高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省漢中市漢臺區2023-2024學年高三上學期1月期末考試語文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對悠久的中國文化，分期是研究和描述其歷史發展的關鍵。學術界習慣按朝代劃分時期，這自有其學理的根據。然而，改朝換代乃是政權的轉移，適合于政治史，是否適合作為文化史分期的依據呢？這是我長久以來不斷思考的問題。我認為，理想的分期法是依據文化自身發展的實際情況靈活處理，可以按朝代分期，也可以不按朝代分期，不可一概而論。例如，隋唐建立統一的王朝，這既是政治分期的標志，也給文化帶來新的局面。經過兩百多年南北的分裂，文化的地域差異十分明顯，正如魏征《隋書·文學傳序》所云：“江左宮商發越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。”隋朝統一中國以后，特別是繼之而建立的唐朝，在南北文化交融和中外文化交流這兩方面取得了突破性的進展，從而使中國文化進入一個新的時期。這個時期的文化至少有兩個最顯著的特征：一是多元化，南方的與北方的，中國固有的與外來的，相互交融共同發展。無論是思想方面、宗教方面，文獻的整理方面，還是文學方面、藝術方面，莫非如此。二是文化重心下移，從士族向庶族下移，進而開始向市民下移，這就為中國文化增添了活力。這些特征形成一種綜合的效果，就是文化格外富于創造性，也格外絢麗多彩。因此，我們可以將隋唐的統一視為文化史分期的標志。但是，改朝換代又不一定能夠成為文化新時期的開始，例如唐宋之間文化的變遷，實際上是從中唐開始的。中唐是一個值得充分重視的轉折時代，思想、宗教、文學、藝術等領域莫不如此。宋代在許多方面是上承中唐的：庶族士人代替士族文人開始居于文化主體的地位；城市的繁榮和城市經濟的活躍，市民文化訴求的加強；理學的興盛；詞的繁榮等等，以上諸多方面的變化在中唐已經開其端倪。宋初士人如王禹偁、石介等每稱“二百年來”如何如何，可見他們自己也重視本朝對中唐的延續。至于橫向的地域性考察，是亟待加強的。中國地域廣闊，各地文化都有其獨特之處，這些地域文化是統一的中國文化的各個分支，也都對中國文化的發展做出過各自的貢獻。陜西、河南、山東、湖北、江西、江蘇等地自不待言，茲舉另外幾處，略加說明。以成都為中心的蜀地，因20世紀八九十年代三星堆遺址的大規模發掘，證明了距今五千年至三千年，蜀地已有相當發達的文明，蜀地不僅是一個重要的文化中心，而且與中原文化已有聯系。蜀地在文學方面對中國文化也有重要的貢獻，古代一些著名的文學家，如司馬相如、王褒、揚雄、陳子昂、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍等等，都出生在這里，并在這里成長，一旦出蜀便成為大家。蜀地作為他們的文化搖籃，特別值得注意。再如，福建是中國刻書業的中心，從宋代一直到清代經久不衰。宋代建陽刻書業尤盛，所刻印的書籍世稱“建本”，其麻沙、崇化兩坊最負盛名，有牌號可考的就有30多家，明代建陽書堂達221家。南宋祝穆《方輿勝覽》載，兩地有“圖書之府”之稱。其中既有善本，如宋建安（即建陽古稱）黃善夫刻《史記集解索引正義》；也有大量通俗讀物，如戲曲、小說、日用類書。印刷術是中國的一大發明，對人類文化的進步起到重要作用，而福建刻書業的興盛則是福建對中國文化的一大貢獻。由于中國的河流大體上是自西向東，所以文化的傳播和中心的移動，沿著河流東西移動比較方便，而南北原屬于兩個差異較大的體系，文化中心的南北移動往往造成文化的突飛猛進。南北交流大體是沿著幾條路線進行的，例如洛陽（或開封）——南陽——襄陽——荊州（或武昌）；北京——揚州（或南京）——蘇州——杭州；西安——漢中——成都。杜甫的詩句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，即勾勒了其中一條路線圖。這從一個側面說明了南北交流對文學的發展起著多么重要的作用。中國歷史上，政治的中心多半在北方，而經濟的后盾卻在南方（特別是唐代以后），大運河（津浦線就是沿著運河修筑的）作為國家的經濟命脈只要暢通著，王朝就不難維持下去。圍繞著黃河、長江和運河形成文化的若干中心，是很自然的。總之，中國文化史有兩個坐標：一個是時間的坐標，一個是地域的坐標。一方面，中國文化的主流沿著時間的長河移動，黃河和長江流域的文化顯示出中國文化的基本特征，宛如樂曲的主旋律，構成中國文化的底色；另一方面，中國文化有多個發源地，各有地域的特點，其發祥與興盛的時間也有先后之別。特色與時間不盡相同的文化板塊之間互相交錯、移動，呈現出一幅幅色彩斑斕的文化地圖，編織成中國文化的全景。（摘編自袁行霈《我的中國文化時地觀》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.學術界習慣按朝代分期來研究、描述中國文化史，作者認為依據文化自身發展的實際靈活處理更為可取。B.隋唐時文化絢麗多彩，格外富于創造性，這表現在該時期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進展。C.我國不同地域有不同的文化，它們是統一的中國文化的有機組成部分，都對中國文化的發展做出了貢獻。D.從中國文化自身發展的實際情況來看，作者認為，中國文化史有兩個坐標，也就是時間坐標與地域坐標。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.文章以王禹傅、石介等人感慨為例，旨在論證宋初與中唐在文化傳承上一脈相承的觀點。B.文章以李白等人為例，旨在論證距今五千年至三千年，蜀地已有相當發達的文明的觀點。C.文章運用例證法、引證法來說理，如文中“兩地有‘圖書之府’之稱”就運用了引證法。D.文章先由質疑導入，再從時空兩個方面展開論證，最后得出結論，論證嚴謹、邏輯性強。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.文章針對學術界在中國文化分期上的習慣做法，擺事實、講道理，通過分析提出自己看法，體現了作者嚴謹的治學態度。B.作者認為，無論按朝代劃分的標準，還是從文化自身發展的實際來看，將隋唐的統一視為文化史分期的標志都是合理的。C.我國河流主要呈東西向，這使得文化的傳播，東西向比南北向更容易，也使南北文化中心的轉移常造成文化的突飛猛進。D.中國文化的發展，以時間為主，地域為輔，相互交織，共同形成了燦爛的中國文化，故可從時、空兩方面研究中國文化史。【答案】1.B2.D3.C【解析】【1題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“這表現在該時期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進展”錯誤。“該時期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進展”應是“隋唐時文化絢麗多彩，格外富于創造性”的原因，而不是表現。故選B。【2題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“旨在論證宋初與中唐在文化傳承上一脈相承的觀點”錯誤，應為“旨在論證改朝換代不一定能成為文化新時期的開始的觀點”。B.“旨在論證距今五千年至三千年，蜀地已有相當發達的文明的觀點”錯誤，應為“文章以李白等人為例，旨在說明當時文化發達的蜀地與中原文化已有聯系，在文學方面對中國文化有重要貢獻，進而論證地域文化對中國文化的發展做出過各自貢獻的觀點”。C.“引證法”錯誤，“兩地有‘圖書之府’之稱”運用的是例證法。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“也使南北文化中心轉移常造成文化的突飛猛進”錯誤，強加因果。“南北文化中心的轉移常造成文化的突飛猛進”的原因是“南北原屬于兩個差異較大的文化體系”。故選C。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。專門研究螞蟻習性的生物學家弗蘭克斯寫道，“單只行軍蟻是已知的行為最簡單的生物”“如果將100只行軍蟻放在一個平面上，它們會不斷往外繞圈直到體力耗盡死去”。然而，如果將上百萬只放到一起，就會組成一個整體，形成具有所謂“集體智能”的“超生物”。這究竟是怎么回事呢？雖然科學家們已經很熟悉蟻群的習性，但集體智能的產生機制依然是個謎。行軍蟻是我們認為“復雜”的自然和社會的許多系統的縮影。單只螞蟻都相對簡單，受遺傳天性驅使尋找食物，對群中其他螞蟻釋放的化學信號做出簡單反應，本能抵抗入侵者，等等。但整個蟻群構造出的結構卻復雜得驚人，目前還沒有人確切地知道其背后的機理。類似的還有，免疫系統如何抵抗疾病，細胞如何自組織成眼睛和大腦，經濟系統中自利的個體如何形成結構復雜的全球市場。