四川瀘州歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2024年）【甲】①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽樓記》）【乙】①慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰此天人也耶則不敢知若亦人耳何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人?！鄙w十有五年而不一見其面，豈非命也歟？②是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公?！逼浜笕辏^許①，始識公之仲②子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘③。又十三年，乃克為之。③嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！（節(jié)選自蘇軾《范文正公文集敘》）【注】①許：地名，指許郡。②仲：排行第二，古時(shí)兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③敘：即序。作者祖父名序，故蘇軾終生諱用“序”字。8.下列對乙文中劃波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）A.軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可B.軾曰此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為/其不可C.軾曰/此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為其不可D.軾曰此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為/其不可9.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.增其舊制制：規(guī)模B.春和景明景：日光C.先生奇軾言奇：驚奇D.以為平生之恨恨：遺憾10.下列對兩篇選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.甲文開頭交代作記緣由，接著寫岳陽樓大觀及覽物心情，之后寫洞庭湖的陰晴景象及兩種人生境界，最后點(diǎn)明文章主旨。B.乙文既為作序，又緬懷范仲淹，表達(dá)了自己從聽到范公大名到寫序間四十七年的仰慕之情，但并未對其文集作正面評述。C.甲文略寫樓，詳寫湖，突出寫景，重在抒情言志，擴(kuò)大了文章的境界，構(gòu)思巧妙，超越了記寫山水樓臺文章的一般寫法。D.甲乙兩文的語言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齊流暢的特點(diǎn)；乙文以樸實(shí)的語言主要介紹了范仲淹的生平事跡。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。（1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。（2）皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘?！緟⒖即鸢浮?.A9.C10.D11.（1）這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。（2）與他們初次相見就如同舊相識，而且他們把范公遺留的手稿交給我，叮囑我能為這些手稿寫序?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓。句意：蘇軾說：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”可知，“軾曰”的交代說話對象，“此天人也耶”和“若亦人耳”是表示假設(shè)句，“則不敢知”這個(gè)是一個(gè)完成的主謂句，“何為其不可”這是反問句。故斷為：軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可；故選A?！?題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。C.句意：先生認(rèn)為蘇軾說的話奇特。奇：形容詞活用為意動用法。認(rèn)為……奇特。故選C。【10題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。D.結(jié)合乙文第①段“始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：‘吾得其為人。’”，第②段“始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘”，第③段“公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨”，可知：文章主要記敘蘇軾對范仲淹的敬仰之情，他考中進(jìn)士了，范公已去世了，后來他和范公的后人交往，感覺一見如故，范公的后人請?zhí)K軾為范公的文集題序。在蘇軾看來，范公的品德和功業(yè)，原本不需要通過文章來彰顯；范公的文章，也不需要靠序言來流傳。然而他（蘇軾）一生的遺憾是，從未有和范公交往過。文章并不是“主要介紹了范仲淹的生平事跡”，本項(xiàng)分析不當(dāng)；故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）則：表示判斷，就；大觀：壯麗景象；備：詳盡。（2）舊：形容詞活用為名詞，舊相識；屬：同“囑”，囑托?！緟⒖甲g文】【甲文】慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，并且在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩賦，請我寫一篇文章來記述這件事。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際；早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通向巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生離開國都、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)的心情，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷起來了啊。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚的時(shí)候，在湖面平靜沒有驚濤駭浪的時(shí)候，在這時(shí)登上這座樓啊，則有心胸開闊、心情愉快、榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝呀，那真是快樂高興極了??！唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情吧？這是為什么呢？他們不因外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來，在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣那么他們什么時(shí)候才會快樂呢？他們一定會說：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。”唉！如果沒有這種人呀，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙文】慶歷三年，我（蘇軾）剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。蘇軾從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，蘇軾問先生文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人？先生說：“小孩子知道這些有什么用？”蘇軾說：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”先生認(rèn)為蘇軾說的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了他，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個(gè)人，是人中豪杰。”當(dāng)時(shí)雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，蘇軾才來參加進(jìn)士考試，到京師，范公卻（已經(jīng)）去世了。安葬之后，墓碑立好，蘇軾讀碑文以至于流淚，說：“我知道他的為人?！贝蟾庞惺迥?，卻沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)（的安排）嗎？這一年（蘇軾）考中進(jìn)士，才被歐陽公賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待蘇軾，說：“遺憾你沒有結(jié)識范文正公?！边^了三年，蘇軾經(jīng)過許郡，我才得以結(jié)識范公的二兒子，當(dāng)今的丞相范堯夫。又過了六年，我才有機(jī)會在京師見到范公的三兒子范彝叟。又過了十一年，我終于與范公的小兒子范德孺在徐州成為同事。與他們初次相見就如同舊相識，而且他們把范公遺留的手稿交給我，叮囑我能為這些手稿寫序。又過了十三年，我才終于能夠完成這個(gè)任務(wù)。唉！范公的品德和功業(yè)，原本不需要通過文章來彰顯；范公的文章，也不需要靠序言來流傳。然而我不敢推辭的原因是：自從八歲時(shí)就知道敬愛范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位杰出的人物，我都得以與他們交往；而唯獨(dú)沒有見過范公，這成了我（蘇軾）一生的遺憾。如果能夠把自己的名字附在范公的文章后面，從而自托于范公門下的弟子之一，難道不是我昔日的愿望嗎？（2024年四川瀘州）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠，厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細(xì)，亮皆專之。于是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也。當(dāng)此之時(shí)，亮之素志，進(jìn)欲龍?bào)J①虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢②，屢耀其武。然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。而所與對敵或值人杰加眾寡不侔③攻守異體故雖連年動眾未能有克。（節(jié)選自陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）【注】①驤：xiāng，向上舉。②戢：jí，收藏兵器。③侔：móu，相等，等同。8.下列對文中劃波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）A.而所與對敵/或值人杰/加眾寡不侔/攻守異體/故雖連年動眾/未能有克B.而所與對敵/或值人杰加/眾寡不侔/攻守異體/故雖連年動/眾未能有克C.而所與對敵/或值人杰/加眾寡不侔/攻守異體故/雖連年動/眾未能有克D.而所與對敵/或值人杰加/眾寡不侔/攻守異體故/雖連年動眾/未能有克9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.庶竭駑鈍庶：期望，希望B.以彰其咎彰：揭示C.時(shí)人異焉異：對……感到驚異D.身使孫權(quán)使：使者10.下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.甲、乙兩篇文章都寫到了諸葛亮躲避亂世，親自耕種田地，不求做官出名，以及劉備多次到諸葛亮居住的草廬去拜訪他的事情。B.甲文為“表”，作者追述了三顧茅廬、臨危受命、臨終托孤往事，抒發(fā)了對先帝的感激，對劉備父子的忠心，以及興復(fù)漢室的決心。C.乙文為“傳”，略寫了諸葛亮的身世，詳寫了他出山后為劉備奔走效勞、功績突出并官拜丞相的經(jīng)歷，作者還對其做出了評價(jià)。D.乙文中陳壽認(rèn)為，諸葛亮不管是整治訓(xùn)練軍隊(duì)，還是運(yùn)用奇謀都有突出的才能，而治理百姓的才干強(qiáng)于他作為將領(lǐng)的能力謀略。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。（1）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。（2）道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也?！敬鸢浮?.A9.D10.D11.（1）陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好方法，采納正確的言論。（2）不會撿拾道路上遺落的東西，強(qiáng)大的不會欺負(fù)弱小，社會風(fēng)氣安定平靜，秩序良好。【解析】【8題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：而且跟他敵對的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上眾寡懸殊，攻和守的局勢也不是一成不變，所以雖然每年勞師動眾，卻不能成功。