俗話說：五千年地上文明看山西，五千年地下文明看陜西。提起陜西，也許我們每個人都會不由自主地聯想到泰始皇兵馬俑、黃土高坡、陜北民歌信天游，以及陜西特色風味羊肉泡饃。黃土地不僅養育了中華民族，也養育了燦爛的民族文化，“秦腔”就是燦爛民族文化中的一株常春藤。新課導入秦

腔01了解作者及其文學成就，了解秦腔。02概括秦地、秦人、秦腔的特點，理解三者之間的血肉聯系。03解讀文本，分析鑒賞，對比閱讀，體會散文的藝術特色。素養目標基礎知識QINQIANG一

漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。流行于我國西北等地，古時陜西、甘肅一帶屬秦國，故稱之為“秦腔”。因早期演出時常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。2006年經國務院批準，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

秦腔也稱“亂彈”,唱腔慣用寬音大嗓，直起直落，要求用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特點，給人以高亢

激越、粗獷樸實之感。常言“一聲秦腔吼，嚇死山坡老黃牛，八尺漢子眼淚流，岀嫁的姑娘也回頭。”

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◆世界三大古老的戲劇文化是：中國的戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇◆中國戲曲經過長期的發展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。◆實際上中國戲曲劇種種類繁多，據不完全統計，中國各地區地戲曲劇種約有三百六十多種，其中有代表性的有廣東粵劇，四川川劇，陜西秦腔，上海滬劇，山西晉劇。作者簡介賈平凹，原名賈平娃,陜西人，生于1952年，中國當代作家。賈平凹的小說描寫新時期的西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內涵，富于地域風土特色，格調清新雋永。賈平凹的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。

作者簡介代表作：長篇小說《廢都》《秦腔》中短篇小說《黑氏》《美穴地》《五魁》散文《丑石》《商州三錄》《天氣》等“商州系列”（包括長篇《商州》《浮躁》以及《雞窩洼人家》等一些中短篇小說）《白夜》《秦腔》（第七屆茅盾文學獎）等，《廢都》《暫坐》爭議很大。

字音字形涇(jīng)陽

敦(dūn)厚

疙瘩(gēda)滌(dí)蕩

熨(yùn)平

帽翎(líng)人頭攢(cuán)擁往外扛(gāng)偌(ruò)大

冷顫(zhàn)文縐縐（zhōu）

甭說（béng）

伺候（cì）珍饈（xiū）

咂摸（zā）

嗻（zhē）課文研讀QINQIANG二課文研讀

（原文）“唱秦腔成了做人最體面的事，任何一下鄉下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一陣亂彈呢！”

成因1：秦腔是秦人衡量人才的標準。速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？

課文研讀壹人才標準貳叁肆藝術享受大苦大樂生活要素伍抒情渠道速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？

承載了喜怒哀樂，滿足了精神需求，成為了生命必需。

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（原文）“農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的困乏便一盡兒滌蕩凈了。”

成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大樂。速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？課文研讀

（原文）“有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱‘快板’，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。”

成因3：秦腔是秦人表達自我的抒情渠道。速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？

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（原文）“他們有的是吃不完的糧食，他們缺的是高超的藝術享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。”

成因4：秦腔是秦人的高超藝術享受。速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？

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（原文）“秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農民聊起來，他們想象的偉大的共產主義生活，首先便是這五大要素。”

成因5：秦腔是秦人生活中的必要因素。速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？

課文研讀概念：

一個特定的時間與地點內一個或多個人物活動情況的描寫，往往是敘述、描寫、抒情等表述方法的綜合運用，是自然景色、社會環境、人物活動等描寫對象的集中表現。

賈平凹青睞于宏大的場面描寫，曾言：“我羨慕那種橫空排浪式的汪洋場面……情緒有了聲響，幻想有了色彩。”形式：（1）“點”式格式：“點”是指對單個人或物進行描寫的小片斷。由對若干個“點”的描寫，組合成一個完整的場面。（2）“面”式格式：既可以是對整個場面中的人進行全面描寫，也可以是對場面中的人物進行分類描寫。（3）“點面結合”式：可以由點到面，也可以由面到點，或者點面交錯。

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小組合作閱讀文章4—9段，概括段意，并根據課文內容，分別推薦一個體現秦地人對秦腔癡迷的場景，賞讀畫面的內容細節。