這些正是復雜系統所關注的問題。這是一個交叉學科研究領域。“復雜”一詞源自拉丁詞根plect-ere，意為編織、纏繞。在復雜系統中，大量簡單成分相互纏繞糾結，而復雜性研究本身也是由許多研究領域交織而成。各種復雜系統，比如昆蟲群落、免疫系統、大腦和經濟，它們之間具有許多共性。同蟻群一樣，免疫系統的行為是通過大量簡單參與者的簡單行動產生，并沒有誰在進行掌控。免疫系統中的主角是白細胞，淋巴細胞是白細胞的一種。白細胞能通過其細胞體上的受體識別與某種可能入侵者（比如細菌）相對應的分子。大量白細胞哨兵在血液中不停巡邏，如果被激活——特定受體偶然遇到了與其匹配的入侵者——就發出警報，淋巴細胞就會分泌出大量能夠識別類似入侵者的分子——抗體。這些抗體會到處去搜尋和摧毀入侵者。這時，淋巴細胞的分裂速度也會加快，產生出更多后代淋巴細胞，幫助搜尋入侵者和釋放抗體。后代淋巴細胞會不斷繁衍，從而讓身體能記住入侵者特征，再次遇到這種入侵者時就能具有免疫力。簡單參與者（B細胞、T細胞、巨噬細胞等等）的行動可以看做某種化學信號處理網絡，一旦有一個細胞識別出入侵者就會觸發細胞之間產生信號雪崩，從而產生精巧而復雜的反應。不過目前這個信號處理系統的許多關鍵細節還沒有研究清楚。比如，目前仍然沒有完全弄清楚相關的信號是什么，它們具體的功能是什么，它們又是如何相互協作，從而使得系統作為一個整體能夠“知道”環境中存在何種威脅，并產生出應對這種威脅的長期免疫力。經濟也是復雜系統，在其中由人（或公司）組成的“簡單、微觀的”個體購買和出售商品，沒有中央控制者，而整個市場體系則復雜且無法預測，比如不同地區的住宅價格或股價的波動。在微觀層面上，個人、公司和市場都試圖通過研究其他人和公司的行為來增加自己的收益。微觀上的簡單自利行為會使得市場在總體上——宏觀層面上——趨于均衡，在均衡狀態下商品價格無論怎樣變化都無法讓所有人受益。能達到均衡狀態就認為市場是有效的。18世紀經濟學家亞當·斯密將市場這種沒有領導的自組織行為稱為“看不見的手”：它產生自無數買賣雙方的微觀行為。萬維網誕生于20世紀90年代初，此后呈爆炸性增長。與前面描述的系統類似，萬維網可以視為自行組織的社會系統：每個人都看不到網絡的全貌，只是單純地發布網頁并將其鏈接到其他網頁，沒有組織者。然而，復雜系統專家發現這個網絡在整體上具有一些出人意料的宏觀特性，包括其結構、增長方式、信息的傳播以及搜索引擎和萬維網鏈接結構的協同演化。萬維網從簡單規則中涌現出的復雜行為是目前復雜系統研究的熱點。（摘編自梅拉妮·米歇爾著，唐璐譯《復雜》）4.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.E.5.下列對相關材料內容的分析和評價，正確的一項是（）A.復雜系統研究由許多研究領域交織而成，涉及自然科學與社會科學眾多方面，以至復雜系統所關注的問題大多并未得到解決。B.文章引用生物學家弗蘭克斯評述行軍蟻的話，意在指出螞蟻這種行為簡單的生物如何形成具有“集體超智能”的“超生物”。C.為了介紹復雜系統的共性、研究方法和研究成果，文章列舉了行軍蟻、免疫系統、經濟、萬維網等內容，典型而有代表性。D.文章思路清晰，語言簡明準確，卻不乏生動形象的表述，如“大量的白細胞在血液中巡邏”“信號雪崩”“看不見的手”等。6.讀書社的指導老師要求閱讀科普文章后，“發現問題，找到規律，得出結論，匯報展示”。請結合這篇文章，就“不同的復雜系統具有哪些共性”的問題，擬寫一個匯報展示的提綱。【答案】4.C5.D6.①復雜系統的構成者（參與者）為簡單的成分（個體）；②復雜系統個體的行為較簡單；③整個系統具有自行組織性（不存在中央控制或領導者）。④整個系統具有復雜的結構或宏觀的特征。【解析】【4題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“市場看不見的手產生買賣微觀行為”錯誤，由原文“18世紀經濟學家亞當·斯密將市場這種沒有領導的自組織行為稱為‘看不見的手’：它產生自無數買賣雙方的微觀行為”可知，原文為“產生自”；“買賣微觀行為趨于宏觀層面的均衡”錯誤，由原文“微觀上的簡單自利行為會使得市場在總體上——宏觀層面上——趨于均衡”可知，根據文意應為“微觀上的簡單自利行為使市場趨于均衡”。故選C。【5題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“以至復雜系統所關注的問題大多并未得到解決”錯誤。從原文“雖然科學家們已經很熟悉蟻群的習性，但集體智能的產生機制依然是個謎。行軍蟻是我們認為‘復雜’的自然和社會的許多系統的縮影”“在復雜系統中，大量簡單成分相互纏繞糾結，而復雜性研究本身也是由許多研究領域交織而成。各種復雜系統，比如昆蟲群落、免疫系統、大腦和經濟，它們之間具有許多共性”來看，文中并沒有具體闡述復雜系統所關注的問題未得到解決的原因是復雜系統研究涉及自然科學與社會科學眾多方面，“以至”強加因果；B.“意在指出螞蟻這種行為簡單的生物如何形成具有‘集體超智能’的‘超生物’”錯誤，由原文“這究竟是怎么回事呢？雖然科學家們已經很熟悉蟻群的習性，但集體智能的產生機制依然是個謎”可知，集體智能產生的機制依然是個謎；C.“為了介紹……研究方法和研究成果”錯誤。文章列舉行軍蟻、免疫系統、經濟、萬維網等內容，主要介紹了復雜系統的共性“各種復雜系統，比如昆蟲群落、免疫系統、大腦和經濟，它們之間具有許多共性”，文章并未涉及“研究方法和研究成果”。故選D。【6題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由“在復雜系統中，大量簡單成分相互纏繞糾結，而復雜性研究本身也是由許多研究領域交織而成”“同蟻群一樣，免疫系統的行為是通過大量簡單參與者的簡單行動產生，并沒有誰在進行掌控”可知，復雜系統的構成者或參與者為簡單的成分或個體；由“單只螞蟻都相對簡單”“單只行軍蟻是已知的行為最簡單的生物”可知，個體的行為較簡單；由“經濟也是復雜系統，在其中由人（或公司）組成的‘簡單、微觀的’個體購買和出售商品，沒有中央控制者”“與前面描述的系統類似，萬維網可以視為自行組織的社會系統：每個人都看不到網絡的全貌，只是單純地發布網頁并將其鏈接到其他網頁，沒有組織者”可知，整個系統不存在中央控制或領導者，具有自組織性。由“整個蟻群構造出的結構卻復雜得驚人”、“簡單參與者（B細胞、T細胞、巨噬細胞等等）……從而產生精巧而復雜的反應”、“微觀上的簡單自利行為會使得市場在總體上——宏觀層面上——趨于均衡”、“網絡在整體上具有一些出人意料的宏觀特性”等可知，整個系統具有復雜的結構或宏觀的特征。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生命的燈師陀這一天我收到一封信，阿真姐的信。一陣悲喜，我不忍說是傷痛，我坐下來；我應該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動彈起來了。我讀著你的信，寫在新聞紙上的，橫過了好幾省，幾乎在路上走了兩個月的阿真姐的信。這是一個好的消息嗎，或者是比我所能想到的更壞？許多天以來，這年頭兒總使我們等候“無恙”。在深夜，我特別清楚地想起我們的親舊：大舅爺的軋花機還軋軋地響嗎？忙三叔還在擔著他的雜貨挑子嗎？桂姐也還有工夫在嬰兒的風帽上繡花嗎？這些人都是我們的鄉鄰。并不是我們不關心那些不熟識的，生命總是可愛的，而是我們不曾和他們相處過，我們想象不出他們的面貌。僅僅在報上，在想象中，我們知道有人在廝殺中死，有人在艱難困苦中死，猶如秋夜的流星不見了。這時候我也想起你，阿真姐。你是生長在鄉下的，一個地主的家庭里。現在我還能想見那新起的院落。這地方原來是一個小園，再加上一座樹林；有一天人們將樹林伐了，建筑了兩座屋子，在瓦屋里住著這人家的主人，在另一面，在臨近大路的草屋里喂著牲口。“一個地主的宅第是這樣的嗎?”當你看見這篇文字的時候，你也許會這樣問。“是的，當初就是這樣的。”你就在這單調的、和平的、靜寂的、毫無生氣的空氣中生長著。不知道為了什么，這里我特別想起你們家里的兩棵樹；當秋天來時，那瓦屋門前的棗樹能打下來五斗棗，在另一個角上，當夜晚起風的時候，那榆樹也能夠唿唿響了嗎?你就是像那些小樹一樣生長著的，雖然你并不像那些小樹，因為它們比較喜歡吵鬧，你則偏于沉默。你很早就有了這種傾向。“這個怪癖的孩子！”他們說。但是沒有一個人知道你已經有了自尊心。當你玩耍的時候，當你用毽子或是線球和村姑們競技，一個村童向你們搗亂，于是你一句話也不說地站起來，鼓起了小小的嘴唇，接著你輕蔑地瞪了他們一眼，傲慢地不聲不響地走了。你——阿真姐，你在單調，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當雨天來時，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長大起來了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們仁慈。