高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省廈門市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會上各種觀點非常多。例如，有人認為人的勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些機緣。持這些說法的人應該看一看人走過的艱苦卓絕的歷程。1927年“四一二”政變，人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張太雷等多名領導人相繼遇害。嚴酷的白色恐怖中，組織被打散，黨員同黨組織失去聯系；彷徨動搖者紛紛脫黨，有的公開在報紙上刊登反共啟事，并帶人捉拿搜捕自己的同志。陳延年因手下的交通員出賣而被捕。趙世炎則被中共江蘇省委秘書長帶領包探上門抓獲。叛徒賀治華曾為來德的夫人，出賣政治局常委羅亦農，僅為拿到一筆美金和兩張出國護照，抓捕羅亦農時，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談。當時蔣介石不加懷疑地認為：“垮了。”隨著海陸豐起義、南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義相繼被鎮壓，他更認為作為一支有組織的力量基本被消滅，剩下鉆山為“匪”的小股隊伍已不足為患了。歷史給人以最嚴峻的考驗。1934年第五次反“圍剿”失利、中央紅軍被迫長征后，這樣的考驗再次出現。紅十軍團軍政委員會主席方志敏、紅十軍團團長劉疇西、中華蘇維埃教育人民委員瞿秋白、贛南軍區政治部主任劉伯堅等人，被捕槍殺。中華蘇維埃工農檢察人民委員何叔衡、中央軍區政治部主任賀昌等人，在戰場上犧牲。中國革命太難投機了，所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰。歷史給人的磨難，超過給所有其他政治團體和黨派。說人勝利依靠機緣的人，怎么解釋30萬紅軍長征到達陜北不足3萬，卻將長征變成了宣言書、宣傳隊和播種機，實現驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？不靠機緣而是靠不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩固的基礎。其成功不像十月革命來自一夜暴動，而是數十年英勇奮斗流血犧牲的結果。1949年時黨員人數為300萬，有名可查的黨員烈士就有370萬，絕大多數員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是人執政的資格，是中國社會主義巋然不動的基礎。在近代中國，任何一個宣稱能夠對國家發展、對民族命運負責的政治團體，如果不能集合、產生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血而義無反顧的先驅者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言。還有一種說法，主張中國要“告別革命”，甚至辛亥革命也不應該搞。認為最理想的是1898年戊戌變法成功，實現君主立憲，那么中國可以不流一滴血，發展可能比現在還要快，早已繁榮富強了。持這種說法的人至少有三個失誤。首先，歷史潮流不可抗拒。孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡。”宣稱這一潮流根本不該發生的人，不過是在扮演立于岸邊長吁短嘆的無聊看客。其次，永遠不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林。近代以來中國積貧積弱，從物質到精神莫不如此，不但塑成了自身“東亞病夫”般的孱弱，而且驕縱出別人“華人與狗不許入內”的癲狂。以為君主立憲是直達國家富強捷徑的人，從其創始者康有為“若不虢拜，留此膝何用”一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長期彎曲的脊梁。最后，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件。戰略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利。縱使戊戌變法成功，國家從此“告別革命”，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團，做人家聽話的好伙計，又有什么資格奢談獨立自主？用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易。靠忍耐忍出一個優秀民族，靠歸順混出一個偉大國家，人類歷史上從無此例。（摘編自金一南《苦難輝煌——對國家和民族命運的思索》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者用人遭受的白色鎮壓、起義失敗、流血犧牲等史實，突顯革命的艱辛和慘烈，駁斥了勝利只是偶然的錯誤觀點。B.“這是人執政的資格，是中國社會主義巋然不動的基礎”中的“這”，指無數人用生命踐行對黨的信仰與忠誠。C.作者認為，只要集合、產生、擁有一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血的“先驅者”，中國革命就能獲得最為穩固的基礎。D.作者認為，如果在中國施行君主立憲制，那么我們今天在面對他國時可能不得不采取歸順、忍耐的態度，更別說獨立自主了。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.在被蔣介石多次斷言“垮了”“瓦解”的情勢下，一次次從困境中突圍，從絕境中奮起，充分展現了堅韌頑強的戰斗力。B.如果領導的革命，不曾經歷過巨大的挫折、圍剿，以及大浪淘沙般的淘汰，那么它的成功就有可能存在投機的嫌疑。C.一個民族即便在物質上擁有堅實的基礎，在精神上挺直了長期彎曲的脊梁，但也不意味著它能屹立于世界民族之林。D.一個民族或國家選擇恭順地加入別人的集團，做聽話的好伙計，是因為沒有品嘗過勝利的美酒，贏得過革命的成功。3.下列選項，最適合作為論據來支撐第三段觀點的一項是（）A.中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果。（《中國人民站起來了》）B.天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅二萬余里，縱橫十一個省。（《長征勝利萬歲》）C.在戰爭中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅決執行“寬待俘虜”的政策。（《大戰中的插曲》）D.但忽然得到一個可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。（《為了忘卻的記念》）4.當前某些發達國家利用科技優勢打壓中國，請結合文本，談談我們應當持有怎樣的革命認識，打贏這場沒有硝煙的戰爭？5.本文既抒發了深沉的情感，又表現出理性的思考。請結合文本分析，作者是如何將感情抒發與理性表達結合在一起的。【答案】1.C2.D3.B4.①認識到中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。②認識到革命不是投機，要對革命須走過艱苦卓絕的歷程有明確認知。③認識到革命就要有堅持不懈的英勇奮斗，就要有義無反顧的流血犧牲。④認識到革命要避免失誤，需懂得三點：歷史潮流不可抗拒，永遠不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件。5.①準確選用修飾語和大量成語，如“應該”“僅僅”“絕大多數”“尸橫遍野”“侃侃而談”“一紙空言”等陳述事實，表達感情，增加準確、形象、鮮明的特色。②選取典型事實，逐一列舉，通過客觀形象地描述，將理性表達與感情抒發相結合，如談及“不靠機緣而是常不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩固的基礎”和1927年“四一二”政變涉及的典型事件時。③采用總分結構，運用引用、對比、假設、舉數字等多種論證方式，突出理性的思考，增強觀點的信服力和感情的表達力。如第3段和第4段。④運用對偶、排比、反問等帶有情感表現力的句式，增強語勢，強化認識。如“在苦難中積聚，用勝利來洗禮”“近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利”“按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團，做人家聽話的好伙計，又有什么資格奢談獨立自主？”【解析】【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“只要……就……”錯。