江蘇省歷年中考語文古詩欣賞試題匯編（2003—2024年）2024年下第①后上②永崇③高侍郎唐·高蟾天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉④生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。【注釋】①下第：落第，未考中。②上：上書。③永崇：指長安。④芙蓉：荷花，蓮花。作者借用某個事物來暗示自己的情志，于是這個事物就有了某種寓意，成為作者志趣意愿的寄托，這種寫法叫托物言志。請結(jié)合本詩最后兩句，對此作具體分析。【答案】本詩最后兩句運(yùn)用了托物言志的寫法。作者以“芙蓉”（即荷花）自喻，借寫芙蓉生在秋江上，不怨東風(fēng)（春風(fēng)）不來，未得和百花一齊開放，來表現(xiàn)自己科舉落第后的懷才不遇和雖遭挫折卻樂觀豁達(dá)的胸襟。這里的“芙蓉”不僅是作者高潔情操的寫照，也寄寓了作者對自己美好理想的追求和對高尚品格的堅(jiān)守，即使面對逆境也不失風(fēng)骨，不怨天尤人，而是保持一種積極向上、自我肯定的人生態(tài)度。【解析】【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解和寫作手法分析。詩歌大意：天上的碧桃和著甘露種植，日邊的紅杏倚著彩云栽培。木芙蓉生長在這秋天的江畔，從不抱怨東風(fēng)不讓她及時開放。從詩歌的整體背景來看，高蟾在科舉考試中落第，心情自然是復(fù)雜而失落的。但他并沒有直接抒發(fā)這種情感，而是通過描繪自然景物來寄托自己的情志，這就是托物言志的巧妙之處。在“芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開”這兩句中，作者選取了“芙蓉”（即荷花）作為自己情感的載體。荷花在中國文化中一直被視為高潔、清雅的象征，與世俗的污濁形成鮮明對比。作者將自己比作秋江上的荷花，既展現(xiàn)了自己高潔的品格，也暗示了自己當(dāng)前的處境——如同荷花一樣，雖在秋江之上，未能與春日百花爭艷，但依舊保持著自身的清麗與高雅。“不向東風(fēng)怨未開”一句，更是將作者的情感推向了高潮。這里的“東風(fēng)”可以理解為科舉考試的風(fēng)向標(biāo)，也可以看作是世俗的評判標(biāo)準(zhǔn)。作者明確表示，自己不會因?yàn)槲茨艿玫娇婆e的青睞（即“未開”），就去怨恨那“東風(fēng)”（即科舉制度或世俗眼光）。這種態(tài)度展現(xiàn)了作者超脫于世俗之外的高遠(yuǎn)志向和豁達(dá)胸襟。他明白，自己的價值并不取決于外界的認(rèn)可與否，而是取決于自己內(nèi)心的堅(jiān)守與追求。因此，這兩句詩不僅是對荷花生長環(huán)境的客觀描述，更是作者自我情感的深刻抒發(fā)。通過托物言志的手法，作者將自己對科舉落第的失落與不甘、對自我價值的肯定與追求、對高潔品格的堅(jiān)守與自豪等復(fù)雜情感都寄托在了“芙蓉”這一形象之上，使得整首詩意境深遠(yuǎn)、情感豐富、意蘊(yùn)悠長。據(jù)此概括作答即可。（2024年江蘇常州）初入淮河(其四)楊萬里中原父老莫空談，逢著王人①訴不堪。卻是歸鴻①不能語，一年一度到江南。【注】①南宋政權(quán)偏安一隅，北方淪陷。淳熙十六年(1189)，金人派遣使者赴南宋賀新年，楊萬里奉旨承接，來到淮水，心有所感，寫下此詩。②王人：指赴金的南宋使者。③歸鴻：南歸的鴻雁。4.閱讀全詩，你從“莫空談”中讀出了作者哪些情感?(3分)答：▲5.如果“歸鴻”可以說話，你認(rèn)為它會對作者說些什么。(3分)答：▲【答案】4.①對中原父老遭受金朝壓迫的痛苦命運(yùn)的同情；②對南宋朝廷偏安一隅，未能收復(fù)中原的批判和憤懣；對自己赴金卻不能解救中原父老的無奈。（每點(diǎn)1分）5.①中原百姓生活的凄慘；②中原父老不甘淪亡，渴望南宋朝廷收復(fù)中原；③中原父老對故國的熱切思念；④希望詩人勸諫朝廷早日收復(fù)中原。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可）（2024年江蘇淮安）【甲】漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！（選自《李清照集箋注》卷一上海古籍出版社2002年版）【乙】《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自《莊子集釋》中華書局1961年版）【丙】孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰謂汝多知乎？”（節(jié)選自《列子集注·湯問篇》中華書局2018年版）7.下列對甲詩的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上闋主要寫實(shí)景，開頭寫天、云、霧、星河、千帆，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。境界開闊，氣勢磅礴。B.“路長嗟日暮”化用《離騷》詩意，感嘆人生之路漫長修遠(yuǎn)，但是自己已至暮年。表達(dá)詞人珍惜學(xué)習(xí)時光的緊迫感。C.“九萬里風(fēng)鵬正舉”借用莊子《逍遙游》中大鵬的形象，希望大鵬送自己去往海上仙山，體現(xiàn)詞人消極避世的思想。D.全詞以人神對話為內(nèi)容，將夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來，充分顯示了詞人性情中豪放不羈的一面。8.解釋下列加點(diǎn)詞語。（1）志怪者也______（2）去以六月息者也______（3）孔子不能決也______（4）孰謂汝多知乎______9.用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（2）一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。11.丙文中，兩小兒辯的是怎樣的問題？從他們的辯論和“孔子不能決”，你讀出了什么？12.古人叩問蒼天，尋找萬物發(fā)展的情理，探索精神本原。這三篇詩文有情趣有理趣，表現(xiàn)了古人的哲思和情懷，請分享你的閱讀收獲。【答案】7.D8.①.記載②.離開③.判定，決斷④.同“智”，智慧9.日初出滄滄涼涼/及其日中如探湯/此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎10.（1）天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？（2）一個小孩認(rèn)為太陽剛出來的時候距離人遠(yuǎn)，而到了正午距離人近。11.兩小兒就太陽距離地球遠(yuǎn)近的問題進(jìn)行了辯論。他們的辯論反映出對自然現(xiàn)象的探求。“孔子不能決也”，表明即使是廣聞博識的圣人也不是無所不知的，還可以看出孔子對待知識的態(tài)度“知之為知之，不知為不知”。12.這三篇詩文里有李清照對理想境界的向往與追求，有莊子對于相對空間位置的辯證思考，有兩小兒對自然現(xiàn)象的探求，既有哲學(xué)思考，又有生活情趣。從中我們可以學(xué)習(xí)到古人的探求精神、理性思考以及對精神境界的追求。【解析】【7題詳解】本題考查詩歌賞析。A.“天接云濤連曉霧”是實(shí)景，“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”是作者的想象，寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動一般。本項(xiàng)“上闋主要寫實(shí)景”有誤；B.“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長途遠(yuǎn)征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入詞。本項(xiàng)“表達(dá)詞人珍惜學(xué)習(xí)時光的緊迫感”有誤；C.“九萬里風(fēng)鵬正舉”，作者要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過自由自在的生活。詞人通過“天帝”和“三山”這兩個形象，將自己美好的夢想表達(dá)了出來，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。本項(xiàng)“體現(xiàn)詞人消極避世的思想”有誤；故選D。【8題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：是記載一些怪異事情的書。志，記載。（2）句意：借助六月的大風(fēng)離開。去，離開。（3）句意：孔子也不能判斷。決，判定，決斷。（4）句意：是誰說你智慧多呢？知，同“智”，智慧。【9題詳解】本題考查斷句。句意：太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼嗎？分析句意可知，“日初出滄滄涼涼”點(diǎn)明太陽初升時人的感覺。“及其日中如探湯”點(diǎn)明中午時候人的感覺。“此”指的就是前面提到的“日初出滄滄涼涼及其日中如探湯”。故斷句為：日初出滄滄涼涼/及其日中如探湯/此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？【10題詳解】本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：（1）蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許，表選擇。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。（2）以：認(rèn)為。而：表并列。日中：中午。【11題詳解】本題考查閱讀啟示。根據(jù)丙文中的“一兒曰：‘我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。’一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也”可知，兩小兒辯論的話題是太陽距離地球遠(yuǎn)近的問題。兩小兒的認(rèn)識恰好相反，并且各自給了理由，他們的辯論不僅反映了古代人民對于自然現(xiàn)象的思考，也反映了他們對于自然現(xiàn)象成因的探求。“孔子不能決”的意思是孔子也不能判斷兩小兒誰說的是對的。孔子是圣人，以學(xué)識淵博著稱，但是他卻直接承認(rèn)自己也不能判斷兩小兒說法的正誤。這說明他對知識的態(tài)度是“知之為知之，不知為不知”。