記念劉和珍君這位人物在中國現代文學史上享有“民族魂”之美譽。他以深沉的情懷和睿智的目光，始終關注著民族的生存現狀和精神領域。他離世之際，舉國同悲，全球震驚。一位友人以此聯悼念：“譯作未竟身先逝，巨星隕落，誰人振臂高呼；先生已逝成古人，痛憶故交，文壇從此添迷茫。”魯迅，本名周樹人，是一位杰出的文學家、思想家和革命家。1918年，他首次以“魯迅”為筆名，發表了我國現代文學史上的首篇白話小說《狂人日記》。他的代表作包括：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草》雜文集《墳》、《南腔北調集》等。1918年，他在《新青年》雜志上首次使用“魯迅”這一筆名，發表了《狂人日記》，為我國新文學運動奠定了基石。本文選自他的雜文集《華蓋集續編》。C1.魯迅在江南水師學堂就讀期間，如何處理學校頒發的金質獎章?()A.贈予友人B.不慎遺失C.出售換取紅辣椒D.一直珍藏在江南水師學堂學習時，魯迅因期末考試成績出色而獲得了一枚金質獎章。他并未將這枚獎章視為炫耀的資本，反而選擇在鼓樓街將其變賣，用所得購買了一串紅辣椒。每當夜深人靜、氣溫驟降、疲憊不堪之際，魯迅便取出一顆辣椒咀嚼，以此驅散寒意、提神醒腦，繼續沉浸在書海中。2.魯迅和許廣平談戀愛時，魯迅自稱什么？（）A.大先生B.小白象C.小紅象D.老夫子B在魯迅與許廣平相戀之際，他自詡為“小白象”。當他們的兒子周海嬰降生后，魯迅便將兒子昵稱為“小紅象”。他常在哄孩子時輕聲吟唱小曲：“小紅啊，小象，小紅象；小象啊，紅紅，小象紅；小紅啊，小象，小紅象；小象啊，小紅，小紅紅。”作者簡介一位熱衷于品嘗咖啡、熱衷于好萊塢電影的民國風尚引領者，一位與兒子爭搶零食的甜品愛好者，一位薪資僅夠在北京購置一座四合院的學者，一位對學生充滿深厚情感的導師，一位既能批判他人又能自我剖析的孤獨老者，一位擅長創造經典語句的男子。《記念劉和珍君》從題目看，這是一篇什么性質什么體裁的文章？題目為何用“記念”而不是“紀念”？紀念性的回憶文章，實際上是一種紀念性的散文體裁。在題目中，“記”字與“紀”字同義，反映了早期白話文用語的不夠規范。例如，文中“那里還能有什么言語？”中的“那”字，實際上是“哪”字的誤用。魯迅當時所用“記念”一詞，就是現在我們所說的“紀念”。本文的核心人物是“劉和珍”，而“君”則是對其的尊敬之稱。寫作背景1926年3月，奉系軍閥在日本帝國主義的撐腰下揮師入關，日方公然支持奉軍，對國民軍發起炮擊。國民軍隨即予以還擊。日本帝國主義隨后向北洋政府的段祺瑞執政府提出抗議，并聯合英、法、意、荷、比、西等國的北京公使，以維護《辛丑條約》為名，提出一系列無理要求，并威脅武力侵犯。3月18日，北京民眾為抗議帝國主義侵犯我國主權，齊聚天安門廣場舉行集會。集會結束后，民眾前往執政府請愿。段祺瑞竟然下令衛兵對請愿民眾開槍，并用武器追打，導致200多人死傷，制造了“三·一八”慘案。在此慘案中，北京女子師范大學英文系學生、學生自治會主席劉和珍不幸遇難。劉和珍是魯迅先生的學生，一位充滿愛國熱情的青年，她的犧牲讓魯迅先生深感悲痛。當時的反動文人還在刊物上發表文章污蔑、中傷愛國青年，使魯迅先生悲憤不已。同年4月，魯迅先生在悲痛與憤怒中，撰寫了這篇紀念文章。劉和珍，北京女子師范大學英文系的一名學子。在“三一八”慘案發生時，作為學生自治會會長的她，積極動員并組織同學們集會抗議。她高舉校旗，走在隊伍前列，直至抵達段祺瑞執政府門前請愿。不幸的是，段祺瑞竟然下令衛兵射擊，劉和珍胸部中彈七處，英勇犧牲，年僅22歲。一九二六年三月十八日天安門集會群眾結隊前往段祺瑞執政府徒手請愿游行群眾與段祺瑞政府衛隊對峙血衣逮捕毆打遺骸屠殺“這不是一件事的結束，而是一件事的開頭。墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”清醒理智梳結構1、本文的中心事件是什么？整體把握三·一八”慘案整體把握2、閱讀全文，梳理全文結構一.交代寫作緣由二.交代寫作目的三.回憶交往過程四.敘述遇害事實五.追述遇害經過六.總結經驗教訓七.概括死難意義（一）紀念緣由（二）紀念內容（三）紀念意義1.魯迅先生為什么要寫這篇文章，并從一、二節中找出相關的句子。

