優(yōu)秀的綿羊大綱優(yōu)秀的綿羊大綱篇一《優(yōu)秀的綿羊》是一本反思美國精英教育系統(tǒng)的書，作者威廉·德雷謝維奇認為，當前的美國精英教育已經(jīng)陷入了誤區(qū)，這套系統(tǒng)下培養(yǎng)出來的學生大都聰明，有天分，斗志昂揚，但同時又充滿焦慮、膽小怕事，對未來一片茫然，極度缺乏目標感。所以，他希望能夠啟發(fā)剛上大學的孩子思考：教育是什么，你為什么要讀大學，你要如何找到自我。全書共12章，分為4大部分，第一部分意在提出問題；第二部分討論大學的使命及學生們的成長；第三部分討論優(yōu)秀的大學是什么樣的；第四部分把話題擴展至美國的精英社會，討論精英教育怎樣實現(xiàn)自我救贖。1.提出問題本部分共分為4章，第一、三章討論學生們的生活狀態(tài)；第二、四章討論常春藤盟校的歷史及運行模式。（1）學生激烈的競爭很容易給人留下“要么勝利，要么一無所有”的印象，所以，對于備戰(zhàn)高考的孩子來說，他們的心理就是，要么名校，要么一無是處。在這樣的心態(tài)中，失去自我，隨波逐流，就是必然的結(jié)局。因此，大學四年對孩子們至關(guān)重要，如果我們引導他們找到自我，勇于追求自我，他們還是會在未來的人生選擇中做出個性化的選擇的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成這個責任。這就是為什么，哪怕經(jīng)歷四年的大學教育，藤校畢業(yè)生們依然具有極其強烈的從眾心理，不敢越雷池一步。比如，在選擇工作的時候，他們大多選擇了咨詢和金融行業(yè)。（2）學校盟校的運行模式導致他們偏離了引導學生的方向，轉(zhuǎn)而追求自身利益。這主要體現(xiàn)在三個方面，一是課程編排的混亂，導致本科教育極其碎片化和專業(yè)化；二是對大學排名的追求，導致學校對學生“嚴進寬出”；三是商業(yè)化運作，導致學校更傾向于滿足學生的短期追求，而不是長遠理想。最終，學生的成長中，學校越來越失位。2.自我本部分共3章，第五罩大學的使命，包括教會學生思考和自我意識；第六罩如何尋找自我；第七罩學生們的社會職責。（1）大學的使命主要是兩點，一是思考，也就是思辨的能力和習慣，我們能以批判的眼光審視身邊的任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論；二是自我，我們有所經(jīng)歷、有所情感，然后，通過反思、內(nèi)視，我們成為一個獨特的、有靈魂的個體。（2）尋找自我主要的方法是，在做任何事情之前，我們都要追問自己兩個問題：我的目標是什么，以及，我將如何實現(xiàn)它。一個人不知道自己到底為什么而奮斗的話，他會是迷茫的，也得不到滿足感。所以，找到自我，賦予了我們?nèi)松鷥r值。但與此同時，它也有風險，因為，這意味著我們會犯錯了，而且，必須自己承擔。（3）社會職責大學致力于培養(yǎng)學生們的“領(lǐng)導力”，但所謂的領(lǐng)導力，不過是給簡歷加分的方式而已。所以，與其空談領(lǐng)導力，不如培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。因為，最好的領(lǐng)導者就是思想家。3.優(yōu)秀的大學本部分共分為3章，第八罩博雅教育的意義；第九章強調(diào)教師的引導作用；第十章得出結(jié)論，最好的大學是第二梯隊的文理學院。（1）博雅教育博雅教育是源自古希臘的教育傳統(tǒng)，涵蓋自然科學和社會科學，以探究和追求真理為目的，致力于人的建設(shè)。博雅教育重在對知識追根溯源，所以，學生不是吸收知識，而是對新舊知識進行辨析，尤其是，在同時涵蓋不同科目的情況下，還能培養(yǎng)學生思維的廣度。所以，在“思考”方面，博雅教育能夠做得很好。同時，博雅教育會致力于構(gòu)建一個健康的、有創(chuàng)造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同樣能夠做得很好。因此，威廉·德雷謝維奇極力推薦博雅教育。