根據(jù)句意斷為：而所與對敵/或值人杰/加眾寡不侔/攻守異體/故雖連年動眾/未能有克。故選A。【9題詳解】本題考查文言實(shí)詞。D.句意：親自出使孫權(quán)。使：動詞，出使；故選D?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。D.乙文第二段“然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”意思是：然而諸葛亮的才干，在理兵方面比較擅長，出奇謀卻是他的弱點(diǎn)，治理人民的器識又遠(yuǎn)勝于做為一名將軍的謀略。據(jù)此可知出奇謀是諸葛亮的弱點(diǎn)，“運(yùn)用奇謀都有突出的才能”有誤；故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）宜自謀：應(yīng)自行謀劃；咨諏善道：詢問（治國）好方法；雅言：指正確合理的言論；（2）拾遺：撿拾遺落的東西；侵：指欺負(fù)；肅然：安定平靜，秩序良好。【參考譯文】【甲】我本來是平民百姓，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅰ⒁娮R短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時(shí)局大事的意見，由此使我感動奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話。【乙】諸葛亮年輕時(shí)有超群的才能，英雄霸王的氣概。身長八尺，面容相貌十分偉岸，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他與眾不同。遇到漢末的動亂，諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州避難。親自在田間耕種，不求聲望顯達(dá)。這時(shí)左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜訪諸葛亮。諸葛亮十分稱道劉備的杰出才能，于是結(jié)交了他，感情深厚。等到曹操南征，荊州劉琮把整個(gè)荊州當(dāng)作禮物送給了曹操而自己投降曹操，但劉備失去了權(quán)勢和地位，人數(shù)少而且沒有立足之地。諸葛亮當(dāng)年27歲，就進(jìn)諫奇策，親自出使孫權(quán)，向吳國求援。孫權(quán)早就敬佩劉備，又看到諸葛亮非常雅致，十分敬重他，立即派兵三萬人來幫助劉備。劉備能夠用兵于赤壁之戰(zhàn)打敗曹軍，乘勝攻下曹軍，江南都平定了，后來劉備又向西攻打益州。益州已經(jīng)平定，任命諸葛亮為軍師。將軍劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。兼任錄尚書事。劉備去世后，繼位的劉禪年幼愚弱，政事不分大小，全由諸葛亮專權(quán)處理。于是向外連結(jié)東吳，內(nèi)部平定南越的叛亂，明訂法律制度，整頓軍備，又對于工器技巧，傾力研究改良，科刑和教化都很嚴(yán)明，獎(jiǎng)懲必定遵守誠信的原則，沒有做惡事不受懲戒的，更沒有做好事而不受表揚(yáng)的。終于能做到官吏中沒有奸詐的，而且人人心存自勵(lì)，不會撿拾道路上遺落的東西，強(qiáng)大的不會欺負(fù)弱小，社會風(fēng)氣安定平靜，秩序良好。在這段期間內(nèi)，諸葛亮充分表現(xiàn)出他的志向來，那就是激進(jìn)的話想要囊括全天下，保守的話也想要跨越既有的疆界，震蕩國內(nèi)。又他自以為一旦他死了，那么就再也無人能涉足中原，與占盡優(yōu)勢的國家相抗衡了，所以他不停地用兵，一再地顯耀他的武略。然而諸葛亮的才干，在理兵方面比較擅長，出奇謀卻是他的弱點(diǎn)，治理人民的器識又遠(yuǎn)勝于做為一名將軍的謀略。而且跟他敵對的，人家有的得到杰出的人才相助，再加上眾寡懸殊，攻和守的局勢也不是一成不變，所以雖然每年勞師動眾，卻不能成功。（2023年四川瀘州）【甲】馬說唐·韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!【乙】愛蓮說北宋·周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈繂栒f(節(jié)選)清·劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉?賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如已者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于已者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?“好問則裕?！泵献诱?“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。是已而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安旁以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于已者，忌之而不愿問焉；不如已者，輕之而不屑問焉；等于已者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫!8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.是已而非/人俗之同病/學(xué)未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/旁以臆度/如是/則終身幾無可問之事B.是已而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/旁以臆度/如顯/則終身幾無可問之事C.是已而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無可問之事D.是已而非人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無可問之事9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.是馬也，雖有千里之能。能:才能B.牡丹之愛，宜乎眾矣。宜:應(yīng)當(dāng)C.賢于已者，問焉以破其疑。破:破解D.孔文子不恥下問，夫子賢之。恥:恥厚10.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文郁運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。(8分)⑴香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(4分)⑵非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。(4分)【參考答案】8、B