由第3段“如果不能集合、產生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血而義無反顧的先驅者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言”可知，中國革命要獲得穩固的基礎，不僅需要先驅者，也需要前仆后繼的追隨者。選項以偏概全，表意絕對。故選C。【2題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“……是因為……”錯。由最后一段“能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件。戰略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮”，可見“一個民族或國家選擇恭順地加入別人的集團”的原因概括不充分。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第三段觀點是中國革命的勝利并非靠機緣，而是來自人的不屈不撓、義無反顧的英勇奮斗。A.談的是中國人“被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削”而落伍的事實，不能支撐第三段觀點。B.談的是面對數不盡的艱難險阻，黨和紅軍歷盡苦難頑強不屈、堅韌不拔的毅力，可用來支撐第三段觀點。C.談的是作為仁義之師的人民軍隊在抗日戰爭中的對敵態度，可用來贊揚人道主義精神，不能支撐第三段觀點。D.談的是進步青年的被害事情，體現不屈不撓、義無反顧的英勇奮斗，能支撐第三段的觀點，但因為只是個人事例，但支撐力度不如B項。故選B。【4題詳析】本題考查學生分歸納內容要點、概括中心的能力。首先，認識中國革命的特點。“中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會上各種觀點非常多。”由“有人認為人的勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些機緣。持這些說法的人應該看一看人走過的艱苦卓絕的歷程”可知，革命不是投機，要對革命須走過艱苦卓絕的歷程有明確認知。由“不靠機緣而是常不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩固的基礎”“絕大多數員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是人執政的資格，是中國社會主義巋然不動的基礎”可知，革命就要有堅持不懈的英勇奮斗，就要有義無反顧的流血犧牲。由第4段可知，革命要避免失誤，需懂得三點，“歷史潮流不可抗拒”“永遠不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林”“能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件”。【5題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷推理的能力。開頭是理性的表達，“中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會上各種觀點非常多”。結尾是理性認識的收束，“用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易。靠忍耐忍出一個優秀民族，靠歸順混出一個偉大國家，人類歷史上從無此例”。在此過程中，達到了感情抒發和理性表達相結合的效果，啟發讀者對國家和民族命運進行思考。具體而言：①準確選用修飾語和大量成語，“持這些說法的人應該看一看人走過的艱苦卓絕的歷程”里“應該”暗含著對有錯誤認識的人的批評。類似的修飾語還有“絕大多數員沒有看到五星紅旗升起的這一天”中的“絕大多數”，有數字支持，準確寫出中國革命付出的巨大的代價。還有成語，如“1927年‘四一二’政變，人尸橫遍野、血流成河”中“尸橫遍野”“血流成河”等詞語簡潔準確地寫出人犧牲之大。“叛徒賀治華曾為來德的夫人，出賣政治局常委羅亦農，僅為拿到一筆美金和兩張出國護照，抓捕羅亦農時，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談”的敘述中，用“僅僅”“還在”“侃侃而談”這些詞語突出了叛徒的貪婪無恥的可惡嘴臉。②選取典型事實，“1927年“四一二”政變，人尸橫遍野、血流成河”“嚴酷的白色恐怖中……”，羅列一系列典型事例事實，語句簡短，節奏緊促，既呈現了事實，烘托了緊張氛圍，又滿含悲憤和痛惜情感。③最后一段，反駁中國要“告別革命”的主張，采用總分結構突出理性的思考。如“孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡”“以為君主立憲是直達國家富強捷徑的人，從其創始者康有為‘若不虢拜，留此膝何用’一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長期彎曲的脊梁”“戰略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結為兩大要素：苦難和勝利”，這些引用內容，也讓分析多了準確度和信服力。④運用修辭手法，如“說人勝利依靠機緣的人，怎么解釋30萬紅軍長征到達陜北不足3萬，卻將長征變成了宣言書、宣傳隊和播種機，實現驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？”運用反問句強化情感，表達對紅軍精神和偉績的歌頌和贊美。“在苦難中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利”運用對偶、排比句式表情達意，增加語勢，是理性與情感相結合的表達。“縱使戊戌變法成功，國家從此‘告別革命’，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團，做人家聽話的好伙計，又有什么資格奢談獨立自主？”運用假設說理的方式兼反問句式表明認識，抒發感情。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海（節選）[美]海明威他回身望了望，陸地已經不在視線之內。這沒什么關系，他想。我總能借著哈瓦那的燈光回家。還有兩個鐘頭太陽才會西沉，沒準兒在這之前魚就會上來。要是這會兒不上來，也許會在月亮升起的時候。我沒有抽筋，感覺還有力氣。是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個什么樣的對手。老人靠著觀察天上的星斗，看出這條魚整個晚上都沒有改變自己的路線和方向。日落之后天氣變涼了，老人的后背、胳膊和兩條老腿上的汗水都晾干了，身子感到發冷。白天里，他把蓋在魚餌匣子上的麻袋拿下來，攤在太陽底下曬干了。太陽下去之后，他把麻袋系在脖子上，披垂在后背，還小心地把麻袋塞在正勒在肩膀上的釣線下面。用麻袋墊著釣線，他可以想辦法俯身趴在船頭，這樣簡直可以說是很舒服了。其實這個姿勢只是不那么難受而已，可他已經覺得算是很舒服了。我拿它沒辦法，它也拿我沒辦法，他心里想，要是它一直這樣下去，那就誰也奈何不了誰。有一回，他站起身來，隔著船舷撒尿，然后又抬眼看看星星，查看自己的航路。釣線從他肩膀上筆直地伸入水中，像一道磷光。魚和船的速度此時都放慢了，哈瓦那的燈光也不那么明亮，所以他知道海流肯定在把他們帶向東方。如果我看不見哈瓦那炫目的燈光，那我們一定是更靠近東方了，他想。因為如果魚的路線不變的話，我準會有好幾個小時都能看得見燈光。不知道棒球大聯賽今天結果怎樣，他想。干這行要是有臺收音機多美啊。接著他想，別老是惦記這玩意兒，想想自己在干的事兒吧，千萬別犯蠢。接著，他大聲說：“那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識見識這光景。”上了年紀的人不該單槍匹馬了，他想。可這是避免不了的。我得記著趁金槍魚還沒壞掉就給吃了，好好保持體力。記著，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。記著，他自言自語地說。夜里，兩只海豚游到小船附近，他能聽見它們翻騰和噴水的聲音。他能分辭出雄海豚那喧鬧的噴水聲和雌海豚發出的嘆息似的噴水聲。“它們真好，”老人說，“嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟。”他開始憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數，他心想。我從來沒有碰上過一條這么強壯的魚，也沒有見識過這么奇特的一條魚。它也許是太聰明了，才沒有往上跳。它要是跳起來或者橫沖直撞，我就完了。不過，也許它曾經不止一次上過鉤，知道就該這么對抗。它哪知道自己的對手只有一個，而且還是個老頭兒。這是條多么大的魚啊，如果肉質良好，在市場上能賣多大一筆錢啊。