水滸傳好漢形象讀后感TOC\o"1-2"\h\u7750第一章《水滸傳》：好漢傳奇的宏大背景 125982第二章梁山好漢的多元形象剖析 115246第三章我看梁山好漢：性格與行為的解讀 110400第四章好漢形象中的忠義與反抗：我的觀點(diǎn) 231828第五章“該出手時(shí)就出手”：引用原文看好漢精神 213935第六章好漢形象背后的社會意義思考 25803第七章好漢形象的多面性：再分析與感悟 332701第八章總結(jié)好漢形象：傳承與現(xiàn)代啟示 3第一章《水滸傳》：好漢傳奇的宏大背景《水滸傳》描繪了一幅北宋末年的社會畫卷，那是一個(gè)充滿動蕩與矛盾的時(shí)代。官府腐敗，苛捐雜稅讓百姓苦不堪言。在這樣的大背景下，好漢們的故事才得以展開。就像林沖，原本是東京八十萬禁軍教頭，有著不錯(cuò)的生活。但因?yàn)楦哔粗痈哐脙?nèi)垂涎他的妻子，高俅便設(shè)計(jì)陷害他。原文中“那潑賤賊敢來這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”林沖的這句怒吼，道出了他的憤怒與無奈。這也反映出當(dāng)時(shí)官場黑暗，權(quán)勢可以肆意欺壓良善。整個(gè)社會的黑暗就像一個(gè)巨大的熔爐，把許多人逼上梁山，這些好漢們或?yàn)樯?jì)，或?yàn)檎x，在這個(gè)背景下開始書寫他們的傳奇。第二章梁山好漢的多元形象剖析梁山好漢有著各種各樣的形象。有像魯智深這樣豪爽仗義的。魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，就因?yàn)榭吹芥?zhèn)關(guān)西欺負(fù)金翠蓮父女。他聽聞此事后，“魯達(dá)聽了道：‘呸！俺只道那個(gè)鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠！這個(gè)腌臜潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公門下做個(gè)肉鋪戶，卻原來這等欺負(fù)人！’”，他毫不猶豫地就要為金氏父女出頭。還有像吳用這樣足智多謀的形象，他在很多梁山事務(wù)的決策和謀劃中起到了關(guān)鍵作用。例如智取生辰綱，他精心策劃，利用天氣、地形和眾人的心理，巧妙布局，讓晁蓋等人順利劫取生辰綱。不同的好漢有著不同的出身、性格和技能，共同構(gòu)成了梁山好漢的多元形象。第三章我看梁山好漢：性格與行為的解讀說起梁山好漢的性格與行為，那是非常復(fù)雜的。就拿武松來說，他既有勇猛無畏的一面，又有心思縝密的時(shí)候。武松打虎那一段，他在景陽岡上遇到老虎，“武松見那大蟲復(fù)翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。”這顯示出他的勇敢。但他在為兄長武大郎報(bào)仇時(shí)，他并沒有莽撞行事。他先收集證據(jù)，查明真相，然后手刃潘金蓮和西門慶。他的行為既受他的性格影響，也體現(xiàn)了他對正義的執(zhí)著追求。而李逵則是比較莽撞的，他做事往往憑一時(shí)意氣。比如他在劫法場救宋江的時(shí)候，不管不顧地一路砍殺，雖然是為了救人，但也顯得過于沖動。不同的性格導(dǎo)致了他們不同的行為方式。第四章好漢形象中的忠義與反抗：我的觀點(diǎn)在梁山好漢的形象中，忠義與反抗是兩個(gè)非常重要的方面。忠義方面，宋江是一個(gè)典型的代表。