9、D

10、A

11、（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。（2）不學(xué)就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長知識?！緟⒖甲g文】【乙】君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。“問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑問，不“問”就不能擴(kuò)大知識面。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白，但有的人卻不能在實(shí)際中應(yīng)用，懂得了那些大的道理，但有的人卻不能了解其中的細(xì)節(jié)，（對于這些問題）放棄了問，怎么能解決問題呢？比自己道德才能高的人，向他們問，借以用來破除那疑問，到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨。《尚書》不是說嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富。”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。認(rèn)為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。智者千慮，必有一失。圣人所不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。真理不能由某人獨(dú)占，學(xué)問也沒有止境啊，然而詢問可以缺少嗎?按照周朝禮法，在朝堂之外向眾百姓詢問，國家的政治大事尚且向平民詢問。因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，賢德的人可以向敗德的人詢問，老人可以向小孩詢問，只要學(xué)行方面有成就就可以了?？孜淖硬灰韵虻匚槐茸约旱偷娜苏埥虨閻u辱，孔子認(rèn)為他很賢。古人以詢問為美德，并不見的有什么可恥的地方，后來的君子們卻爭著以詢問為恥辱；然而古人深以為恥的，后人做了并且不認(rèn)為可恥的事情，就太多了?？杀。。?022年四川瀘州）【甲】三峽

酈道元自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異，空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇亢耐た囱?/p>

張岱崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云山與水,上下一白,湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者?！薄颈康翘┥接?節(jié)選)

姚鼐泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長城也，最高日觀峰,在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云道中迷霧冰滑磴幾不可登及既上去蒼山負(fù)雪明燭天南;望晚日照城郭,汶水、徠如畫,而半山居霧若帶然。戊中晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之?；蛟?此東海也?；匾暼沼^以西峰,或得日,或否,畢皓駁色,而皆若僂。8.下列對文中劃波浪線部分的斷句,完全正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.世皆謂之天門/云道中迷霧冰滑/磴幾不可登/及既上蒼山/負(fù)雪/明燭天南B.世皆謂之天門/云道中迷霧冰滑磴幾/不可登及/既上蒼山/負(fù)雪/明燭天南C.世皆謂之天門云/道中迷霧冰滑/磴幾不可登/及既上/蒼山負(fù)雪/明燭天南D.世皆謂之天門云/道中迷霧冰滑磴幾/不可登及/既上/蒼山負(fù)雪/明燭天南9.對下列句子中加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.雖乘奔御風(fēng),不以疾也