它咬起餌來像條雄魚，拖拽起釣線來也像條雄魚，搏斗起來沒有一絲驚慌。不知道它是胸有成竹，還是和我一樣孤注一擲。他記得有一回曾經釣起過一對大馬林魚中的一條。雄魚總是讓雌魚先吃食，上鉤的那條雌魚驚慌失措，絕望至極，拼命地掙扎，結果不一會兒就精疲力竭了，那條雄魚一直陪伴著它，越過釣線，和它一起在水面上轉來轉去。雄魚靠得那么近，它的尾巴像銀刀一樣鋒利，大小和形狀也都像把鐮刀，老人生怕它的尾巴會將釣線割斷。老人用手鉤把雌魚釣上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多，然后，男孩幫他一起把魚拖上船來，這會兒工夫，雄魚一直待在船邊。當老人清理釣線、準備魚叉的時候，雄魚在船側高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去。那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想，當時男孩也很難過，我們請求那條雌魚原諒我們，當即把它開膛破肚。“要是男孩在這兒就好了。”他大聲說，身子靠在船頭那邊緣已經被磨圓的木板上。通過勒在肩膀上的的線，他能感覺到大魚的力量。那魚一直朝著自己選擇的方向，一刻不停地游著。是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想。它本來選擇待黑魆魆的深水里，遠遠避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到沒人去過的地方找它。世界上任何人都沒去過。現在我們給拴在一起了，從中午開始就是這樣。誰也沒有幫手。也許我不該當漁夫，他想。但是我生來就是干這個行當的。我一定要記住，天亮后吃掉那條金槍魚。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.本文開頭寫老人回身望了望，已看不到陸地，意味著他已開啟了一段孤獨的旅程。B.老人一再提醒自己記著吃金槍魚，體現他積極地為接下來與大魚的戰斗做著準備。C.海豚游到小船附近翻騰噴水，老人稱它們為兄弟，體現了老人對美好生命的欣賞。D.“是我耍的花招迫使它做出了選擇”，表現了老人對自己的高超的釣魚手段的驕傲。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中用一系列動詞刻畫了老人使用麻袋的細節，在不動聲色的描述中表現出老人處境的艱辛和意志的堅強。B.文中寫了哈瓦那炫目的燈光、棒球大聯賽、收音機等，象征著老人渴望卻不能擁有的現代都市的繁華生活。C.文中寫大馬林魚“胸有成竹”“孤注一擲”，把大馬林魚擬人化，表現出在老人心里，魚已經不是單純的獵物。D.本文用時間標示情節發展，如“還有兩個鐘頭太陽才會西沉”“日落之后”“夜里”等，情節推進簡潔、明晰。8.文中有大量對老人心理活動的描寫，無聲的想法和有聲的自言自語交替出現，這樣處理有怎樣的藝術效果？9.文末寫道：“也許我不該當漁夫，他想。但是我生來就是干這個行當的。”請結合全文談談你對這兩句話的理解。【答案】6.D7.B8.①文中老人無聲的想法主要是對大馬林魚的猜測、回憶和對自身職業的質疑和思考，表現出猶豫和自我否定的心理。②有聲的自言自語有三處，兩處是對男孩的呼喚，一處是對海豚的贊美，表現出積極的、自我激勵的心理。③兩者交替出現，搖擺推進老人內心的活動，不斷豐富老人的形象，也使敘事節奏更富于變化。9.①“也許我不該當漁夫”是老人的深深自責，因為他認識到自己傷害了美好的生命，傷害了熱愛的大海。②“但是我生來就是干這個行當的”是老人對“漁夫”這一身份的自我肯定、認知與擔當。③這兩句心理獨白是老人面對人與自然的沖突時的深切反思，體現了人靈魂的尊嚴。【解析】【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。D.“表現了老人對自己的高超的釣魚手段的驕傲”錯，老人將自己的行為定義為“是我耍的花招”，表現了老人的自責。故選D。【7題詳析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“象征著老人渴望卻不能擁有的現代都市的繁華生活”錯，哈瓦那的燈光、棒球聯賽、收音機并非象征都市繁華生活，只是老人深感孤獨時想到的東西，且老人很喜愛海里打漁生活，也并不渴望現代都市的繁華生活。故選B。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）無聲的想法：“是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個什么樣的對手”“它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數，他心想”“那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想……我們請求那條雌魚原諒我們，當即把它開膛破肚”“是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想”“它本來選擇待黑魆魆的深水里，遠遠避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到沒人去過的地方找它”“也許我不該當漁夫，他想”，文中老人無聲的想法主要表現在對大馬林魚的猜測，也有對自身職業的質疑和思考，表現出桑迪亞哥老人猶豫和自我否定的心理。（2）有聲的自言自語：“他大聲說：‘那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識見識這光景’”和“‘要是男孩在這兒就好了。’他大聲說”，這兩處有聲的語言是老人對男孩的呼喚；“‘它們真好，’老人說，‘嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟’”，這一處是老人對海豚的贊美。這三處自言自語，表現出積極的、自我激勵的心理。（3）作者在敘述情節、塑造桑迪亞哥這一人物形象時，采用搖擺的敘事方式，表現在人物無聲的想法和有聲的自言自語交替出現。這種敘事方式，既推進情節發展，又展現了老人內心活動，起到豐富老人形象，敘事節奏富于變化的作用。【9題詳析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。結合老人“曾經釣起過一對大馬林魚中的一條……老人用手鉤把雌魚釣上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多……把魚拖上船來，這會兒工夫，雄魚一直待在船邊……雄魚在船側高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去”分析，老人當著雄魚的面，用棍子打了雌魚，而且雄魚久久不離開的場景讓老人傷心、內疚。在老人眼中，雌魚命喪他手，雄魚從此孤單。他認識到自己傷害了美好的生命，傷害了熱愛的大海。所以老人自責地想“也許我不該當漁夫”；“但是我生來就是干這個行當的”中，“但是”起到轉折作用。雖然老人對自己殺死雌馬林魚這事傷心、內疚，但是出海打漁是他的工作和生活。“這個行當”是指打漁這一職業。“我生來就是干這個行當的”，是老人對“漁夫”這一身份的自我肯定、認知與擔當。這兩句是老人的內心獨白，體現了老人面對人與自然的沖突時的深切反思，體現了人靈魂的尊嚴。二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（節選自《<老子>四章》）材料二：屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。（節選自《屈原列傳》）材料三：圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也。知所同而不知所不同，非君子也。夫君子豈固欲為此不同哉？益時不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也。如時不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉？世之士不知道不可一跡也久矣。圣賢之宗于道，猶水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時而屈伸，故能宗于道。（節選自王安石《祿隱》）10.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.從事，指做事，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”詞義不同。B.蒙，指蒙受，與《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊”的“蒙”詞義相同。C.不必，文中指不一定，與現在所說的“你不必焦慮”的“不必”并不一樣。D.