【文言文】2025高考復(fù)習(xí)：必背18個(gè)文言虛詞+小故事練習(xí)（下）13.【因】（一）介詞。1．依照，根據(jù)。①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）②變法者因時(shí)而化。③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）4．通過，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）5．因?yàn)椋捎凇＂僖蛟煊袂鍖m，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）（二）副詞。1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）2．原因，緣由，機(jī)緣。①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）（三）動(dòng)詞1．根據(jù)①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）2．沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。14．【于】（一）介詞。1．在，從，到①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》2．“在……方面”“從……中”①荊國(guó)有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）3．由于①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）4．向，對(duì)，對(duì)于。①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）5．被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》7．比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）【于是】1．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）③于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）【見……于】表示被動(dòng)。①吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）15．【與】（一）介詞。1．介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）2。給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》）3．比，和……比較。①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）（二）連詞。1．連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）（三）動(dòng)詞。1．給予，授予。①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）2．結(jié)交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）3．對(duì)付。①龐煖易與耳。4．參加，參與。①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）5．贊許，同意。①吾與點(diǎn)也。②朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問。①無(wú)乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與（《《季氏將伐顓臾》》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）16．【則】（一）連詞。1．表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來(lái)是""已經(jīng)是"。例如：①項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④臨視，則蟲集冠上（《促織》）2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為"就"，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）②入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）③小則獲邑，大則得城。④位卑則足羞，官盛則近諛。4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。①非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）（二）副詞。1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如：①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》（三）名詞。1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。①《論語(yǔ)》六則。2。準(zhǔn)則，法則。①以身作則。（四）動(dòng)詞。效法。①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（五）通假。同“輒”，總是，常常。①居則曰：“不吾知也！”【則是】只當(dāng)是。①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）【則則】贊嘆的聲音。①連呼則則。17．【者】（一）助詞。1．指人、物、事、時(shí)、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說(shuō)趙太后》）②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）2．用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）3．用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）②然往來(lái)視之，覺無(wú)異能者（《黔之驢》）4．放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）②頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）5．放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）6．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）②古者以天下為主，君為客。③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。7．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）（二）語(yǔ)氣詞。1．放在疑問句的句末，表示疑問語(yǔ)氣等。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）18．【之】（一）代詞。1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》）2．指示代詞，這，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）③之二蟲又何知。（《逍遙游》）④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）（二）助詞。1．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）2．放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無(wú)異于百姓之以王為愛也。3．放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）4．放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）5．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）（三）動(dòng)詞，到……去。①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）13、以“秉燭夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，則出無(wú)傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海以（8）極夫天地之樂，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見以（15）”之嘆。