（2）教師的職責在拉丁語里，教育的本意是激發(fā)，因此，教師最重要的職責就是激發(fā)學生們的能量，引導學生們思考和實現(xiàn)自我。（3）最好的大學因為文理學院主要進行博雅教育，注重對學生的教育，但最好的文理學院的風格又偏向于藤校，所以，威廉·德雷謝維奇的結(jié)論是，第二梯隊的文理學院是最好的大學。4.社會本部分共分為2章，第十一章論述了美國大學對社會收入差距的推波助瀾作用，第十二罩了救贖之道。（1）社會差距美國的收入差距不斷擴大，但與此同時，美國大學招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美國的大學并沒有起到增加階層流動性的作用，反而對收入差距的擴大起到了推波助瀾的作用。（2）救贖之道首先，讓孩子們有公平的機會上大學；其次，從精英治理轉(zhuǎn)為民主治理。以上就是本書的大致內(nèi)容。優(yōu)秀的綿羊大綱篇二前段時間看了一本書叫《優(yōu)秀的綿羊》，不知道為什么總是將書名叫成沉默的綿羊。呵呵噠！這本書是一位畢業(yè)于美國名校，并在耶魯任教10年之久的一位老師所著。書的宗旨是在講述美國當前的精英教育的弊端。結(jié)合自己的教育經(jīng)歷來看，我貌似也是處在這樣的循壞當中。不停的學習、看書、背書、學英語，獲得各種獎項、獎學金。首先來看大學本科四年畢業(yè)后我收獲了什么，第一當然是研究生的錄取通知書。那么除此以外呢？考了那么多高分，但最終自己又學到了什么，掌握了什么。當時奮力去背書的目的又是什么？能夠證明自己優(yōu)秀的也只是一個個的可量化的目標。本書中給我印象最深的一句話是：教育就是當你忘記所學一切之后所留存下來的東西。那我所受的教育呢？驚奇的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過相當優(yōu)秀的本科經(jīng)歷后，可笑的發(fā)現(xiàn)自己原有的那個圈子是多么的狹小，但可悲的是在這樣狹小的空間里，我養(yǎng)成了一種壞習慣，我的自信是一個需要他人源源不斷充氣的氣球。自信更多的不是自我的肯定，而是要透過他人的評價來肯定自己。這樣的我不能經(jīng)歷一丁點的否定，這未免也太脆弱了。書中闡明了這種精英教育的根源，其實就是利益的自我循環(huán)。優(yōu)秀的父輩不可能讓自己的孩子偏離這樣的圈子，而其他階層的孩子要想進入是難上加上。這種循環(huán)的結(jié)果就是要告訴我們，一定要上好大學，因為在這里你會接觸到擁有良好背景的同學，在這里你會擁有其他一般學校所沒有的特權(quán)。教育改變命運的確是真的，但基礎(chǔ)是你必須有資格進入這個圈子。書中提倡博雅教育，即重視個體思辨能力的培養(yǎng)。對比我自己，真的發(fā)現(xiàn)思考的太少太少。學而不思這是我目前最大的問題。不僅表現(xiàn)在我之前的考試當中，還表現(xiàn)在生活、工作的方方面面。面對生活知道自己想要什么是最重要的。反觀我自己的決定，我認為為孩子創(chuàng)造良好的學習機會是第二的，最重要的我是要實現(xiàn)個人的職業(yè)理想。畢竟學了那么多年的專業(yè)，放棄了四年已經(jīng)是很可惜的事情了。之所以成為優(yōu)秀的綿羊，除了周遭的人都這樣做以外，還有一個更大的原因是綿羊們不敢于挑戰(zhàn)不可能。他們不愿意去做自己所不擅長的事情，因為這樣意味著他們可能會失敗，他們無法接受自己失敗。一丁點都不可以。拒絕可能性的同時也拒絕了成功。目前來看，至少我還不是一只完全意義上的優(yōu)秀的綿羊，第一因為我本身并不優(yōu)秀，第二在于我起碼還是知道自己要去干什么。通往前方的路上，我需要更多的思考。優(yōu)秀的綿羊大綱篇三作者畢業(yè)于哥倫比亞大學，在耶魯大學擔任過10年英文教授，在哥倫比亞大學擔任過5年研究生導師。我發(fā)現(xiàn)自己常常被那些聽起來“叛經(jīng)離道”的書籍吸引；老腔老調(diào)的話，早已膩歪歪的。這本書隨同另外10本書一起訂閱，只是幾句導讀詞就別蠱惑了。