我想舉一個例子。在夏天，一個小販用大而干燥的聲音喊：“西瓜呵，大西瓜呵！”你的父親跑出去了。但這一回他買來的是杏；你拿了你的一份走進自己的閨房，小心地把它們放到抽屜里。到了上午，你的弟弟和妹妹從外面跑回來了。“小五，小六。”你這樣像一個大姐的招呼了他們。于是你打開抽屜，里面有兩本書，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來了。一顆，兩顆，你數著紅的，往每一個向你伸出來的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆。漸漸的你長大起來了，沉靜的，溫柔的。你有大大的黑眼睛，你有花一樣的兩頰。“更美麗了。”他們說。日本人的鐵騎于是驚醒了這廣大，單調，和平，靜寂的平原，阿真姐，你離開了家鄉，從此你就和你的親屬失散了。我不知道你是怎樣憤怒，實在說我從來沒有想到過，我從不曾想到一個少女憤怒起來時是怎樣情形。不久你就加入了一個傷兵醫院；我不明白你加入的理由：是要為這個爭取自由的國家盡一點力，或是你看見了成千成萬的受傷者無人看護？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽……我能夠想象出嗎，生著大而黑的眼睛，小小的嘴唇，花樣的兩頰，一個溫柔、無言、美麗的少女，在薄暗的屋子里，在彌漫著酸素和膿血氣息的屋子里，為這些受傷者換繃帶，又簡短地用極低的聲音說著話。說到這里我想起了一件事，那些經過長途困頓，因為偶然的感興而要下去跑跑路的，打著紅面頰的小姐或少奶奶，我感到一陣悲哀，一陣說不出的悲哀。你自然從來沒有想這樣遠過。你橫過一省一省的土地，你從沒有一次走過三十里路的腳磨破了。阿真姐：現在我看著你的信。“我沒有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到。”你說的是這樣決絕，這樣痛苦。我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒有油漆過的飯桌上寫的呢？這些困苦——雖是無人眷顧，雖是處在四顧都是陌生者中間——也沒有消磨一個孤零零的少女的向著生的愿望，其實即使是敵人的炮火也不會嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個在醫院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說了你不應該說的話。“我后悔，要是我可以后悔，我覺得不生成人要比較好些。”你又說：“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動……”我似乎曾經說過，也許我將在另一個機會說，每一個少女——也可以說是每一個青年人——都應該是一個圓滿。我說“應該”，是已經指出我們得不到，我們不能維持一個永久的，甚至較長久的圓滿，因此我們才更加覺得生命的可愛。同樣的理由，阿真姐，豈不正是因為世界上有著缺陷，豈不正是因為有悲苦也有歡樂，或者是——有悲苦也應該有歡樂，我們才要活下去嗎?現在我們且來更正，我們應該說：生命對于我們的朋友是一盞燈。1939年1月19日（有刪減）7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中畫波浪線處都用了“單調，和平，靜寂”等詞語，意在強調在當時的平原大地上，還有相當一部分人沒有覺醒，以此喚起人們的抗爭。B.“我應該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動彈起來了”這一細節描寫，刻畫出了“我”收到阿真姐的信后內心的復雜感受。C.文章用“你”來稱呼阿真姐，仿佛在面對面交談一樣，既增強了兩個人之間的親近感，又有強烈的呼告作用，使文章情感濃烈，具有感染力。D.打著紅面頰的小姐或少奶奶因為偶然的感興而要下去跑跑路，與阿真姐一次走過三十里路把腳磨破了形成對比，突出了阿真姐的堅韌品格。8.文中畫橫線處引用了阿真姐來信中的三句話，請分析這三句話的含意。9.文章以大量的篇幅寫過去的回憶，這有何用意？【答案】7.A8.①意味著阿真姐為了抗戰在到處奔波，居無定所，也意味著時局的動蕩和危急；②指阿真姐耳聞目睹了人民受到日寇的蹂躪而過著悲慘生活，也指軍人為抗戰做出的巨大犧牲，內心感到非常的憤怒和痛苦；③意思是雖然要承受巨大的不幸，面對巨大的困難，但只要信念堅定，生命還在，就會迎來勝利的曙光。9.①豐富阿真姐的形象，展現了阿真姐從一個美麗善良的少女成長為勇敢而堅韌的戰士的歷程。②形成對比，戰前人們過著單調、和平的生活，戰爭讓人們的單調、和平的生活被破壞了。③突出主題，阿真姐身上所蘊含的抗爭精神對我們每個人而言都是一盞精神的明燈。【解析】【7題詳析】本題考查學生分析鑒賞文章相關內容和藝術特色的能力。A.“意在強調在當時的平原大地上，還有相當一部分人沒有覺醒”屬于過度解讀，特別是第一次“就在這單調的、和平的、靜寂的、毫無生氣的空氣中生長著”，毫無此意，這是展現人們的生活狀態。故選A。【8題詳析】本題考查學生分析語句含義和作用的能力。由原文“我沒有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到”以及“我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒有油漆過的飯桌上寫的呢？”可知，意味著阿真姐為了抗戰在到處奔波，居無定所，也意味著時局的動蕩和危急。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺得不生成人要比較好些”以及“其實即使是敵人的炮火也不會嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個在醫院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說了你不應該說的話。”可知，阿真姐耳聞目睹了人民受到日寇的蹂躪而過著悲慘生活，也指軍人為抗戰做出的巨大犧牲，內心感到非常的憤怒和痛苦。由原文“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動……”可知，把“生命”比成“燈”，“燈”能給人光明和希望，深層意思是說“只要生命還在，生活就有希望；“深夜”和“荒野”象征當時黑暗里的社會現實，由此可見此句的意思是雖然要承受巨大的不幸，面對巨大的困難，但只要信念堅定，生命還在，就會迎來勝利的曙光。【9題詳析】本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。由原文“你這樣像一個大姐的招呼了他們。于是你打開抽屜，里面有兩本書，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來了。一顆，兩顆，你數著紅的，往每一個向你伸出來的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆”以及“不久你就加入了一個傷兵醫院；我不明白你加入的理由：是要為這個爭取自由的國家盡一點力，或是你看見了成千成萬的受傷者無人看護？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽”“你橫過一省一省的土地，你從沒有一次走過三十里路的腳磨破了”可知，回憶的內容豐富阿真姐的形象，展現了阿真姐從一個美麗善良的少女成長為勇敢而堅韌的戰士的歷程。由原文“你在單調，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當雨天來時，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長大起來了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們仁慈”以及“在薄暗的屋子里，在彌漫著酸素和膿血氣息的屋子里，為這些受傷者換繃帶，又簡短地用極低的聲音說著話”可知，前后內容形成對比，戰前人們過著單調、和平的生活，戰爭讓人們的單調、和平的生活被破壞了。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺得不生成人要比較好些。”以及““生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動……”可知，阿真姐身上所蘊含的抗爭精神對我們每個人而言都是一盞精神的明燈，在文章最后突出了主題。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太子丹論清·侯方域天下有以繩墨之論，而挫英雄之志氣者，如以荊軻為盜是也。