河北省中職學(xué)校對(duì)口升學(xué)模擬考試語(yǔ)文試題單項(xiàng)選擇題Ⅰ1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全正確的一組是A.敕造(chì) 憊懶(bèi) 訕訕(shà) 捫參歷井(shēn) B.朱拓(tà) 躊躇(chóu) 馴熟(xún) 兩靨(yàn) C.寒磣(chen) 紅綃(xiāo) 鈿頭(diàn) 嘲哳(zhā) D.咨嗟(chǎ) 盥沐(guàn) 賈人(gǔ) 間或一輪(jiàn) 2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A.倉(cāng)廒賞賚萃取風(fēng)雨如晦火中取粟B.出岫睇眄 坳堂 煢煢孑立 殞身不恤 C.毗鄰 蘊(yùn)籍 鈐記 永葆青春 呼天搶地 D.巡狩 庠序 戶牖 循循善誘 懸梁刺骨3依次填入橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是①現(xiàn)代白領(lǐng)生活壓力大，不少人處于亞健康狀態(tài)，患有血脂高的人群呈現(xiàn)_____趨勢(shì)。②現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，_____從前的幻想今天都有可能成為現(xiàn)實(shí)。③_____我聽(tīng)不懂他在唱什么，______在這樣的夜里竟能聽(tīng)到如此熱烈激昂的歌唱。A年輕以至雖然/但是B年青以致既然/那么C年輕以致既然/那么D年青以至雖然/但是4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A我國(guó)首部裸眼3D兒童舞臺(tái)劇在全國(guó)各大劇場(chǎng)上映，最為經(jīng)典和浪漫的童話世界場(chǎng)景及演員精彩的表演，讓觀眾目不交睫。B我在讀了許多報(bào)刊文學(xué)后，心血來(lái)潮，見(jiàn)獵心喜，也學(xué)寫(xiě)了一篇小說(shuō)。C剛剛過(guò)去的一年，我國(guó)大部分地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，冬溫夏清，較之往年是難得的好光景。D悲秋成了古人一脈相承的情感基調(diào)，與古人相比，近現(xiàn)代大師眼中的秋天則清新亮麗多了。5下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是A．我不知道這條路誰(shuí)能走通？但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。B．以前可能因?yàn)槟挲g小，不知道珍惜時(shí)間，現(xiàn)在我才體會(huì)到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話的真正含義。C．每當(dāng)疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。D．“真不是和你說(shuō)著玩兒，”洪民一本正經(jīng)地說(shuō)，“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準(zhǔn)能完成”。6下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A小張告訴小王，睡前看電視時(shí)間太長(zhǎng)或玩手機(jī)時(shí)間太長(zhǎng)，都會(huì)導(dǎo)致他難以入睡。B文明要從身邊小事做起，市民的一舉一動(dòng)往往可以顯示一個(gè)城市文明程度的高低。C學(xué)校組織防震逃生演練活動(dòng)，目的是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號(hào)和應(yīng)急疏散方法。D中美就經(jīng)貿(mào)問(wèn)題舉行了磋商，達(dá)成了就有關(guān)問(wèn)題保持密切溝通。7依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是玉樹(shù)藏族自治州______,______,_____,______,______,______。玉樹(shù)既是“三江源頭”，也是“藏獒之鄉(xiāng)”和“蟲(chóng)草之鄉(xiāng)”。①東與四川省和西藏自治區(qū)毗鄰②是長(zhǎng)江落差最大的標(biāo)志點(diǎn)③與海西蒙古族自治州、果洛藏族自治州等地相通④平均海拔4000米以上，最高點(diǎn)6621米⑤位于青藏高原腹地，青海省南部⑥氣候高寒A②④⑥⑤①③B③①②⑤⑥④C⑤③①④②⑥D(zhuǎn)④⑥⑤③①②8使用了比喻修辭方法的一項(xiàng)是A、我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。B、血雨腥風(fēng)里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。C、風(fēng)帶著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭西一頭地亂撞。D、出入的交通要道，是一條類似蘇花公路的山路。9.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是A.畢淑敏,當(dāng)代女作家,其代表作有《紅處方》(昆侖殤》《致橡樹(shù)》等。B.《永遠(yuǎn)的校園》作者為肖復(fù)興,其主要作品有《青春夢(mèng)幻曲》《音樂(lè)筆記》等。C.楊子,原名楊選堂,著名作家,曾任《中國(guó)時(shí)報(bào)《新生報(bào))(民族晚報(bào)》主筆。D.“五谷”通常是指稻、黍、稷、麥、菽。