巧記120個文言實詞

一、【愛】

★“愛〃在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，"舍不得"自然就會"喜歡”并加以“保護”嘍。

由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的"（如''愛女"）本義是悲哀、傷心。用作動詞：

（D保護，體貼。如：愛其子，擇師而教之。［《師說》）

（2）珍惜，愛惜。如：倘使三國各愛其地……（《六國論》）

（3）喜愛。如：予獨愛蓮之出于淤泥而不染。（《愛蓮說》）

（4）吝嗇，舍不得。如：百姓皆以為愛也，臣固知王之不忍也。（《孟子?齊桓晉文之事》）

■愛莫能助愛屋及烏節(jié)用愛民愛不釋手愛毛反裘

二、【安】

★“安”的本義即“平安、安定"；"平安”了就會感到“舒服、安逸"：后又用于使動義“使安”，

由此又可推出“奉養(yǎng)〃“安撫、撫慰”等義。

（I）用作形容詞，意為“平安”"安定”“安穩(wěn)〃。如：風雨不動安如山。（《茅屋為秋風所破歌》）

（2）用作動詞，意為“安身""養(yǎng)生"。如：衣食所安，弗敢專也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

附虛詞用法：

（1）用作疑問副詞C出現(xiàn)在疑問句中,置于動詞之前,作狀語C相當于“怎么”"怎杉〃C如：

A.君安與項伯有故？1《鴻門宴》）

B.安得廣廈千萬間……?茅屋為秋風所破歌》）

（2）用作疑問代詞。用在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當于“什么〃"哪里"。如：

A.沛公安在？（《鴻門宴》）

B.君謂計將安出？1《隆中對》）

?居安思危生于憂患，死于安樂既來之，那么安之安之假設素

安然無恙安土重遷安居樂業(yè)安身立命

三、【被】

★“被〃的本義就是“被子〃。“被子〃不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由"覆蓋”義引中出

“遭受”等義，"穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？本義指一種睡衣。

（1）用作動詞，意為“蒙受””遭受〃”受到〃。如：

A.忠而見疑，信而被謗。｛《屈原列傳》）

B.妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

C.如被冰雪。（《促織》）

（2）通"披”，意為"披著”"佩戴""穿戴"。如I：

A.被發(fā)行吟澤畔。（《屈原列傳》）

B.被明月兮用I寶璐。（《涉江》）

C.將軍身被堅執(zhí)銳。（《陳涉世家》）

■被堅執(zhí)銳澤被后世被發(fā)左旺被褐懷珠被甲枕戈扇枕溫被

四、【倍】

★本義是按原數(shù)增加，與現(xiàn)代漢語表“多少倍”的“倍〃相同。用作動詞，通“背〃，意為“背棄”

“違背”“背叛〃。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）

附虛詞用法：

用作副詞。意為“加倍”"更加"“愈加”。如：每逢佳節(jié)倍思親。（《九月九日憶山東兄弟》）

■事半功倍鄉(xiāng)利倍義倍道而夕亍

五、【本】

★“本”，本義為樹的十、根，與“末"相對。

（1）用作名詞.意為''根本（的東西）”“根底（的東西）"，"根源"”來源”。如：

A.本末倒置。〔成語，原意為“樹根”，這里引申為“根本的”"主要的"。）

B.今背木而趨末。（《論積儲疏》，“本"在這里引申為“農業(yè)”，"末"在這里引申為“工商業(yè)〃。）

C.人窮那么反本。（《屈原列傳》，根源。）

（2）用作量詞，或相當于現(xiàn)代漢語作量詞的“本”，或可根據(jù)實際情況譯為“冊””份〃等。如:

A.別具本章。（《獄中雜記》，本、份。）

B.假設印數(shù)十百千本，那么極為神速。（沈括《活板》，冊。）

附虛詞用法：

副詞，意為“原本””本來〃。如：

A.用芽者自從本說……（《采草藥》，原本。“本說”指"原來的說法”）

B.本圖宦達，不矜名節(jié)。（《陳情表》，本來。）

■追本溯源舍本逐末本性難移變本加厲英雄本色無本之木

六、【鄙】

★“鄙”本義是邊疆、邊陲、遙遠的地方，名詞。如：

A.蜀之鄙有二僧。（《為學》）

B.越國以鄙遠，君知其難也。［《燭之武退秦師》“鄙”在此活用為意動詞，意為“以……為邊境〃，

“以鄙遠”意即“越過晉國把遠方的鄭國作為秦國東部的邊境〃J

（1）用作形容詞，意為“庸俗〃”淺陋”"地位低下"。如：人賤物亦鄙。（《孔雀東南飛》）

（2）用作動詞，意為“看不起”"輕視"。如"鄙視"，"鄙薄"。

■肉食者鄙卑劣齷齪貴遠鄙近

七、【兵】

★“兵〃的本義是雙手拿著武器。用作名詞：

（1）兵器，武器。如：六國破滅，非兵不利……（《六國論》）

（2）士兵,軍隊。如：

A.可汗大點兵。（《木蘭詩》，士兵。）

B.秦發(fā)兵擊之。（《屈原列傳》，軍隊。）

（3）戰(zhàn)爭，軍事。如：

A.兵早相乘……（《論積儲疏》，戰(zhàn)爭。JB.紙上談兵。（成語，軍事。J

■短兵相接兵不血刃兵不厭詐兵強馬壯兵出無名兵來將擋，水來土掩兵臨城下兵戎相見哀兵必勝按

兵不動厲兵秣馬

八、【病】

★“病”本義是重病。

（1）用作名詞。意為“疾病”"病殘"。如:

A.君之病在肌膚，不治將益深。1《扁鵲見蔡桓公》）

B.予購三百盆，皆病者，無一完者。（《病梅館記》）

（2）用作動詞:

①怕，擔憂，憂慮。如：君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語?衛(wèi)靈公》）——君子擔憂的是

自己沒有才能，不擔憂別人不了解自己。

②疲勞，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③名詞活用為使動詞，意為“使……成為病態(tài)〃。如：以天梅病梅為業(yè)以求錢也。（《病梅館記》）

■病入膏肓蚌病成珠貧病交攻無病呻吟同病相憐愁潘病沈

九、【察】

★“察”本義為仔細看、觀察。

（1）用作動詞

①仔細看、觀察。如：徐而察之。（《石鐘山記》）

②考察、調查。如：向察眾人之議……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③看清楚、了解明白。如成語"明察秋毫"的"察”,又如：故察己那么可以知人.察今那么可以

知古。（《察今》）

④推薦、選拔。如：郡察孝廉，州舉茂才。（《三國志?吳主傳》）

（2）雙音詞“察察〃，原意為看得清清楚楚，引申為潔白，形容詞。如：人又誰能以身之察察受

物之汶汶者乎？（《屈原列傳》）

■察顏觀色明察秋亳習焉不察靜觀默察

十、【朝】

★“朝”本義為"早晨”，與"暮（夕）”相對。

（1）讀zhOo,名詞，意為“早晨”。如成語"朝三暮四”“朝氣蓬勃"，又如：

A.朝聞道，夕可死矣。（《論語?里仁》）

B.朝服衣冠。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（2）讀ch4o,主要有兩個用法：

①動詞。意為“朝見""朝拜”〔專指臣見君），“拜見〃"拜訪"（泛指下對上或平級之間）。如：

A.弱國入朝。1《過秦論》，朝見。）

B.序八州而朝同列。（《過秦論》，“朝”在這里活用為使動詞，“使（讓）……朝見（朝拜）”之

意。）

C.臨邛縣繆為恭敬，日往朝相如。（《史記?司馬相如列傳》，拜見，拜訪J

②名詞。意為“朝廷〃，"朝代”。如：入朝見威王。（《鄒忌諷齊王納諫》，朝廷J■朝三暮四改

朝換代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改/'、朝金粉只爭朝夕班

師回朝揭腹終朝

十一、【曾】

★隔兩代的親屬叫“曾”；后借為"增”義。虛化為“曾經"（念c6ng）。本義是增加，為“增〃

的假借字。

（1）讀次ng,名詞。指與自己相隔兩代的家屬。如曾祖、曾孫。

（2）通“層"，意為"重疊”。如：蕩胸生曾云，決皆入歸鳥。（杜甫《望岳》）

附虛詞用法：

副詞，起加強或延緩語氣作用。有兩種情況：

（1）表過去發(fā)生過，可譯為“曾經"。如：

A.相逢何必曾相識！（《琵爸行》）

B.……人道寄奴曾住。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（2）表出乎意料，或已到達某種極限，可譯為“竟（然）""還"等。如：

A.曾不假設霜妻弱子。（《愚公移山》）

B.而計其長，曾不盈寸。［《核舟記》）

■似曾相識曾經滄海曾幾何時曾母投杼曾參殺人

十二、【乘】

★“乘"本義是登高。如：乘鄂渚而反顧兮……（《涉江》）

（1）用作動詞

①乘坐（船、車），駕（:車）。如：

A.獨與邁乘小舟……（《石鐘山記》）

B.乘犢車，從吏卒，交游士林。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②趁著，憑借。如成語“乘虛而入”。

（2）用作名詞，讀sheng,指兵車。如I：公與之乘。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）用作量詞，讀sh6ng,輛。如：然而秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。（《過秦論》，“萬乘”原指

“一萬輛（兵車）"，后在文言中常用來比喻天子的地位和權勢。）

（4）用作數(shù)詞，意為“四”（古代一輛兵車配備四匹馬，因以引申為“四〃J如：以乘韋（四張

牛皮）先牛十二犒師。1《左傳?帕之戰(zhàn)》，乘韋，四張牛皮。）

■乘人之危乘堅策肥乘龍快婿乘興而來,敗興而歸衣輕乘肥因利乘便有機可乘

十三、【誠】

★“誠〃木義指說話老實、不虛偽。詞義擴大，引申為“老實”"真誠”，形容詞。如：帝感其誠。

（《愚公移山》）

附虛詞用法：

副詞。有兩種情況：

（1）表確鑿語氣，可譯為“確實””確實〃”實在”等。如：

A.臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）

B.臣誠恐見欺于王而負趙《廉頗藺相如列傳》）

（2）表假設，可譯為“如果”"果真”“如果確實”等。如；今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與像

州協(xié)規(guī)同力，破曹必矣。（《赤壁之戰(zhàn)》）■誠惶誠恐開誠布公精誠所至，金石為開心悅誠服

十四、【除】

★“除"本義為"臺階”。又特指“宮殿上的臺階"；"任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階"

下進行的嗎？"臺階”要經常清掃，故又引申出“去除、去掉〃之義；歲月”去掉〃，那么是歲月“流

逝、過去”.用作動詞：

（1）拜官，授職，任命。如：除臣洗（xian）馬。（《陳情表》）

（2）消除，除掉。如：為漢家除殘去穢。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）整治，整理。如：即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）

■除舊布新斬草除根興利除弊清宮除道安良除暴

十五、【辭】

★“辭”本義是訴訟的供詞、口供。

（I）用作名詞

①言詞、詞句、語言。如：其辭微……（《屈原列傳》）

②托辭、借口。如：動以朝廷為辭。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③命令。如：近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