疾:快B.大雪三日,湖中人鳥聲俱絕

絕:消失C.泰山之陽,水西流

西:向西D.越長城之限,至于泰安

限:限制10.下列對三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）(3分)A.甲文是一篇著名的山水散文,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),作者用凝練生動的筆墨描寫了長江三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的特點(diǎn)。B.乙文通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷,運(yùn)用敘述描寫等手法,寫出了雪后西湖清新雅致的特點(diǎn)。C.丙文敘述了作者和友人一起冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動地描繪了泰山瑰麗的景色和日出時(shí)的壯美景象。D.三篇文章都通過寫景抒發(fā)了對祖國大好河山的贊美之情,不同的是甲乙兩文流露出了作者仕途不順的惆悵之感。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。(8分)(1)常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。(4分)(2)回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。(4分)【參考答案】（1）本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后結(jié)合句意分析。句意為：人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。故斷為：世皆謂之天門云/道中迷霧冰滑/磴幾不可登/及既上/蒼山負(fù)雪/明燭天南。故選：C。（2）本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。ABC.正確；D.有誤，句意：越過長城的城墻，到了泰安。限：界限，邊界。故選：D。（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。ABC.正確；D.有誤，甲文沒有流露出了作者仕途不順的惆悵之感。故選：D。（4）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞：屬，連接。引，延長。絕，消失。句意：常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。②重點(diǎn)詞：或，有的。皆，都。若，好像。句意：回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。②回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子?！军c(diǎn)評】“之”的用法：①旁人皆為之感愴（之：代詞）②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）③與民同游觀之樂（之：的）④予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：補(bǔ)充音節(jié)）⑥孔子云：“何陋之有？”（之：賓語前置的標(biāo)志）⑦馬之千里者（之：定語后置的標(biāo)志）【參考譯文】【甲】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。”【乙】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”【丙】泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（2021四川瀘州）【甲】小石潭記唐柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。【乙】石鐘山記宋蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，閑人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎螳鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎螳鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。8、下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（3分）A.舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉B.舟回/至兩山間將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉C.舟回至兩山間/將入/港口有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉D.舟回/至兩山間將入/港口有大石當(dāng)/中流可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉9、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日光下澈，影布石上布：投映B.斗折蛇行，明滅可見蛇：像蛇一樣C.而此獨(dú)以鐘名名：名字D.自以為得其實(shí)實(shí)：真相10、下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（3分）A.甲文是作者柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動失敗后，被貶到湖南永州，為排解內(nèi)心苦悶，探山訪水而寫的一篇精短游記。B.乙文以游蹤為順序，先交代作者夜游石鐘山的原因，再抓住景物的特點(diǎn)，生動再現(xiàn)了作者月夜獨(dú)游石鐘山時(shí)的見聞和獨(dú)特感受。C.甲文在景物描寫中巧妙傳達(dá)出作者情感的變化：聽見水聲的高興——發(fā)現(xiàn)小潭的欣喜——欣賞美景的愉悅——難耐凄清的悲傷。D.雖然都是游記，但兩文在寫法上卻各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合，融情于景；乙文重在明理，以記敘、描寫和議論為主。11、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（8分）（1）以其境過清，不可久居，乃記之而去。（4分）（2）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？（4分）【參考答案】8.(3分)A9.(3分)C[解析]名:命名10.(3分)B[解析]“以游蹤為順序”說法不準(zhǔn)確;“獨(dú)游”與原文不符合。11.(8分)(1)(4分)因?yàn)?認(rèn)為)小石潭的環(huán)境過于凄清，不能長時(shí)間地停留，就記下這番景致離開了。(“清”“居”“去”各1分，句意1分。)(2)(4分)現(xiàn)在把鐘磐放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢?(“置”“雖”“鳴”各1分，句意1分。)【石鐘山記參考譯文】《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山。”酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址，在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說的“石鐘”。廟里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細(xì)微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。　狈彩虏挥H眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個(gè)事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。（2020四川瀘州）【甲】送東陽馬生序明宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！【乙】黃生借書說清袁枚黃生允修借書。隨園主人投以書而告之曰:書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富責(zé)人讀書者有幾?其他祖父積、子孫年者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，善不得而見之實(shí)?！比魳I(yè)為吾所有，必高東焉，度藏焉，日“姑候異日觀”云爾。余動好書家貧難致有張氏藏書甚富往借不與想而形者夢其切如是故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟑灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也!今黃生貧類子，其借書亦類子:惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予團(tuán)不幸而遇張手，生固幸而遇予乎?知章與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（）(3分)A.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚高/往借/不與/歸而形/諸夢其切如/是故有所覽輒省記B.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/日而形諸夢/其切如是/故有所覽輒省記C.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形諸夢/其切如/是故有所覽輒省記D.余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形/諸夢其切如是/故有所覽輒省記9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的項(xiàng)是（）(3分)A.未嘗稍降辭色辭:言辭B.猶幸預(yù)君子之列預(yù):參與C若業(yè)為吾所有業(yè):學(xué)業(yè)D.為一說，使與書俱為:寫，作10.下列對兩篇選文的理解和分析有誤的項(xiàng)是（）(3分)A.“序”和“說”都是古代的一種文體?！靶颉庇袝蚝唾浶蛑?，甲文屬于贈序?！罢f”既可以發(fā)表議論，也可以敘事，是為了說明一種道理。B.甲文作者結(jié)合自身經(jīng)歷，具體地?cái)⒄f了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程，用以勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，作者刻苦的精神，虛心的態(tài)度令人敬佩。C.作者就青年黃允修向自己借書”事發(fā)表議論，借此勉勵(lì)他要珍惜機(jī)會、勤奮學(xué)習(xí)層次清楚地用明了“讀書能夠改變命運(yùn)”這中心論點(diǎn)。D.甲乙兩文都運(yùn)用了對比手法，甲文寫求學(xué)時(shí)將自己與他人進(jìn)行對比，乙文將自己年少時(shí)借書苦讀與做官后有書不讀進(jìn)行對比，取得了很好的表達(dá)效果。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。(8分)(1)縣官日有廩稍之供，父母歲有襲葛之道，無凍銨之惠矣。(4分)(2)非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人通取，而鍋諾焉摩玩之不已。(4分)【參考答案】（1）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：我小時(shí)候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里；故斷句為：余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形諸夢/其切如是/故有所覽輒省記。