具有音韻美。4.本文多處提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？5.朗讀并背誦課文。說一說第1段是如何由遠(yuǎn)及近，一步步“推出”醉翁亭的，體會(huì)這樣描寫的效果。6.課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語(yǔ)有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來寫的？7.《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》中有一些短語(yǔ)已經(jīng)變成了成語(yǔ)，在后世流傳，說說下列成語(yǔ)在文中的含義及在現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)義的變化。（1）政通人和（2）氣象萬千（3）峰回路轉(zhuǎn)（4）醉翁之意不在酒（5）水落而石出二、閱讀下面的文言文，完成14題。【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】因想東坡守杭之日，春時(shí)每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。飯畢，每客一舟，任其所之。晡①后鳴鑼集之，復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣，極歡而罷。至一、二鼓，夜市猶未散，列燭以歸。城中士女夾道云集而觀之。此真曠古風(fēng)流，熙世②樂事，不可復(fù)追也已。（張岱《蘇公堤》）【注】①晡（bū）：申時(shí)，即下午三點(diǎn)鐘到五點(diǎn)鐘的時(shí)間。②熙世：盛世。1.下列句子中加粗詞的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.雜然而前陳者

（陳：陳列，擺開）B.樹林陰翳

（翳：遮蓋）C.而不知太守之樂其樂也

（樂：快樂）D.復(fù)會(huì)望湖亭或竹閣

（會(huì)：匯合，聚集）2.下列各項(xiàng)中加粗詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A.行者休于樹

多會(huì)于此B.而不知人之樂

極歡而罷C.因想東坡守杭之日

輟耕之壟上D.列燭以歸

以其境過清3.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。②春時(shí)每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。4.【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表達(dá)了作者什么思想感情？三、文言文閱讀【甲】醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自《義務(wù)教育教科書語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)第三單元）【乙】六一居士傳（節(jié)選）六一居士，初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于穎水②之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑日：“子欲逃名③者乎？而屢易其號(hào)……”居士日：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”（選自《歐陽(yáng)文忠公文集·六一居士傳》）【注釋】①謫：因罪而被降職或流放。②穎水：地名。③逃名：逃避名聲而不居。1.下列句子中加粗詞的意義或用法解釋有誤的一項(xiàng)是A.若夫日出而林霏開（彌漫的云氣）B.

名之者誰（姓名）C.太守歸而賓客從也。（表承接關(guān)系）D.

是為五一爾（這）2.下列說法表述有誤的一項(xiàng)A.【甲】文中畫線句子的朗讀節(jié)奏應(yīng)該這樣劃分：行者/休于樹。B.【甲】文中“作亭者誰？山之僧智仙也”的“也”，表示判斷語(yǔ)氣。C.【甲】文第②段依次寫了山中四時(shí)之景及朝暮之景的不同，體現(xiàn)了“樂亦無窮”。D.【乙】文采用一問一答的形式解釋了“六一居士”這個(gè)別號(hào)的含義。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）吾為此名，聊以志吾之樂爾。4.聯(lián)系上下文，分析【甲】文第④段開頭“已而”這個(gè)詞語(yǔ)的作用。5.讀了【甲】【乙】?jī)晌模阌X得歐陽(yáng)修有何人格魅力？參考答案1.壑（hè）潺（chán）

輒（zhé）

晦（huì）傴僂(yǔlǚ)

蔌(sù)

中（zhòng）

頹（tuí）翳（yì）2.C3.A4.本文中共出現(xiàn)了10個(gè)“樂”字，其中有7個(gè)集中在最后一段。歸結(jié)起來，這些“樂”有：（1）山水之樂；（2）宴飲之樂；（3）禽鳥之樂；（4）滁人之樂；（5）太守之樂。“醉能同其樂，醒能述以文者”，表達(dá)了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)。5.文章第1段，以“環(huán)滁皆山也”總起，仿佛是一個(gè)航拍的全景鏡頭。然后再逐層拉近，漸