④古代一種詩體，與“賦"同類。如：楚辭，《歸去來兮辭》。

（2）用作動詞

①推托，推辭，小接受。如“小辭辛勞”。乂如：也死且小避，卮酒安足辭。（《鴻門宴》）

②辭別、告辭、辭別、離開，如：

A.今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》，告辭。）

B.我從去年辭帝京……（《琵琶行》，離開。）

■不辭而別欲加之.罪，何患無辭辭不達意辭微旨遠卑辭厚幣一辭莫贊

假人辭色大放厥辭萬死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭

十六、【從】

★從"的本義是"跟隨”，

（1）動詞

①跟隨，跟著，跟從。如：

A.臣嘗從大王與燕王會于境上。〔《廉頗藺相如列傳》）

B.贏糧而景從。1《過秦論》）

C.乘牛車，從吏卒。（《赤壁之戰(zhàn)》，這里是使動用法，意為“使……跟從〃"（后面）跟著〃。）

②順從、聽從。如：臣從其計。（《廉頗藺相如列傳》）

③傍著、挨著。如：樊噲從良坐。（《鴻門宴》）

④參加、參與。如“從政”。

（2）通“縱〃，特指“合縱〃，戰(zhàn)國時指南北六國聯(lián)合抗秦。如：

A.于是從散約解，爭割地而賂秦。（《過秦論》，作名詞，合縱的盟約。）

B.齊與楚從親……（《屈原列傳》，作動詞，結盟。）

附虛詞用法：

用作介詞。表方向、地點、時間，可以根據(jù)實際情況譯為“由""自從”"在〃等。如：問所從來。

（《桃花源記》）

■從壁上觀從長計議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過從甚密

合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從

十七、【殆】

★殆"本義是"危險”，它與“精神疲倦〃、“懈怠”的意義有著因果關系，它們之間是一種因果

引申。后又虛化為表猜想的副詞。

本義是危險，形容詞。如：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（孫子《謀攻》

附虛詞用法；

副詞，有兩種情況：

①表推測或不肯定，可譯為“大概””也許”"恐怕〃等。如：

A.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者（《項脊軒記》）

B.殆與余同。（《石鐘山記》）

②表接近，相差很少，可譯為“將近〃“幾乎”“差不多〃等。如：

A.且燕趙處秦革滅殆盡之際……（《六國論》）

B.進退不由，殆例送死。（《〈指難錄〉后序》）■百戰(zhàn)不殆殆無孑遺車殆馬煩知止不殆殆無虛日

十八、【當】

★當"本義是（兩者）相抵。

⑴讀diing,動詞。

①抵、相抵。如：以一儀而當漢中地……（《屈原列傳》）

②當作，算是。如成語“安步當車〃。

（2）讀dWng,動詞。

①抵擋、抵御、阻擋。如：

A.非劉豫州莫可以當曹操者。［《赤壁之戰(zhàn)》）

B.一夫當關，萬夫莫開。［《蜀道難》）

②占著、立著。如：有大石當中流。（《石鐘山記》，立著。）

③應當、應該。如：良知欺大王之罪當誅。（《廉頗藺相如列傳》J

④掌管，主持。如：當室者死，三年釋其征。（《勾踐滅吳》）——家中嫡長子死了，免除他家中的

征稅三年。

（3）讀dAng,形容詞，意為“恰當”"適合”。如：惴儡恐不當意。（《促織》）

附虛詞用法：

讀dAng,用作虛詞，有兩種情況：

（1）介詞，表動作行為發(fā)生的時間、地點、方位，可譯為“在""對""向著”等，如：

A.好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。［《春望》）

B.當是時，項羽兵四十萬，（《鴻門宴》，譯為“在"

（2）副詞，表肯定或推斷，可譯為“就””必定〃“大概”等，如：

A.不久當歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》，就。）

B.當獎率三軍，北定中原。（《出師表》,必定。）

C.原其理，當是為谷中大水沖激……［《石鐘山記》，大概。）

■門當戶對銳不可當當仁不讓一夫當關，萬夫莫開獨當一面當機立斷

當局者迷，旁觀者清當務之急當之無愧老當益壯首當其沖安步當車

長歌當哭對酒當歌豺狼當?shù)揽煲猱斍绑┊斳囈获R領先旗鼓相當萬夫不當

十九、【道】

★“道〃木義是“大路”。路的作用是“引導〃人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；

抽象意義即“途徑、方法"；又特指"正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一

種“道理、規(guī)律”：道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說"。

（1）用作名詞

①道理、真理、規(guī)律。如：賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》，道理。）

②主張、學說、思想、道德、道義。如：

A.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（《師說》，思想、道德。）

B.得道多助，失道寡助。［《孟子?公孫丑下》，道義、王道、正確的政治措施。）

③方法（策略）。如：此其為履足之道也。（《齊人有一妻一妾》）

（2）用作動詞

①趕路。如：晨夜兼道，比至南郡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②取道、經過。如；從酈山下，道芷陽間行。（《鴻門宴》）