固，指固執，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義相同。11.下列對材料中加點的詞語用法和意義的解說，不正確的一項是（）A.以，連詞，表目的，與《大學之道》“壹是皆以修身為本”的“以”用法相同。B.而，連詞，表轉折，與《五石之瓠》“吾為其無用而掊之”的“而”意義不同。C.為，助詞，表疑問語氣，與《蘇武傳》“子卿尚復誰為乎”的“為”用法不同。D.之，助詞，與《<論語>十二章》“多識于鳥獸草木之名”的“之”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一通過列舉“合抱之木，生于毫末”等三個現象，闡釋人們做事經常功敗垂成的原因，表現了老子善于汲取世俗經驗展開哲理思辨。B.屈原被放逐后，心灰意冷，開始放浪形骸，在與漁父的對話中，他陳述了自己被放逐的原因，同時堅定地表達了正道直行的人生選擇。C.王安石認為越是圣賢就越不會系累于跡，就越能通權達變，這與他在《答司馬諫議書》中反對墨守成規，堅持推動變法的思想相呼應。D.王安石巧設譬喻，用水和海的關系闡明“跡”和“道”的關系，這與孟子用“若火之始然，泉之始達”論擴充四端的說理方法相似。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）以圣人欲不欲，不貴難得之貨。（2）屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（3）圣賢因時而屈伸，故能宗于道。14.面對將要投江的屈原，老子會如何勸說？王安石又會如何勸說？請結合材料，列出老子或王安石勸說的要點。【答案】10.D11.A12.A13.（1）所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品。（2）到了江邊，披散頭發，在水邊一面走一面吟詠著，臉色憔悴，身形外貌像干枯的樹木一樣。（3）圣賢順應時勢而能屈能伸，所以才能歸向道。14.（1）老子勸說的要點：①按自然規律做事，無為無執，才能無敗無失。②既然舉世渾濁，楚王無道，就應保全自身，不必執于自己臣子的身份，不必強求君王有所改變。（2）王安石勸說的要點：①圣賢道同而跡未必同，士人要通權達變，依時勢而動。②既然舉世渾濁，楚王無道，就應從長計議，活下去才能實現心中的美政。【解析】【10題詳析】本題考查學生了解并掌握文言實詞之一詞多義的能力。A.正確。“從事”，做事；/官名，這里泛指一般屬官。句意：一般人做事。/就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告。B.正確。句意：去蒙受世俗的塵垢呢？/即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑。C.正確。“不必”，不一定；/不需要、無須或沒有必要。句意：有的不一定（未必）相同。/你不需要（沒有必要）焦慮。D.錯誤。“固”，固執，頑固；/牢固地。句意：如果時代不同卻一心想造成相同。/君臣牢固地防守，以便窺視周朝的政權。故選D。【11題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。“以”，連詞，表目的，來；/介詞，把，拿。句意：來輔助萬物的自然變化而不加以干預。/人人都要把修養自身的品性作為根本。B.正確。“而”，連詞，表轉折；/連詞，因而。句意：整個世界都是污濁的，只有我一個人卻清白。/因為它沒有什么用處，因而砸爛了它。C.正確。“為”，助詞，表疑問語氣，呢。/介詞，替、給。句意：而使自己被放逐呢？/你還打算替誰守節呢？D.正確。都是助詞“的”。句意：圣賢的言行。/連鳥獸草木的名字都知道。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容，并篩選重要信息的能力。A.“闡釋人們做事經常功敗垂成的原因”錯，“合抱之木，生于毫末”等現象，說明的是人們要實現遠大、宏偉的目標，必須重視細微和小節處。故選A。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“貴”，珍視；“貨”，貨品。（2）“至于”，到；“被”，通“披”，披散；“顏色”，臉色；“形容”，身形外貌。（3）“因”，順應；“屈伸”，能屈能伸；“宗”，歸向、歸往。【14題詳析】本題考查學生分析和概括作者的觀點的能力。（1）老子勸說的要點根據“為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失”“以輔萬物之自然而不敢為”概括為：老子主張按自然規律做事，無為無執，才能無敗無失。根據“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過”概括為：既然舉世渾濁，楚王無道，就應保全自身，不必執于自己臣子的身份，不必強求君王有所改變。（2）王安石勸說的要點根據“圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也”“益時不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也。如時不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉”概括為：王安石認為圣賢道同而跡未必同，士人要通權達變，依時勢而動。根據“圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣”“圣賢因時而屈伸，故能宗于道”概括為：王安石還認為既然舉世渾濁，楚王無道，就應從長計議，活下去才能實現心中的美政。參考譯文：材料一：事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易散失。要在事情還未發生時就做，要在禍亂沒有產生以前就處理妥當。合抱的大木，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐泥土建筑起來的：千里的遠行，是從腳下舉步走出來的。動手去做的就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣人不求有所作為，因此不會敗事，不執意把持，因此不會喪失。一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結，一如開始時那樣，就不會失敗。所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品，學習常人所不學習的，補救眾人所犯的過錯，來輔助萬物的自然變化而不加以干預。材料二：屈原到了江邊，披散頭發，在水邊一面走一面吟詠著，臉色憔悴，外貌像干枯的樹木一樣。有個漁翁看見他，問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是污濁的，只有我一個人清白，眾人都昏醉了，只有我一個人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明通達的人，不為外物所拘束，而能夠隨世道變化而變化。整個世界都是污濁的，為什么不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉了，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒(與眾人同醉)？為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節操，而使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要撣去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我寧可投入江水，葬身于魚腹中，又哪能拿自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”他就寫了《懷沙》……于是抱著石頭，自投汨羅江而死。材料三：圣賢的言行，有的相同，有的不一定（未必）相同，不可以只要求某一方面。相同的是道，不同的是各自的方法。知道什么相同卻不知道什么不同，不算是君子。難道君子本來就想造成這種不同嗎？時代不同，言行就不能沒有不同，只有知道了不同，才可以知道怎么樣是同。如果時代不同卻一心想造成相同，那么相同的只是方法，不同的是道。方法和圣人相同而道卻和圣人不同，誰能阻擋他成為一個小人呢？世上的士人不知曉道不可能有相同的實現軌跡已經很久了。圣賢歸于道就如同水歸向大海。水流動的時候，有的彎，有的直，從來都不相同，但到了歸向大海這一點卻是相同的。圣賢的言行，一伸一屈，從來都不相同，到了歸于道卻是相同的。因此水流順應地形而變得有彎有直，所以才能歸于大海；圣賢順應時代而能屈能伸，所以才能歸于道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。