作為美國的語文老師，威廉的文字沒有任何說教性，只在偶然間給出建議，而給出的建議是這樣的：間接性建議：斯坦福大學教授在一篇名為《如何與父母決裂》的論文中建議：要過上有意義的成年人生活，一個人有必要成為一次孤兒。直接性建議：“就上大學期間如何提高自己的問題，我在此提出幾個建議與父母的交流頻率不超過一周一次，最好是一個月一次。無需告訴父母任何有關(guān)論文或考試方面的成績，甚至任何在校期間的情況，同時，也不要期望求助于父母。如果他們涉足你的選課或大學生活的細節(jié)，請委婉地拒絕”。思想撞擊就是這么有意思：驚愕，顛覆，叛經(jīng)離道似乎也有些道理。在書中，威廉描繪了“直升機式”父母的形象。在書中，威廉以大學教育為主線，深刻揭露了世界名校的運作規(guī)則，進一步生動說明了大學是怎樣將一個孩子培養(yǎng)成“優(yōu)秀的綿羊”的。讀后感·話題雖然是教育，但涉及了除教育之外的名聲，社會地位，人性，市場等一系列的社會話題，令人深思。比如：作者引用路易斯院長的話，大學所提供的課程與學生的需求并無關(guān)聯(lián)。比如：作者引用康奈爾大學某位學生來信：該同學逐漸意識到，他們花費55000美金所接受的大學教育在他們創(chuàng)業(yè)中顯得捉襟見肘。作者在第二部分說道：大學的使命就是把青少年轉(zhuǎn)變成成人。大學的4年，也就是青少年向成年轉(zhuǎn)變最黃金的4年，倘若僅僅是為了職業(yè)而做準備，而忽視了其他方面的培養(yǎng)，那簡直是荒謬至極。在書中，作者對于學生投入了高度的人文關(guān)懷：作者的平淡敘述，更像是在無情，嚴肅的發(fā)問：問這個社會、問在職教育工作者、問家長、問學生本人。就算是那些曾經(jīng)贏得無數(shù)獎項的最成功的學生，他們也會在某個時刻停住腳步思考這一切是否都值得：他們從事的職業(yè)是出于他人的希望，或者是他們隨波逐流并不假思索地加入了目前從事的職業(yè)。這樣嚴肅深刻的問，不適合在白天，只適合在夜里，放松警惕時，人在忠于自己時，才往往能得出較好的答案。不是所有的人都喜歡攀爬成功階梯，并非每個人都喜歡被關(guān)注。經(jīng)濟建設(shè)的滾滾洪流，并非人人喜歡。盡管是英雄，亦會落幕：探索自己，發(fā)展自己，忠于自己。優(yōu)秀的綿羊大綱篇四一聽到這個書名，我心里是茫然的，打開首頁，才知道“綿羊”原來指的是那些名校中的高材生，出校以來已經(jīng)很久沒有認真的讀完過一本書啦，而且很多時候也就是讀過就忘過啦，所以vilma一發(fā)出書單約讀我遲遲都沒敢報名。這次約讀，我心里是既緊張又迫切，緊張的是一拿書就打瞌睡的人20天能讀完嗎？更何況還要記筆記，寫讀后感（從小最怕的就是這些，看看故事情節(jié)可以，寫讀后感頭疼）；很多時候感覺自己是書到用時方恨少，特別是跟書店朋友們接觸以來，迫切的覺得自己肚子里的東西太少，更覺得貨源的缺乏。《優(yōu)秀的綿羊》是一位耶魯大學教授對美國常春藤精英教育的反思，一本顛覆美國中上階層價值觀的警世之作！全書圍繞“需要思考什么”和“想要思考什么”展開。其實很多時候不光是大學生，就是我們很多成年人也一樣很迷茫。大部分人都是在遇到問題，解決問題的過程中慢慢找到自我。作家拉拉·加林斯基倡導以尋找“意義”為出發(fā)點，詢問自己“什么事情會觸動你？”或者“什么能讓你產(chǎn)生共鳴？”。他說“意義在于你在做什么，而不是你是什么”，這句話深深地觸動了我。就像游泳教練這個工作，我一直引以為傲，真的，很多人身體已經(jīng)出現(xiàn)了問題，醫(yī)生告訴他們游泳可以幫助恢復，還有好多孩子從怕水、不敢放手到最后突破自我，開心快樂的在水中嬉戲玩耍！更何況游泳同時還是一項求生技能呢！還有就是加林斯基的那句話讓我重新定義了我分享漢后阿膠糕這件事。我當初的本意是自己和家人調(diào)理身體，而現(xiàn)在我覺得我在分享的同時更需要做的是傳遞我們中國傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生理念。咱們的父輩們，或者就我們這一代人吧，很多人熬夜，加班，每每等到有病了，或者說是身體已經(jīng)出現(xiàn)種種跡象了才想起來要去醫(yī)院，才悔不當初，