③說、講、談論。如：

A.人道是，三國周郎赤壁,（《念奴驕?赤壁懷古》）

B.仲尼之徒無道桓文之事《孟子?齊桓晉文之事》，無道：沒有談論過J

■道聽途說康莊大道道不拾遺道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈

志同道合道路以目得道多助，失道寡助東道主分道揚鑲安貧樂道

問道于盲師道尊嚴旁門左道朝聞道，夕死可矣指名道姓筑室道謀

津津樂道里經叛道明修棧道，暗渡陳倉文以載道頭頭是道

坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身

二十、【得】

★“得〃本義為“得到"。"得到”就有“收獲”，也說明"能做到""實現(xiàn)”目標，比外還可表

達”事情做對了，正確”的意思。由“正確〃的意義引申出“得當、適宜"；進一步虛化為“應該”。

（1）動詞

①找到，抓到。如：逐而得之。（《促織》）

②能夠，可以，應該。如：

A.予自度不得脫。（《〈指南錄〉后序》，能夠。）

B.君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》，應該。）

（2）名詞。意為“收獲”。如：冀有萬一之得。（《促織》）

（3J形容詞

①對、正確、適合，如成語“相得益彰〃，又如：此言得之。（《六國論》）

②得意。如成語“洋洋自得〃。

附虛詞用法：語氣助詞，起湊足音節(jié)作用，無義。如：阿母得聞之，槌床便大怒。（《孔雀東南飛》）

■得過且過得不償失怡然自得得道多助失道寡助得寸進尺得不償失

得隴望蜀得其三昧得心應手得天獨厚得魚忘筌楚得楚弓患得患失難得糊涂相得益彰志得意滿傲

睨得志情非得已人人得而誅之

探驪得珠鶴蚌相爭，漁翁得利種瓜得瓜，種豆得豆百思不得其解

不入虎穴，焉得虎子取法乎上，僅得乎中一無所得智者千慮，必有一得

3高考語文120個文言實詞用法巧記（1）

二一、【度】

★“度”本義是量長短的標準。

（I）讀di

①用作名詞，意為“限度”，如成語"荒淫無度”“揮霍無度”。

②用作動詞，意為“考慮"和"度過”"越過〃。如：

A.置之度外（成語，意為“考慮〃。）

B.一夜飛度鏡湖月（《夢游天姥吟留別》，越過。）

③用作量詞，表次數(shù)。

（2）讀diio,動詞。

①量長短。如：與陳涉度長顰大。（《過秦論》，“度"與"款"互訓J

②推測，估計。如：相如度秦王特以詐佯為予趙城。（《廉頗藺相如列傳》）

■審時度勢置之度外度日如年風度翩翩普度眾生金針度人

以小人之心度君了?之腹寬宏大度揮霍無度度長絮大暗度陳倉

二二、【非】

★“非”本義為"不對的，不合理的"。作動詞時即“認為不對"。詞義是否認的，故而虛化為否

認副詞。

（1）動詞

①不是，沒，沒有。如：非仲尼、墨翟之賢。（《過秦論》）

②非難，反對，指責。如成語“無可非議”、"無可厚非”。

（2）形容詞，意為“錯誤"“不對"。如成語"是非清楚”。

■大是大非非親非故非我族類今非昔比人非圣賢，孰能無過文過飾非

物是人非為非作歹習非成是泥古非今面目全非東隅已逝，桑榆非晚塞翁失馬，焉知非福

二三、【復】

★“復”的本義是"回來”"返回〃。故乂引申"回復”（話回來）“報復”（行為的回來〕“復

原"（返回不就是回到原處？）C虛化為副詞即為“再、又”。

（I）動詞

①答復。如：不敢出一言以復。（《送東陽馬生序》）

②恢復。如：師道之不復可知矣。（《師說》）

（2）形容詞，意為“繁復""重復"。如：山重水復疑無路……（陸游《游山西村》）

（3）通”覆〃，動詞。

①遮蓋，掩蔽。如：復之以掌，虛假設無物。（《促織》）

②翻過來。如：樊噲復其盾于地。（《鴻門宴》）

附虛詞用法：

副詞，表動作行為的重復或持續(xù)，可譯為"又""再""更"“還"”重新”等。如：能復飲乎？

1《鴻門宴》）

■周而復始髀肉復生故態(tài)復萌無以復加無往不復萬劫不復

二四、【負】

★“負"木義是依仗、靠著，動詞。如成語“負隅頑抗"。又如：負其強。（《廉頗藺相如列傳》）

有多個動詞引申義：

（1）承當。如成語“忍辱負重”。乂如：寧許以負其曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）背（著）。如成語“負荊請罪”。又如：悉使羸兵負草填之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）背棄，違背。如成語“忘恩負義"。如:誓天不相負。（《孔雀東南飛》）

（4）與“勝〃相對，意為“失敗”，此義與現(xiàn)代漢語同。如；勝負之數(shù)，或未易量。晨過秦論》）

■忘恩負義忍辱負重負荊請罪負屈含冤負隅頑抗久負盛名

披裘負薪皇天不負有心人決一勝負負弩前驅不負眾望

二五、【蓋】

★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮

蔽、掩蓋"之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過"別人嘍。

用作動詞：

①遮蓋，掩蓋。如成語"欲蓋彌彰”。

②勝過，超過。如：英才蓋世。（《過秦論》）

附虛詞用法：

（1）副詞。用在句首，表下邊的話帶有推測性的斷定，相當于“大概”"推想”的意思。如：蓋

其又深，那么至又加少矣。（《游褒禪山記》）

（2）連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定的意思。可譯為“（大概是）因為"

如：今言"華"如"華實”之"華"者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

■蓋世奇功蓋棺論定宮蓋如云欲蓋彌彰

二六、【故】

★“故”有兩個根本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由"緣故”虛化引申出“所以〃和“成心、

特意"（反向引申，成心即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出"衰老”和"故人（有時特指前夫或

前妻）、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡〃之義。

（1）名詞

①原因，緣故。如：何故而至此？（《屈原列傳》，“何故”即"什么原因〃）

②朋友，交情。如成語“非親非故"，又如：

A.君安與項伯有故？（《鴻門宴》）

B.故人具雞黍。（孟浩然《過故人莊》，“故人"即"朋友”。）

（2）形容詞。與“新”相對,意為“舊〃。如:

A.而從六國滅亡之故事。（《六國論》，“故事〃即"舊例”。）

B.故國神游……（《念奴嬌?赤壁懷古》,“故國”即"舊地”

C.溫故而知新。（《論語?為政》，這里活用為名詞，意為“舊的知識”J

附虛詞用法：

（1）連詞。表因果關系，可譯為“所以””因此〃。有時用復音詞”是故””以故〃來表達。如：

A.今事有急，故幸來告良，（《鴻門宴》）

B.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）

（2）副詞。有三種情況，一是表原先就是那樣，可譯為"本來”"原來”"從前”。二是表情況

和原先一樣，可譯為“仍舊”"仍然”。三是表有意這樣去做，用在動詞的前面，可譯為“成心”"特

意〃“特地〃等意思。如：

A.此物故非西產。（《促織》，本來，原來。）

B.累官故不失州郡也。（《赤壁之戰(zhàn)》，仍舊。）

C.三日斷五匹，大人故嫌遲。（《孔雀東南飛》，仍舊。）

D.公子往，數(shù)請之，朱亥故不復謝。（《信陵君竊符救趙》）

■一見如故明知故犯故步自封故弄玄虛革故鼎新欲擒故縱不經世故

非親非故平白尢故

二七、【顧】本義是環(huán)視。用作動詞：

（1）回頭看。如成語“瞻前顧后〃。又如：贏得倉皇北顧。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（2）回來，與“返”同義。如：顧反，諫懷王。（《屈原列傳》）

（3）看，望見。如：顧野有麥場。（《狼》）

（4）探望，拜訪。如成語“三顧茅廬〃

（5）照顧，顧念，顧慮，關心。如:三歲貫汝,莫我肯顧。（《詩經?碩鼠》）

附虛詞用法：

（1）副詞。有兩種情況：一表違反常情或出乎意料或加強反詰語氣，可譯為“不過〃”反而〃”難

道”等；二表范圍，可譯為“只”“僅僅”"只不過”等。如：

A.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！（《為學》，反而，難道J

B.顧念蓄劣物終無所用。［《促織》，只是，只不過。）

（2）連詞。表轉折，可譯為“但”"但是〃等。如：顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者……

［《廉頗藺相如列傳》）

二八、【固】

★“固"本義指"城墻鞏固"。城墻鞏固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固’之義。鞏

固有難以改變一直這樣的內涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。

（1）用作形容詞，意為“固執(zhí)”"頑固"。如：獨夫之心，日益驕固。（《阿房宮賦》）

（2）用作動詞，意為“堅持”"堅守"，如成語"固執(zhí)己見"。又如：秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不

戰(zhàn).（《廉頗藺相如列傳》）

附虛詞用法：

用作副詞，有幾種情況：

（1）表本來如此或理應如比，可譯為"本來”"原來”“一向""確實”等。如：

A.其聞道也固先乎吾。（《師說》，本來。）

B.斯固百世之遇也。（《五人墓碑記》）

（2）表態(tài)度堅決，可譯為“一定”“堅決〃等。如：藺相如固止之。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）表追根尋底，可譯為“究竟”等。如：輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）

（4）用作連詞。同“故"，表結果，可譯為“所以”"因此”等。如：余固笑而不信也。（《石鐘

山記》）■固假設金湯君子固窮根深蒂固事有必至，理有固然

二九、【歸】

★“歸〃的根本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”"回國〃之義,

也即“歸附、附屬"于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有"贈送”之義。

（1）回家（國），回到，回來。如：

A.相如既歸（《廉頗藺相如列傳》）

B.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。1《木蘭詩》）

（2）返回，退回，送回。如：臣請完璧歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（3）歸附，歸屬。如：

A.江表英豪，咸歸附之。［《赤壁之戰(zhàn)》）

B.噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

（4）聚集，聚集。如：眾士仰慕，假設水之歸東海。（《赤壁之戰(zhàn)》）

■之子于歸歸心似箭反璞歸真殊途同歸物歸原主解甲歸田完璧歸趙賓至如歸錢羽而歸眾望所歸

三十、【國】

★古代的“國"本義是"國都、首都”的意思。"國都〃是一個國家的代表，所以乂引中出“國家”

的意義，并成為后來的主要意義。

用作名詞：

（1）國都，京城。如：

A.去國懷鄉(xiāng)。（《岳陽樓記》）

B.國破山河在……（《望岳》）

（2）泛指“地方”"地域”。如：逝將去女，適彼樂國。（《詩經?碩鼠》）■安邦定國國破家亡國泰

民安經國之才傾國傾城共商國是

三一【過】本義是走過。

①經過。如：雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

②超過。如成語“過猶不及”

③拜訪，探望。如：可別過之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

④責備。如：聞大王有意替過之……（《鴻門宴》）

（2）用作名詞。意為“過錯”"過失〃。如：

A.能面刺寡人之過者，受上賞。［《鄒忌諷齊王納諫》）

B.君過矣，不假設長安君之甚！1《觸龍說趙太后》）

三二【何】本義是肩挑、肩扛。

假借為虛詞。附虛詞用法：

（I）副詞。有兩種情況：

①用在句首或動詞之前，常表反問，可譯為“為什么""怎么"等。如：

A.何不按兵束甲，北面而事之。〔《赤壁之戰(zhàn)》）

B.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

②用在形容詞前，表程度深，可譯為“怎么""多么”"怎么這樣”等。如：至于誓天斷發(fā)，泣下

沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（2）代詞。表詢問或反問，有幾種情況:

①單獨作謂語，表原因，后面常有語氣助詞"哉""也"等，可譯為“為什么”"什么原因”等。

如：何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里〃"什么（東西）"等。如：

A.豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

B.大王來何操？（《鴻門宴》，“何"作"操”的賓語，這里前置。）

③作定語，用在名詞或名話短語之前，常用來表詢問，可譯為“什么”"哪〃。如：

A.何陋之有？（《陋室銘》）

R.其間旦暮聞何物……（《琵琶行》）

（3）復音虛詞"何如”"何以〃"假設何""奈何”的月法：

①“何如"常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或"什么樣"。如I：樊唉曰：“今

日之事何如？"（《鴻門宴》）

②"何以"即"以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以"的不同用法，分別相當于“拿

什么"“憑什么”等。如：何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

③“假設何（何假設、假設……何）”和“奈何1何奈、奈之何）"用法相同，表詢問怎么處置，

可譯為“怎么""怎么樣”“對……怎么樣”“把……怎么樣〃等。如：

A.使歸就戮于秦，以逞彩君之志，假設何？（《般之戰(zhàn)》）

B.取吾壁，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）

三三【恨】本義是怨恨。

（1）動詞，意為“怨恨"。如：如：恨晨光之熹微（《歸去來兮辭》）

（2）名詞，意為“悔恨的事〃。如：此三者，吾遺恨也。（《伶官傳序》）

三四【胡】

本義是牛下巴須垂吊著的肉，也指獸類下巴須垂下的肉。被假借為其它用法和意義：

（1）名詞，泛稱我國古代西北方各個少數(shù)民族，即“匈奴”。如：胡人不敢南下而牧馬。（《過秦

論》）

（2）形容詞，意為“任意亂來〃。如成語“胡言亂語”。

主要被假借為虛詞。附虛詞用法：

（1）用作疑問副詞。表詢問語氣，可譯為“為什么〃“怎么〃等。如：上胡不法先王之法？（《察

今》）

（2）用作疑問代詞。表詢問，可譯為“什么"。如：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《論

積貯疏》,“胡以"即"以胡”，意為"憑什么”

三五【患】本義是擔憂、憂慮。

（1）動詞。意為“擔憂”"憂慮〃。如：欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）名詞。意為“憂患”"災禍”。如成語”防患于未然"，又如：

A.此數(shù)者用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

B.故君之所以患于軍者三《謀攻》，這里活用為動詞，意為“危害〃°）

三六【或】為古"域〃字，借為“惑”，動詞，意為“迷惑”"迷失〃。如：軍亡導，或失道，后

大將軍。（《史記?李將軍列傳》）——軍隊沒有向導，迷失方向，走錯道路，落在大將軍的后面。

主要假借為虛詞。附虛詞用法：

（1）用作代詞。有時分指它前面已經出現(xiàn)過的人或物中的一局部，有時泛指某人、某物或某種情

況，可譯為“有人〃”有的””某人〃等。如：

A.或師焉，或不焉。（《師說》）

B.回視日觀以西峰，或得日或否。［《登泰山記》）

C.或曰此鸛鶴也。（《石鐘h記》）

（2）用作副詞。表不敢或不能肯定，可譯為“或許”"乜許""可能”等。如：予嘗求古仁人之

心，或異一者之為。（《岳陽樓記》）

（3）用作連詞。表兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為"或者””有

時〃等。如：人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）

三七【疾】本義是一般的病。

（1）動詞，意為“痛恨”"痛心"。如：屈平疾王聽之天聰也……（《屈原列傳》）

（2）通"嫉"，意、為"嫉妒""妒忌"。如：龐涓恐其賢于己，疾之。（《史記?孫吳兵法》）

（2）用作形容詞

①快。如：老臣病足，曾不能疾走。（《觸龍說趙太后》）

②猛烈。如成語“疾言厲色〃“疾風知勁草"

③大，強大。如；順風而呼，聲非加歡也，而聞者彰。（《勸學》）

三八【及】

本義是追趕（上）。用作動詞：

（1）追趕。如:及諸河……（《能之戰(zhàn)》）

（2）比得上。如：

A.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

B.自以為能不及孫臏……（《史記?孫吳兵法》，"不及”即"比不上"。）

（3）到,到達。如：及城里，亦然。（《李想雪夜入蔡州》）

附虛詞用法：

（I）用作介詞。有兩種情況：

①表時間，可譯為“等到""到了"”到……時候””在……時候"等。如：

A.及捕入手，己股落腹裂。（《促織》）

B.愿及未填溝壑而托之。（《觸龍說趙太后》，在……時候。）

②表介紹出參與這一動作行為的次要對象。可譯為“跟""同"等。如：屈完及諸侯盟，（《左傳?

僖公二十四年》）

（2）用作連詞。用來連接并列的名詞和名詞短語，可譯為"和""并且"等。秦王大喜，傳以示

美人及左右。（《廉頗藺相如列傳》）

三九【即】本義是節(jié)制飲食。用作動詞：

（1）接近,靠近,走近。如成語“假設即假設離"“可望而小可即"