故選：B。（2）本題考查理解對文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。A．句意：他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。辭：言辭。解釋正確。B．句意：但所幸還得以置身于君子的行列中。預(yù)：參與。解釋正確。C．句意：如果（這東西）已經(jīng)被我所擁有。業(yè)：已經(jīng)。解釋不正確。D．句意：寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。為：寫，作。解釋正確。故選：C。（3）本題考查對文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD．分析正確。C．結(jié)合內(nèi)容可知，乙文的中心論點(diǎn)應(yīng)該是“書非借不能讀也”；分析不正確。故選：C。（4）本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞：縣官，這里指朝廷；廩稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱“廩”或“稍”；裘：皮衣；葛：夏布衣服；遺：贈，這里指接濟(jì)。句意為：朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了。②句中重點(diǎn)詞：強(qiáng)：勉強(qiáng)；惴惴焉：憂懼的樣子；摩玩：摩挲玩弄，撫弄；已，停止。句意為：不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了。②不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止?！緟⒖甲g文】【甲】我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?，F(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？現(xiàn)在學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說：書不是借來的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫》（唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫。這里《七略》、《四庫》都指內(nèi)府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（這東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會（把它）捆扎好放在高處，保存起來，說一聲“姑且等到另外的日子再看吧?！蔽倚r(shí)候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時(shí)常覆蓋書冊。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多么）值得珍惜的啊!如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來，那么是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會專心，而且他還書也一定會很快。（我）寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。（2019四川瀘州）【甲】唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇坑|龍說趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！弊髱熡|龍言：愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂υ唬骸袄铣几`以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧?，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國一旦山陵崩長安君何以自托于趙老臣以媼為長安君計(jì)短也故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是(3分)A.今媼尊長安君之位而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及/今令有功于國/一旦山陵崩/長安君何以自托于趙/老臣以媼為長安君計(jì)短也故以為其愛不若燕后B.今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地多予之重器/而不及今令有功于國/-日山陵崩/長安君何以自托于趙/老臣以媼為長安君計(jì)短也放以為其愛不若燕后C.今媼尊長安君之位而封之以音腴之地多予之重器而不及今/令有功于國/一旦山陵崩/長安君何以自托于趙老臣以媼為長安書計(jì)短也故以為其愛不巖燕后D.今媼尊長安君之位/而封之以膏腴之地多/予之重器而不及今令有功于國/一旦山陵崩/長安君何以自托于趙/老臣以媼為長安君計(jì)短也故以為其愛不若燕后2.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的項(xiàng)是(3分)A.愿終守之，弗敢易易:交換B.懷怒未發(fā)，休祲降于天休:吉祥C.入而徐趨，至而自謝謝:感謝D.位尊而無功，奉厚而無勞奉:俸祿3.下列對兩篇選文的理解和分析有誤的項(xiàng)是(3分)A.甲文記敘了唐雎在緊要關(guān)頭出使泰國，質(zhì)利完成使命的事情，表現(xiàn)了唐瞧不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的愛國精神。B.甲文中安陵君雖然是個(gè)次要人物，但又是必不可少的。正是因?yàn)橛辛怂闹С趾托湃?，唐雎才有了用武之地。C.乙文中觸龍講究勸說藝術(shù)，先從國家大事說起，再聯(lián)系生活瑣事，動之以情，曉之以理，最終說服了趙太后。D.甲乙兩文都運(yùn)用大量對話，在矛盾沖突中刻畫人物，對比鮮明。主人公睿智聰慧、嫻于辭令的形象躍然紙上。4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中面畫線的句子。(8分)(1)布衣之怒，亦免冠徒既，以頭搶地耳。(4分)(2)于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。(4分)【參考答案】1、B2、C3、C4.(8分)(1)(4分)平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了(“布衣、免冠、徒跣、搶”翻譯正確各1分。)(2)(4分)于是就替長安君準(zhǔn)備(備辦、備齊、安排)了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。(“約、百乘、質(zhì)、乃”翻譯正確各1分。)【參考譯文】【乙】趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就加緊進(jìn)攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君來做人質(zhì)，援兵才能派出?！壁w太后不答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說：“有再說讓長安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫!”左師觸龍希望去見太后。太后氣勢洶洶地等著他。觸龍緩慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉說：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久沒來看您了。私下里我自己寬恕自己。又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您。”太后說：“我全靠坐車走動?！庇|龍問：“您每天的飲食該不會減少吧?”太后說：“吃點(diǎn)稀粥罷了?！庇|龍說：“我現(xiàn)在特別不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點(diǎn)食欲，身上也比較舒適了?！碧笳f：“我做不到?！碧蟮呐晕⑾饬诵?。左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后?！碧笳f：“可以。年齡多大了?”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您?！碧笳f：“你們男人也疼愛小兒子嗎?”觸龍說：“比婦女還厲害。”太后笑著說：“婦女更厲害。”觸龍回答說：“我私下認(rèn)為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君?！碧笳f：“您錯(cuò)了!不像疼愛長安君那樣厲害?！弊髱煿f：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時(shí)候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時(shí)，一定為她祝告說：'千萬不要被趕回來啊。'難道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎?”太后說：“是這樣。”左師公說：“從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國建立的時(shí)候，趙國君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎?”趙太后說：“沒有。”觸龍說：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎?”趙太后說：“我沒聽說過?！弊髱煿f：“他們當(dāng)中禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎?這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽]有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶太多了啊!現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國立功，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢?我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認(rèn)為您疼愛他比不上疼愛燕后?！碧笳f：“好吧，任憑您指派他吧。”于是就替長安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。（2018四川瀘州）桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。愚溪詩選（節(jié)選）柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居之為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉?！咀ⅰ繑鄶啵籂幷摬恍荨?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買/居之為愚泉。B．愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉C．愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉D，愚溪之上/買小丘為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉2．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）