即，知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂。【12題詳解】本題考查閱讀啟示。甲詞寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現(xiàn)實(shí)的不滿與失望和對理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思、夢游的方式、奇妙的設(shè)想去傾述隱衷，寄托情思。乙文“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”表現(xiàn)了作者對相對空間位置的辯證思考。因?yàn)樗幙臻g不同，觀察事物得到的結(jié)果也會有所不同。丙文中兩小兒辯論的話題是太陽距離地球遠(yuǎn)近的問題。兩小兒的認(rèn)識恰好相反，并且各自給了理由，他們的辯論不僅反映了古代人民對于自然現(xiàn)象的思考，也反映了他們對于自然現(xiàn)象成因的探求。兩小兒對于孔子的嘲弄也富有生活情趣。從這三篇詩文當(dāng)中，我們可以感受到古人對精神世界的追求、對自然哲理的思考與辯證思維。【點(diǎn)睛】參考譯文：乙：《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，憑借六月的大風(fēng)離開。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是因?yàn)榇笞匀焕锔鞣N生物的氣息吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子。丙：孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。一個小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠(yuǎn)。”另一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時候，距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時候距離人比較近。”一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼嗎？”孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”（2024年江蘇連云港）初

上

灘[清]查慎行建溪①之惡惡無比，狠石高低勢隨水。竹篙如鐵船如紙，曲折蜂窠②犬牙里。南浦迢迢六百里，大灘小灘從此始。黃河亦可濫觴③耳，不到水窮行不止。【注釋】①建溪：閩江的支流，南浦溪南流匯合崇陽溪后成為建溪。②蜂窠：即蜂巢。

這里指船夫的竹篙在礁石上磕出的痕跡。③濫觴：江河發(fā)源的地方，水少只能浮起酒杯。這句話的意思是：即使黃河滔滔，勢不可當(dāng)，也可以探尋到源頭。6.頷聯(lián)中“犬牙”一詞與“其岸勢犬牙差互”(《小石潭記》)中的“犬牙”一樣，都運(yùn)用了比喻的修辭手法。請說說其表達(dá)效果。(3

分)7.小語同學(xué)在學(xué)習(xí)上有時流露出畏難情緒，遇到困難想逃避。請結(jié)合你對尾聯(lián)的理解，寫幾句話來鼓勵他。(3

分）【答案】6.“犬牙”意為“像狗的牙齒一樣”，閩江自上灘以后，水道彎彎曲曲，猶如犬牙交錯。6.分)灘勢如犬牙的比喻，把建溪的險惡十分形象地呈現(xiàn)在讀者的眼前。(1分)水路險阻，更顯詩人大無畏的精神和堅(jiān)持到底的決心。(1分)7.示例:小語同學(xué)，初中學(xué)習(xí)確實(shí)艱難辛苦，你的畏難情緒可以理解。你看，查慎行沿閩江初上灘，溪上有很多石灘，形勢險惡，航行危險，但他還是要探尋到源頭，不停止求索。學(xué)習(xí)也是如此，遇到困難不能畏難逃避，我們要勇敢克服困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們一起加油，好嗎?(3分)（2024年江蘇南通）游虎丘以望后五日[明]王士性虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見怪于秦皇也。墓今不知其處，或曰浮圖①下，又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之。自閶門買舟，五里即達(dá)寺門。初入，酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入，則清泉白石，龂腭③益奇。鉅坂④如砥，可羅胡床百座，號千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點(diǎn)頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷，把酒問月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。（選自《王士性集》，有刪減）【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③龂腭（yínè）：像露齒的樣子。④鉅坂：堅(jiān)硬的坡石。⑤輪囷（qūn）：盤繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。虎丘寺[唐]張籍望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門。【注釋】①海氣昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。6.根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。文言詞句方法提示解釋或曰浮圖下[語境分析法]上一句為“墓今不知其處”（1）______墓不當(dāng)在其下[課內(nèi)遷移法]當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）（2）______龂腭益奇[成語關(guān)聯(lián)法]精益求精（3）______要以秋月為勝[查閱詞典法]①經(jīng)得住；②勝利；③美好、美景；④超過。（4）______（填序號）7.用“/”給文中畫波浪線句子標(biāo)出朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（）A.酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。B.酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。C.酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。D.酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩挲石縫/凝睇而沉思久之。8.“劍池?zé)o底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“鎮(zhèn)”字。你覺得哪個字更貼合詩意？請聯(lián)系詩、文的相關(guān)內(nèi)容，陳述理由。9.山并不會移動，但作者卻故意說老僧是因擔(dān)心山移去而鎖寺門。請結(jié)合全詩說說作者為什么這樣寫。10.把文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）可羅胡床百座，號千人石。（2）又昔人所稱絕景云。11.不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡述望月這一行為會給人帶來哪些感悟或收獲。[鏈接材料]露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》【答案】6.①.有人②.應(yīng)當(dāng)③.更加④.③7.C8.示例一：“浸”更好。“浸”有浸泡之意，形象地寫出了山石沒于劍池水中的景象，突出了劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧靜、幽美之感。示例二：“鎮(zhèn)”更好。“鎮(zhèn)”有壓的意思，寫出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢。突出了劍池崖高水深，給人以莊嚴(yán)之感。（言之成理，意對即可）9.老僧鎖門是日常動作，作者卻故意說老僧是因?yàn)榕嘛L(fēng)景優(yōu)美的虎丘山離去。含蓄詼諧地表達(dá)對虎丘寺風(fēng)景的喜愛與贊美。（意對即可）10.（1）（坡石）可以排列幾百座胡床，稱作千人石。（2）（這）又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。11.望月時可以欣賞到美景，從而獲得審美體驗(yàn)：月亮引人遐想，望月令人產(chǎn)生豐富想象：望月寄托情感，抒發(fā)思念之情：望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生啟迪。（意對即可）【解析】【6題詳解】本題考查文言詞語在句中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。第一空，上一句“墓今不知其處”意為：如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了。據(jù)此可推斷“或曰浮圖下”一句應(yīng)是對闔閭王墓位置的推測，意為：有人說在塔的下面。“或”在此處意為“有的人”。第二空，《陳涉世家》中“當(dāng)立者乃公子扶蘇”一句意為：應(yīng)當(dāng)立為國君的是公子扶蘇。“當(dāng)”在這句話中意為“應(yīng)當(dāng)”。據(jù)此可推斷該句意為：吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面。“當(dāng)”意為：應(yīng)當(dāng)。第三空，精益求精：意思是事物已經(jīng)非常出色了，卻還要追求更加完美，好了還求更好。“益”意為“更加”。據(jù)此可推斷該句意為：石縫間齜牙咧嘴的怪石更加奇特。“益”意為：更加。第四空，該句意為：但要以秋天來游覽最為美好。這句話中“勝”修飾“秋月”，應(yīng)作形容詞，意為：美好、美景，故選“③”。【7題詳解】本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。