（2）就位。如:吾初即位。（《史記?楚世家》）

附虛詞用法：

（1）用作副詞。有三種情況：

①表時間緊，可譯為“馬上”“立刻"等。如：權即遣肅行。［《赤壁之戰(zhàn)》）

②表在某種條件或情況下自然怎樣，可譯為“就"等。如：而奉行者即為定例。（《促織》）

③用在判斷句中，起加強肯定、判斷語氣作用，可譯為“就是""便是"等。如：即今之像然在墓

者也。（《五人墓碑記》）

（2）用作連詞。有兩種情況：

①表時間相連或事理相因，可譯為"就""又""卻"等。如：欲勿予，即患秦兵之來,（《廉頗藺

相如列傳》，又,卻。）

②表假設，可譯為“如果”“即使"等。如：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（《論積貯

疏》）

（3）用作介詞。表動作行為發(fā)生的時間、地點或條件，可譯為“在〃”就”"就在”等。如：項

伯許諾,即夜復去。（《鴻門宴》）

四十【既】

本義是吃完少量的食物，引申為"盡""完"，形容詞。主要被假借為虛詞。附虛詞用法：

附虛詞用法：

（1）用作介詞。有兩種情況：

①表時間,可譯為“等到""到了"”到……時候"”在……時候"等。如：

A.及捕入手，已股落腹裂。（《促織》）

B.愿及未填溝顰而托之。（《觸龍說趙太后》，在……時候。）

②表介紹出參與這一動作行為的次要對象。可譯為“跟""同"等。如：屈完及諸侯盟，（《左傳?

僖公二十四年》）

（2）用作連詞。用來連接并列的名詞和名詞短語，可譯為"和”"并且”等。秦王大喜，傳以示

美人及左右。（《廉頗藺相如列傳》）（1）用作副詞。情況有二：一表動作行為的完結，可譯為“……以

后〃“已經”“完全〃等，有時“既已〃連用，可譯為“已經……之后"；二表在隔了一段時間以后，

發(fā)生了某事，可譯為“不久”，有時"既而〃連用，意義不變。如：

A.相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》，……以后。）

B.宋人既成列，楚人未既濟。（《子魚論戰(zhàn)》，前“既"，已經：后“既"，完全。）

C.吾既己言之于王矣。（《墨子?公輸》，已經。）

D.既而以吳民之亂請于朝，（《五人墓碑記》，不久。）

（2）用作連詞。連接詞與詞，分句與分句，情況有二：一表連接的兩種情況同時存在，常和“且”

“乂〃等詞照應，"既……乂……〃與現(xiàn)代漢語相同，不譯，”既……且……”可譯為“既……

又……"：二表由前一分句的事實引出下一分句的推論，常同“那么〃等詞照應，“既……那么……"

可譯為“既然...就...."。如：

A.三軍既惑且疑。（《謀攻》）

B.既來之，那么安之。（《論語?季氏》）——既然使他們歸服了，就應該讓他們生活安定。

四一【假】本義是借、憑借。

（1）動詞，讀jiA,意為“借”"憑借〃。如：里胥猾黠，假此科斂丁口。（《促織》）

（2）形容詞，讀jiA,與“真”相對。如:乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。［《狼》）

（3）讀j近名詞，意為“假期”。如：府吏聞此變，因求假暫歸。（《孔雀東南飛》）

四二【間】古多作，本義是門的隙。

（1）名詞。除了表“間隙’”空隙〃"小路”意義讀ji訕，其它讀jiOn。

①中間，之間，里面，當中。如：

A.余那么縊袍、敝衣處其間。1《送東陽馬生序》）

B.且放白鹿青崖間。（《夢游大姥吟留別》〕

C.一日之內，一宮之間……（《阿房宮賦》）

②期間。如：談笑間，橘櫓灰飛煙滅。（《念奴嬌?赤壁懷古》）

③一會兒（短時間〕。如：少間，簾內擲一紙出。（《促織》，“少間”即"一會兒”。）

④間隙，空隙，小路。如：從酈山下，道芷陽間行。（《鴻門宴》，“間”在此活用為動詞，意為“抄

小路”。）

（2）動詞。讀ji宜n,有幾個意義：

①參與,夾雜。如:

A.肉食者謀之，又何間焉，（《曹劌論戰(zhàn)》，參與。）

B.中間力拉崩倒之聲。（《口技》，”中”指“其中〃，”間〃為“夾雜〃°）

②離間，挑撥。如：讒人間之，可謂窮矣。（《屈原列傳》）

③隔開，隔離。如：遂與外人間隔。（《桃花源記》）

（3）量詞，讀ji加。如：安得廣廈千萬間……（《茅屋為秋風所破歌》）

附虛詞用法：

副詞。讀jiAn,可譯為“間或”“斷斷續(xù)續(xù)〃。如|：數(shù)月之后，時時而間進。（《鄒忌諷齊王納諫》）

四三【見】本義是看、看見。

（1）動詞

①拜見、求見，用于下對上。如：于是入朝見威王……（《鄒忌諷齊王納諫》）

②接見、召見、會見，用于上對下。如：秦王坐章臺見相如。（《廉頗藺相如列傳》）

③見面,用于一般關系間枉見。如：移船相近邀相見。（《琵琶行》）

④看清，看出。如：卒以此見楚王之終不悟也。（《屈原列傳》）

（2）名詞，意為“見識”"見解”。如成語"真知灼見”“見多識廣”。

（3）通”現(xiàn)〃，有“表現(xiàn)”“顯現(xiàn)”"出現(xiàn)"和"引見”"介紹”等義。如：

A.舉類邇而見義遠。（《屈原列傳》，表現(xiàn)。）

B.風吹草低見牛羊。（《敕勒歌》，顯現(xiàn)。）

附虛詞用法：

（1）介詞。用在動詞前，表被動，可譯為“被〃，有時同“于”配合使用。如：臣誠恐見欺于王

而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）副詞。用在動詞前，表偏指一方，可譯為“我”。如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》，“見

背〃意即“離我而去"

