1/5《漁父》教學設計教學目標：1.掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語；2.反復品讀，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；3.通過比較閱讀，能對人生問題有新的思考和追求。教學過程一、導入莎士比亞說過：“生存還是毀滅，這是一個問題。”司馬遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個問題，屈原又會做出如何詮釋呢？讓我們走進《漁父》，走進屈原的內心世界。二、自主學習,梳理文言文言知識梳理，同學們課前已經根據導學案自主學習了，現在給大家兩分鐘時間交流，有問題可以質疑。A、自主梳理1、通假字生1：漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。子非三閭大夫與與通歟語氣詞，嗎2、古今異義生2：

顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）3、詞類活用生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去4、特殊句式生4：是以見放圣人不凝滯于物游于江潭，行吟澤畔安能以身之察察，受物之汶汶者乎B、質疑解難1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個“之”是否一樣？生6：2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現代漢語是否一致？生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？C、檢測反饋1、一詞多義于：圣人不凝滯于物(介詞，表被動關系，被)何故至于斯(介詞，引進動作對象，到)葬于江魚之中(介詞，在)以:是以見放（介詞，因為）安能以身之察察（介詞，拿、用）可以濯吾纓（連詞，表目的，用來）2、重點語句翻譯3、學生通讀課文過渡語：大家都知道，偉大的詩人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產生了一個民族節日端午節，并且有一系列活動來紀念他。一個人的死能成為一種文化現象，這是一個值得研究的現象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進文本，來了解屈原的思想。四、合作探究，交流體會本文塑造了屈原和漁父兩個形象，表現了他們怎樣的人生態度？1、要弄清這個問題，我們先要了解背景。分析第一句話。生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”可以看出這是屈原第二次流放，楚國已經滅亡，屈原理想無法實現的情況下。師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。2、文本采用對話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來品味他們的對話，從中理解他們的人生態度。分組讀討論A、第一次對話（體會語氣品讀情感分析形象）生14：漁父的問應該疑惑、奇怪的語氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會淪落到這種地步嗎？”我來試讀一下。生15：我認為屈原的回答應該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運，而是嘆這個世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨我一人清醒，無奈啊。我也試讀一下。（屈原形象）特立獨行，潔身自好。B、第二次對話生16：漁父的話，我感覺也應該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。（漁父形象）隨遇而安生17：面對漁父的勸解，屈原更堅定自己的節操，此處應該讀出一種堅定，自信的態度，屈原正色而曰：“吾聞之”（屈原形象）不同流合污C、第三次對話生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”（漁父形象）與世推移3、探究屈原與漁父的關系。生19：從三次對話，漁父的“遂去，不復與言。”可以看出他們的思想態度是對立的，漁父想勸說屈原放棄節操，與時推移，但無果而去。生20：這是一次江畔對話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。4、誦讀（最好一位同學）總結過渡語：臺灣著名詩人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時高歌一節離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！五、比較閱讀，感悟生存1、

屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們為什么會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”，是以生踐志。生22：屈原是“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死明志。生23：我認為屈原應該選擇生，俗話說“好死不如賴活著”，生才有希望呀。生24：屈原可以選擇生，可以另擇高枝，但那就意味著面對亡國之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說，屈原選擇死就是永遠的不死。生25：生命的價值不在于長度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因為他們選擇了一種最艱難的方式。對司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內心的煎熬而執著的活著。對屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。總結：學者余秋雨說：中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒有對錯，他們都用人格捍衛了生命的尊嚴，他們都譜寫了一曲生命的贊歌。2、在現實生活中，有時有人因為一點小事，遇到一點困難就選擇輕生，我們如何看待這種生命的態度？生27：珍愛生命生28：呵護生命生29：同情生命3、齊讀結束語：生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘生命是真實的，生命是誠摯的，在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節的熱烈的或者溫柔。同學們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹才是常青的。六、作業設想某一天屈原與司馬遷相遇,將會發生怎樣的情形，展開想象,寫一個短劇。板書設計：屈原：壯烈的死，以死明志－－不屈的氣節司馬遷：勇敢的生，以生踐志－－堅韌的意志漁父：超然的活，以隱守志－－自由的靈魂www.jb1000.cowww.jb1000.cowww.jb1000.cowww.jb1000.cowww.jb1000.cowww.jb1000.co教學資源網教學資源網教學資源網教學資源網教學資源網教學