況狃于成敗之形，而不察于確然之數，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以為罪，則何以后之國家者處仇敵之法也？昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中秦人來伐燕王喜斬丹頭以獻于秦國竟以滅。宋儒曰：“丹有罪，故書‘斬’”。嗚呼，丹之心事可以告之于皇天后土而無憾矣！本意欲殺敵，不遂則死，已決絕于易水送軻之日矣。其書“斬”者，固其所笑而不受也。然則何以罪丹乎？曰“召釁也”。夫強秦之欲滅燕，豈待有釁哉？彼六國之見滅者，又坐何釁也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而茍延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得為蟪蛄之晦朔也。有兩人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奮臂斗不勝而死，而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攖虎之怒，則何其愚且謬也！且太子丹之遣軻也，或籌之熟矣。秦之橫行而不可御，乃天下驚魂震魄，自懾服于秦，非秦果能治天下也。斬竿一呼而天下瓦解，相去幾時？秦既無德以入人，其勢又非蟠結而不可動，設一旦其萬乘之君死于匹夫之手，國有不內亂乎？天下豪杰因以知其不可畏，而太子丹者，且收合六國之余燼以西向而前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之入關矣。其以泄暴秦之威，而倡天下之義，莫此一擊若也。他日張良之椎蓋猶踵荊軻之劍而為之也，其不能成，則天也。故荊軻之與聶政①，不可同日語也。宋人有見戰國之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子養客而俠士輕生，故一切以儒者之論繩之。惡聶政之以私害公，而并及之于軻，惡原、嘗、春申之屬而并及于太子丹。然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也，設其遇嚴仲子，未必不為之用也。若太子丹者，雖與日月爭光可也！（選自《侯方域散文集》）〖備注〗①聶政：戰國時的刺客。嚴仲子與相國俠累爭權結怨，求他代為報仇。他入相府刺殺俠累，然后自殺而死。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標號填寫在答題卡相應位置。刺始皇不中A秦人來B伐C燕王喜D斬丹頭E以獻于秦F國G竟以滅。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“繩墨”在文中的意思是準繩、準則，與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”意思相同。B.“坐”在文中的意思是因為，與《蘇武傳》中“副罪，當相坐”的“坐”意思不同。C.“晦朔”中“晦”指農歷每月最后一天，“朔”指農歷每月初一，此處“晦朔”表示時間很短。D.“踵”在文中的意思是腳后跟，與成語“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思相同。12.下列對文中有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A.宋儒認為燕太子丹有過錯，所以史書曰“斬”，理由是他故意挑釁秦國而導致滅國之災，對此作者并不認同。B.作者認為秦國自身并未強大到可以制服天下的地步，如果荊軻行刺成功，太子丹聯合各國反抗，就可能滅秦。C.作者對于聶政、荊軻、張良勇于反抗的精神非常贊賞，為后世不理解他們的用心良苦和艱苦卓絕而深感惋惜。D.作者不以宋儒價值觀為準繩，不以成敗論英雄，高度贊揚荊軻的英雄志氣，認為他為后世反抗強敵樹立了榜樣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）然則何以罪丹乎？曰“召釁也”。（2）而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攖虎之怒，則何其愚且謬也！【答案】10.ACF11.D12.C13.（1）這樣的話那么憑什么怪罪太子丹呢？回答說“挑起事端”。（2）議論的人只把乞求哀憐當作智慧，把振臂大呼奮起反抗當作輕舉妄動挑起老虎的憤怒，是多么愚蠢荒謬啊。【解析】【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：刺殺秦始皇沒有成功。秦國人來討伐燕國，燕王喜斬了太子丹的頭來獻給秦國，而國家最終滅亡了。“不中”是“刺始皇”的謂語，表意完整，所以應在“中”處斷開，即在A處斷開；“伐”是“秦人”的謂語，而“燕王喜”是“斬”的主語，所以應在“伐”后面斷開，即在C處斷開；“于秦”是“獻”的對象，中間不能斷開，而“國”是下句的主語，應斷在下句，所以應在“秦”后面斷開，即在F處斷開。故選ACF。【11題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。句意：天下有死板運用舊規矩論事。/違背是非標準追求邪曲。B.正確。因為；連坐；句意：是因為什么事端呢？/副使有罪，應該連坐到你。C.正確D.錯誤。動詞，跟隨；名詞，腳后跟。句意：后來張良的遣壯士椎刺秦王，還是步荊軻劍刺秦王的后塵而做的。/肩接肩，腳碰腳，形容人多擁擠不堪。故選D。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“作者對于聶政、荊軻、張良勇于反抗的精神非常贊賞”錯誤。由原文“惡聶政之以私害公，而并及之于軻”可知，作者認為聶政只是報私仇。故選C【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然則”，這樣那么；“何以”，憑什么；“罪”，怪罪；“召釁”，挑起事端。（2）“顧”，只是；“狂佻”，輕舉妄動；“攖”，挑起；“何其”，多么。參考譯文：天下有死板運用舊規矩論事，而挫傷英雄志士豪氣的事，譬如把荊軻看作盜賊就是這樣。況且拘泥于只看結果的成功或失敗，而不去分析實際情況如何，對忠臣孝子被形勢所迫的深沉用心和艱苦卓絕的行動，不顧念憐惜他的不幸，反而認為他有罪，那怎么作為后來國家的人對待仇敵的法則呢？從前，燕太子丹派荊軻到秦國，刺殺秦始皇沒有成功。秦國人來討伐燕國，燕王喜斬了太子丹的頭來獻給秦國，而國家最終滅亡了。宋代儒者說：“太子丹有罪，因此在記載他事跡的書上寫‘斬’字。”太子丹的心事可以把它告訴皇天后土而無可遺憾了。他本來的心愿，要是殺敵不成功，就情愿死去，這在易水邊上送荊軻的時候就打定主意了。那為他寫的“斬”字，本是他所訕笑而不接受的。既然這樣那么憑什么來怪罪太子丹呢？回答說“挑起事端”。那強大的秦國想要滅燕，難道還用等對方來挑起事端嗎？那六國被滅，又是因為什么事端呢？刺也會亡，不刺也會亡，三尺高的小童也明白這個道理。即使說有幸能延緩滅亡的時間，也就是像蜉蝣朝生夕死罷了，就連像蟪蛄那樣從月初活到月末也做不到。有兩人一同趕路遇到了虎，其中一人害怕地跪下叩頭，乞求哀憐而被咬死，其中一人大喊著揮臂搏斗，不能戰勝也死了。議論的人只把乞求哀憐當作智慧，把振臂大呼奮起反抗當作輕舉妄動挑起老虎的憤怒，是多么愚蠢荒謬啊！再說太子丹派荊軻刺秦王，或許是謀劃得很嚴密的。秦的橫行天下不可抵擋，只是因為天下人魂魄震驚，自己害怕而懾伏于秦國之下，不是秦國真的能制御天下。大澤鄉揭竿而起，振臂一呼，秦朝天下隨之土崩瓦解，兩件事相隔能有多遠？秦國既然沒有德行使賢才入國，它的勢力又不是堅牢得不可動搖，假設一旦萬乘之君忽然死在一個平常人的手里，國家能不出現內亂嗎？天下的豪杰也會因此而知道秦是不值得害怕的，而太子丹，將要招集聚合六國的殘余力量，向西面進軍，恐怕嬴氏的滅亡不用等到沛公入函谷關了。用這個舉動來泄暴秦的威風，而倡議號召天下人的，沒有能與這一擊來相比的。后來張良的遣壯士椎刺秦王，還是步荊軻劍刺秦王的后塵而做的，他的不能成功是天意。所以荊軻、聶政不能混為一談。宋朝有人對戰國社會的看法是：圣人的主張不昌明，先王的法則不確立，那些公子養食客，于是俠客就為他賣命。所以一切都拿這儒者的評論去衡量它。憎惡聶政的以報私仇害國家而牽連到荊軻。憎惡平原君、孟嘗君、春申君這類人而牽連到太子丹。既然如此，那么荊軻可以算忠臣，太子丹可以算孝子嗎？回答是：由今天來評論，荊軻可以算忠臣了。而評價他這個人，則是英雄又重情誼的人。如果他遇到嚴仲子，未必不會被嚴仲子所用。至于太子丹這個人，說他的精神同日月爭光也是可以的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。