魯迅小說觀后感TOC\o"1-2"\h\u21989第一章《走進魯迅小說：時代的鏡子》 17602第二章《剖析〈狂人日記〉：封建禮教的吶喊》 19103第三章《〈孔乙己〉中的人性百態》 230043第四章《我看〈阿Q正傳〉：國民劣根性的揭示》 29284第五章《魯迅小說的獨特敘事風格》 232591第六章《從魯迅小說中感受社會的黑暗與希望》 330918第七章《魯迅小說對當代社會的啟示》 326311第八章《魯迅小說的不朽價值》 3第一章《走進魯迅小說：時代的鏡子》魯迅的小說就像一面鏡子，清晰地映照出他所處的那個時代。在那個動蕩不安、封建禮教森嚴的舊社會，人們的生活充滿了苦難與掙扎。比如在《祝福》中，祥林嫂的遭遇讓人揪心。她本是一個勤勞善良的婦女，卻被封建禮教層層束縛。她的丈夫死了，她被認為是不祥之人，被婆婆賣給了賀老六。后來賀老六也死了，兒子又被狼叼走。她想通過捐門檻來贖罪，可最終還是被眾人歧視，在新年的祝福聲中悲慘地死去。從祥林嫂的身上，我們看到了封建禮教對人性的壓抑和扭曲，也看到了當時社會底層人民的無奈與悲哀。魯迅通過他的小說，把那個時代的種種弊病毫無保留地展現給讀者，讓我們能深切地感受到那個時代的黑暗。第二章《剖析〈狂人日記〉：封建禮教的吶喊》《狂人日記》是魯迅的一部極具代表性的作品。這篇小說猶如一聲驚雷，在封建禮教的沉悶天空中炸響。小說中的狂人，看似瘋癲，實則有著無比清醒的頭腦。他從每頁都寫著“仁義道德”的歷史書中，看出了“吃人”二字。這一發覺是多么的驚人而深刻啊。例如，文中有這樣的描述“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”狂人意識到周圍的人，包括親人都有可能在不經意間參與到“吃人”的行為中來。他的大哥、趙貴翁等人，他們的行為和態度都讓狂人感到恐懼。這種恐懼不僅僅是對個人安危的擔憂，更是對整個封建禮教體系的恐懼。狂人代表著魯迅對封建禮教的強烈批判，他以這種獨特的視角和方式，揭示了封建禮教的虛偽和殘忍。第三章《〈孔乙己〉中的人性百態》《孔乙己》是一幅描繪人性百態的生動畫卷。孔乙己是一個深受封建科舉制度毒害的知識分子。他穿著長衫卻站著喝酒，這一形象就十分矛盾。他一心追求科舉功名，卻始終未能如愿。他雖然貧窮，卻放不下讀書人的架子。在咸亨酒店里，他是眾人取笑的對象。那些短衣幫們，在忙碌的生活中，把取笑孔乙己當作一種樂趣。掌柜的也只關心孔乙己欠的酒錢。例如，孔乙己到店時，眾人便問他“你臉上又添上新傷疤了！”“你一定又偷了人家的東西了！”而孔乙己則爭辯著“竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？”從這些對話中，我們看到了人性中的冷漠與麻木。同時孔乙己自身也有著迂腐的一面，他的這種性格是封建科舉制度造成的。他的遭遇反映出當時社會對讀書人的不公以及人們內心的冷漠。第四章《我看〈阿Q正傳〉：國民劣根性的揭示》《阿Q正傳》深刻地揭示了國民的劣根性。阿Q是一個具有典型意義的人物形象。他有一種自欺欺人的精神勝利法。比如，當他被別人打了之后，他不會去反抗，而是在心里想“兒子打老子”，以此來獲得心理上的安慰。他在面對比自己弱小的人時，又會表現出欺凌的一面。像他欺負小尼姑，還說“和尚動得，我動不得？”這種行為反映出他的欺軟怕硬。而且，阿Q對革命也有著一種盲目的態度。他以為革命就是可以搶奪東西，可以娶老婆。他根本不理解革命的真正意義。從阿Q的身上，我們可以看到當時許多國民的共性，他們缺乏自我覺醒的意識，總是在自我麻醉。這種劣根性在當時的社會中普遍存在，魯迅通過阿Q這一形象，對這種國民劣根性進行了無情的批判。第五章《魯迅小說的獨特敘事風格》魯迅的小說敘事風格獨特，讓人印象深刻。他常常采用簡潔而犀利的語言，寥寥數語就能勾勒出一個人物的形象或者描繪出一個場景。在《故鄉》中，對閏土的描寫就十分經典。“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”這一段描寫，簡單卻又生動地刻畫出了少年閏土充滿活力的形象。而當多年后再次見到閏土時，“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”通過這樣的對比描寫，我們可以清晰地看到歲月和生活對閏土的改變。魯迅的敘事風格就是這樣，用簡潔的文字傳達出深刻的內涵。第六章《從魯迅小說中感受社會的黑暗與希望》在魯迅的小說中，我們既能深刻地感受到社會的黑暗，也能看到一絲希望的曙光。以《藥》為例，這篇小說反映出當時社會的麻木不仁。華老栓為了給兒子小栓治病，用辛苦積攢的錢去買人血饅頭。而這個被用來做藥的人血，正是革命者夏瑜的。革命者為了解救民眾而犧牲，民眾卻把他的血當作治病的藥。這是多么可悲的事情啊。但是在小說的結尾，我們看到了夏瑜墳上的那一圈紅白的花。這花雖然不多，但卻象征著希望。它暗示著盡管當時社會黑暗，但革命的力量依然存在，希望依然存在。魯迅在揭示黑暗的同時也在努力尋找著希望的火種，他希望通過自己的作品喚醒沉睡的民眾，讓他們意識到改變現狀的必要性。第七章《魯迅小說對當代社會的啟示》魯迅的小說對當代社會仍然有著重要的啟示意義。在現代社會，雖然封建禮教已經不存在了，但一些封建思想的殘余依然存在。比如在一些偏遠地區，重男輕女的思想還比較嚴重。這就像魯迅小說中所批判的封建思想一樣，禁錮著人們的思想。從《孔乙己》中，我們可以得到啟示，不能讓教育成為一種單純追求功利的工具。現代社會中，有些人讀書只是為了獲取一紙文憑，而忽略了知識本身的價值。同時《阿Q正傳》提醒我們要不斷克服自身的劣根性。在面對挫折和困難時，不能總是用自欺欺人的方式去逃避，而應該積極面對。魯迅的小說就像一盞明燈，照亮我們前行的道路，讓我們不斷反思自己和社會。第八章《魯迅小說的不朽價值》魯迅的小說具有不朽的價值。他的作品穿越了時