該句意為：先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩挲著石頭的縫隙，長時間地凝視著并陷入深深的沉思。“酌憨憨泉”是一個動詞短語，表示完整的動作，應(yīng)獨(dú)立成句。“坐吳王試劍石”是一個地點(diǎn)狀語，“坐”是動詞，而“吳王試劍石”是地點(diǎn)狀語中的賓語，表示作者坐在了試劍石上，也是一個獨(dú)立的部分，需要斷開。“摩挲石縫”描述了坐在石頭上的人正在摩挲石頭的縫隙，與“坐吳王試劍石”在邏輯上是并列的，因此需要分別斷開。“為凝睇而沉思久之”是一個完整的表述，表示因?yàn)殚L時間凝視而陷入深思，且持續(xù)了一段時間，是在上一動作之后的又一個動作，因此應(yīng)該作為一個整體。據(jù)此可斷句為：酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之；故選C。【8題詳解】本題考查詩歌的煉字。答案不唯一，結(jié)合“浸”或“鎮(zhèn)”字的本意，體會其在詩歌中的表達(dá)效果，分析其貼合詩意的合理性，言之有理即可。“浸”字意為泡在液體里，在詩歌中形象地描繪了劍池仿佛深不見底，仿佛能夠浸入到云層的根部，給人一種深邃、幽遠(yuǎn)的感覺。聯(lián)系文章第一段“池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇而停滀焉”可知，王士性用簡短的一句話就表現(xiàn)出劍池的雄偉壯麗。詩歌中用“浸”，這種描繪使得劍池顯得神秘而壯麗，與周圍的山川云霧融為一體，形成了一幅生動的畫面。同時，“浸”字也帶有一種濕潤、浸透的意味，表現(xiàn)出劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧靜、幽遠(yuǎn)的感覺。“鎮(zhèn)”字含有鎮(zhèn)壓，用強(qiáng)力壓服的意思。在詩歌中，“鎮(zhèn)”字可以解讀為劍池的氣勢能夠鎮(zhèn)壓住云層的根部，顯示出一種強(qiáng)大而威嚴(yán)的力量。聯(lián)系文章第一段“墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之”可知，劍池作為吳王闔閭墓的象征，本身就帶有一種神秘而莊嚴(yán)的氣息。使用“鎮(zhèn)”字，能夠更好地表達(dá)出這種氛圍，使讀者在閱讀時能夠更加深入地感受到歷史的厚重和文化的深沉。據(jù)此，“鎮(zhèn)”不但寫出了劍池“側(cè)立十仞”的氣勢，突出其山高水深，更能給人莊嚴(yán)肅穆之感。據(jù)此任選角度作答即可。【9題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容的理解。詩歌前兩句意為：詩人登上虎丘寺的樓閣，眺望遠(yuǎn)方，只見海氣彌漫，月色朦朧。劍池深不見底，連云彩的根部都浸沒其中。詩人在前兩句中詳細(xì)描寫了劍池的壯麗景色，而“老僧只恐山移去”一句是夸張的表達(dá)，巧妙地以老僧擔(dān)心山移去而鎖寺門的情節(jié)作為點(diǎn)睛之筆。雖然從自然科學(xué)的角度來看，山是不會移動的，但作者在此處用詼諧的手法，故意將老僧每天晚上鎖門的日常動作說成是他因?yàn)楹ε旅利惖娘L(fēng)景從虎丘山離開，才在日暮時分先鎖寺門。從中含蓄地傳達(dá)出作者對虎丘寺優(yōu)美風(fēng)景的喜愛和贊美之情。【10題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。重點(diǎn)詞：（1）羅：排列；百座：虛數(shù)詞，指幾百座；號：稱作。（2）昔：從前，過去；稱：稱贊；絕景：美好無比的風(fēng)景。【11題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)文章第三段“此地游蹤成市，要以秋月為勝”“若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云”可知，王士性在登上虎丘塔頂時，看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城。通過望月，他看到了前人所稱贊的美好景象。這說明望月可以讓人欣賞美景，獲得美好的情感體驗(yàn)。根據(jù)《虎丘寺》中“望月登樓海氣昏，劍池?zé)o底浸云根”可知，詩人由望月看到了海氣彌漫、月色朦朧的美好景象，產(chǎn)生了無限的遐想，仿佛看到了云彩浸沒在劍池的奇景。這說明望月可以引人深思，產(chǎn)生豐富的遐想。根據(jù)材料中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”可知，作者既寫景，也點(diǎn)明節(jié)候。那是在白露的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。詩人所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。深刻地表現(xiàn)了詩人微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。這說明望月可以寄托情感，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。根據(jù)材料“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”可知，人生充滿了悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這是自然規(guī)律，也是人生常態(tài)。作者借此啟示我們要以超脫的心態(tài)面對人生的無常和變化，珍惜眼前人、事、物，保持樂觀和積極的心態(tài)面對挑戰(zhàn)和困難。這說明望月可以讓我們發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生哲理。據(jù)此總結(jié)作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：虎丘山，是吳王闔閭用“扁諸”名劍埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的氣勢，秦始皇曾在這里尋找過寶劍，因此留下了奇異的傳說。如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了，有人說在塔的下面，有人說在劍池的下面。劍池的兩岸像刀劈開似的，直立的石壁高達(dá)十多丈，大概是天然形成的石頭裂縫。寒冷的泉水從裂縫中涌出，積水成為深潭。吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面，大概是靠近塔的地方。從閶門進(jìn)去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大門。剛進(jìn)去以后，先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩挲著石頭的縫隙，長時間地凝視著并陷入深深的沉思。再進(jìn)去，就看見清澈的泉水、潔白的石頭，石縫間齜牙咧嘴的怪石更加奇特。一塊平整的大石頭像磨刀石一樣，可以排列幾百座胡床，稱作千人石。石頭正對著泉水的地方，是一個石砌的池塘，池塘中開著白色的蓮花。近池塘的地方有灌溉用的水閘，像門一樣，叫做“放生池”，通向虎丘山的石橋，就在閘門的上面。走過石橋，登上虎丘山，向右轉(zhuǎn)，走過劍池、石橋和墳?zāi)梗偷搅嘶⑶鹚啊⒂^完后，我們又下山來到可中亭，觀賞生公點(diǎn)頭石。再往上走，又品嘗了陸羽泉的泉水，泉水的石竇和慧山相似，但味道稍遜一籌。這地方游覽的人眾多，但要以秋天來游覽最為美好。在千人石上，古老的樹木盤根錯節(jié)，我們舉杯向月，醉了就枕著石頭躺下，仰望碧空如洗的天空，這時，我們好像已經(jīng)駕著小船，在斗牛星和織女星的中間遨游了。如果登上虎丘塔頂，可以看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城，又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。（2024年江蘇蘇州）【甲】蘭（明）陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷①。何如在林壑，時至還自芳。（選自明·簟溪子《蘭史》，中國林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）【注】①雕傷：花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰敗。【乙】跋①盆蘭（明）李流芳①己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘惘非對友生流連酒肆即無以遣日。二月二日，與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長宿余家。盆蘭正開，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。②花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合，或高或下，或正或攲；或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔。或相顧而如笑，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩記之，欲作數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對花劇⑤談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)裕瑥拇瞬☆D減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承：捧著。③就：前往。④偃蹇（jiǎn）：高聳的樣子。⑤劇：流暢，此處指暢快。4.甲詩“長養(yǎng)非其方”中的“長”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“cháng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhǎng”。你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫狻?.乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（超出三處不得分）。夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對友生E流連F酒肆G即無以H遣日6.根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。文中詞句方法解釋或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而（1）_____（填序號）或倚而如困【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語（2）_____而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）（3）_____7.用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。8.朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩也有這樣的特點(diǎn)。請結(jié)合詩句，簡要分析。9.請梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。10.有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵自己做“蘭”一樣的人。請結(jié)合對詩文的感悟，撰寫書簽上的文字。（不超過50字）【答案】4.示例一：我贊同讀“cháng”，“長養(yǎng)”理解為長時間地養(yǎng)育。示例二：我贊同讀“zhǎng”，“長養(yǎng)”理解為使生長、培養(yǎng)。5.BDG6.①.①②.困倦；疲乏③.實(shí)現(xiàn)7.子薪以前就有賞花的癖好，這天晚上點(diǎn)上蠟燭照著看花，不停地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。8.甲詩“蘭生深山中，馥馥吐幽香”自然地寫出蘭花生長在深山，散發(fā)著濃郁的幽香，“雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方”委婉地表達(dá)出蘭花雖被移到高堂卻因生長環(huán)境改變而可能受到傷害，體現(xiàn)了“自然達(dá)意，委婉盡情”的特點(diǎn)。9.①盆蘭色彩絢麗，形態(tài)萬千，令人賞心悅目；②與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。10.示例：如蘭之淡雅，似蘭之堅(jiān)韌，綻放自我，芬芳人生。【解析】【4題詳解】本題考查字詞的理解。開放性試題，言之有理即可。根據(jù)“長養(yǎng)非其方”，若理解為“長期養(yǎng)殖不是對待蘭花的正確方法”可知，此處“長”是長期的意思，應(yīng)讀“cháng”；若理解為這樣培養(yǎng)它卻不是按照它生長的方式，則“長”是“使生長，培養(yǎng)”的意思，則讀“zhǎng”。【5題詳解】本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句意：夜晚就痛苦得難以入睡，獨(dú)自一個人就悵然若失，不是面對朋友、留戀在酒肆中，就沒有辦法消遣日子。“夜則苦不寐”主謂結(jié)構(gòu)，描述在夜晚的狀態(tài)，應(yīng)在“寐”后停頓；“獨(dú)處惘惘”偏正結(jié)構(gòu)，描述獨(dú)自時的情緒，應(yīng)在“惘”后停頓；“非對友生流連酒肆”并列結(jié)構(gòu)，“對友生”表示面對朋友，“流連酒肆”表示留戀在酒肆中。應(yīng)在“肆”后停頓；因此斷句為：夜則苦不寐/獨(dú)處惘惘/非對友生流連酒肆/即無以遣日。故選BDG。【6題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有的在相對而笑。根據(jù)查工具書法，查看選項(xiàng)，“看”切合本句語意，故選①。（2）句意為：有的倚靠著好像很困倦。根據(jù)結(jié)合語境法，“或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語”是在描述蘭花的狀態(tài)，“有的挺拔好像莊重典雅”，“有的成群面向好像在交談”，再根據(jù)句中的“倚”是靠著，那么蘭花靠在一起，好像很疲憊。可知，此處的“困”是困倦，疲乏。（3）句意為：也沒有結(jié)果。根據(jù)課內(nèi)關(guān)聯(lián)法，“未果，尋病終”意為，沒有實(shí)現(xiàn)，最終病死了。“果”是“實(shí)現(xiàn)”的意思，推知此處也是“實(shí)現(xiàn)”之意。句意：也最終沒有做成。【7題詳解】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語。故：以前。癖：癖好。燒：點(diǎn)燃。嘖嘖：表示贊嘆。已：停止。【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。甲詩“蘭生深山中，馥馥吐幽香”，自然地描繪出蘭花生長在深山中散發(fā)著濃郁香氣的情景，簡單而直接地表達(dá)了蘭花的生存環(huán)境和獨(dú)特氣質(zhì)。“偶為世人賞，移之置高堂”，以平實(shí)的語言講述蘭花被世人發(fā)現(xiàn)移到高堂的經(jīng)歷，表達(dá)自然流暢。“雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方”，委婉地寫出蘭花離開原本的生長環(huán)境，即便受到愛護(hù)但也并非最適宜它的地方，含蓄地表達(dá)了對蘭花遭遇的惋惜。“冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷”，真切地寫出對蘭花在寒冷冬天可能受傷害的擔(dān)憂，情感表達(dá)很真摯。“何如在林壑，時至還自芳”，最后通過對比，委婉地傳達(dá)出蘭花還是在山林中更能自然綻放的觀點(diǎn)，充分表達(dá)了對蘭花原本生存狀態(tài)的向往，以及對其被改變環(huán)境的遺憾之情，情感抒發(fā)得較為深沉而委婉。【9題詳解】本題考查內(nèi)容理解根據(jù)乙文②段“是夜與子薪對花劇談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)裕瑥拇瞬☆D減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也”可知，“從此病頓減”的原因有兩個：一是“花”，而二是愛花人（子薪）。結(jié)合②段“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合……”可知，“花”的顏色色彩絢麗，“花”的形態(tài)千姿萬別；令人賞心悅目。結(jié)合②段“蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也”可知，子薪對蘭花的解讀具有詩情畫意，十分形象和生動，令人耳目一新，與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。【10題詳解】本題考查感悟。先根據(jù)對詩文的理解，寫出“蘭”的品質(zhì)，然后寫出自己如何做一個像“蘭”一樣的人。根據(jù)甲文“蘭生深山中，馥馥吐幽香”“何如在林壑，時至還自芳”可知，“蘭”具有具有淡泊名利、芳香高雅的品質(zhì)。根據(jù)乙文“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具”可知，“蘭”具有典雅的特點(diǎn)。開放性試題，言之有理即可。示例：如蘭般生于幽谷，綻放幽香，無論環(huán)境如何，都堅(jiān)守本真，寧靜自芳，努力成就最好的自己。【點(diǎn)睛】參考譯文【乙】己未年春天，我向北行至濠梁，生病后返回。夜晚就苦于不能入睡，獨(dú)自一個人感到迷茫，如果不是和朋友交往、留戀酒肆，就沒有辦法打發(fā)日子。二月二日，和子薪、韞父、爾凝、家伯的季從子，在南郊泛舟，聽江君長彈弦唱歌。正遇到下雨，子薪和爾凝、君長在我家住宿。盆中的蘭花正好開放，拿出來一起欣賞。子薪向來有喜愛花的癖好，點(diǎn)著蠟燭照著蘭花，不停地發(fā)出贊嘆聲。花雖然只有幾莖，然而參差不齊、相互掩映，姿態(tài)變化很有特點(diǎn)。它的花有的是黃色，有的是紫色，有的是碧綠，有的是白色。它的形狀有的含著，有的吐出，有的分離，有的合攏，有的高，有的低，有的端正，有的傾斜；有的俯身好像在俯瞰，有的仰頭好像在承接，有的平著好像在作揖，有的斜著好像在斜視，有的過來好像在靠近，有的離去好像在奔跑。有的相互對視好像在歡笑，有的相互背對好像在生氣，有的遮掩抑制好像在害羞，有的高傲好像在矜持，有的挺拔好像在莊重，有的倚靠好像在困倦，有的成群面向好像在交談，有的獨(dú)自站立好像在思考。大概子薪對我這樣描述，不是有詩人的情思和畫家的筆法，不能作出這樣的形容。我已經(jīng)因?yàn)樯〔荒軐懸皇自妬碛涗浰胱鲙坠P寫生畫，也最終沒有做成。然而這天晚上和子薪對著花盡情暢談非常愉快，心中空曠沒有任何雜念，伏在枕頭上就酣然入睡直到天亮，從此病一下子減輕了很多。這花和愛花的人都是我的良藥，不能忘記啊。（2024年江蘇宿遷）行軍九日思長安故園①岑參強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。蝶戀花·上巳召親族②李清照永夜懨懨歡意少。空夢長安，認(rèn)取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。[注]①作于安史之亂長安陷落后。②作于李清照南渡后，當(dāng)時統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀。據(jù)我了解，上巳節(jié)是我國古代的一個節(jié)日，在農(nóng)歷三月三日。：是的。我也了解到，在這一天人們會與親友結(jié)伴到水邊洗沐，去垢除災(zāi)。：你看，詞人李清照和親友相聚時把酒品梅，“①______”一句可見她心情愉悅。：但是，我們還能夠感受到她心中那揮之不去的愁緒，你看“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老”就是在訴說她②______的心情。：對。她身處江南，仍夢憶長安。此處“長安”說的就是北宋都城汴京。：是啊。岑參也寫到都城長安，他借“故園菊”表達(dá)③______。：李清照對長安魂?duì)繅艨M，實(shí)際上是希望南宋統(tǒng)治者④______。：可見，許多文人心中都有一座“長安”，這個“長安”看似是一座城，實(shí)則是深藏在文人心中的⑤______。