紀念死者寫給段祺瑞政府和走狗文人（嘲諷、痛恨）寫給快要忘卻這件事情的國民（喚醒）講讀第一部分2.除了這些事之外，劉和珍給你留下印象最深的特征是什么？①“但她卻常常微笑著，態度很溫和。”“也還是始終微笑著，態度很溫和。”“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，...”“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，...”“也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。”3.課文中多次寫到劉和珍“微笑著，態度很溫和”，“和藹的”，這起到什么作用？是為了突出敵人的殘忍本質。通過描繪她“總是面帶微笑”的形象，凸顯了“她確已離世，這是不爭的事實”，呈現了作者心中永遠珍藏的劉和珍那笑靨如花的面容，傳達了對她不應早逝卻不幸離世的深切哀痛。這份悲痛之情，進而引燃了作者對反動派的強烈譴責與無情揭露。【資料鏈接】據當年報刊報道，3月17日深夜，執政政府召開緊急會議，進行周密部署，并準備了數十口棺木。段祺瑞還對衛隊旅的軍官表示：“你轉告衛隊旅的士兵們，（即便他們殺人）我不僅不會懲罰他們，反而還會獎賞他們！這些所謂的學生土匪……”4.作者用什么證據來批判這種認識？劉和珍犧牲的消息傳開。“三一八”慘案引發了全國民眾的強烈憤怒。段祺瑞為逃避罪責，竟然污蔑遇難群眾為“暴徒”。一些反動軍閥的追隨者，如陳西瀅等人，也散布謠言，撰寫文章，指責愛國學生是“被人利用”，被“民眾領袖”（指李大釗等人）誤導至“絕境”。魯迅得知噩耗，心中充滿悲痛與憤怒。盡管他不支持無武裝的請愿，但在烈士的血泊中，他看到了未來的希望。此后，他撰寫了多篇悼念文章，其中《記念劉和珍君》影響最為深遠。當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……。“文明人”這一說法充滿了諷刺意味。表面上，“文明”一詞是贊譽之詞，象征著發展、禮貌與仁慈，但在此處用來指代槍擊三位女性的行徑，是對那些發動大屠殺的反動派的一種辛辣嘲諷，揭示了他們以文明為名，行野蠻之實。同樣，“偉績”與“武功”在此也是反諷的表達，原本用于贊頌輝煌成就，卻被用來描述中國軍人對婦女兒童的殺戮以及八國聯軍對學生的暴行。這些詞匯有力地譴責了反動勢力與侵略者的殘忍與邪惡，使讀者深刻認識到他們所謂的“偉績”與“武功”不過是針對無辜百姓的血腥鎮壓與虐待。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！“慘象”揭示了反動軍閥殘酷的鎮壓行徑，盡顯反動派的殘忍本質。“流言”則代表了走狗文人的無恥誹謗，其危害更甚于刀劍，令人心驚膽寒。有形的武器與無形的輿論——御用文人的言論，共同構建了中國特色的專制統治和白色恐怖。在這野蠻且嚴密的統治之下，民族日漸衰微，終至無聲無息。沉默的極致預示著爆發的來臨，這既是向反動派的警示，也是對后來者的召喚、激勵與鼓舞。有時沉默也是一種罪過“假如一間鐵屋子，絕無窗戶而萬難破毀的，里面許多熟睡的人們即將悶死了，然而由昏睡入死，并不感到就死的悲哀。現在有人大嚷起來，可以驚起較為清醒的幾個人。”在美國波士頓的猶太人大屠殺紀念碑上，德國新教神父馬丁·尼莫拉留下了這樣的名言：當納粹迫害共產黨人時，我保持沉默，因為我并非共產黨員；隨后他們打壓猶太人，我依舊緘默，因為我不是猶太人；接著他們屠殺工會成員，我依然無聲，因為我未加入工會；之后他們迫害天主教徒，我仍然不語，因為我是新教徒；最終，當他們向我下手時，四周已無人能為我挺身而出。1、我也早覺得有寫一點東西的必要了2、我也早覺得有寫一點東西的必要了3、我正有寫一點東西的必要了。有必要寫文章來加以記念——悲痛的悼念。有必要寫“一點東西”來揭露暴行，揭露“流言”──憤怒的揭露有必要寫“一點東西”提醒人們，不要忘記烈土的鮮血5.為什么寫文章——理解以下三句話的意思──喚醒庸人牢記血債深層把握析情感1.明確六、七小節的思想內容，請同學們朗讀第六節，說說魯迅先生對于進步青年徒手請愿的行為的態度，你對于這種行為又有何看法呢？