【解析】（1）名詞，原因。（2）動(dòng)詞，認(rèn)為。（3）介詞，動(dòng)作行為所用或所憑借、依據(jù)的工具、方法及其他，憑借。（4）介詞，把。（5）連詞，相當(dāng)于“而”，表并列。（6）連詞，相當(dāng)于“而”，表承接關(guān)系。（7）連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞。（8）連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”。（9）介詞，起提賓作用，可譯為“把”。（10）介詞，表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”、“因?yàn)椤薄＃?1）連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤薄＃?2）介詞，引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的處所，可譯為“在”。（13）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為“跟”、“和”。（14）助詞，與“上”組合，表界限或范圍。（15）動(dòng)詞，可譯為“用”。【譯文】“古代的人秉燭夜游,的確是有原因的啊。”如果認(rèn)為自己比潘安還英俊瀟灑，那么出來(lái)走走也沒什么妨礙；否則，憑借我這幅面容出現(xiàn)在街市上，就恐怕要嚇到人了。所以我自己應(yīng)當(dāng)把書卷作為伙伴，消除掉因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而遙遠(yuǎn)就不敢到達(dá)的怯懦，仰慕“拿著火把進(jìn)入深穴（探險(xiǎn)）”的勇氣，陶醉在“樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)”的美景之中……暢游于書海之中來(lái)窮極那天地之間的快樂，像這樣，（即使）把皇帝的位子給我，我也會(huì)棄之不顧的，難道（我會(huì)）因?yàn)橐豁敾使诘木壒示蛼仐壘竦挠迫婚e逸嗎？（正）因?yàn)槲矣羞@樣的志向，所以才能夠長(zhǎng)久地享受閑逸和快樂。我雖然在康熙六年（就）到京城（了），但是始終沒有跟權(quán)貴交往。以上就是我內(nèi)心的表白，希望你能體察，因此沒必要有“忠臣賢能之人不被任用”的感嘆。14、與朝過夕改，君子與（1）之，吾亦贊同。然今人與（2）古人孰智，廟堂與（3）坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，與（4）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于彼百姓者，獨(dú)何與（5）？吾等與（6）君建言，又恐君自與（7）吾復(fù)算耳。【解析】（1）動(dòng)詞，贊許。（2）與“孰”組成文言固結(jié)構(gòu)“與……孰……”，相當(dāng)于“跟……比較，哪一個(gè)……”。（3）連詞，表并列，和，跟，同。（4）動(dòng)詞，結(jié)交，親附。（5）通“歟”，句末語(yǔ)氣助詞，表疑問，呢。（6）介詞，表施動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“為”。（7）介詞，和，跟，同。【譯文】（一個(gè)人如果）在早上犯了過錯(cuò)到晚上就能改正，（那么）君子就會(huì)贊許他，我也贊同。但是，現(xiàn)代人與古人誰(shuí)更有智慧，（對(duì)此）朝廷與百姓的認(rèn)識(shí)，相差很大。治理國(guó)家的人，親近清正廉明的彬彬君子，遠(yuǎn)離奸邪而善于諂媚的小人，（凡事）以身作則親身實(shí)踐，事業(yè)才會(huì)成功。如今（您的）恩德足以惠及外邦，但卻不能到達(dá)本國(guó)百姓那里，（這）唯獨(dú)是為什么呢？我們給您提建議，又害怕您跟我們算賬啊。15、則“此則（1）岳陽(yáng)樓之大觀也”，道出岳陽(yáng)樓之美，然岳陽(yáng)樓之聞名，非徒借此也；若如此，則（2）天下如岳陽(yáng)樓者多矣，何獨(dú)顯其名？范希文若不應(yīng)邀作賦，文播寰宇，則（3）岳陽(yáng)樓能名揚(yáng)天下與？當(dāng)世之風(fēng)，位卑則（4）足羞，官盛則（5）近諛，范氏則（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，則（7）已在舟中矣，足見其性情之篤。【解析】（1）副詞，表示肯定，起強(qiáng)調(diào)、確認(rèn)作用，可譯為“就是”，“是”。（2）連詞，表讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系，用在前一分句，可譯為“倒是”。（3）連詞，表示條件、假設(shè)關(guān)系，用在后一句句首，表示敘述的事、理中是一種假設(shè)或推斷，可譯為“那么”“那就”“就”。（4）（5）連詞，并列，兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)，結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句中，表示各分句之間是并列關(guān)系。譯為“就”，或不譯。（6）連詞，轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”（7）連詞，表承接，第一件事不發(fā)生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才發(fā)生第二件事，譯為“原來(lái)是”“原來(lái)已經(jīng)”。【譯文】“這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景觀啊”，（這句話）說(shuō)出了岳陽(yáng)樓的壯美，但是岳陽(yáng)樓名滿天下，并非只憑借這個(gè)；如果這樣，那么普天之下像岳陽(yáng)樓的（建筑）多了，為什么只有岳陽(yáng)樓天下聞名呢？范希文如果不應(yīng)邀作賦，文章散布天下，岳陽(yáng)樓能名聞天下嗎？當(dāng)今的風(fēng)氣，與地位低的人交往就認(rèn)為這是值得羞恥的事情，遇到官職高的就追隨著阿諛奉承。范希文卻不是這樣，高唱“不以物喜，不以己悲”的調(diào)子。（他的）朋友被貶官，大家躲避他都恐怕來(lái)不及。等到（他）知道了，急忙追趕到河邊，朋友已經(jīng)在船上了，可見他性情的忠厚。16、者李白（1）者，詩(shī)仙也。為當(dāng)國(guó)（2）者所拒，遂游于此山。今（3）者，山中與幽人對(duì)酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國(guó)忠捧墨，詩(shī)諷楊妃，此數(shù)（4）者乃其得罪之源，亦其個(gè)性之抒揚(yáng)，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發(fā)之于詩(shī)，其詩(shī)傳于后世（5）者不可勝計(jì)，遂就其萬(wàn)世英名。【答案】1、放在一個(gè)詞或短語(yǔ)的后邊，起提頓作用，不譯2、附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，指稱上文所說(shuō)的人、事、物，譯為“的人”“的事”“的東西”“的想法”“的做法”3、放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)氣助詞作用，不譯4、放在數(shù)詞之后，可譯為“個(gè)”“樣”之類5、助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志【譯文】李白，是詩(shī)仙啊。被統(tǒng)治者拒之門外，就在這座山中游賞。如今，（他）在山中與遠(yuǎn)離塵囂的人對(duì)飲，是（為了）抒發(fā)心中的郁結(jié)之情啊。讓高力士為他脫靴，讓楊國(guó)忠為他捧墨，寫詩(shī)諷刺楊貴妃，這幾件事是他得罪統(tǒng)治者的根源，也是他個(gè)性張揚(yáng)的表現(xiàn)。所以他雖然仕途上不如意，卻仍然不放棄偉大的志向，（并）在詩(shī)歌里抒發(fā)出來(lái)，他流傳后世的詩(shī)篇不可計(jì)數(shù)，于是成就了他萬(wàn)世英名。17、因因（1）能授官，不以門第取人，且不因（2）舊制，此乃曹操成大業(yè)之因（3）。其常因（4）人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，因（5）乘勢(shì)擊破之，成官渡大捷。此亦因（6）許攸之力而得。途經(jīng)紹墓，因（7）守冢至前拜祭。其量豈常人可比？因（8）此其得眾人之心，以一天下。因（9）其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。【解析】（1）介詞，根據(jù)，依靠，憑借。（2）動(dòng)詞，沿襲。（3）名詞，原因。（4）介詞，趁著，趁此。（5）副，于是，就。（6）介詞，憑借（7）介詞，經(jīng)由，通過。（8）介詞，因?yàn)椤＃?）連詞，連接分句，用于因果關(guān)