A．余人各復(fù)延至其家

延：邀請B．詣太守，說如此

詣：到C．以予故，咸以愚辱焉

故：緣故D．不能興云雨，無以利世

利：利益3．下列對兩篇選文的理解部分和分析有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．桃花源中的人們生活在“土地平曠”“阡陌交通”的地方，他們與世隔絕，過著一種怡然自得、令人向往的幸福生活。B．太守派人隨漁人一起前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的。C．寧武子“邦無道則愚”，顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，作者認(rèn)為他們都是聰明睿智之人假裝愚蠢，并不是真正意義上的愚蠢。D．兩文都寫到了小溪周邊的景物，前文以漁人的經(jīng)歷為線索，后文以“愚”為線索，兩文均以描寫和議論為主，表明作者超然物外之志。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。（8分）（1）既出，得其船，便扶向路，處處志之。（4分）譯文：

（2）愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（4分）譯文：

【參考答案】1．（3分）B2．（3分）D（利，對……有好處）3．（3分）D（“均以描寫議論為主”說法不正確，《桃花源記》沒有以議論為主；“表明作者超然物外之志”理解不準(zhǔn)確。）4．（8分）（1）（4分）（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。（“既、扶、向、志”翻譯正確各1分）（2）（4分）我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。（“是、得、家、焉”翻譯正確各1分）【《愚溪詩選》參考譯文】灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水．有人說，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪．還有人說，溪水可以用來染色，按照它的功能命名為染溪．我因愚犯罪，被貶到瀟水．我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘．從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來占為己有，稱它為愚泉．愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的．泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝．于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池．愚池的東面是愚堂，南面是愚亭．池子中央是愚島．美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落，這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭Ｋ锹斆魅怂矏鄣模涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔龋蛛U(xiǎn)峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂．顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨．他們都不是真正的愚笨．如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了．因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。（2017四川瀘州）五柳先生傳（陶淵明）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留