【答案】①酒美梅酸，恰稱人懷抱②對春光流逝、年華老去的無奈與感傷的心情③表達(dá)對故園的思念、對國事的憂患，以及對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情和對和平的渴望④能夠收復(fù)失地，恢復(fù)中原的繁榮⑤深藏在文人心中的家國情懷【解析】【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解和情感把握。第一空，“隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱”，意思是簡便的宴席，雖然菜很一般，酒卻是美酒，味道也很合口，一切都讓人稱心如意。“酒美梅酸，恰稱人懷抱”，暗示了詞人通過美酒與酸梅來暫時忘卻憂愁，享受與親友相聚的歡樂。第二空，“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老”，意思是喝醉了將花插在頭上，花兒不要笑我，可憐春天也像人的衰老一樣快要過去了。透露出詞人內(nèi)心深處的無奈與感傷。她借花自喻，感嘆春光易逝，人生易老，表達(dá)了對時間流逝的無奈和對青春逝去的哀傷。第三空，“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”，意思是我在遠(yuǎn)方想念長安故園中的菊花，這時應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。表達(dá)了詩人濃郁的思鄉(xiāng)之情，更寄托著對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情和對和平的渴望。第四空，“永夜懨懨歡意少。空夢長安，認(rèn)取長安道”，意思是漫漫長夜讓人提不起一點(diǎn)精神，心情也郁郁不歡，只能在夢里夢見京城，還能認(rèn)出那些熟悉的京都街道。上片首句“永夜懨懨歡意少”開門見山。南渡以后，清照雋永含蓄的風(fēng)格，一變而為沉郁蒼涼。上巳雖是傳統(tǒng)的水邊修禊節(jié)日，但詞人此時心情不愉，歡意甚少。“空夢長安，認(rèn)取長安道”，寫長夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢見汴京，看到汴京的宮闕城池，然而實(shí)不可到，故說“空”，抒寫對汴京被占的哀思和沉痛。李清照對長安魂?duì)繅艨M，實(shí)際上是希望南宋統(tǒng)治者能夠收復(fù)失地，恢復(fù)中原的繁榮。第五空，兩位詩人雖然生活在不同的時代，但他們的作品中都流露出對故土的深深眷戀和對和平生活的向往。李清照的《蝶戀花》通過細(xì)膩的情感描繪，展現(xiàn)了詞人在個人情感與國家命運(yùn)之間的掙扎與無奈；而岑參的《行軍九日思長安故園》則以簡潔明快的語言，表達(dá)了詩人對故園的思念和對戰(zhàn)爭的痛恨。許多文人心中都有一座“長安”，這個“長安”看似是一座城，實(shí)則是深藏在文人心中的一種情懷與象征。它不僅僅指代古代中國的政治、文化中心，更是文人們精神寄托與理想追求的所在。對于岑參而言，“長安”或許是他魂?duì)繅衾@的故土，是戰(zhàn)亂中難以觸及的安寧與繁榮，是他對和平生活的深切向往；而在李清照的心中，“長安”則象征著往昔的繁華與安寧，是她對故國舊夢的追憶與感慨，也寄托了她對時局動蕩、家國淪喪的無奈與哀愁。因此，“長安”在文人筆下，往往超越了其地理上的意義，成為了一種文化符號，承載著他們的家國情懷。（2024年江蘇無錫）【甲】孝烈將軍傳孝烈將軍，隋煬帝時人，姓魏氏，名木蘭，毫之譙人也。時方征遼募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，躍馬而往。歷一紀(jì)③，人莫識之。后凱還。天子嘉其功，除④尚書不受。懇奏省親，及還譙，釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。成謂自有生民以來，蓋未之見也。遂以事聞于朝，召赴闕。帝方恣酒色，奇之，欲納諸宮中，對曰：“臣無媲⑤君之禮。”以死誓拒，迫不已，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，謚孝烈。土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云。（選自明代朱國楨《涌幢小品》，有刪改）【注釋】①騃（ái）：癡愚的樣子。②鞬橐（jiāngāo）：盛弓矢的器具。③紀(jì)：十二年為一紀(jì)。④除：任命，授職。⑤媲：匹配。【乙】木蘭者，古時一民間女子也。少習(xí)騎，長而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當(dāng)行。因其父以老病不能行，木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（選自《木蘭從軍》）【丙】題木蘭廟[唐]杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆①上祝明妃②。【注釋】①拂云堆：地名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西漢人，為解國家之急而自愿出塞和親。3.用“/”給下面句子斷句。（限兩處）土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云4.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.帝方恣酒色，奇之?dāng)?shù)建奇功B.值可汗點(diǎn)兵后值傾覆C.長而益精木蘭無長兄D.度黑山度已失期5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。（1）釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。（2）木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。6.請對【丙】詩“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉”作簡要賞析。7.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.【甲】【乙】【丙】三段文字都寫了木蘭女扮男裝從軍的傳奇故事，對木蘭戰(zhàn)場作戰(zhàn)的經(jīng)過進(jìn)行了生動而詳盡的描述。B.與【乙】文相比，【甲】文木蘭形象更豐滿，不僅有動作描寫，還有心理描寫；不僅有正面描寫，還有同行者、帝、土人的襯托。C.【甲】文和【丙】詩創(chuàng)作時代不同，體裁也不一樣，但都體現(xiàn)了木蘭生前的不平凡及死后人們對她的紀(jì)念。D.【丙】詩后兩句既表現(xiàn)了木蘭對家鄉(xiāng)的思念，又表現(xiàn)了木蘭對同樣是女性、同樣為國分憂的王昭君的敬慕之情。二、閱讀【答案】3.土人立廟/歲以四月八日致祭/蓋其生辰云。4.B5.（1）（木蘭）脫下她的戰(zhàn)袍，穿上她以前的衣裳，同行的人都很吃驚。（2）木蘭于是換上男裝，買了鞍馬，代替父親從軍。6.這兩句詩意思是木蘭女扮男裝馳騁疆場，在夢中也曾有過畫眉等女兒家的行為。“彎弓征戰(zhàn)作男兒”塑造了木蘭英勇無畏、征戰(zhàn)沙場的英雄形象；“夢里曾經(jīng)與畫眉”則通過夢境展現(xiàn)了木蘭作為女子的柔情一面，使木蘭的形象更加豐滿立體。兩句詩既表現(xiàn)了木蘭的剛強(qiáng)勇敢，又體現(xiàn)了她的溫柔細(xì)膩，剛?cè)岵?jì)，富有感染力。7.A【解析】【導(dǎo)語】這組古詩文圍繞木蘭從軍的故事展開，展現(xiàn)了其果敢無畏的形象。【甲】文詳細(xì)描述了木蘭代父從軍、立功歸鄉(xiāng)，最后因拒絕帝王召幸而自盡的悲劇經(jīng)過，描繪了一個勇敢、孝順但也無奈于命運(yùn)的女子形象。【乙】文則簡練概括了木蘭從軍的歷程，強(qiáng)調(diào)了女性同樣可以承擔(dān)起男性的責(zé)任。【丙】詩通過簡潔的筆觸，表達(dá)了對木蘭戰(zhàn)斗和生活兩種狀態(tài)的謳歌，同時借用歷史人物王昭君，增強(qiáng)了木蘭形象的深度和廣度。整體上，這些作品通過不同視角反映了木蘭的勇敢與忠誠，及后人對她的敬仰。【3題詳解】本題考查文言文斷句。句意：當(dāng)?shù)厝私R宇，每年在四月八日進(jìn)行祭祀，大概因?yàn)檫@一天是她的生日。“土人立廟”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，可單獨(dú)成句；“歲以四月八日致祭”表示時間和祭祀活動；“蓋其生辰云”是對前面祭祀時間原因的說明。故斷為：土人立廟/歲以四月八日致祭/蓋其生辰云。【4題詳解】本題考查一詞多義。A.形容詞的意動用法，以……為奇/形容詞，奇特的、非凡的；B.都是動詞，意思是“遇到”；C.動詞，長大/形容詞，年長的；D.動詞，渡過/動詞，估計(jì)；故選B【5題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）釋，脫下；衣，穿上；駭，吃驚。（2）乃，于是；易，換；市，買。【6題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容的理解。“彎弓征戰(zhàn)作男兒”，此句描繪木蘭在戰(zhàn)場上彎弓射箭、奮勇征戰(zhàn)的場景。一個“彎弓”的動作，生動地展現(xiàn)出木蘭在戰(zhàn)場上的果敢與堅(jiān)毅，她如同男兒一般英勇無畏，為了國家和家人，投身于激烈的戰(zhàn)斗之中。此句直接塑造了木蘭馳騁疆場、威風(fēng)凜凜的英雄形象，讓我們仿佛看到了她在戰(zhàn)場上的颯爽英姿。“夢里曾經(jīng)與畫眉”，這句詩通過夢境的描寫，展現(xiàn)出木蘭內(nèi)心深處作為女子的柔情一面。即使在戰(zhàn)場上歷經(jīng)艱難困苦，她的心中依然有著對女兒家美好生活的向往，畫眉是女子愛美的表現(xiàn)，在夢中出現(xiàn)畫眉的場景，暗示了木蘭在剛強(qiáng)的外表下，也有著溫柔細(xì)膩的內(nèi)心世界。這兩句詩將木蘭的剛強(qiáng)勇敢與溫柔細(xì)膩完美地結(jié)合在一起，剛?cè)岵?jì)。既突出了她在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)，又讓我們感受到她作為女子的情感需求，使木蘭的形象更加豐滿立體，富有感染力，讓讀者對這位傳奇女子有了更深刻的認(rèn)識和理解。