歸洛道中陳與義①洛陽城邊風起沙，征衫歲歲負年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。道路無窮幾傾轂②，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事③，馬上哦詩日又斜。〖備注〗①陳與義（1090-1138），著名愛國詩人。此詩是作者在客居汴梁10年后返回洛陽途中所作。②轂（gǔ）：車輪子穿軸的孔，用來指車。③底事：何事，什么事。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩所寫詩人從汴梁歸洛陽途中的所見和所思，由風沙起筆，到斜日收篇，字里行間寄寓了復雜的人生況味：既有羈旅之愁，思歸之意；又有年華空老之嘆，人生失意之煩。B.頷聯第二句直接抒發了蹉跎歲月的喟嘆。頷聯中的“忽”“已”二字則自然表現出詩人歸途中的焦躁不安的情緒。“楊柳影”“蕪菁花”凸顯了春到人不歸的悵惘。C.頸聯上句就歸途敘事，實寫遠道和傾車，依然暗寓了人生的茫然和挫折；下句則借牛羊吃飽還家，暗示了自己厭倦人生奔波之后的歸家之意。D.尾聯先直抒胸臆，再以景結情。以發問的方式，表達了遠離人生名利紛擾的想法。馬上吟詩本是愜意之事，太陽西下則更添了一份歸家的緊迫感。15.詩名為《歸洛道中》，全詩四聯無不緊扣標題展開，形成緊密的文脈和統一的主旨。請結合全詩簡析。【答案】14.B15.①首聯開篇點題，緊扣洛陽，一個“征”字，表明歸途：表現風沙中的滄桑和人生的蹉跎。②頷聯直言歸途，照應標題，借沿途春景寫鄉思。③頸聯寫道路之長和沿路歸家的牛羊，實寫自己思鄉之苦。④尾聯寫馬上趕路之急切和日已西斜的無奈，也與標題緊密相連。【解析】【14題詳析】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。B.“直接抒發”表述有誤，應是借事、借景抒情。“忽”“已”二字表現焦躁不安情緒理解有誤，應為表現對時間飛逝悵恨。忽踐，強調猝不及防；已到，強調既成事實；這里只有來不及回家的遺憾和愁怨；焦躁不安類似“近鄉情更怯”那種。故選B。【15題詳析】本題考查學生賞析詩歌內容和情感的能力。首聯中“歸洛”開篇點題，緊扣洛陽，一個“征”字，表明歸途。回家鄉洛陽途中所見的“風起沙”寓意著荒蕪和艱辛，表現風沙中的滄桑和人生的蹉跎。頷聯直言歸途，照應標題，寫詩人滿腹心事，沿途忽然發現腳下有楊柳影子，抬頭一看蕪菁已經開花了，原來春天快要過去了。詩句主要借感慨時光流逝而起思鄉之情。頸聯“道路無窮幾傾轂”承接上文歸途所見，“無窮”寫出了歸家路途遙遠；“幾傾轂”寫出了旅途的艱難。“牛羊既飽各知家”，意思是牛羊已經吃飽了分別回家，詩人借景抒情，借牛羊知道回家來抒發自己思念家鄉的心情。尾聯“人生擾擾成底事，馬上哦詩日又斜”抒發了詩人對年華已逝而壯志難酬的苦悶。馬上趕路之急切和日已西斜的無奈，也與標題緊密相連。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》開篇指出老師的職能是“______”，后文提到有些老師的做法是“______”，這并未體現出韓愈所說的老師的職能。（2）《木蘭詩》中“歸來見天子，天子坐明堂”使用了頂真手法，白居易《琵琶行（并序）》中“______，______”也運用了這種手法，寫琵琶樂曲暫時停頓，為曲終前的高潮蓄勢。（3）即將到來的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國古代傳說中的神異動物，也是中國文化的突出符號，“龍”在古詩文中多有出現，比如“______，______”。【答案】（1）（所以）傳道受業解惑（也）授之書而習其句讀（者）（2）冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇（3）積水成淵蛟龍生焉（水不在深，有龍則靈/長橋臥波，未云何龍/上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川/鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文）第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。江南多梅雨。“梅雨”的命名，不得不贊嘆古人的聯想之美。陳巖肖在《庚溪詩話》中有“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫下名句：“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”寒暖空氣相遇，雨水連日不絕，①，由此便有了“梅雨”之名。諺語說：“黃梅天，十八變。”梅雨期間，天氣往往陰晴不定，片刻之前烈日當空，②，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時節。找片寂靜的古鎮、覓座寧靜的園子、尋條安靜的巷子，撐一把傘、過一座橋、行一段路、閱一本書，這無不是骨子里的江南。梅雨時節，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發濕漉漉的。“雨打黃梅頭，四十五日無日頭。”因梅而“霉”，令人心生抵觸。但是，③，不僅因它有一個詩意的名字，它的“可愛”更在于執著、恒久，以及堅持不懈的精神和潤物無聲的品質。在雨水浸潤下，土地豐澤富饒，百姓衣食無憂，江、河、湖也有了別樣的景致。17.請在文中橫線處補上適當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。18.下列四處引號與文中畫橫線句“霉”引號的用法相同的一項是（）A.諺語說：“黃梅天，十八變。”B.我今天想跟大家談談“合作”的問題。C.但段政府就有令，說她們是“暴徒”！D.誰料竟會落在“三道頭”之類的手里的呢，豈不冤枉！19.文中畫波浪線部分前面只用量詞“片”“座”“條”，后面用數量詞“一把”“一座”“一段”等，談談為什么要這樣表達。【答案】17.①適逢梅子成熟

②轉眼下起雨來

③“梅雨”也有可愛之處18.B19.①前三個分句只用量詞，說明這樣的古鎮、園子、巷子，在江南很普遍；

②后面四個數量詞連用，讓傘、橋、路、書等形象更加具體鮮明，具有畫面感，并且語氣舒緩，跟江南溫婉的意境吻合；

③量詞和數量詞的靈活使用，使語言表達靈動，富有變化。【解析】【17題詳析】本題考查學生情境補寫的能力。第①空，此處闡述“梅雨”得名的由來，結合“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”分析可知，“梅雨”的得名與梅子的成熟相關，故可填寫“適逢梅子成熟”之類的句子。第②空，結合“黃梅天，十八變”“梅雨期間，天氣往往陰晴不定”可知，梅雨期間天氣變化不定，故“片刻之前烈日當空”，片刻之后也可能雨水纏綿，故可填寫“轉眼下起雨來”之類的句子。第③空，由句前的“但是”可知，此處與前文“令人心生抵觸”構成轉折，即梅雨也有令人喜愛之處，故可填寫“‘梅雨’也有可愛之處”之類的句子。【18題詳析】本題考查學生分析標點符號作用的能力。例句中引號表示強調含義。A.表示引用B.表示強調。C.表示引用。D.表示特定稱謂。故選B。【19題詳析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。“找片寂靜的古鎮、覓座寧靜的園子、尋條安靜的巷子”，這三個句子沒有使用數詞，只用了量詞“片”“座”“條”，說明這樣的古鎮、園子、巷子，在江南很普遍。“撐一把傘、過一座橋、行一段路、閱一本書”，這四個句子，數量詞連用，使傘、橋、路、書等形象更加具體鮮明，具有畫面感，且語氣更加舒緩，符合江南溫婉的意境。畫波浪線的句子，量詞與數量詞在使用上比較靈活，避免了僵化固定的表達方式，語言靈動，富有變化。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國的《山海經》等古籍中都曾記載過一種奇特的魚類。它“魚身而鳥翼”，可以“群飛海上”，這就是飛魚。飛魚并不是一種魚類。它包括飛魚屬、擬飛魚屬、真燕鰩屬等7個屬超過70種魚類，是飛魚科下7個屬70多種魚類的統稱。我國海域分布有其中35種。它們在外形上最大的共同點是生有一對特化的寬大胸鰭，像鳥翼一般優雅而舒展。飛魚是典型的大洋洄游型魚類，每年只在特定時間游經特定的海域，而且它們通常在遠海活動，難以觀察和研究，因此人們對于飛魚的了解相對有限，讓它們充滿了神秘感。在科學知識匱乏的古代，人們更是對飛魚有著諸多誤解，飛魚科拉丁文Exocoetidae的由來就是一個例子。它源自古希臘語，意思是“睡在外面”，原因是古希臘人在航船時經常遇到成群的飛魚從海中躍起，展開胸鰭落在甲板上，因此古希臘人認為這些奇怪的魚是從海里飛出來睡覺的。