課文研讀1.閱讀文章4—9段，概括段意。激情排戲熱情盼戲迷情看戲老小享戲觀戲悲喜戲位神圣

秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂。

課文研讀“激情排戲”賞析要點文本依據豐富的動作描寫吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。秦川風俗人倫有序與秦腔舞臺人人平等形成對比按秦川的風俗：父和子不能不有其序……一到臺上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將……冬夏排演環境之惡劣與秦人或排演或圍觀的高漲熱情形成對比寺廟里有窗無扇……夏天蚊蟲飛來……一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風……一出場一臉正經……排演到什么時候，什么時候都有觀眾……從“叫倒好”到“連聲討好”，甚至煨夜餐給演員的轉變……窗外就哇地一聲叫倒好……倒要連聲討好：翻得好！……跑回來偷拿了紅薯、土豆……賺得進屋里有一個安全位置。排演至深夜結束，場面熱鬧仍舊不熄排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學那一招一式。排戲無論艱苦，圍觀樂此不疲

課文研讀“熱情盼戲”賞析要點文本依據上演頻率高一年十二個月……月月有節，三月一會，那戲必是上演的。硬件設備好戲臺是全村人的共同的事業……村子富不富，就比這戲臺闊不闊。宏大的場面描寫臺下坐的、站的人頭攢擁……似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開……臺下就亂了……一時四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起……比喻的手法人的旋渦涌起，如四月的麥田起風，根兒不動，頭身一會兒倒西，一會兒倒東，用文字表現聲音長一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打……只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停……喊聲，罵聲，哭聲一片……點面結合……立即就跳出一個兩個所謂“二干子”人物來……此時便拿了枝條兒，哪里人擠，哪里打去……觀眾引頸期待，場面熱鬧非凡

課文研讀“迷情觀戲”賞析要點文本依據巧妙留白大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，正面描寫女的就碎步后移，水上漂一樣……是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動……等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過……側面描寫全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發梢兒都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。演員技藝精妙，觀眾入戲動情

課文研讀“老小享戲”賞析要點文本依據不受季節、氣候影響的看戲興致如果是冬天，那風在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺下的人是不肯撤場的。用兩類特殊觀眾側面烘托看戲興致最可貴的是那些老一輩的秦腔迷……“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。那些大一點的，脾性野一點的孩子，卻占領了戲場周圍所有的高空……更有一些爬在了場邊的麥秸積上……冬夏興致不減，老幼各得其樂

課文研讀“觀戲悲喜”賞析要點文本依據悲與喜的兼顧……這是喜中之悲一例。據說還有一例……但是，以秦腔引喜的事卻不計其數。典型畫面生動描繪……后來終于出來，是個國民黨的偽兵，還持槍未走到中臺，扮游擊隊長的演員揮槍一指，“叭”地一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進了后幕。那女子當下哼一聲，閉了嘴……他眼盯著臺上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚手喂到孫孫嘴里，但喂著喂著，竟將一顆塞進孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫院動手術……他掀掀這塊石頭，踢踢那堆塵土，少不了要撿到一角兩角甚至三元四元錢幣來……而饞嘴的孩子們有的則夜里趁各家鎖門之機，去地里摘那香瓜來吃，去誰家院里將桃杏裝在背心兜里回來分紅。觀戲令人癡迷，結局有悲有喜

課文研讀“戲位神圣”賞析要點文本依據側面烘托對秦腔的喜愛……他們最高級的接待是陪著看一場秦腔……他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國家領導人，一是當地的秦腔名角……每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀……典型畫面生動描繪……他們就會要合家唱一會亂彈，你只能點頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點不入神的表示……只要發現了名角的父母，去商店買油是不必排隊的，進飯館吃飯是會有座位的，就是在半路上擋車，只要喊一聲：我是某某的什么，司機也便要嘎地停車但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出手，永遠使你記住教訓……戲外濃濃人情，盡顯崇高地位

課文研讀研讀文本9—10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。文本選段：“生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性②，惡的夸張其丑，善的凸現其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術。③”

活動三——品腔有味研讀文本9—10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。研讀①：

“生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”，與原文第2段“生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下”相呼應，文初是點明秦人與秦地的關系，文末揭示秦人與秦腔的關聯，生兒以秦腔表達迎接的歡喜，送葬以秦腔表達對亡者的悲哀，秦腔對一個秦人而言，參與了他生命的全過程。

課文研讀研讀文本9—10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。研讀②：

“似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性”，脫離個人視角，脫離了人造的舞蹈，而是以秦川大地為舞臺，以所有的秦人為演員，他們用自己真實的人生演繹出秦腔舞臺上“生，旦，凈，丑”的真情真性，秦腔已然與秦人們的生活角色融為一體。

課文研讀研讀文本9—10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。研讀③：

“他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。”秦腔源于秦人的生活,它里面歷史、善惡、是非,符合秦人的審美教育，秦人通過傳授秦腔去教育子女，是要傳承其中的是非善惡觀,讓他們的子女繼續做心懷善意、嫉惡如仇、是非分明的秦人。

課文研讀研讀文本9—10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。文本選段：“廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？”④

課文研讀研讀文本9—10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。研讀④：

“廣漠曠遠的八百里秦川”，大喊大