【7題詳解】本題考查文言文內(nèi)容的理解。A.【甲】文中主要講述了木蘭代父從軍、凱旋后拒受官職、拒絕入宮以及自盡后被追贈等事，對于木蘭戰(zhàn)場作戰(zhàn)的經(jīng)過并沒有進(jìn)行生動而詳盡的描述，如“歷一紀(jì)，人莫識之。后凱還”只是簡單提及了從軍的時間和凱旋的結(jié)果。【乙】文中主要敘述了木蘭代父從軍的原因和經(jīng)歷及戰(zhàn)功，也沒有對戰(zhàn)場作戰(zhàn)經(jīng)過進(jìn)行生動而詳盡的描述，如“值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書……代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功”只是簡要敘述了從軍的過程和時間以及戰(zhàn)功。【丙】詩只是通過回憶和夢境來表現(xiàn)木蘭的形象，更沒有對戰(zhàn)場作戰(zhàn)經(jīng)過進(jìn)行生動而詳盡的描述，如“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃”主要是表現(xiàn)木蘭的形象和情感。本項(xiàng)“對木蘭戰(zhàn)場作戰(zhàn)的經(jīng)過進(jìn)行了生動而詳盡的描述”有誤；故選A。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孝烈將軍，是隋煬帝時期的人，姓魏，名木蘭，是亳州譙地人。當(dāng)時正征集兵力去征伐遼東，孝烈將軍痛心父親年老體弱，弟弟妹妹都年幼癡愚，感慨激昂地代替父親前去。穿上鎧甲，背著盛弓矢的器具，拿著武器，躍馬奔赴戰(zhàn)場。歷經(jīng)十二年，沒有人認(rèn)出她是女子。后來勝利歸來。天子嘉獎她的功勞，任命她為尚書，她不接受。誠懇地奏請回家探望父母，等到回到譙地，她脫下戰(zhàn)袍，穿上以前的衣裳，同行的人都很吃驚。都說自從有人類以來，大概從未見過這樣的事。于是把這件事上報朝廷，（朝廷）召她入朝。皇帝正縱情于酒色，認(rèn)為她很奇特，想要把她納入宮中，（木蘭）回答說：“我沒有匹配君主的禮儀。”用死來堅(jiān)決拒絕，皇帝逼迫不止，于是她自殺了。皇帝震驚憐憫，追贈她為將軍，謚號為孝烈。當(dāng)?shù)厝私R宇，每年在四月八日進(jìn)行祭祀，大概因?yàn)檫@一天是她的生日。【乙】木蘭，是古代的一位民間女子。年少時學(xué)習(xí)騎馬，長大后更加精通。正趕上可汗征兵，她的父親的名字在征兵的名冊里，和同鄉(xiāng)的許多年輕人都按規(guī)定應(yīng)當(dāng)出征。因?yàn)樗母赣H年老有病不能去，木蘭于是換上男裝，買了鞍馬，代替父親從軍。渡過黃河，翻越黑山，騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔走共十二年，多次建立奇功。唉！男子可以做的事情女子未必不能做，我看了木蘭從軍的事情后更加相信這個道理了。（2024年江蘇徐州）材料一：朝饑示子聿①[宋]陸游水云深處小茅茨②，雷動空腸慣忍饑。外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)③，欲將衣缽付吾兒。【注釋】①這首詩是詩人晚年被罷官鄉(xiāng)居時寫給小兒子子羋的。②茅茨：茅屋。③強(qiáng)項(xiàng)：剛直不屈。材料二：濰縣寄舍弟墨第三書①[清]鄭板橋我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當(dāng)察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄幕，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。（選自《鄭板橋集》，上海古籍出版社）【注釋】①作此文時，鄭板橋在灘縣任職，因其妻兒在興化老家，教育兒子的貴任暫托付給其弟鄭墨。材料三：諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專啫否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬！（選自《曾國藩家書·致諸弟》，中華書局）4．閱讀陸游的《朝饑示子聿》，回答問題。（1）結(jié)合詩歌首聯(lián)，分析陸游寫作此詩時的生活境況。（2）頷聯(lián)中的“方”字值得咀嚼，請說說其妙處。5．用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學(xué)6．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。文言語句方法借鑒釋義至于延師傅【課內(nèi)遷移法】余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）（1）當(dāng)察其故而無意中與之【成語推斷法】無緣無故（2）以舊鞋與穿而去【語境推斷法】前文有“至陰雨不能即歸”（3）若志在窮經(jīng)【查閱詞典法】①阻塞不通；②極，盡；③止，息（4）（填序號）7．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）至陰雨不能即歸，輒留飯。（2）四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？8．材料二、三和鏈接材料，這三封家書教育子弟的角度各有不同，請分別概括。鏈按材料：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)（諸葛亮《誡子書》）9．本次專題學(xué)習(xí)活動，對你的成長有哪些啟示？請結(jié)合材料回答。4．（1）首聯(lián)寫詩人居住在偏僻的山村茅屋中，早晨起來饑腸轆轆，寫出了詩人當(dāng)時貧窮、經(jīng)常挨餓的境況。（2）“方”是“才”的意思，表明讀書治學(xué)不能受外界事物的干擾，要專心致志、心無旁騖。5．紙筆墨硯/吾家所有/宜不時散給諸眾同學(xué)6．邀請?jiān)螂x開②7．（1）如果遇到雨天不能馬上回家，就挽留他們吃飯。（2）四弟和六弟，我不知道你們心中有專門的愛好沒有？8．材料二：鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。材料三：曾國藩是從要有專門愛好的角度教育子弟的。鏈接材料：諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。9．示例：①愛子要有正確的方式，溺愛不是真正的愛。②要懂得尊重別人。③每個人都要有自己的愛好，并為之努力做出成績。④要堅(jiān)守自己的理想，不屈服、不放棄，不為外界的人或事而動搖，努力學(xué)習(xí)，做一個有真才實(shí)學(xué)的人，做一個有骨氣有操守的人。【導(dǎo)語】陸游在《朝饑示子聿》中強(qiáng)調(diào)清貧自守和精神傳承，表現(xiàn)出傳統(tǒng)士人追求內(nèi)心堅(jiān)定的特質(zhì)。鄭板橋在《濰縣寄舍弟墨第三書》中則重視對待同學(xué)的態(tài)度和對弱勢同學(xué)的關(guān)懷，體現(xiàn)了關(guān)愛和共助的教育思想。曾國藩的家書則專注于專攻與專業(yè)發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自律。諸葛亮則在《誡子書》中強(qiáng)調(diào)儉樸自修和志向堅(jiān)定的品格。通過這些家書，體悟到古代文人在教子方面的智慧與長遠(yuǎn)的期望。4．本題考查詩句賞析。（1）首聯(lián)“水云深處小茅茨，雷動空腸慣忍饑”描述了詩人居住在水云深處的小茅屋中，早晨饑餓感如雷動般強(qiáng)烈，并且已經(jīng)習(xí)慣忍受饑餓。“水云深處小茅茨”點(diǎn)明了居住環(huán)境，是在偏僻之處的簡陋茅屋，這暗示了他生活的簡陋與貧困。而“雷動空腸慣忍饑”直接寫出了身體狀態(tài)，肚子空空如饑腸轆轆，并且“慣忍饑”表明這種饑餓并非偶然，而是經(jīng)常發(fā)生的情況。由此可見，陸游寫作此詩時處于貧窮、經(jīng)常挨餓的生活境況之中。（2）“方”字在這里是“才”的意思。頷聯(lián)“外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩”，整句話的意思是只有不被外界事物所動搖才算是真正的做學(xué)問。這里的“方”字強(qiáng)調(diào)了一種條件關(guān)系，即如果想要達(dá)到真正求學(xué)的境界，就必須做到外物不移。如果沒有這個“方”字所體現(xiàn)的這種強(qiáng)調(diào)作用，就無法準(zhǔn)確地表達(dá)出專心致志、心無旁騖對于求學(xué)的重要性。它使詩句在表達(dá)讀書治學(xué)的態(tài)度上更加精準(zhǔn)、有力，讓讀者深刻地認(rèn)識到求學(xué)過程中需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，不被外界干擾的重要性。5．本題考查斷句。句意：紙、筆、墨、硯這些東西，只要是我家里有的，就應(yīng)該不時地分發(fā)給同學(xué)們。從句子結(jié)構(gòu)看：“紙筆墨硯”是一個整體，為句子的主語，表示事物的范疇，這里可以獨(dú)立斷開；“吾家所有”是對“紙筆墨硯”的所屬描述，表明這些東西是自家擁有的，可作為一個語義單元；“宜不時散給諸眾同學(xué)”則表達(dá)了針對這些自家所有的紙筆墨硯應(yīng)該采取的行為，即應(yīng)該不時地分發(fā)給眾多同學(xué)，是一個完整的表意部分。故斷句為：紙筆墨硯/吾家所有/宜不時散給諸眾同學(xué)6．本題考查字義。（1）余人各復(fù)延至其家：其余的人各自把漁人邀請到自己家里。延，邀請。根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，“至于延師傅”中的“延”也是“邀請”的意思。句意：關(guān)于邀請老師。（2）無緣無故：沒有原因。故，原因。根據(jù)“成語推斷法”，“當(dāng)察其故而無意中與之”中的“故”也是“原因”的意思。句意：我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。（3）根據(jù)前文“至陰雨不能即歸”可知，文中提到因?yàn)殛幱晏鞖馔瑢W(xué)不能馬上回家，所以鄭板橋到傍晚的時候，給同學(xué)舊鞋穿然后讓其離開。這一系列動作是連貫的，“去”在這樣的語境下表示離開是比較合理的。這里的“去”應(yīng)是“離開”的意思。