清代《海錯圖》的作者聶璜也在自己的著作中描述并繪制了飛魚，然而他卻鬧了一出張冠李戴的“烏龍”——聶璜在福建的菜市場上見過一種奇特的魚。它長有團扇形的巨大胸鰭，末端幾乎延伸到尾部，正符合古籍中“翅與尾齊”的特征，因此他認為這一定就是飛魚。科普作家張辰亮在《海錯圖筆記》中考證，聶璜看到的“飛魚”實際上是鮋形目豹魴鮄科的魚類。有這種誤解的人不只是聶璜，豹魴鮄的英文名FlyingGurnard中也帶有一個“飛”字。但豹魴鮄科的成員其實是典型的底棲魚類，緊貼在海底生活。在達爾文的時代，人們曾認為飛魚能像鳥類一樣拍打自己的“翅膀”飛行，這樣的理解是否準確呢？和鼯鼠、飛蜥等動物一樣，飛魚實際上只能滑翔，但它是所有可以滑翔的脊椎動物中，在形態上最接近鳥類和蝙蝠這些真正的“飛行家”的。20.材料中兩個畫橫線句子中，第一句話認為“飛魚是一種魚類”，第二句則認為“飛魚并不是一種魚類”，你認為二者表意是否矛盾，為什么？21.海州灣海洋館邀請你給學生講解飛魚。請列舉歷史上人們對飛魚的各種錯誤認知，擬出講解要點。要求角度清晰，語言流暢。【答案】20.不矛盾。①“一種”意思是“一個種類”，第一句話指出飛魚屬于魚類；②“飛魚并不是一種魚類”的意思是飛魚不只是一種魚類，而是70多種魚類，是飛魚科下7個屬70多種魚類的統稱。21.古希臘人誤認為飛魚是從海里面飛出來睡覺的魚；達爾文時代，人們認為飛魚能像鳥類一樣拍打“翅膀”飛行；飛魚還被誤認為是一種海底生活的魚類（鮋形目豹魴鮄科魚類）。【解析】【20題詳析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。不矛盾。①“我國的《山海經》等古籍中都曾記載過一種奇特的魚類”中“一種”意思是“一個種類”，這句話指出飛魚屬于奇特的魚類；②結合后文“它包括飛魚屬、擬飛魚屬、真燕鰩屬等7個屬超過70種魚類，是飛魚科下7個屬70多種魚類的統稱”可知，“飛魚并不是一種魚類”的意思是飛魚不只是一種魚類，而是70多種魚類，是飛魚科下7個屬70多種魚類的統稱。【21題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由材料“在科學知識匱乏的古代，人們更是對飛魚有著諸多誤解，飛魚科拉丁文Exocoetidae的由來就是一個例子。它源自古希臘語，意思是‘睡在外面’，原因是古希臘人在航船時經常遇到成群的飛魚從海中躍起，展開胸鰭落在甲板上，因此古希臘人認為這些奇怪的魚是從海里飛出來睡覺的”可得，古希臘人誤認為飛魚是從海里面飛出來睡覺的魚；②由材料“在達爾文的時代，人們曾認為飛魚能像鳥類一樣拍打自己的‘翅膀’飛行，這樣的理解是否準確呢？和鼯鼠、飛蜥等動物一樣，飛魚實際上只能滑翔，但它是所有可以滑翔的脊椎動物中，在形態上最接近鳥類和蝙蝠這些真正的‘飛行家’的”可得，達爾文時代，人們認為飛魚能像鳥類一樣拍打“翅膀”飛行；③由材料“清代《海錯圖》的作者聶璜也在自己的著作中描述并繪制了飛魚，然而他卻鬧了一出張冠李戴的‘烏龍’……有這種誤解的人不只是聶璜，豹魴鮄的英文名FlyingGurnard中也帶有一個‘飛’字。但豹魴鮄科的成員其實是典型的底棲魚類，緊貼在海底生活”可得，飛魚還被誤認為是一種海底生活的魚類（鮋形目豹魴鮄科魚類）。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。2023年10月2日，卡塔琳·考里科獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。這位女科學家曾因研究方向不被認可而無法申請到科研經費，又因身患癌癥跌入了人生的至暗時刻。在歷經了漫長的孤獨之旅后，她的醫學發現終于獲得了世界的高度認可。2023年10月5日，中國作家殘雪再次與諾貝爾文學獎失之交臂，成為一名“陪跑者”。在長達30年的文學生涯中，殘雪始終堅持自己的創作風格。她曾這樣回答記者：“知音也許暫時少，但慢慢會多一點，況且我的門類本來就不應該是熱鬧的門類。”在人生的賽道上，有的人凝視著前方的目的地，有的人專注于腳下的每一步；有的人享受“勝利者”的輝煌瞬間，有的人心懷“陪跑者”的執著期待……馬克思說：只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。作為一名當代青年，你如何理解“奮斗的意義”？請結合材料和自己的感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限（詩歌除外）；③不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務驅動型材料作文題。卡塔琳·考里是一名“成功者”，她獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。這一結果得來不易，在奮斗的過程中，她經歷過無法申請到科研經費的困境，以及身患癌癥的至暗時刻。然而她沒有因為這些困難或者打擊而停止奮斗，最終收獲了勝利的果實。中國作家殘雪是世俗意義上的“非成功者”，因為她又與諾貝爾文學獎失之交臂，成為一名“陪跑者”。在奮斗的過程中，她堅持自己的創作風格，清晰地知道自己的門類并非熱鬧的門類，但她并不為此而改變自我，也不會因此而放棄奮斗，而是期待知音會慢慢增加。材料第三段對以上兩類人進行了精準概括，無論是凝視前方的目的地，還是專注于腳下的每一步；無論是享受“勝利者”的輝煌，還是心懷“陪跑者”的執著期待，只要堅持奮斗，就都值得我們尊重。材料結尾引用馬克思的名言，告訴我們奮斗的價值和意義：治愈創傷，贏得希望和光明。作文明確提出寫作任務，作為一名當代青年，你如何理解“奮斗的意義”？寫作時要立足當代青年的身份，談對“奮斗的意義”的理解。寫作時由兩類人對于“奮斗的意義”的不同理解引出話題，然后可以論述，有奮斗目標固然很好，可以為奮斗注入動力，讓奮斗更有激情，也更能應對奮斗征途上的種種困境；但奮斗不一定要一個明確的所謂“勝利”或者“結果”，奮斗的過程本身就是有意義的，無論過程是否順利，甚至不知道是否能夠抵達終點，但只要有奮斗的精神，有奮斗的價值，就應該努力奮斗。作為時代青年，應該明白奮斗不只是為了一個勝利的結果，我們更需要明白奮斗的終極意義，完善自我，為事業而執著，為社會進步、民族未來而奮斗，這樣的奮斗才是最有價值和意義的。立意：1.奮斗的意義正在于奮斗的過程。2.以奮斗之姿綻放青春之美。3.不去管是否成功，奮斗是人生的常態。陜西省漢中市漢臺區2023-2024學年高三上學期1月期末考試語文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對悠久的中國文化，分期是研究和描述其歷史發展的關鍵。學術界習慣按朝代劃分時期，這自有其學理的根據。然而，改朝換代乃是政權的轉移，適合于政治史，是否適合作為文化史分期的依據呢？這是我長久以來不斷思考的問題。我認為，理想的分期法是依據文化自身發展的實際情況靈活處理，可以按朝代分期，也可以不按朝代分期，不可一概而論。例如，隋唐建立統一的王朝，這既是政治分期的標志，也給文化帶來新的局面。經過兩百多年南北的分裂，文化的地域差異十分明顯，正如魏征《隋書·文學傳序》所云：“江左宮商發越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質。”隋朝統一中國以后，特別是繼之而建立的唐朝，在南北文化交融和中外文化交流這兩方面取得了突破性的進展，從而使中國文化進入一個新的時期。這個時期的文化至少有兩個最顯著的特征：一是多元化，南方的與北方的，中國固有的與外來的，相互交融共同發展。無論是思想方面、宗教方面，文獻的整理方面，還是文學方面、藝術方面，莫非如此。二是文化重心下移，從士族向庶族下移，進而開始向市民下移，這就為中國文化增添了活力。這些特征形成一種綜合的效果，就是文化格外富于創造性，也格外絢麗多彩。因此，我們可以將隋唐的統一視為文化史分期的標志。但是，改朝換代又不一定能夠成為文化新時期的開始，例如唐宋之間文化的變遷，實際上是從中唐開始的。中唐是一個值得充分重視的轉折時代，思想、宗教、文學、藝術等領域莫不如此。宋代在許多方面是上承中唐的：庶族士人代替士族文人開始居于文化主體的地位；城市的繁榮和城市經濟的活躍，市民文化訴求的加強；理學的興盛；詞的繁榮等等，以上諸多方面的變化在中唐已經開其端倪。宋初士人如王禹偁、石介等每稱“二百年來”如何如何，可見他們自己也重視本朝對中唐的延續。至于橫向的地域性考察，是亟待加強的。中國地域廣闊，各地文化都有其獨特之處，這些地域文化是統一的中國文化的各個分支，也都對中國文化的發展做出過各自的貢獻。陜西、河南、山東、湖北、江西、江蘇等地自不待言，茲舉另外幾處，略加說明。以成都為中心的蜀地，因20世紀八九十年代三星堆遺址的大規模發掘，證明了距今五千年至三千年，蜀地已有相當發達的文明，蜀地不僅是一個重要的文化中心，而且與中原文化已有聯系。