四四【解】本義是用刀剖開動物。

（1）動詞

①解脫，解開，解除。如：

A.急解令休止。（《促織》）

B.一舉解趙之圍。（《史記?孫吳列傳》）

②解釋。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（《師說》）

③理解，懂得。如：惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）

④緩解，緩和。如：太后之色少解。（《觸龍說趙太后》）

（2）形容詞。通“懈〃，意為“松弛”“懈怠〃。如：胡虜益解。（《史記?李將軍列傳》）——匈

奴兵更加懈怠。

四五【就】本義是由地處往高處。用作動詞：

（1）接近，靠近，趨向。如成語"避重就輕"，又如：金就礪那么利。［《勸學》）

（2）完成，到達。如：竟不能就。（《后漢書?張衡傳》）

（3）受（刑罰）。如：臣請就湯健。［《廉頗藺相如列傳》）

（4）“就職〃意為“赴任””到任視事〃，如：臣具表以聞，辭不就職。（《陳情表》）

附虛詞用法：

副詞。表時間緊，可譯為"立即”"馬上”。如：斯須就斃。（《促織》）

四六【舉】本義是雙手舉起來。用作動詞：

（1）舉起，抬起。如：范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示者三。（《鴻門宴》）

（2）推舉，選舉。如：舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

（3）攻下，占領。如：南取漢中，西舉巴蜀。（《過秦論》）

（4）舉例，列舉。如成語“舉一反三”。

（5）拿，拿出來。如：舉以予人，如棄草芥。（《過秦論》）

附虛詞用法:

副詞。用在動詞前，表在一定范圍內沒有例外，可譯為“全””都〃”盡〃“整個〃等。如:

A.大喜，籠歸，舉家慶賀。（《促織》）

B.殺人如不能舉。（《鴻門宴》）

C.包舉宇內。（《過秦論》）

四七【絕】本義是絲斷。

（1）動詞

①“斷絕氣息〃即“死”，"斷絕關系"即"絕交"，"斷絕道路”即"截斷〃。如:

A.搶乎欲絕。（《促織》）

B.假設能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。［《赤壁之戰(zhàn)》）

C.秦伏兵絕其后。（《屈原列傳》）

②消失,停止。如：噌眩如鐘鼓不絕。（《石鐘山記》）

③渡,橫渡。如：假舟楫者.非能水也，而絕江河。（《勸學》）

（2）形容詞。用在名詞前，可視情況來譯。如：

A.真黃山絕勝處。（《游黃山記》，“絕勝處〃即“風景最好的地方”。）

B.士大夫終不肯以小舟泊絕壁之下。［《石鐘山記》，“絕壁”即”極其陡峭的山崖"。）

C.率妻子邑人來此絕境。［《桃花源記》，“絕境"，可不譯，也可譯為“與外界隔絕的地方”。）

附虛詞用法：

副詞。用作動詞或形容詞的前面，表程度深，可譯為“最""極""盡""完全”等。如：而心目

耳力俱窮，絕無響蹤。（《促織》）

四八【堪】本義是地面突起的地方。用作動詞：

（1）忍受，經得起，受得了.如：每念上既如此，下何以堪？（《游黃山記》）

（2）可，能夠。如：千載設堪伯仲間！（陸游《書憤》）

四九【克】本義是肩負。用作動詞：

（1）戰(zhàn)勝，打敗。如成語“克敵制勝”"攻無不克"，有又如：既克，公問其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（2）克制，約束。如成語“克己奉公”“克己復禮”。

（3）能，能夠。如成語“克勤克儉”"克盡厥職”，乂如：如其克諧，天下可定也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

五十【類】本義是種類相似。

（1）名詞

①種類，同類。如：物各從其類也。（《勸學》）

②事例。如：舉類邇而見義遠。（《屈原列傳》）

（2）動詞，意為“像""類似"。如：中繪殿閣，類蘭假設。（《促織》）

五一【憐】本義是憐憫，同情。用作動詞：

（I）憐憫、同情。如：且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊耶？（《信陵君竊符救趙》）

（2）愛惜、憐愛、疼愛。如：丈夫亦愛憐其少子乎？［《觸龍說趙太后》）

五二【彌】本義是長久，形容詞。引申為“滿〃”遍〃"充滿”"到處都是"。如成語"彌天大謊”。

附虛詞用法：

副詞，表程度越來越深，可譯為“更加”。如：

A.芳菲菲其彌章。（《離騷》）

B.奉之彌繁，侵之愈急。［《六國論》J

五三【莫】本義是日落的時候。用作名詞：

（1）“暮”的本字，指黃昏。如：至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。（《石鐘山記》）

（2）通“漠〃。如：廣漠之野。（《莊子?逍遙游》）

附虛詞用法：（1）用作代詞。表無指，排除一切對象，可譯為“沒有水”"沒有什么"等。如：王

使屈平為令，眾莫不知。（《屈原列傳》）

（2）用作副詞。表否認，可譯為“不""不要”等。如：

A.莫假設造腹心自結于東,（《赤壁之戰(zhàn)》）

B.初七及下九，嬉戲莫相忘。（《孔雀東南飛》）

五四【乃】本無實在意義，語氣詞。

附虛詞用法：

（1）用作副詞。表前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"就""這才”等：也可表

前后兩事在情理上的逆轉相背，可譯為“卻〃“競（然）""反而””才〃等；還可表對事物范圍的一

種限制，可譯為"才””僅"等。如：

A.劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。〃乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

B.夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

C.而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

D.臣乃敢上壁。（《廉頗藺相如列傳》）

E.項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎〔《史記?項羽本紀》，前“乃"譯為“就"，后“乃"

譯為“僅”J

此外，用在判斷句中，起確認、加強判斷語氣作用，可