（4）如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書。窮，極，盡。根據(jù)查閱字典法，應(yīng)選②。7．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：（1）至，到了。歸，回去。即，立即。輒，就。飯，吃飯。（2）其，你們。專嗜，專門的愛好。8．本題考查比較閱讀。材料二中，鄭板橋表達(dá)了他對教育子女的看法。他提到：“我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。”這句話表明鄭板橋更關(guān)心的是周圍環(huán)境對孩子的正面影響，而不是僅僅關(guān)注自己兒子的成功與否。接著，他強(qiáng)調(diào)了選擇和對待老師及同學(xué)的重要性：“至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。”這顯示了鄭板橋重視孩子在社交和學(xué)習(xí)環(huán)境中的人際交往能力。因此，可以得出結(jié)論，鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。材料三中，曾國藩在他的家書中明確指出：“諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。”這段話強(qiáng)調(diào)了專注和專業(yè)的重要性，鼓勵弟弟們專注于自己的興趣和目標(biāo)，并且要全神貫注地學(xué)習(xí)。曾國藩進(jìn)一步建議，無論是在經(jīng)典研究、制義寫作還是古文創(chuàng)作方面，都應(yīng)該專攻一門，避免分散精力。這表明曾國藩是從要有專門愛好的角度教育子弟的。鏈接材料中，諸葛亮寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”這段話強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜對于學(xué)習(xí)和成長的重要性。諸葛亮認(rèn)為，只有通過內(nèi)心的寧靜和簡樸的生活方式，才能明確志向并實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的目標(biāo)。這說明諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。綜上所述，鄭板橋、曾國藩和諸葛亮在家書中分別從不同的角度教育子弟。鄭板橋強(qiáng)調(diào)與人相處的重要性，曾國藩強(qiáng)調(diào)專注專業(yè)的重要性，而諸葛亮則強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。這些不同的教育角度反映了各自的價值觀和對子女成長的不同期待。9．本題考查閱讀啟示，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的實(shí)際擬寫即可。在材料二中，鄭板橋提到：“我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。”這句話表明鄭板橋雖然身為官員，但對于兒子的成就與否并不強(qiáng)求，而是希望他能夠與優(yōu)秀的同輩一起成長。這反映出一種正確的教育方式，即不過分干涉孩子的成長路徑，而是給予他們自由發(fā)展的空間。這種做法不同于溺愛，它鼓勵孩子通過自身的努力取得成功，而不是依賴父母的庇護(hù)。要懂得尊重別人。在材料二中，鄭板橋還強(qiáng)調(diào)了對同學(xué)的尊重和幫助：“至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。”這說明即使是小孩子也應(yīng)該學(xué)會尊重他人，尤其是對年長者應(yīng)該使用適當(dāng)?shù)姆Q呼。這種尊重不僅是對他人的禮貌，也是個人修養(yǎng)的一部分。材料三中提到：“諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。”這句話強(qiáng)調(diào)了每個人都應(yīng)該有自己的專業(yè)或愛好，并且需要全神貫注地投入其中。無論是學(xué)習(xí)書法還是其他技能，都需要堅(jiān)持不懈的努力才能取得成果。這種專注于自己熱愛的事物，并為之付出努力的精神對于個人的成長至關(guān)重要。要堅(jiān)守自己的理想，不屈服、不放棄，不為外界的人或事而動搖。材料一中的陸游寫道：“八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)，欲將衣缽付吾兒。”這表明即使在晚年被罷官鄉(xiāng)居的情況下，陸游依然保持堅(jiān)強(qiáng)和不屈的意志，并希望將自己的信念和價值觀傳遞給下一代。這種堅(jiān)持理想、不因外界環(huán)境變化而動搖的態(tài)度是成長過程中非常重要的品質(zhì)。它教導(dǎo)我們要有堅(jiān)定的信念和毅力，面對困難時不輕言放棄。【點(diǎn)睛】參考譯文：材料二：我雖然是個小官，但我的兒子也算是富貴人家的孩子。他的成功或失敗，我已經(jīng)不再過多關(guān)注；我最大的愿望是，能夠跟隨優(yōu)秀的學(xué)生一起學(xué)習(xí)并取得成就。關(guān)于邀請老師和對待同學(xué)，我們不能不謹(jǐn)慎。我的兒子今年六歲，在同學(xué)中年齡最小。對于年紀(jì)比他大的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)稱呼他們?yōu)椤澳诚壬保荒昙o(jì)稍小一些的，也應(yīng)稱呼他們?yōu)椤澳承帧保荒苤苯咏兴麄兊拿帧＜垙垺⒐P墨等學(xué)習(xí)用品是我們家所擁有的，應(yīng)該時常分發(fā)給其他同學(xué)。每當(dāng)看到貧困家庭的孩子或是寡婦的孩子，為了買紙和訂字簿而請求借十幾塊錢，但卻十天半個月也借不到的時候，我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。如果遇到陰雨天他們不能馬上回家，就應(yīng)該留下他們吃飯；傍晚時分，可以將舊鞋子給他們穿上離開。那些孩子的父母盡管無法提供好的衣物，但一定會制作新的鞋襪讓孩子來上學(xué)，一旦鞋襪弄臟或損壞，再重新制作就很困難了。材料三：各位弟弟總需要努力專精一門學(xué)問，比如九弟立志練習(xí)書法，也不必完全放棄其他學(xué)問；但是每天練習(xí)字帖的時候，絕不能松懈，隨時隨地都可以有所領(lǐng)悟。四弟和六弟，我不知道你們心中是否有特別喜歡的學(xué)問？如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書，就必須專門研讀一部經(jīng)書；如果有志于寫作八股文，就必須專門閱讀一個人的文稿；如果有志于寫作古文，就必須專門閱讀一家的文集。寫作各種體裁的詩歌也是如此，應(yīng)對付科舉考試的“試帖詩”也是如此，千萬不可以同時進(jìn)行多項(xiàng)學(xué)習(xí)，如果同時進(jìn)行多項(xiàng)學(xué)習(xí)，必定會一事無成。千萬牢記！鏈接材料：君子的行為操守，以靜思反省來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。（2024年江蘇鹽城）過廣陵驛薩都剌①秋風(fēng)江上芙蓉老，階下數(shù)株黃菊鮮。落葉正飛揚(yáng)子渡，行人又上廣陵船。寒砧②萬戶月如水，老雁一聲霜滿天。自笑棲遲淮海客③，十年心事一燈前。【注】①薩都剌，元朝詩人。②砧，搗衣石。③棲遲，長久居留。詩人長年客居南方，故稱淮海客。8.《新元史》評薩都剌的詩具有“清麗”的特點(diǎn)，請結(jié)合“寒砧萬戶月如水，老雁一聲霜滿天”賞析。9.結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡析詩中“自笑”的內(nèi)涵。【答案】8.該句使用了視聽結(jié)合的手法，渲染了凄涼、冷清、孤寂的氛圍，表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的思念之情以及漂泊之苦，對于同樣分處兩地的人們寄予了深切的同情。9.詩人“自笑”自己是一個在江南滯留的客人，十多年的心事，只有一盞明燈知曉而已，帶有自我解嘲的意味，也是對自己的寬慰，同時又有著惆悵而又無可奈何之情。【解析】【8題詳解】本題考查詩句賞析。“寒砧萬戶月如水，老雁一聲霜滿天”的意思是：月色如水，不遠(yuǎn)處點(diǎn)點(diǎn)砧聲敲響，更顯一片寧靜；繁霜滿天，云天間一聲秋雁鳴叫，也催促游子踏上歸程。作者連用“寒砧、寒月，老雁、霜天”四個意象，視覺上寫月光如水，繁霜滿天，聽覺上寫點(diǎn)點(diǎn)砧聲敲響，一聲秋雁鳴叫，視聽結(jié)合，更進(jìn)一步描繪出秋意深重的場景，渲染了凄涼、冷清、孤寂的氛圍，也委婉地抒寫出內(nèi)心的悲愁。寒砧令人想起家中的妻子，寒月使人惆悵羈旅孤單，而歸鴻與霜天也似乎都在提醒詩人應(yīng)該早點(diǎn)還鄉(xiāng)，表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的思念之情以及漂泊之苦。【9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)詩句“自笑棲遲淮海客，十年心事一燈前”和前文可知，作者飄泊他鄉(xiāng)、孤寂難捱，一點(diǎn)寒燈就勾起了他聯(lián)翩的思緒，看到這一幕幕讓人思鄉(xiāng)的畫面，作者卻忽然開始自嘲起來。結(jié)合作者身份背景，作者自稱“淮海客”，因?yàn)樗@位北方人長期滯留于南方，雖然早已習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，但是始終覺得應(yīng)該落葉歸根。所以埋藏在心中的“十年心事”，突然就被一盞燈全部點(diǎn)亮，更折射出其心中的無限愁情。作者的一份深情難以言表，只好自嘲和假裝豁達(dá)，體現(xiàn)出作者的惆悵而又無可奈何之情。（2024年江蘇揚(yáng)州）守風(fēng)①淮陰唐·許渾遙見江陰夜?jié)O客，因思京口釣魚時。一潭明月萬株柳，自去自來人不知。【注釋】①守風(fēng)：等候適合行船的風(fēng)勢。江上漁者宋·范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。5.下列詩句中的形象，與《守風(fēng)淮陰》中“京口釣者”最為接近的一項(xiàng)是（）A.