潮中觀月蘇軾璃玻千頃照神州，此夕人間別是秋。地與樓臺相上下，天隨星斗共沉浮。一塵不向山中住，萬象都從物外求。醉吸清華游碧落，更于何處覓瀛洲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫月光鋪滿神州大地，碧波千頃，晶瑩剔透，使這個秋夜別有韻味。B.頷聯描繪了地面、樓臺、天空、星斗隨潮水而起伏變化的開闊宏大之景。C.“一塵”和“物外”，充分表達了詩人豪放豁達、積極進取的人生態度。D.全詩圍繞“觀”字展開，先觀自然，后觀自我，給人以美的享受和啟示。16.本詩與張若虛的《春江花月夜》都是借月表達對自然與人生的哲思，但又有所不同，請結合內容簡析兩者的不同之處。【答案】15.C16.①《春江花月夜》中，詩人由“江月”的恒久思及個體生命的短暫，并引發對離情別緒、相思之苦等俗世人情的思考。②《潮中觀月》中，“潮月”是心靈寄托之物，寄寓詩人超塵脫俗、追求個體精神自由的哲思。【解析】【15題詳析】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。C.“表達了詩人豪放豁達、積極進取的人生態度”錯誤，詩句表達了詩人對超越塵世的向往，他不滿足于平凡的生活，而是追求更高的境界和更深遠的意義。表現的是超塵脫俗的境界。故選C。【16題詳析】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌思想感情的能力。《春江花月夜》詩人入手擒題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。“人生代代無窮已，江月年年望相似”，個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩人有對人生短暫的感傷。“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”，引發對離情別緒、相思之苦等俗世人情的思考。《潮中觀月》是一首描繪觀賞月亮的詩詞。詩人通過觀察潮水中的月亮，表達出對自然景觀的贊美和對人生的思考。在月光的照耀下，人間的景色變得異常美麗，仿佛秋天不再是凄涼的季節。地面和樓臺在潮水的上升和下降中相互對應，天空也隨著星斗的出沒而起伏。詩人感慨人生短暫，不愿停留在塵世之中，而是追求更高的境界。他渴望超脫塵俗之物，追求更高層次的境界和人生意義。詩中，“潮月”是作者心靈的寄托之物，寄寓詩人超塵脫俗、追求個體精神自由的哲思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）高二（1）班準備開展“學會交往”主題活動，擬征集相關格言。有同學認為，在《<論語〉十二章》中，孔子倡導以“恕”道為行事準則，推己及人兩句“__________，_________”就很合適。（2）賈誼《過秦論》“_________，__________”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴酷的刑罰奴役百姓的行為。（3）《五代史伶官傳序》中，莊宗謹遵父命，其后出兵，祭告祖廟，取出父親留下的箭后，“________”，背著在軍前開路，“_________”，可謂竭誠盡忠，故能有所成就。（4）劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中表達了他的人才觀，“_________”一句指出英雄好漢在民間，而“__________”一句則指出賢才在關鍵時刻的重要性。（5）長安是唐朝的都城，繁華一時，后人常用“長安”代指都城，比如宋詞中就有這樣的句子：“__________，_______。”【答案】（1）己所不欲勿施于人（2）履至尊而制六合執敲撲而鞭笞天下（3）盛以錦囊及凱旋而納之（4）未必人間無好漢自古一賢能制難（5）家住吳門久作長安旅（西北望長安，可憐無數山）三、語言文字運用（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年12月2日，央視發布2024年春節聯歡晚會主題詞“龍行龘龘，欣欣家國”。這使長久塵封在字典中的生僻字“龘”，進入公眾視野，引發了同學們對漢字文化的興趣。近日，你和同學一起前往漢字博物館參觀打卡。【“字法自然”展區】字法自然先民造字之初，通過觀察和摹略身邊的事物現象，捕捉物象的具體特點來呈現字義，并實現構形與字義的緊密結合。許慎在《說文解字·敘》中說“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，這是漢字構形的一個基本方略。18.觀看了“字法自然”的介紹，你明白了下列屬于先民造字之初構形方略的一項是（）A.仰不愧天，俯不愧人 B.萬物之始，大道至簡C.近取諸身，遠取諸物 D.物有本末，事有終始【“字里乾坤”展區】先民造字之初，漢字構形是以人為出發點的。比如，古漢字日、月、云的構形，是人抬頭看到的樣子；古漢字龜、瓜的構形，是人俯視看到的樣子；而古漢字人、鳥、禾的構形，則是人平視看到的樣子。那么，“人”這個字，古人在造字時，為什么沒有選擇正面站立的形象，而偏偏選擇了側身弓背的形象呢？①因為正面站立的形象，顯得特自信，有一種低調的感覺。②之所以選擇了側面弓背的形象，是因為我們古人心存敬畏與謙卑。③可見，我們常常可以從漢字構形中，體察民族文化心理。19.以上為博物館志愿者的解說詞，在標序號的句子中，有一處違反了邏輯基本規律，請指出其序號并簡要說明。【互動體驗區】在博物館的互動屏幕上，你與同學參與了漢字小游戲。“三疊字”識趣初識真容由“形”見“義”大展身手三疊字是由三個相同的部件（多為獨體字）組合而成的漢字，組合形式是“一上二下”。特點1：三疊字的含義幾乎都與數量有關，一般表數量多，也有表確數的。表數量多，例如“森”，表樹多；“”，表。表確數，例如“纛”，表三眼泉。特點2：三疊字的含義還表示人、事物或動作行為的性狀程度。表示人、事物或動作行為具有強、大、深、好等性狀，例如“焱”，表迅捷；“淼”，表。表示人、事物或動作行為弱、小、差、惡劣等性狀。例如“毒”，表弱小；“髯”，表附耳小語。20.請將“‘三疊字’識趣”表格中的空缺部分填寫完整。【觀眾留言區】參觀打卡后，你對“盤”字有了更豐富的認識，對“龍行龘龘，欣欣家國”也有了更深的理解，于是在留言區留言。21.請寫一段話表達你對“龍行龘龘，欣欣家國”的理解。【答案】18.C19.第①處違反了矛盾律(或“違反了不矛盾律”)說明：此處“低調”與人正面站立的自信形象相矛盾。20.（1）示例一：鑫多金示例二：眾人多示例三：磊石頭多（2）示例：水大21.①龍騰飛高天，帶來萬鈞雷霆，動作迅疾、聲勢浩大，意味蓬勃的生長季的到來。②寓意國家欣欣向榮、興旺發達。【解析】【18題詳析】本題考查學生分析造字法的能力。C.根據“字法自然”中“通過觀察和摹略身邊的事物現象，捕捉物象的具體特點來呈現字義，并實現構形與字義的緊密結合”分析，造字之初，先民是通過觀察、摹略自身和周邊事物進行構形的。而“近取諸身，遠取諸物”，指從近處取材于自身，從遠處取材于外在事物。這是先民造字的方法和策略。A.意為：仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。該句是強調做人要光明磊落，問心無愧。B.意為：萬物最開始的時候，都是最簡單的。強調事物開始都是簡單的，之后會由簡單變得復雜。D.意為：每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結。強調事物有本有末，有始有終。故選C。【19題詳析】本題考查學生的邏輯推理的能力。第①句是“因為正面站立的形象，顯得特自信，有一種低調的感覺”。該句中人正面站立顯得特別“自信”的形象，與句中的“低調”矛盾。這樣，在對“人”字的構形上，同時做出了“自信”和“低調”兩個矛盾的判斷，故違反了矛盾律。“矛盾律”要求不能用兩個互相矛盾或互相反對的概念指稱同一對象。【20題詳析】本題考查學生了解漢字的字形的能力。根據“三疊字是由三個相同的部件（多為獨體字）組合而成的漢字，組合形式是‘一上二下’”，和特點1中“三疊字的含義幾乎都與數量有關，一般表數量多”，仿照“森”，表示樹多，可聯想到表示人數量多的三個“人”，即“眾”；表示多金的三個“金”，即“鑫”；表示石頭多的三個“石”，即“磊”等。根據三疊字還“表示人、事物或動作行為具有強、大、深、好等性狀”可知，“淼”，由三個“水”字組成，故“淼”表示水多水多的樣子。【21題詳析】本題考查學生理解語句意思的能力。“龘”是三疊字，表示“龍”多的樣子。其本義是龍騰飛的樣子。“龍行龘龘”則指群龍騰飛的樣子，表達的是一種氣勢磅礴、充滿力量和威嚴的場景，寓意著中國人的精神騰飛和國家的繁榮昌盛。“欣欣家國”中的“欣欣”表示繁榮昌盛、生機勃勃的樣子，“家國”則代表了家庭和國家。故“龍行龘龘，欣欣家國”理解為：龍騰飛高天，帶來萬鈞雷霆，動作迅疾、聲勢浩大，意味蓬勃的生長季的到來，表達的是家庭和國家都處于繁榮昌盛的狀態，寓意著國泰民安、欣欣向榮、興旺發達的美好愿景。