10下列加點(diǎn)字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）Ａ歲征民間Ｂ成然之Ｃ得佳者籠養(yǎng)之Ｄ日與弟子角閱讀下面這首詩(shī),回答11-12小題越中覽古李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。11、下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、從體裁上看，這是一首七言絕句；從題材上看，這是一首詠物詩(shī)。B、首句以越王勾踐臥薪嘗膽終滅吳的史實(shí)起筆，一“破”一“歸”，盡顯勾踐大敗夫差的八面威風(fēng)。C、接下來(lái)的兩句從戰(zhàn)士和宮女入手，衣錦榮歸，美艷如花，極言勾踐破吳后完全陶醉在勝利的喜悅之中。D、末句寫(xiě)詩(shī)人眼前的凄涼景象，用“唯有”表現(xiàn)落差之大，目睹此景，令人嘆息。12、對(duì)本詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、題為“越中覽古”，但覽到的只有“鷓鴣飛”，其他的場(chǎng)景全是基于歷史的想象。B、該詩(shī)構(gòu)思別具一格，前三句鋪陳、渲染，濃墨重彩，末句看似輕輕一點(diǎn)卻力透紙背。C、全詩(shī)綜合運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等修辭及對(duì)比的表現(xiàn)手法。D、該詩(shī)虛實(shí)相生，突破時(shí)空限制，婉轉(zhuǎn)深摯地表達(dá)了李白對(duì)歷史變遷的感傷情懷。單項(xiàng)選擇題Ⅱ閱讀下面文章，完成13-16題。人畜共患疾病最近亞洲一些國(guó)家發(fā)生的禽流感，繼前些年非洲的埃博拉病毒感染、英國(guó)的瘋牛病之后，再一次發(fā)出了一個(gè)震驚世界的信號(hào):某些人畜共患疾病至今仍是嚴(yán)重威脅人類生命的兇險(xiǎn)殺手!人畜共患疾病是一類可以在人與脊椎動(dòng)物之間自然傳播、感染的疾病。和其他傳染病一樣，這類疾病的發(fā)生也需要傳染源、傳播途徑和易感者三個(gè)環(huán)節(jié)。人畜共患疾病的病原體包括病毒、細(xì)菌、衣原體、立克次體、真菌、寄生蟲(chóng)等，種類繁多。這些病原體可感染的對(duì)象十分廣泛，常涉及許多種在分類系統(tǒng)上相距甚遠(yuǎn)的動(dòng)物。如炭疽桿菌和狂犬病病毒幾乎可感染所有的哺乳動(dòng)物和人類，鼠疫桿菌除老鼠等嚙齒動(dòng)物外，還可感染人以及羊、犬、貓、驢等。這樣就使許多動(dòng)物都可被感染而成為病原體的宿主和傳播者，從而產(chǎn)生了多種多樣的病種。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界已證實(shí)的人畜共患病約達(dá)200種，其中較重要的就有89種之多。病原體、傳播者和病種的多樣性，顯然是這類疾病此伏彼起，時(shí)常突發(fā)的一個(gè)重要原因。人畜共患疾病往往具有兇險(xiǎn)性。如埃博拉病毒可使感染者大量流血而死，瘋牛病可使患者變成癡呆等。為什么對(duì)如此兇險(xiǎn)的疾病許多人常常麻痹大意呢?原來(lái)這同此類疾病在許多動(dòng)物身上所表現(xiàn)的隱性感染的特性以及疾病的多途徑傳播有關(guān)。所謂隱性感染，就是動(dòng)物被感染后，常可產(chǎn)生特異性免疫，而不出現(xiàn)癥狀，這樣就使許多人喪失了對(duì)于疾病傳染源的警惕性。疾病的多途徑傳播，使病原體可通過(guò)飲食、直接接觸以及蚊、蠅之類無(wú)脊椎動(dòng)物和空氣、水、土壤等而感染人體。在這種情況下，各種不同的人畜共患病就會(huì)很容易地在具有不同職業(yè)和生活方式的人群中產(chǎn)生。如從事羊毛加工人易患炭疽，稻農(nóng)易悲吸血蟲(chóng)病等等。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)達(dá)以及地區(qū)間、國(guó)際間交往的頻繁，正在為人富共患疾病的傳播創(chuàng)造更加方便的條件。過(guò)去在人跡罕至的山野叢林，病原體、媒介動(dòng)物和宿主三者可長(zhǎng)期共存于同一自然環(huán)境，并不構(gòu)成對(duì)人類的威脅。動(dòng)物雖有遷徙的特性，但由此而導(dǎo)致的疾病傳播，范圍畢竟是有限的。如今，人與動(dòng)物之間的接觸正在不斷加強(qiáng)，由于科學(xué)實(shí)驗(yàn)和工業(yè)原料、觀賞娛樂(lè)方面的需要，加上便捷的交通，更使許多動(dòng)物被人從一地帶到另一地的可能性大大增加。今天，人們甚至在為不少人畜共患疾病的跨國(guó)界傳播而感到憂心忡忡13.下列對(duì)“人畜共患疾病”這一概念的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A.指通過(guò)傳染源、傳播途徑和易感者三個(gè)環(huán)節(jié)在人與動(dòng)物間自然傳播、感染的疾病。B.指某些嚴(yán)重威脅人類生命的種類繁多、多途徑的傳染性疾病。C.指由病毒細(xì)菌、衣原體、立克次體、真菌、寄生蟲(chóng)等病原體引起的一類可以在人與脊椎動(dòng)物之間自然傳播、感染的疾病。D、指禽流感、瘋牛病等許多種在分類系統(tǒng)上相距甚遠(yuǎn)的動(dòng)物之間傳播的傳染性疾病。14.下列不屬于引發(fā)“人畜共患疾病”原因的一項(xiàng)是 A.疾病種類多，目前全世界已證實(shí)的人畜共患病的約達(dá)200種，其中較重要的就有89種之多。B.因?yàn)榫哂袠O大的兇險(xiǎn)性，如使感染者大量流血而死，使患者變成癡呆等。C.