蜀地在文學方面對中國文化也有重要的貢獻，古代一些著名的文學家，如司馬相如、王褒、揚雄、陳子昂、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍等等，都出生在這里，并在這里成長，一旦出蜀便成為大家。蜀地作為他們的文化搖籃，特別值得注意。再如，福建是中國刻書業的中心，從宋代一直到清代經久不衰。宋代建陽刻書業尤盛，所刻印的書籍世稱“建本”，其麻沙、崇化兩坊最負盛名，有牌號可考的就有30多家，明代建陽書堂達221家。南宋祝穆《方輿勝覽》載，兩地有“圖書之府”之稱。其中既有善本，如宋建安（即建陽古稱）黃善夫刻《史記集解索引正義》；也有大量通俗讀物，如戲曲、小說、日用類書。印刷術是中國的一大發明，對人類文化的進步起到重要作用，而福建刻書業的興盛則是福建對中國文化的一大貢獻。由于中國的河流大體上是自西向東，所以文化的傳播和中心的移動，沿著河流東西移動比較方便，而南北原屬于兩個差異較大的體系，文化中心的南北移動往往造成文化的突飛猛進。南北交流大體是沿著幾條路線進行的，例如洛陽（或開封）——南陽——襄陽——荊州（或武昌）；北京——揚州（或南京）——蘇州——杭州；西安——漢中——成都。杜甫的詩句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，即勾勒了其中一條路線圖。這從一個側面說明了南北交流對文學的發展起著多么重要的作用。中國歷史上，政治的中心多半在北方，而經濟的后盾卻在南方（特別是唐代以后），大運河（津浦線就是沿著運河修筑的）作為國家的經濟命脈只要暢通著，王朝就不難維持下去。圍繞著黃河、長江和運河形成文化的若干中心，是很自然的。總之，中國文化史有兩個坐標：一個是時間的坐標，一個是地域的坐標。一方面，中國文化的主流沿著時間的長河移動，黃河和長江流域的文化顯示出中國文化的基本特征，宛如樂曲的主旋律，構成中國文化的底色；另一方面，中國文化有多個發源地，各有地域的特點，其發祥與興盛的時間也有先后之別。特色與時間不盡相同的文化板塊之間互相交錯、移動，呈現出一幅幅色彩斑斕的文化地圖，編織成中國文化的全景。（摘編自袁行霈《我的中國文化時地觀》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.學術界習慣按朝代分期來研究、描述中國文化史，作者認為依據文化自身發展的實際靈活處理更為可取。B.隋唐時文化絢麗多彩，格外富于創造性，這表現在該時期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進展。C.我國不同地域有不同的文化，它們是統一的中國文化的有機組成部分，都對中國文化的發展做出了貢獻。D.從中國文化自身發展的實際情況來看，作者認為，中國文化史有兩個坐標，也就是時間坐標與地域坐標。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.文章以王禹傅、石介等人感慨為例，旨在論證宋初與中唐在文化傳承上一脈相承的觀點。B.文章以李白等人為例，旨在論證距今五千年至三千年，蜀地已有相當發達的文明的觀點。C.文章運用例證法、引證法來說理，如文中“兩地有‘圖書之府’之稱”就運用了引證法。D.文章先由質疑導入，再從時空兩個方面展開論證，最后得出結論，論證嚴謹、邏輯性強。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.文章針對學術界在中國文化分期上的習慣做法，擺事實、講道理，通過分析提出自己看法，體現了作者嚴謹的治學態度。B.作者認為，無論按朝代劃分的標準，還是從文化自身發展的實際來看，將隋唐的統一視為文化史分期的標志都是合理的。C.我國河流主要呈東西向，這使得文化的傳播，東西向比南北向更容易，也使南北文化中心的轉移常造成文化的突飛猛進。D.中國文化的發展，以時間為主，地域為輔，相互交織，共同形成了燦爛的中國文化，故可從時、空兩方面研究中國文化史。【答案】1.B2.D3.C【解析】【1題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“這表現在該時期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進展”錯誤。“該時期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進展”應是“隋唐時文化絢麗多彩，格外富于創造性”的原因，而不是表現。故選B。【2題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“旨在論證宋初與中唐在文化傳承上一脈相承的觀點”錯誤，應為“旨在論證改朝換代不一定能成為文化新時期的開始的觀點”。B.“旨在論證距今五千年至三千年，蜀地已有相當發達的文明的觀點”錯誤，應為“文章以李白等人為例，旨在說明當時文化發達的蜀地與中原文化已有聯系，在文學方面對中國文化有重要貢獻，進而論證地域文化對中國文化的發展做出過各自貢獻的觀點”。C.“引證法”錯誤，“兩地有‘圖書之府’之稱”運用的是例證法。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“也使南北文化中心轉移常造成文化的突飛猛進”錯誤，強加因果。“南北文化中心的轉移常造成文化的突飛猛進”的原因是“南北原屬于兩個差異較大的文化體系”。故選C。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。專門研究螞蟻習性的生物學家弗蘭克斯寫道，“單只行軍蟻是已知的行為最簡單的生物”“如果將100只行軍蟻放在一個平面上，它們會不斷往外繞圈直到體力耗盡死去”。然而，如果將上百萬只放到一起，就會組成一個整體，形成具有所謂“集體智能”的“超生物”。這究竟是怎么回事呢？雖然科學家們已經很熟悉蟻群的習性，但集體智能的產生機制依然是個謎。行軍蟻是我們認為“復雜”的自然和社會的許多系統的縮影。單只螞蟻都相對簡單，受遺傳天性驅使尋找食物，對群中其他螞蟻釋放的化學信號做出簡單反應，本能抵抗入侵者，等等。但整個蟻群構造出的結構卻復雜得驚人，目前還沒有人確切地知道其背后的機理。類似的還有，免疫系統如何抵抗疾病，細胞如何自組織成眼睛和大腦，經濟系統中自利的個體如何形成結構復雜的全球市場。這些正是復雜系統所關注的問題。這是一個交叉學科研究領域。“復雜”一詞源自拉丁詞根plect-ere，意為編織、纏繞。在復雜系統中，大量簡單成分相互纏繞糾結，而復雜性研究本身也是由許多研究領域交織而成。各種復雜系統，比如昆蟲群落、免疫系統、大腦和經濟，它們之間具有許多共性。同蟻群一樣，免疫系統的行為是通過大量簡單參與者的簡單行動產生，并沒有誰在進行掌控。免疫系統中的主角是白細胞，淋巴細胞是白細胞的一種。白細胞能通過其細胞體上的受體識別與某種可能入侵者（比如細菌）相對應的分子。大量白細胞哨兵在血液中不停巡邏，如果被激活——特定受體偶然遇到了與其匹配的入侵者——就發出警報，淋巴細胞就會分泌出大量能夠識別類似入侵者的分子——抗體。這些抗體會到處去搜尋和摧毀入侵者。這時，淋巴細胞的分裂速度也會加快，產生出更多后代淋巴細胞，幫助搜尋入侵者和釋放抗體。后代淋巴細胞會不斷繁衍，從而讓身體能記住入侵者特征，再次遇到這種入侵者時就能具有免疫力。簡單參與者（B細胞、T細胞、巨噬細胞等等）的行動可以看做某種化學信號處理網絡，一旦有一個細胞識別出入侵者就會觸發細胞之間產生信號雪崩，從而產生精巧而復雜的反應。不過目前這個信號處理系統的許多關鍵細節還沒有研究清楚。比如，目前仍然沒有完全弄清楚相關的信號是什么，它們具體的功能是什么，它們又是如何相互協作，從而使得系統作為一個整體能夠“知道”環境中存在何種威脅，并產生出應對這種威脅的長期免疫力。經濟也是復雜系統，在其中由人（或公司）組成的“簡單、微觀的”個體購買和出售商品，沒有中央控制者，而整個市場體系則復雜且無法預測，比如不同地區的住宅價格或股價的波動。在微觀層面上，個人、公司和市場都試圖通過研究其他人和公司的行為來增加自己的收益。微觀上的簡單自利行為會使得市場在總體上——宏觀層面上——趨于均衡，在均衡狀態下商品價格無論怎樣變化都無法讓所有人受益。能達到均衡狀態就認為市場是有效的。18世紀經濟學家亞當·斯密將市場這種沒有領導的自組織行為稱為“看不見的手”：它產生自無數買賣雙方的微觀行為。萬維網誕生于20世紀90年代初，此后呈爆炸性增長。與前面描述的系統類似，萬維網可以視為自行組織的社會系統：每個人都看不到網絡的全貌，只是單純地發布網頁并將其鏈接到其他網頁，沒有組織者。然而，復雜系統專家發現這個網絡在整體上具有一些出人意料的宏觀特性，包括其結構、增長方式、信息的傳播以及搜索引擎和萬維網鏈接結構的協同演化。萬維網從簡單規則中涌現出的復雜行為是目前復雜系統研究的熱點。