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難》）B.坐觀垂釣者，徒有美魚情。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）C.蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。（胡令能《小兒垂釣》）D.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（張志和《漁歌子》）6.同是看見漁人，兩位詩人分別表達(dá)了怎樣的思想情感？【答案】5.D6.《守風(fēng)淮陰》表達(dá)對漁人閑適的羨慕（或“艱辛的同情”），以及對閑適自在生活的向往；《江上漁者》表達(dá)對漁人捕魚艱險的同情（或“對民生疾苦的關(guān)心”），以及對世人只知品嘗美味而不知漁人捕魚艱險的批評（或“對世人的規(guī)勸”）。（意思對即可）【解析】【5題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。《守風(fēng)淮陰》中的“京口釣者”形象描繪了一個在江邊悠然垂釣的漁人，他自在、悠閑，不為外界所擾。我們需要找到一個同樣表現(xiàn)出漁人自在、悠閑生活狀態(tài)的詩句。A.“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”出自李白的《行路難》，這里的“垂釣”更多是用來表達(dá)詩人仕途不順時的一種自我排遣和向往，與《守風(fēng)淮陰》中的“京口釣者”形象不符。B.“坐觀垂釣者，徒有美魚情”出自孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，這里的“垂釣者”是詩人所觀之景，并非詩人自己，且詩句重點(diǎn)在于表達(dá)詩人自己的政治抱負(fù)和求仕之心，與《守風(fēng)淮陰》中的“京口釣者”形象不符。C.“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身”出自胡令能的《小兒垂釣》，這里的“垂釣者”是一個小孩，雖然也在垂釣，但更多的是表現(xiàn)出小孩的童趣和天真，與《守風(fēng)淮陰》中悠然自得的“京口釣者”形象不符。D.“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”出自張志和的《漁歌子》，這里的“垂釣者”在斜風(fēng)細(xì)雨中悠然自得，不為風(fēng)雨所動，與《守風(fēng)淮陰》中“京口釣者”自在、悠閑的形象最為接近。故選D。【6題詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解和情感把握。《守風(fēng)淮陰》中，詩人許渾通過描繪自己遙見江陰夜?jié)O客的情景，引發(fā)出對京口釣魚時的回憶。詩中的“一潭明月萬株柳，自去自來人不知”生動展現(xiàn)了漁人在月光下、柳影間悠然垂釣的閑適畫面。詩人以此表達(dá)了對漁人這種自在、無拘無束生活的羨慕之情，同時也透露出自己對這種閑適自在生活的向往。在漫長的守風(fēng)等待中，詩人或許正渴望能像漁人一樣，擺脫塵世的煩惱，享受片刻的寧靜與自由。《江上漁者》中，范仲淹則以“江上往來人，但愛鱸魚美”為引子，將讀者的視線引向那些只知享受美味鱸魚的人們。緊接著，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”，直接展現(xiàn)了漁人在江上捕魚所經(jīng)歷的艱辛與危險。這里的漁人形象，不再是悠然自得的象征，而是成為了勞苦與危險的代名詞。詩人通過對漁人捕魚艱險的描繪，表達(dá)了對民生疾苦的深切關(guān)心，同時也對那些只知品嘗美味而不知漁人捕魚艱辛的世人提出了批評。詩人希望世人能夠關(guān)注到漁人的不易，珍惜他們的勞動成果，同時也對世人進(jìn)行了一種規(guī)勸，提醒他們應(yīng)當(dāng)時時懷有同情之心，關(guān)注社會底層的民生狀況。（2024年江蘇鎮(zhèn)江）2023年送人游嶺南[唐]戴叔倫少別華陽①萬里游，近南②風(fēng)景不曾秋。紅芳綠筍③是行路,縱有啼猿④聽卻幽。[注釋]①華陽:江蘇省常州市茅山上的山潤。②南:指嶺南。③紅芳:紅花,芳是花的代稱。綠筍:綠竹。④啼猿：狼的啼聲,多用以形容悲切。18、詩人敘寫“紅芳綠筍”別有情味，請結(jié)合全詩作簡要分析。(3分)【參考答案】18、紅芳是花，綠筍是竹，兩種顏色的交映使得畫面分外富有生機(jī)，詩人借景抒情，表達(dá)了內(nèi)心的喜悅。歡愉之情，及對友人前行道路寄予充滿希望的祝福。（2023年江蘇常州）夜寒陸游斗帳重茵①香霧重，膏粱②那可共功名！三更騎報河冰合，鐵馬何人從我行？【注】①重茵：多層褥墊。②膏粱：享受奢侈的公子哥兒。4、詩中哪些詞語照應(yīng)了標(biāo)題“夜寒”？（2分）5、“鐵馬何人從我行”一句中蘊(yùn)含了哪些情感？（4分）【參考答案】4、斗帳重茵、三更。5、表達(dá)了詩人志在報國，盼望再次親赴前線從戎的愛國豪情；表達(dá)了對貪圖享樂的膏粱子弟的憤慨與批判之情；表達(dá)了詩人對“無人可從行”的孤獨(dú)和悲哀之情。（2023年江蘇淮安）黃泥山①張謇幽壑窮余賞，林陰趁夕曛。寺從山側(cè)見，水向路邊分。軒②檻詩龕敞，蔬苔廟祝③耘。便期肩一?④,種藥與鋤云。[注釋]①黃泥山：位于南通市南郊，南通狼山風(fēng)景區(qū)五山之一。②軒：即新綠軒，當(dāng)?shù)厝舜蠖嘣诖俗x書。③廟祝：寺廟里主持祭禮的人。④

?(jué):一種農(nóng)具。7、頷聯(lián)“寺從山側(cè)見”中的"見”,小南同學(xué)讀作“jiàn",小通同學(xué)讀作“xiàn”,你認(rèn)為哪種讀音更貼合詩意？請將你的理解與同學(xué)分享。(2分)8、結(jié)合詩句，說說這首詩表達(dá)了詩人哪些情感。(4分)【參考答案】7、示例一：“jiàn“貼合。“見”意為看見，遠(yuǎn)望黃泥面的側(cè)面能夠看見寺廟，盡顯黃泥山之悠遠(yuǎn)清靜，照應(yīng)置聯(lián)“幽壑窮余賞”中“賞"的景象。示例二：“xiàn貼合。“見”意為出現(xiàn)，詩人游覽黃泥山時，在層層幽壑中寺廟忽然出現(xiàn)在黃泥山山側(cè)，盡顯黃泥山之悠遠(yuǎn)清靜，又平添了游覽的意外之趣。8、這首詩記述了張謇游覽黃泥山的所見所感。全詩圍繞“賞”字，善覽了幽壑、林陰、山寺、新綠軒等景，借景抒情，表達(dá)詩人對黃泥山美景的喜愛和游玩時的欣喜之情；尾聯(lián)“便期肩一,種藥與鋤云”直抒胸臆，表達(dá)詩人對美景的流連忘返和對歸隱生活的向往之情。（2023年江蘇南通）九月二十八日五鼓起坐，抽架上書，得九域志①，泫然有感陸游一事無成老已成，不堪歲月又崢嶸。愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。行年七十初心在，偶展輿圖②淚自傾。[注]①九域志：北宋歷史地理名著，記載了當(dāng)時的疆域政區(qū)等信息。②輿圖：地圖。6．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．“一事無成老已成”中“一事無成”與“老已成”有著強(qiáng)烈的對比，暗含了詩人因年事已高而功業(yè)無成的失望與遺憾。B．“不堪歲月又崢嶸”的“不堪”指不能承受，“歲月又崢嶸”指年華不斷流逝，這是詩人因年復(fù)一年的蹉跎而發(fā)出的感慨。C．“愁生新雁寒初下”是說秋天一到大雁從北地飛來，詩人觸景生愁，這個愁與范仲淹見到“衡陽雁去”所生之愁是一樣的。D．頸聯(lián)意思是說要完成收復(fù)失地的大業(yè)，恐怕還是需要志在報國的書生的，這是年紀(jì)老大而壯心不已的詩人真誠的期盼。7．仔細(xì)閱讀尾聯(lián)，根據(jù)要求回答問題。（4分）（1）詩人說自己“行年七十初心在”，這可從他《示兒》中的“__________，_________”兩句詩得到有力印證。（2）“偶展輿圖淚自傾”一句蘊(yùn)含了詩人怎樣的感情？請用艾青《我愛這土地》中的兩句詩或自己的話回答。【參考答案】6．C7．（1）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。或：死去元知萬事空，但悲不見九州同。（2）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。或：面對地圖上朝廷未能收復(fù)的失地而流淚，表達(dá)了詩人對這片土地（祖國）的熱愛之情。（2023年江蘇蘇州）金陵即事①王安石水際柴扉②一半開,小橋分路入青苔。背人照影無窮柳,隔屋吹香并③是梅。【注】①即事：就眼前的事物、情景（做詩文或繪畫）。②扉：一作“門”。③并：都。6、（1）下列王安石的詩句中，與本詩感情基調(diào)最接近的一項(xiàng)是（）（2分）A.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。《《元日》）B.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（《泊船瓜洲》）C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。《《書湖陰先生壁》）D.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（《登飛來峰》）（2）本詩通篇寫景，似乎不見人，卻又處處見人。結(jié)合詩句，說說你見到了怎樣的人。（4分）【參考答案】6、（1）C（2）示例：就全詩來看，詩人是從回到自己茅屋的角度來寫的，由遠(yuǎn)及近，直到走進(jìn)自家庭院之內(nèi)。首句寫隔水望見茅屋柴門半開半閉，這是“人”看的結(jié)果；第二句寫由小橋進(jìn)入居處，穿過小橋，走近屋前，只見滿地青苔，這里的“入橋”，“見青苔”也是人所為；第三句寫水邊柳樹與梅花，柳則背人照影，梅則隔屋吹香，似是有意與觀賞保持距離，從而賦予了它們以現(xiàn)實(shí)生活中有些羞怯的少女形象。雖未寫人，但都給人有人側(cè)的感覺。這些都反映了主人的高雅情趣。（2023年江蘇泰州）江漢杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒①。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途②。[注]①腐儒：迂腐不明事理的讀書人。②“古來”二句意為古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用它的智。11、閱讀以上詩歌，回答問題。（8