動(dòng)物被病原體感染后，常可產(chǎn)生特異性免疫，而不出現(xiàn)癥狀，這樣就使許多人喪失了對(duì)疾病傳染源的警惕性。D.如今，人與動(dòng)物之間的接觸正在不斷加強(qiáng)，……加上便捷的交通，更使許多動(dòng)物被人從一地帶到另一地的可能性大大增加。15.下列對(duì)“人們甚至在為不少人畜共患疾病的跨國(guó)界傳播而感到憂心忡忡”一句在文中的意思理解不正確的一項(xiàng)是 A.地區(qū)間、國(guó)際間交往的頻繁增加了疾病傳播的可能性，“人畜共患疾病”能夠跨國(guó)界傳播，引起了許多國(guó)家的高度重視。B.動(dòng)物遷徙引發(fā)的疾病傳播畢竟范圍有限，影響也相對(duì)較小，人類自身的活動(dòng)才真正導(dǎo)致了“人畜共患疾病”的跨國(guó)界傳播。C.過(guò)去由于動(dòng)物遷徙的范圍有限，尚未出現(xiàn)人畜共患疾病的傳播，如今人畜共患疾病已嚴(yán)重威脅著人類健康和安全。D.亞洲的禽流感、非洲的埃博拉病毒感染、英國(guó)的瘋牛病等都曾發(fā)生過(guò)跨國(guó)界的傳播，引起了人們對(duì)“人畜共患疾病”的憂慮。16.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 A.各種不同的“人畜共患疾病”會(huì)很容易地在具有不同職業(yè)和生活方式的人群中產(chǎn)生，不從事相關(guān)職業(yè)的人也有可能傳染上這一疾病。B.“人畜共患疾病”的跨國(guó)界傳播已經(jīng)使人們意識(shí)到，只有限制人類的活動(dòng)和發(fā)展，讓動(dòng)物回歸山野叢林，才有可能阻止疾病的傳播。科學(xué)實(shí)驗(yàn)和工業(yè)原料、觀賞娛樂(lè)等方面的需要，以及便捷的交通，使動(dòng)物出現(xiàn)了跨國(guó)界流動(dòng)，因此必須進(jìn)一步加強(qiáng)動(dòng)物的疾病的檢疫。動(dòng)物被感染后常可產(chǎn)生特異性免疫，而不出現(xiàn)癥狀，這種隱形感染使得人們有時(shí)較難發(fā)現(xiàn)“人畜共患疾病”的宿主。單項(xiàng)選擇題Ⅲ閱讀下面一段文言文，完成16-20題不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”17、對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A、谷不可勝食也勝：盡，完B、斧斤以時(shí)入山林以：按照C、樹(shù)之以桑樹(shù)：種植D、謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)：鄭重18、下列各句中的加點(diǎn)字與例句中的加點(diǎn)字用法完全相同的一項(xiàng)是（）例句：是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也唯利是圖余是所嫁婦人之父也誰(shuí)能定是非之真是又在六國(guó)下矣19、下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：頒白者不負(fù)戴于道路矣死生亦大矣未之有也以吾一日長(zhǎng)乎爾鑄以為金人十二20、對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒(méi)有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問(wèn)。B、孟子用“五十步笑百步”的故事反問(wèn)梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C、孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等D、所謂行仁政就是要以保民為職分。填空題21或取諸懷抱，_________________22此去經(jīng)年，_____________________23_________________，但愿長(zhǎng)醉不用醒。24有志與力，而又不隨以怠，_______________，亦不能至也。應(yīng)用文寫(xiě)作路名經(jīng)醫(yī)生診斷為扁桃體發(fā)炎，醫(yī)生建議休息三天，請(qǐng)?zhí)媛访麑?xiě)一張請(qǐng)假條給班主任李老師。閱讀閱讀下面的文字，完成26~29題。溯源有一種鮭魚(yú)，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵、力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚(yú)總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚(yú)又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸我從電視上看到有關(guān)鮭魚(yú)的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚(yú)回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感,記得古詩(shī)上有兩句:“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。”胡馬來(lái)自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來(lái)處方向。越鳥(niǎo)來(lái)自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感任原鄉(xiāng)。人呢?人又何嘗不然?