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中，我們回顧過往，發現成長中最珍貴的財富；課堂上，我們回顧“中國人民站起來了！”的偉大時刻，回顧“為了中國而死的中國的青年”的忘我犧牲，回顧先秦時期百家爭鳴的盛況……回顧得越遠，可能前瞻得越遠。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料以“生活中”和“課堂上”為情境，向我們展現了關于個人成長與民族國家發展諸多回顧。對我們個人來說，回顧個人的成長經歷，能夠讓我們發現、反思自己犯過的錯誤，明白怎樣才能做得更好；能夠讓我們回憶起過去的點點滴滴，更加深刻地理解、銘記人間真情。而對國家來說，回顧過往，更是“前事不忘，后事之師”，不論是過去的有益經驗、屈辱歷史，都不僅僅代表著過去，更是啟發我們反思當下、展望未來的利器。因此，寫作時，首先可以闡述“回顧”在不同方面的內容，比如對自我的回顧，對民族歷史的回顧，然后點明“回顧”的實質——反思，說明我們不僅僅只是回憶、會看過往，懷念過去的人與事、成功與失敗、得到與失去、喜悅與悲傷，而是在“回顧”的過程中有所思考、有所啟發，汲取經驗和教訓，不在得上駐足，不在失上彷徨，將一切歸零，為未來蓄勢。唯有如此，我們才能輕裝上陣，更好地出發。立意：1.一場回顧，一次重啟。2.在回顧中與往事干杯，向未來致敬。3.回顧昨日之我，共赴山花爛漫。福建省廈門市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會上各種觀點非常多。例如，有人認為人的勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些機緣。持這些說法的人應該看一看人走過的艱苦卓絕的歷程。1927年“四一二”政變，人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張太雷等多名領導人相繼遇害。嚴酷的白色恐怖中，組織被打散，黨員同黨組織失去聯系；彷徨動搖者紛紛脫黨，有的公開在報紙上刊登反共啟事，并帶人捉拿搜捕自己的同志。陳延年因手下的交通員出賣而被捕。趙世炎則被中共江蘇省委秘書長帶領包探上門抓獲。叛徒賀治華曾為來德的夫人，出賣政治局常委羅亦農，僅為拿到一筆美金和兩張出國護照，抓捕羅亦農時，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談。當時蔣介石不加懷疑地認為：“垮了。”隨著海陸豐起義、南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義相繼被鎮壓，他更認為作為一支有組織的力量基本被消滅，剩下鉆山為“匪”的小股隊伍已不足為患了。歷史給人以最嚴峻的考驗。1934年第五次反“圍剿”失利、中央紅軍被迫長征后，這樣的考驗再次出現。紅十軍團軍政委員會主席方志敏、紅十軍團團長劉疇西、中華蘇維埃教育人民委員瞿秋白、贛南軍區政治部主任劉伯堅等人，被捕槍殺。中華蘇維埃工農檢察人民委員何叔衡、中央軍區政治部主任賀昌等人，在戰場上犧牲。中國革命太難投機了，所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰。歷史給人的磨難，超過給所有其他政治團體和黨派。說人勝利依靠機緣的人，怎么解釋30萬紅軍長征到達陜北不足3萬，卻將長征變成了宣言書、宣傳隊和播種機，實現驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？不靠機緣而是靠不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩固的基礎。其成功不像十月革命來自一夜暴動，而是數十年英勇奮斗流血犧牲的結果。1949年時黨員人數為300萬，有名可查的黨員烈士就有370萬，絕大多數員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是人執政的資格，是中國社會主義巋然不動的基礎。在近代中國，任何一個宣稱能夠對國家發展、對民族命運負責的政治團體，如果不能集合、產生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血而義無反顧的先驅者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言。還有一種說法，主張中國要“告別革命”，甚至辛亥革命也不應該搞。認為最理想的是1898年戊戌變法成功，實現君主立憲，那么中國可以不流一滴血，發展可能比現在還要快，早已繁榮富強了。持這種說法的人至少有三個失誤。首先，歷史潮流不可抗拒。孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡。”宣稱這一潮流根本不該發生的人，不過是在扮演立于岸邊長吁短嘆的無聊看客。其次，永遠不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林。近代以來中國積貧積弱，從物質到精神莫不如此，不但塑成了自身“東亞病夫”般的孱弱，而且驕縱出別人“華人與狗不許入內”的癲狂。以為君主立憲是直達國家富強捷徑的人，從其創始者康有為“若不虢拜，留此膝何用”一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長期彎曲的脊梁。最后，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件。戰略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利。縱使戊戌變法成功，國家從此“告別革命”，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團，做人家聽話的好伙計，又有什么資格奢談獨立自主？用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易。靠忍耐忍出一個優秀民族，靠歸順混出一個偉大國家，人類歷史上從無此例。（摘編自金一南《苦難輝煌——對國家和民族命運的思索》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者用人遭受的白色鎮壓、起義失敗、流血犧牲等史實，突顯革命的艱辛和慘烈，駁斥了勝利只是偶然的錯誤觀點。B.“這是人執政的資格，是中國社會主義巋然不動的基礎”中的“這”，指無數人用生命踐行對黨的信仰與忠誠。C.作者認為，只要集合、產生、擁有一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血的“先驅者”，中國革命就能獲得最為穩固的基礎。D.作者認為，如果在中國施行君主立憲制，那么我們今天在面對他國時可能不得不采取歸順、忍耐的態度，更別說獨立自主了。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.在被蔣介石多次斷言“垮了”“瓦解”的情勢下，一次次從困境中突圍，從絕境中奮起，充分展現了堅韌頑強的戰斗力。B.如果領導的革命，不曾經歷過巨大的挫折、圍剿，以及大浪淘沙般的淘汰，那么它的成功就有可能存在投機的嫌疑。C.一個民族即便在物質上擁有堅實的基礎，在精神上挺直了長期彎曲的脊梁，但也不意味著它能屹立于世界民族之林。D.一個民族或國家選擇恭順地加入別人的集團，做聽話的好伙計，是因為沒有品嘗過勝利的美酒，贏得過革命的成功。3.下列選項，最適合作為論據來支撐第三段觀點的一項是（）A.中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果。（《中國人民站起來了》）B.天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅二萬余里，縱橫十一個省。（《長征勝利萬歲》）C.在戰爭中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅決執行“寬待俘虜”的政策。（《大戰中的插曲》）D.但忽然得到一個可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。（《為了忘卻的記念》）4.當前某些發達國家利用科技優勢打壓中國，請結合文本，談談我們應當持有怎樣的革命認識，打贏這場沒有硝煙的戰爭？5.本文既抒發了深沉的情感，又表現出理性的思考。請結合文本分析，作者是如何將感情抒發與理性表達結合在一起的。【答案】1.C2.D3.B4.①認識到中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。②認識到革命不是投機，要對革命須走過艱苦卓絕的歷程有明確認知。③認識到革命就要有堅持不懈的英勇奮斗，就要有義無反顧的流血犧牲。④認識到革命要避免失誤，需懂得三點：歷史潮流不可抗拒，永遠不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件。