宋江一直以忠義為本，即使落草為寇，他心中仍然想著朝廷。他在梁山多次表示希望朝廷招安，“宋江便叫武松：‘兄弟，你也是個(gè)曉事的人。我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？’”他認(rèn)為梁山好漢為朝廷效力才是正途。而反抗則體現(xiàn)在眾多好漢對不公的抗?fàn)幧稀Ａ譀_面對高俅的迫害，從一開始的隱忍到最后的反抗，他火燒草料場，手刃仇人，走上梁山。這種反抗是對黑暗官場的有力回?fù)簟Ｖ伊x和反抗在這些好漢身上并不矛盾，他們的忠義是對正義和國家的忠誠，反抗則是對邪惡勢力的不屈。第五章“該出手時(shí)就出手”：引用原文看好漢精神“該出手時(shí)就出手”這句歌詞很好地概括了梁山好漢的精神。在《水滸傳》中，這樣的例子比比皆是。石秀在看到楊雄的妻子潘巧云與和尚裴如海的奸情后，果斷出手。原文中“石秀都看在眼里，自此心中生疑。后來他探得實(shí)情，便對楊雄道：‘哥哥，兄弟不說謊么？’楊雄聽了，心頭火起，便道：‘兄弟休怪。今夜且不可說，明日理會。’石秀道：‘哥哥若要理會此一事，只除趁今夜哥哥手到，只在這婦人身上，要出這口氣來。’”石秀毫不猶豫地幫助朋友解決問題。這種在看到不公不義之事時(shí)，果斷出手的精神，正是梁山好漢精神的體現(xiàn)。他們不會袖手旁觀，而是會用自己的力量去維護(hù)正義。第六章好漢形象背后的社會意義思考梁山好漢的形象背后有著深刻的社會意義。在北宋末年那個(gè)黑暗的社會里，這些好漢們的存在是一種對黑暗勢力的挑戰(zhàn)。他們的故事反映了百姓對公平、正義的渴望。例如，那些被貪官污吏欺壓的百姓，在現(xiàn)實(shí)中無法得到解脫，而梁山好漢們卻能懲治這些惡人。像雷橫打死白秀英，就是因?yàn)榘仔阌⒄讨约汉椭h的關(guān)系，對雷橫百般羞辱。雷橫的反抗雖然在官府看來是犯罪，但在百姓心中卻是對惡霸的懲罰。好漢們的故事也讓人們看到了團(tuán)結(jié)的力量，梁山一百零八將，來自不同的地方，有著不同的背景，但他們?yōu)榱艘粋€(gè)共同的目標(biāo)走到一起，這也啟示著人們在面對困難時(shí)要團(tuán)結(jié)起來。第七章好漢形象的多面性：再分析與感悟再次深入分析梁山好漢的形象，會發(fā)覺他們有著多面性。盧俊義就是一個(gè)例子。盧俊義是大名府的富戶，他武藝高強(qiáng)，為人正直。但他被吳用等人設(shè)計(jì)騙上梁山。從看，他是受害者，被梁山好漢的計(jì)謀所牽連。但另，他上梁山后也成為了梁山的一員，為梁山的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他的形象既有著被欺騙的無辜者的一面，又有著梁山好漢的一面。這種多面性也反映了人性的復(fù)雜。再如扈三娘，她本是扈家莊的小姐，全家被李逵殺害后卻無奈嫁給了王英。她在梁山的生活中，既有對梁山的歸屬感，又有著對過去的痛苦回憶。這些好漢形象的多面性讓我們看到了真實(shí)的人性，他們不是單一的好或者壞，而是有著復(fù)雜的情感和經(jīng)歷。第八章總結(jié)好漢形象：傳承與現(xiàn)代啟示雖然《水滸傳》的故事發(fā)生在古代，但梁山好漢的形象依然有著傳承和現(xiàn)代啟示。他們的忠義、勇敢、反抗不公等精神是值得傳承的。在現(xiàn)代社會，我們也需要像梁山好漢那樣，在看到不公正的事情時(shí)要勇敢站出來。例如在面對職場霸凌或者社會上的不良現(xiàn)象時(shí)，要敢于