人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說(shuō)……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體,不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還原。人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒(méi)有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽(tīng)一個(gè)朋友高談她游訪俄國(guó)，為一位俄國(guó)老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國(guó)買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來(lái)，回到美國(guó)后，送到俄國(guó)老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見(jiàn)到的俄文報(bào)頁(yè)，禮物尚未見(jiàn)到，先哽咽啜泣起來(lái)。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來(lái)。我自己也曾經(jīng)有過(guò)那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開(kāi)航了。船速漸緊，但見(jiàn)山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時(shí)，詩(shī)的長(zhǎng)江,歷史教科書(shū)的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒(méi)。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長(zhǎng)江，我是中國(guó)，我是那鮭魚(yú)，躍萬(wàn)里河海關(guān)山，回溯了本源。有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒(méi)有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠，直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門(mén)時(shí)，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽(tīng)祖父說(shuō)些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，就是無(wú)法體驗(yàn)什么是滿足與寧?kù)o。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事勾起文化的失落感。海外的僑民，從中國(guó)帶來(lái)宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過(guò)文化長(zhǎng)流，便超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。我們這一代呢?東遷西徙，移居西土，已無(wú)宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚(yú)，沒(méi)有河源可溯了，只有相濡以沫。我們的下一代呢?26.簡(jiǎn)要概括文章第6、7、8自然段寫(xiě)的是人類從哪幾個(gè)方面尋根溯源的。(2分)27.文章用鮭魚(yú)的溯源開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚(yú)的“回歸”有什么相同和不同之處?(3分)28.請(qǐng)說(shuō)明以下句子在文中的含義。(3分)鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。詩(shī)的長(zhǎng)江，歷史教科書(shū)的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流。29.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A.本文的兩句古詩(shī)“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。B.文章第3自然段以設(shè)問(wèn)和反問(wèn)在文意的遞進(jìn)中完成了過(guò)渡，結(jié)尾又以發(fā)問(wèn)的方式收束，使文章意味深長(zhǎng)。C.文章內(nèi)容豐富，線索分明，。結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)失落文化根源的隱憂。D.文章情景并茂，以小見(jiàn)大，細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng)，成功的營(yíng)造出了濃郁的文化認(rèn)同感。七、作文(60分)30.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。“座右銘”語(yǔ)出《文選·崔瑗(座左銘)》，是中國(guó)人修身傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。座右銘中，有的是官箴，提醒官者以廉自警、就正有道;有的是勸學(xué)，鞭策為學(xué)者鍥而不舍、自強(qiáng)不息。魯迅先生少年時(shí)代的座右銘是刻于三味書(shū)屋課桌上的“早”;毛澤東青年時(shí)期以“貴有恒何