5.①準確選用修飾語和大量成語，如“應該”“僅僅”“絕大多數”“尸橫遍野”“侃侃而談”“一紙空言”等陳述事實，表達感情，增加準確、形象、鮮明的特色。②選取典型事實，逐一列舉，通過客觀形象地描述，將理性表達與感情抒發相結合，如談及“不靠機緣而是常不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩固的基礎”和1927年“四一二”政變涉及的典型事件時。③采用總分結構，運用引用、對比、假設、舉數字等多種論證方式，突出理性的思考，增強觀點的信服力和感情的表達力。如第3段和第4段。④運用對偶、排比、反問等帶有情感表現力的句式，增強語勢，強化認識。如“在苦難中積聚，用勝利來洗禮”“近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利”“按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團，做人家聽話的好伙計，又有什么資格奢談獨立自主？”【解析】【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“只要……就……”錯。由第3段“如果不能集合、產生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血而義無反顧的先驅者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言”可知，中國革命要獲得穩固的基礎，不僅需要先驅者，也需要前仆后繼的追隨者。選項以偏概全，表意絕對。故選C。【2題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“……是因為……”錯。由最后一段“能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件。戰略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮”，可見“一個民族或國家選擇恭順地加入別人的集團”的原因概括不充分。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第三段觀點是中國革命的勝利并非靠機緣，而是來自人的不屈不撓、義無反顧的英勇奮斗。A.談的是中國人“被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削”而落伍的事實，不能支撐第三段觀點。B.談的是面對數不盡的艱難險阻，黨和紅軍歷盡苦難頑強不屈、堅韌不拔的毅力，可用來支撐第三段觀點。C.談的是作為仁義之師的人民軍隊在抗日戰爭中的對敵態度，可用來贊揚人道主義精神，不能支撐第三段觀點。D.談的是進步青年的被害事情，體現不屈不撓、義無反顧的英勇奮斗，能支撐第三段的觀點，但因為只是個人事例，但支撐力度不如B項。故選B。【4題詳析】本題考查學生分歸納內容要點、概括中心的能力。首先，認識中國革命的特點。“中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會上各種觀點非常多。”由“有人認為人的勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些機緣。持這些說法的人應該看一看人走過的艱苦卓絕的歷程”可知，革命不是投機，要對革命須走過艱苦卓絕的歷程有明確認知。由“不靠機緣而是常不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩固的基礎”“絕大多數員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是人執政的資格，是中國社會主義巋然不動的基礎”可知，革命就要有堅持不懈的英勇奮斗，就要有義無反顧的流血犧牲。由第4段可知，革命要避免失誤，需懂得三點，“歷史潮流不可抗拒”“永遠不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林”“能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼備物質、精神雙重強大的條件”。【5題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷推理的能力。開頭是理性的表達，“中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會上各種觀點非常多”。結尾是理性認識的收束，“用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易。靠忍耐忍出一個優秀民族，靠歸順混出一個偉大國家，人類歷史上從無此例”。在此過程中，達到了感情抒發和理性表達相結合的效果，啟發讀者對國家和民族命運進行思考。具體而言：①準確選用修飾語和大量成語，“持這些說法的人應該看一看人走過的艱苦卓絕的歷程”里“應該”暗含著對有錯誤認識的人的批評。類似的修飾語還有“絕大多數員沒有看到五星紅旗升起的這一天”中的“絕大多數”，有數字支持，準確寫出中國革命付出的巨大的代價。還有成語，如“1927年‘四一二’政變，人尸橫遍野、血流成河”中“尸橫遍野”“血流成河”等詞語簡潔準確地寫出人犧牲之大。“叛徒賀治華曾為來德的夫人，出賣政治局常委羅亦農，僅為拿到一筆美金和兩張出國護照，抓捕羅亦農時，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談”的敘述中，用“僅僅”“還在”“侃侃而談”這些詞語突出了叛徒的貪婪無恥的可惡嘴臉。②選取典型事實，“1927年“四一二”政變，人尸橫遍野、血流成河”“嚴酷的白色恐怖中……”，羅列一系列典型事例事實，語句簡短，節奏緊促，既呈現了事實，烘托了緊張氛圍，又滿含悲憤和痛惜情感。③最后一段，反駁中國要“告別革命”的主張，采用總分結構突出理性的思考。如“孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡”“以為君主立憲是直達國家富強捷徑的人，從其創始者康有為‘若不虢拜，留此膝何用’一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長期彎曲的脊梁”“戰略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結為兩大要素：苦難和勝利”，這些引用內容，也讓分析多了準確度和信服力。④運用修辭手法，如“說人勝利依靠機緣的人，怎么解釋30萬紅軍長征到達陜北不足3萬，卻將長征變成了宣言書、宣傳隊和播種機，實現驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？”運用反問句強化情感，表達對紅軍精神和偉績的歌頌和贊美。“在苦難中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利”運用對偶、排比句式表情達意，增加語勢，是理性與情感相結合的表達。“縱使戊戌變法成功，國家從此‘告別革命’，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團，做人家聽話的好伙計，又有什么資格奢談獨立自主？”運用假設說理的方式兼反問句式表明認識，抒發感情。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海（節選）[美]海明威他回身望了望，陸地已經不在視線之內。這沒什么關系，他想。我總能借著哈瓦那的燈光回家。還有兩個鐘頭太陽才會西沉，沒準兒在這之前魚就會上來。要是這會兒不上來，也許會在月亮升起的時候。我沒有抽筋，感覺還有力氣。是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個什么樣的對手。老人靠著觀察天上的星斗，看出這條魚整個晚上都沒有改變自己的路線和方向。日落之后天氣變涼了，老人的后背、胳膊和兩條老腿上的汗水都晾干了，身子感到發冷。白天里，他把蓋在魚餌匣子上的麻袋拿下來，攤在太陽底下曬干了。太陽下去之后，他把麻袋系在脖子上，披垂在后背，還小心地把麻袋塞在正勒在肩膀上的釣線下面。用麻袋墊著釣線，他可以想辦法俯身趴在船頭，這樣簡直可以說是很舒服了。其實這個姿勢只是不那么難受而已，可他已經覺得算是很舒服了。我拿它沒辦法，它也拿我沒辦法，他心里想，要是它一直這樣下去，那就誰也奈何不了誰。有一回，他站起身來，隔著船舷撒尿，然后又抬眼看看星星，查看自己的航路。釣線從他肩膀上筆直地伸入水中，像一道磷光。魚和船的速度此時都放慢了，哈瓦那的燈光也不那么明亮，所以他知道海流肯定在把他們帶向東方。如果我看不見哈瓦那炫目的燈光，那我們一定是更靠近東方了，他想。因為如果魚的路線不變的話，我準會有好幾個小時都能看得見燈光。不知道棒球大聯賽今天結果怎樣，他想。