（摘編自梅拉妮·米歇爾著，唐璐譯《復雜》）4.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.E.5.下列對相關材料內容的分析和評價，正確的一項是（）A.復雜系統研究由許多研究領域交織而成，涉及自然科學與社會科學眾多方面，以至復雜系統所關注的問題大多并未得到解決。B.文章引用生物學家弗蘭克斯評述行軍蟻的話，意在指出螞蟻這種行為簡單的生物如何形成具有“集體超智能”的“超生物”。C.為了介紹復雜系統的共性、研究方法和研究成果，文章列舉了行軍蟻、免疫系統、經濟、萬維網等內容，典型而有代表性。D.文章思路清晰，語言簡明準確，卻不乏生動形象的表述，如“大量的白細胞在血液中巡邏”“信號雪崩”“看不見的手”等。6.讀書社的指導老師要求閱讀科普文章后，“發現問題，找到規律，得出結論，匯報展示”。請結合這篇文章，就“不同的復雜系統具有哪些共性”的問題，擬寫一個匯報展示的提綱。【答案】4.C5.D6.①復雜系統的構成者（參與者）為簡單的成分（個體）；②復雜系統個體的行為較簡單；③整個系統具有自行組織性（不存在中央控制或領導者）。④整個系統具有復雜的結構或宏觀的特征。【解析】【4題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“市場看不見的手產生買賣微觀行為”錯誤，由原文“18世紀經濟學家亞當·斯密將市場這種沒有領導的自組織行為稱為‘看不見的手’：它產生自無數買賣雙方的微觀行為”可知，原文為“產生自”；“買賣微觀行為趨于宏觀層面的均衡”錯誤，由原文“微觀上的簡單自利行為會使得市場在總體上——宏觀層面上——趨于均衡”可知，根據文意應為“微觀上的簡單自利行為使市場趨于均衡”。故選C。【5題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“以至復雜系統所關注的問題大多并未得到解決”錯誤。從原文“雖然科學家們已經很熟悉蟻群的習性，但集體智能的產生機制依然是個謎。行軍蟻是我們認為‘復雜’的自然和社會的許多系統的縮影”“在復雜系統中，大量簡單成分相互纏繞糾結，而復雜性研究本身也是由許多研究領域交織而成。各種復雜系統，比如昆蟲群落、免疫系統、大腦和經濟，它們之間具有許多共性”來看，文中并沒有具體闡述復雜系統所關注的問題未得到解決的原因是復雜系統研究涉及自然科學與社會科學眾多方面，“以至”強加因果；B.“意在指出螞蟻這種行為簡單的生物如何形成具有‘集體超智能’的‘超生物’”錯誤，由原文“這究竟是怎么回事呢？雖然科學家們已經很熟悉蟻群的習性，但集體智能的產生機制依然是個謎”可知，集體智能產生的機制依然是個謎；C.“為了介紹……研究方法和研究成果”錯誤。文章列舉行軍蟻、免疫系統、經濟、萬維網等內容，主要介紹了復雜系統的共性“各種復雜系統，比如昆蟲群落、免疫系統、大腦和經濟，它們之間具有許多共性”，文章并未涉及“研究方法和研究成果”。故選D。【6題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由“在復雜系統中，大量簡單成分相互纏繞糾結，而復雜性研究本身也是由許多研究領域交織而成”“同蟻群一樣，免疫系統的行為是通過大量簡單參與者的簡單行動產生，并沒有誰在進行掌控”可知，復雜系統的構成者或參與者為簡單的成分或個體；由“單只螞蟻都相對簡單”“單只行軍蟻是已知的行為最簡單的生物”可知，個體的行為較簡單；由“經濟也是復雜系統，在其中由人（或公司）組成的‘簡單、微觀的’個體購買和出售商品，沒有中央控制者”“與前面描述的系統類似，萬維網可以視為自行組織的社會系統：每個人都看不到網絡的全貌，只是單純地發布網頁并將其鏈接到其他網頁，沒有組織者”可知，整個系統不存在中央控制或領導者，具有自組織性。由“整個蟻群構造出的結構卻復雜得驚人”、“簡單參與者（B細胞、T細胞、巨噬細胞等等）……從而產生精巧而復雜的反應”、“微觀上的簡單自利行為會使得市場在總體上——宏觀層面上——趨于均衡”、“網絡在整體上具有一些出人意料的宏觀特性”等可知，整個系統具有復雜的結構或宏觀的特征。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生命的燈師陀這一天我收到一封信，阿真姐的信。一陣悲喜，我不忍說是傷痛，我坐下來；我應該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動彈起來了。我讀著你的信，寫在新聞紙上的，橫過了好幾省，幾乎在路上走了兩個月的阿真姐的信。這是一個好的消息嗎，或者是比我所能想到的更壞？許多天以來，這年頭兒總使我們等候“無恙”。在深夜，我特別清楚地想起我們的親舊：大舅爺的軋花機還軋軋地響嗎？忙三叔還在擔著他的雜貨挑子嗎？桂姐也還有工夫在嬰兒的風帽上繡花嗎？這些人都是我們的鄉鄰。并不是我們不關心那些不熟識的，生命總是可愛的，而是我們不曾和他們相處過，我們想象不出他們的面貌。僅僅在報上，在想象中，我們知道有人在廝殺中死，有人在艱難困苦中死，猶如秋夜的流星不見了。這時候我也想起你，阿真姐。你是生長在鄉下的，一個地主的家庭里。現在我還能想見那新起的院落。這地方原來是一個小園，再加上一座樹林；有一天人們將樹林伐了，建筑了兩座屋子，在瓦屋里住著這人家的主人，在另一面，在臨近大路的草屋里喂著牲口。“一個地主的宅第是這樣的嗎?”當你看見這篇文字的時候，你也許會這樣問。“是的，當初就是這樣的。”你就在這單調的、和平的、靜寂的、毫無生氣的空氣中生長著。不知道為了什么，這里我特別想起你們家里的兩棵樹；當秋天來時，那瓦屋門前的棗樹能打下來五斗棗，在另一個角上，當夜晚起風的時候，那榆樹也能夠唿唿響了嗎?你就是像那些小樹一樣生長著的，雖然你并不像那些小樹，因為它們比較喜歡吵鬧，你則偏于沉默。你很早就有了這種傾向。“這個怪癖的孩子！”他們說。但是沒有一個人知道你已經有了自尊心。當你玩耍的時候，當你用毽子或是線球和村姑們競技，一個村童向你們搗亂，于是你一句話也不說地站起來，鼓起了小小的嘴唇，接著你輕蔑地瞪了他們一眼，傲慢地不聲不響地走了。你——阿真姐，你在單調，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當雨天來時，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長大起來了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們仁慈。我想舉一個例子。在夏天，一個小販用大而干燥的聲音喊：“西瓜呵，大西瓜呵！”你的父親跑出去了。但這一回他買來的是杏；你拿了你的一份走進自己的閨房，小心地把它們放到抽屜里。到了上午，你的弟弟和妹妹從外面跑回來了。“小五，小六。”你這樣像一個大姐的招呼了他們。于是你打開抽屜，里面有兩本書，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來了。一顆，兩顆，你數著紅的，往每一個向你伸出來的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆。漸漸的你長大起來了，沉靜的，溫柔的。你有大大的黑眼睛，你有花一樣的兩頰。“更美麗了。”他們說。日本人的鐵騎于是驚醒了這廣大，單調，和平，靜寂的平原，阿真姐，你離開了家鄉，從此你就和你的親屬失散了。我不知道你是怎樣憤怒，實在說我從來沒有想到過，我從不曾想到一個少女憤怒起來時是怎樣情形。不久你就加入了一個傷兵醫院；我不明白你加入的理由：是要為這個爭取自由的國家盡一點力，或是你看見了成千成萬的受傷者無人看護？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽……我能夠想象出嗎，生著大而黑的眼睛，小小的嘴唇，花樣的兩頰，一個溫柔、無言、美麗的少女，在薄暗的屋子里，在彌漫著酸素和膿血氣息的屋子里，為這些受傷者換繃帶，又簡短地用極低的聲音說著話。說到這里我想起了一件事，那些經過長途困頓，因為偶然的感興而要下去跑跑路的，打著紅面頰的小姐或少奶奶，我感到一陣悲哀，一陣說不出的悲哀。你自然從來沒有想這樣遠過。你橫過一省一省的土地，你從沒有一次走過三十里路的腳磨破了。阿真姐：現在我看著你的信。“我沒有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到。”你說的是這樣決絕，這樣痛苦。我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒有油漆過的飯桌上寫的呢？這些困苦——雖是無人眷顧，雖是處在四顧都是陌生者中間——也沒有消磨一個孤零零的少女的向著生的愿望，其實即使是敵人的炮火也不會嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個在醫院里