9/9文本內容的個性化解讀(時間：40分鐘分值：38分)一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：孔慶東教授對于大俠金庸僅僅被視為武俠小說家這一現象提出了質疑，他將其傳奇的生命經歷總結成“少年游俠、中年游藝、晚年游仙”的生命史探尋，而其“一手寫武俠，一手寫社論”的雙筆格局，又會讓金庸這個蒼白的符號豐盈幾許呢？金庸的主業本就是寫武俠小說，所以對于“金庸小說中的武功”分析，談不上是什么高深學問，但是從“武功”的釋義、武功的發展路徑、金庸筆下武功的特點等文化角度全方位地對武功是什么展開探問，確觸碰到了金庸武俠小說中最核心的文化內涵。金庸者誰？——“俠之大者，為國為民”無疑是答案之一種。而在家國情懷、俠肝義膽之外，著者認為金庸其實是書寫愛情的圣手，無論是至死吟唱“問世間情為何物，直教人生死相許”葬身火海的李莫愁，還是“天涯思君不可忘”的郭襄，即便玩世不恭如老頑童，生死關頭，也會情不自禁叨念“四張機，鴛鴦織就欲雙飛……”著者以他極具感染力的言語表達與對文本的深摯讀解，在《碧血劍》《雪山飛狐》《飛狐外傳》《連城訣》《俠客行》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》等經典文本間游走穿行，將“情”之一字橫拆豎解，建構起了金庸的愛情模式與情感詩學，不由得讓讀者諸君在深細咂摸間反復細忖究竟“情為何物”。(摘編自唐娒嘉《敘述者金庸與作者金庸》)材料二：金庸小說的現代精神，是金庸小說超越于傳統武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇家恨之后的復雜心情就是證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現代思想、現代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想，表現得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。他雖然寫古代，但是筆下主人公并不是行俠、報國、封蔭做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建價值觀念，而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習俗，具有濃重的個性色彩。金庸武俠小說核心思想之一就是“義”。“義”是中國俠士之魂，也是金庸武俠小說之魂，是金庸小說最富人文精神的一個方面。他所寫的“義”，并不是無原則的哥兒們義氣，而是與“正義”相聯系，或者以“正義”為基礎的。更為可貴的是，金庸在一系列小說中，還賦予“義”以新的內涵，把“義”提到為群體、為民族、為大多數人這一新的高度。金庸筆下杰出的英雄人物，都是深明大義，自覺為群體、為民族、為大多數人利益而奮斗，乃至獻出自己生命的人。(摘編自《金庸：萃取傳統，注入現代精神》)材料三：金庸武俠小說的受眾廣泛、影響力深遠，其文學價值與文學史地位也不斷得到學術界的認可。但是對于這位早已被寫入文學史的當代作家，質疑與批評的聲音始終不曾消失。在批評者看來，金庸的武俠小說乃典型的通俗文學，是市場經濟大潮興起的產物。這種觀念看似冠冕堂皇，實則經不起推敲。通俗文學作為中國文學的一支，在中國文學發展的歷史中占據著重要的地位。至于批評金庸的小說具有農耕文明時代的審美趣味，因而認為其作品的精神價值、故事缺乏現代性則更是令人莫名驚詫。作為獨立的審美個體，作家基于自身審美趣味、思想立場創作出各具特色的文學作品本是應有的創作自由。倘若依據作家審美趣味趨于傳統、崇尚農耕文明，以此判斷作家思想守舊、觀念落后、對于現代文明隔膜，顯然是一廂情愿的揣測。且不說作家有選擇自己獨特創作題材與審美偏好的自由，即便是表現傳統農耕文明趣味的作品，也絲毫不影響其質地的優秀。若簡單地以作品是否具有農耕文明趣味作為臧否標準，則沈從文、汪曾祺、張聯等作家都將被剔除出優秀作家之列。在中國的文化語境中，對于同時代人往往評價謹慎。蓋棺定論的思維習慣，使得中國文學研究界在評價在世的、同時代的作家時不免較為保守，甚至極為苛刻。金庸武俠小說雖然經過數十年的歷史檢驗，“金學”也日趨興盛，但這并不妨礙同代學者的批評與苛求。而更值得反思的，或許還在于一些學者對中國文學現代性的一味追求。他們以激進的姿態否定傳統文化，在文學現代性的憧憬中排斥古典文學，于是具有章回體小說結構、傳統趣味、駁雜文化的金庸武俠小說被長期摒棄在經典作品之外。金庸的武俠小說在全球華人地區甚至英語世界都產生了廣泛影響，成為中國國家形象與民族文化的代表性符號之一。金庸是傳統文化的堅守者，他通過武俠小說為讀者們奉獻了一批富于文化內涵、充滿奇異想象和民族大義的優秀作品，賦予了中國當代文學以新的語言魅力和文化自信。(摘編自龍其林《金庸武俠小說是一個獨特的文學存在》)★1.(文本內容的個性化解讀題)用通俗文學的文學定性來評價金庸小說是否合理？請結合材料談談你的看法。(6分)[答案]我認為不合理，原因如下：①金庸小說表現出金庸對仁俠、義氣等“俠之大者，為國為民”的理解與興寄，在站位立意上高于一般通俗文學；②金庸小說展現的金庸的愛情模式與情感詩學，在藝術品位上是一般通俗文學所無可比擬的；③金庸在小說中的俠肝義膽、家國情懷與民族大義等精神品格，賦予了中國當代文學以新的語言魅力和文化自信，在文化價值上遠超一般通俗文學。2．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．孔慶東教授認為以寫武俠小說為主業的金庸大俠不是武俠小說家，而是書寫愛情的圣手。B．作為市場經濟大潮興起的產物，金庸的武俠小說是中國文學的一支典型的通俗文學代表。C．評價在世的、同時代的作家不應該太保守，太苛刻，不應該受蓋棺定論思維習慣的影響。D．金庸是傳統文化的堅守者，是中國國家形象與民族文化的代表性符號之一，影響廣泛。C[A項，文中并沒有說“金庸大俠不是武俠小說家”。B項，這只是“在批評者看來”。D項，“中國國家形象與民族文化的代表性符號之一”應該是金庸的武俠小說，而非金庸。]3．根據材料一和材料三，下列說法不正確的一項是(3分)()A．要分析金庸武俠小說中最核心的文化內涵，可以從“武功”的釋義等文化角度全方位地對武功是什么展開探問。B．極具感染力的言語表達和對文本的深摯讀解，使金庸的愛情模式與情感詩學，值得讓讀者細忖究竟“情為何物”。C．金庸被寫入文學史，但是一直都有人對他質疑與批評，不過他創作的武俠小說的文學價值與文學史地位不斷得到認可。D．對中國文學現代性的一味追求，在文學現代性的憧憬中排斥古典文學，讓金庸武俠小說被摒棄在經典作品之外。B[因果關系不當，表達對象與陳述內容之間關系錯位。]4．下列說法中，不能作為論據來支撐材料二“金庸小說的現代精神，是金庸小說超越于傳統武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方”這一觀點的一項是(3分)()A．“對于舊式武俠小說‘快意恩仇’的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜。”B．“《射雕英雄傳》里郭靖報完國仇家恨之后的復雜心情就是證明。”C．“在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現代思想、現代精神的一個標志。”D．“金庸的民族平等、融合思想，表現得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。”B[這句話是“對于舊式武俠小說‘快意恩仇’的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對睚眥必報，反對濫殺無辜”的論據。]5．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分)[答案]①采用總—分結構的形式進行論證，用分論點對中心論點進行分解；②道理論證和舉例論證相結合，提出論點后，進行論證，層次清晰。二、閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)材料一：現在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現象，影響了幾代人，現在這種心態淡化多了，但仍未徹底消失。現實原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。戲曲曾經是我們民族的時尚藝術，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統的，就越是時尚的。令大家折服的一個例子，就是歷來被邊緣化、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠方的年輕人乘飛機前去觀賞，竟成為一種時尚。