干這行要是有臺收音機多美啊。接著他想，別老是惦記這玩意兒，想想自己在干的事兒吧，千萬別犯蠢。接著，他大聲說：“那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識見識這光景。”上了年紀的人不該單槍匹馬了，他想。可這是避免不了的。我得記著趁金槍魚還沒壞掉就給吃了，好好保持體力。記著，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。記著，他自言自語地說。夜里，兩只海豚游到小船附近，他能聽見它們翻騰和噴水的聲音。他能分辭出雄海豚那喧鬧的噴水聲和雌海豚發出的嘆息似的噴水聲。“它們真好，”老人說，“嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟。”他開始憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數，他心想。我從來沒有碰上過一條這么強壯的魚，也沒有見識過這么奇特的一條魚。它也許是太聰明了，才沒有往上跳。它要是跳起來或者橫沖直撞，我就完了。不過，也許它曾經不止一次上過鉤，知道就該這么對抗。它哪知道自己的對手只有一個，而且還是個老頭兒。這是條多么大的魚啊，如果肉質良好，在市場上能賣多大一筆錢啊。它咬起餌來像條雄魚，拖拽起釣線來也像條雄魚，搏斗起來沒有一絲驚慌。不知道它是胸有成竹，還是和我一樣孤注一擲。他記得有一回曾經釣起過一對大馬林魚中的一條。雄魚總是讓雌魚先吃食，上鉤的那條雌魚驚慌失措，絕望至極，拼命地掙扎，結果不一會兒就精疲力竭了，那條雄魚一直陪伴著它，越過釣線，和它一起在水面上轉來轉去。雄魚靠得那么近，它的尾巴像銀刀一樣鋒利，大小和形狀也都像把鐮刀，老人生怕它的尾巴會將釣線割斷。老人用手鉤把雌魚釣上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多，然后，男孩幫他一起把魚拖上船來，這會兒工夫，雄魚一直待在船邊。當老人清理釣線、準備魚叉的時候，雄魚在船側高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去。那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想，當時男孩也很難過，我們請求那條雌魚原諒我們，當即把它開膛破肚。“要是男孩在這兒就好了。”他大聲說，身子靠在船頭那邊緣已經被磨圓的木板上。通過勒在肩膀上的的線，他能感覺到大魚的力量。那魚一直朝著自己選擇的方向，一刻不停地游著。是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想。它本來選擇待黑魆魆的深水里，遠遠避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到沒人去過的地方找它。世界上任何人都沒去過。現在我們給拴在一起了，從中午開始就是這樣。誰也沒有幫手。也許我不該當漁夫，他想。但是我生來就是干這個行當的。我一定要記住，天亮后吃掉那條金槍魚。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.本文開頭寫老人回身望了望，已看不到陸地，意味著他已開啟了一段孤獨的旅程。B.老人一再提醒自己記著吃金槍魚，體現他積極地為接下來與大魚的戰斗做著準備。C.海豚游到小船附近翻騰噴水，老人稱它們為兄弟，體現了老人對美好生命的欣賞。D.“是我耍的花招迫使它做出了選擇”，表現了老人對自己的高超的釣魚手段的驕傲。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中用一系列動詞刻畫了老人使用麻袋的細節，在不動聲色的描述中表現出老人處境的艱辛和意志的堅強。B.文中寫了哈瓦那炫目的燈光、棒球大聯賽、收音機等，象征著老人渴望卻不能擁有的現代都市的繁華生活。C.文中寫大馬林魚“胸有成竹”“孤注一擲”，把大馬林魚擬人化，表現出在老人心里，魚已經不是單純的獵物。D.本文用時間標示情節發展，如“還有兩個鐘頭太陽才會西沉”“日落之后”“夜里”等，情節推進簡潔、明晰。8.文中有大量對老人心理活動的描寫，無聲的想法和有聲的自言自語交替出現，這樣處理有怎樣的藝術效果？9.文末寫道：“也許我不該當漁夫，他想。但是我生來就是干這個行當的。”請結合全文談談你對這兩句話的理解。【答案】6.D7.B8.①文中老人無聲的想法主要是對大馬林魚的猜測、回憶和對自身職業的質疑和思考，表現出猶豫和自我否定的心理。②有聲的自言自語有三處，兩處是對男孩的呼喚，一處是對海豚的贊美，表現出積極的、自我激勵的心理。③兩者交替出現，搖擺推進老人內心的活動，不斷豐富老人的形象，也使敘事節奏更富于變化。9.①“也許我不該當漁夫”是老人的深深自責，因為他認識到自己傷害了美好的生命，傷害了熱愛的大海。②“但是我生來就是干這個行當的”是老人對“漁夫”這一身份的自我肯定、認知與擔當。③這兩句心理獨白是老人面對人與自然的沖突時的深切反思，體現了人靈魂的尊嚴。【解析】【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。D.“表現了老人對自己的高超的釣魚手段的驕傲”錯，老人將自己的行為定義為“是我耍的花招”，表現了老人的自責。故選D。【7題詳析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“象征著老人渴望卻不能擁有的現代都市的繁華生活”錯，哈瓦那的燈光、棒球聯賽、收音機并非象征都市繁華生活，只是老人深感孤獨時想到的東西，且老人很喜愛海里打漁生活，也并不渴望現代都市的繁華生活。故選B。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）無聲的想法：“是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個什么樣的對手”“它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數，他心想”“那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想……我們請求那條雌魚原諒我們，當即把它開膛破肚”“是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想”“它本來選擇待黑魆魆的深水里，遠遠避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到沒人去過的地方找它”“也許我不該當漁夫，他想”，文中老人無聲的想法主要表現在對大馬林魚的猜測，也有對自身職業的質疑和思考，表現出桑迪亞哥老人猶豫和自我否定的心理。（2）有聲的自言自語：“他大聲說：‘那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識見識這光景’”和“‘要是男孩在這兒就好了。’他大聲說”，這兩處有聲的語言是老人對男孩的呼喚；“‘它們真好，’老人說，‘嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟’”，這一處是老人對海豚的贊美。這三處自言自語，表現出積極的、自我激勵的心理。（3）作者在敘述情節、塑造桑迪亞哥這一人物形象時，采用搖擺的敘事方式，表現在人物無聲的想法和有聲的自言自語交替出現。這種敘事方式，既推進情節發展，又展現了老人內心活動，起到豐富老人形象，敘事節奏富于變化的作用。【9題詳析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。結合老人“曾經釣起過一對大馬林魚中的一條……老人用手鉤把雌魚釣上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多……把魚拖上船來，這會兒工夫，雄魚一直待在船邊……雄魚在船側高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去”分析，老人當著雄魚的面，用棍子打了雌魚，而且雄魚久久不離開的場景讓老人傷心、內疚。在老人眼中，雌魚命喪他手，雄魚從此孤單。他認識到自己傷害了美好的生命，傷害了熱愛的大海。所以老人自責地想“也許我不該當漁夫”；“但是我生來就是干這個行當的”中，“但是”起到轉折作用。雖然老人對自己殺死雌馬林魚這事傷心、內疚，但是出海打漁是他的工作和生活。“這個行當”是指打漁這一職業。“我生來就是干這個行當的”，是老人對“漁夫”這一身份的自我肯定、認知與擔當。這兩句是老人的內心獨白，體現了老人面對人與自然的沖突時的深切反思，體現了人靈魂的尊嚴。二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（節選自《<老子>四章》）材料二：屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此