講讀第三部分魯迅先生對請愿的態度：時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。否定人類血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。本體：喻體：比喻說明徒手請愿的不可取（教訓）人類歷史煤的形成大量的木材（條件）付出巨大的代價只是一小塊（結果）歷史只前進一小步本文將人類發展的歷史比作煤炭的形成過程。在人類歷史的每一步進展中，都伴隨著血與犧牲。盡管徒手請愿犧牲巨大，但其對社會進步的貢獻卻微乎其微。因此，作者并不贊同徒手請愿的做法，反而期望人們可以從這次悲劇中吸取經驗，選擇更為有效的抗爭手段。補充：在“三一八”事件之后，魯迅實際上創作了一系列文章來表達他的立場。然而，我由衷地期望“請愿”的行動從此畫上句號……世界的進步，固然往往伴隨著犧牲，但犧牲的多少并不決定進步的大小……（《死地》）改革固然常常伴隨著流血，但流血并不等同于改革本身。對于血液的使用，就如同金錢一樣，既不能過于吝嗇，也不應隨意揮霍。對于此次事件的遇難者，我深感哀痛。只愿這樣的請愿不再發生便足矣。（《空談》）然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。肯定親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。青山埋忠骨魯迅先生對斗爭的態度：“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行”。“依稀”意味著朦朧不清，“微茫”代表著隱約不明；“更”則強調程度之深。這一并列復句精準地詮釋了“三·一八”遇難烈士對未來的深遠影響，凸顯了烈士英勇獻身的精神將持續激勵人們勇往直前，不懈奮斗。在六七兩節，首先對斗爭方法進行深刻而理性的思考，隨后肯定了烈士們英勇無畏的精神對未來的深遠影響，文章最終歸結于激昂的斗爭意志，充滿了激勵人心的力量。“魯迅先生的語言簡練而富有力量，寥寥數語間，便能讓人洞察其堅定的政治立場，對社會深入的洞察，以及對民眾滿懷的熱烈同情。”——瞿秋白悲憤的情感是線索貫穿全文2.全文是圍繞什么線索敘述的？悲悼死難烈士悲憶交往經過悲議意義教訓

憤揭反動當局憤斥文人嘴臉憤批庸人麻木通觀全文，作者悲和憤兩股情感的烈焰無處不在迸發，無處不在燃燒，升騰交織，無可抑制。 悲憤

而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。尤：更甚，意指只有流言家的無恥行徑，才激起作者強烈的反擊意志。出離憤怒：憤怒至極，超越了常規的界限。濃黑的悲涼：以“濃黑”來形容“悲涼”，將無形之情化為有形之物，讓人仿佛能觸碰到那份悲涼，感受到它的濃重。奉獻：懷著敬意，鄭重地展示。三層深意如下：深刻感受那濃重而悲涼的“非人間”氛圍。對于無法以更恰當的方式紀念烈士，內心深感歉意。警告那些“非人間”的頑固勢力，不要因為肆意殺戮而過早慶祝，所欠的血債必將用同等代價償還。3.從這篇文章中看到了一個怎樣的魯迅？（一）極端的溫度對比魯迅的“冷靜”思維實際上是被“熱烈”情感包裹的，我們對他的憤慨之情不難理解，但為何有時他顯得如此冷靜、客觀乃至無情呢？自始至終，他的內心都交織著兩種情緒：一是激情四溢的沖動，二是控制激情的渴望。因此，在《記念劉和珍君》的開篇，我們看到了一位理性的“智者”，他的言語平靜，客觀陳述事實，并反復聲明自己“無話可說”“只能如此而已”。這種克制與平靜，表面上看似