雖然任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標。當務之急，是要充分發揮國家的政策利好，創造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領略戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現狀，培養出更多“粉絲”，甚至將來在他們之中還會產生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發展建功立業。同時，我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。總的來說，古典美與現代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言的，實質上都是當代藝術家在戲曲深厚傳統基礎上的新創造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光，都融入了當代藝術家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現代處理。有了古典美，還要有現代美，這樣戲曲的道路才寬廣。一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術欣賞中，感受到生活的、歷史的、時代的某種真實感，這有利于觀眾的心靈建設。戲曲能做到真善美的有機結合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。(摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術與年輕觀眾》，《人民日報》2020年7月16日)材料二：科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時代與時代之間的代際感。在藝術回歸的時代，全媒體是技術，是背景，是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內涵和內容。它的內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，透過屏幕能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果這一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一種眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。人類在進入新世紀、新時代方才意識到，我們一直所追求的現代化、國際化，給我們帶來了意想不到的負面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18日，聯合國教科文組織宣布了“人類口頭和非物質遺產代表作”名單。在全媒體時代的文化風氣當中，有一種非常自覺地向傳統文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經過去的這20年中，對本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺藝術為例，2015年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當下的流行音樂，而是古老的非洲鄉土音樂，甚至是鄉土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術，構成了今天時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發展也已逾百年，現在的百老匯，最好的劇場、最優秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統的，而這些最傳統的表演元素顯示出來的品質卻是最現代的。正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發出最現代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景下的獨特傳統和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創新，傳播也是傳承。創新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統一化的共同模式中展示個別性的傳統。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內用更現代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特性，這也是中國戲曲生命力的傳承。(摘編自羅懷臻《傳統戲曲的全媒體生命力》，《光明日報》2020年3月1日)6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．太多外來的與內生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現在的年輕人更多追求時尚文娛。B．只要充分利用好國家政策，多創造機會，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。C．科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代間的代際感。D．在全媒體時代，如果將創新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種，也可以呈現出最現代的藝術品質。D[A項，“主要原因”說法錯誤，材料一第一段說的是“現實原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多”；另外，“現在的年輕人更多追求時尚文娛”于文無據。B項，“只要……就能夠……”說法絕對，材料一第三段說的是“當務之急，是要充分發揮國家的政策利好……就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現狀”。C項，強加因果，材料二第一段說的是“科學技術的每一次進步……并在作家作品中形成時代與時代之間的代際感”。]7．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．任何一種藝術都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術也不例外，而且當代戲曲藝術對年輕觀眾的吸引力相對變小了。B．梨園戲歷來被譽為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機前去觀賞，這說明越是傳統的，就越是時尚的。C．既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應歸功于其對傳統文化的自覺回歸。D．現在百老匯最好的劇場和音樂劇演員，用最傳統的表演元素表現出最現代的品質，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。D[“這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同”錯誤，材料二中說的是“音樂劇的發展也已逾百年，現在的百老匯……是最現代的”“正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發出最現代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國的昆曲、梨園戲為例來說明傳統文化在全媒體時代的回歸，并不是說百老匯和中國的昆曲、梨園戲在“用最傳統的表演元素表現出最現代的品質”方面是相同的。]8．根據材料內容，下列各項中不能作為論據證明材料一觀點的一項是(3分)()A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計劃”，和北師大藝術與傳媒學院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術的傳播傳承。B．廈門舉辦“禮贊新中國逐夢新時代”優秀劇目展演季，26場新創排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀劇院三個晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。D．1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到的轟動效果。A