第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一

多民族封建國家的建立與鞏固考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四中華文明的起源與早期國家一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存時(shí)代遺存年代位置生產(chǎn)、生活狀況舊石器時(shí)代(打制石器)元謀人距今約170萬年云南從事漁獵和采集,過著群居生活;已經(jīng)學(xué)會(huì)用火;舊石器時(shí)代晚期進(jìn)入母系氏族社會(huì),氏族成員共同勞動(dòng),成果共享北京人距今約70萬至20萬年北京考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四時(shí)代遺存年代位置生產(chǎn)、生活狀況新石器時(shí)代(磨制石器)仰韶文化(姜寨)距今約7000至5000年黃河中游彩繪陶器,以粟等為主要栽培作物大汶口文化黃河下游—河姆渡文化長江下游種植水稻,并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化

黃河流域代表器物是黑陶紅山文化距今約5000年北方遼河上游出土精美的玉器,并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長江下游考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四特征①中華文明源遠(yuǎn)流長,具有鮮明的本土特點(diǎn)②中華文明形成以中原地區(qū)為中心的多元一體格局③中華文明的發(fā)展在不同區(qū)域是不平衡的,這又導(dǎo)致了不同區(qū)域間的互補(bǔ)關(guān)系④中華文明是兼容并蓄的考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四二、早期國家的產(chǎn)生和特征

項(xiàng)目起訖時(shí)間建立者國家管理經(jīng)濟(jì)和文化部落三皇五帝時(shí)代黃帝、炎帝、堯、舜黃河中上游地區(qū)的部落聯(lián)盟;“萬邦”時(shí)代,階級(jí)階層分化比較明顯;具備了國家的初始形態(tài)—夏朝約公元前2070—前1600年禹啟繼承王位,世襲制代替禪讓制;夏王是最高統(tǒng)治者;中央設(shè)主管行政、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官,實(shí)行直接統(tǒng)治和間接統(tǒng)治—00考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四項(xiàng)目起訖時(shí)間建立者國家管理經(jīng)濟(jì)和文化商朝約公元前1600—前1046年商湯商王是最高統(tǒng)治者;中央設(shè)有尹及各類事務(wù)官;國家管理實(shí)行內(nèi)外服制文化:殷墟遺址出土的龜甲、獸骨上刻有文字,即被稱作“甲骨文”,是一種成熟文字經(jīng)濟(jì):①農(nóng)業(yè):主要使用木、石等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少;井田制是土地經(jīng)營的基本方式。②青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門西周公元前1046—前771年周武王實(shí)行分封制與宗法制;加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治;解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四典例1(2017·11月浙江學(xué)考)古代有學(xué)者論及中國早期國家的政治制度,謂:“周之子孫,茍不狂惑者,莫不為天下之顯諸侯。”這反映了(

)A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合B.最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中C.血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù)D.政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四答案

D

解析

本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。材料“周之子孫……莫不為天下之顯諸侯”指西周王族多成為顯達(dá)的諸侯,這反映的是以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力的宗法制及分封制,故D項(xiàng)正確;材料中未體現(xiàn)神權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國早期政治制度中最高執(zhí)政集團(tuán)未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中周王室子弟依然為諸侯,故C項(xiàng)與材料不符,排除。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.列國紛爭項(xiàng)目春秋五霸戰(zhàn)國七雄背景大的諸侯國力圖號(hào)召和控制中小諸侯國諸侯國的卿大夫掌握實(shí)權(quán),如三家分晉和田氏代齊;長期的兼并戰(zhàn)爭表現(xiàn)齊國、晉國、楚國、吳國與越國的國君齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響周天子“天下共主”地位喪失;周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四2.華夏認(rèn)同(1)過程:春秋時(shí)期,在中原各國與四周戎狄蠻夷的頻繁往來和密切聯(lián)系中,周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念;戰(zhàn)國時(shí)期,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。(2)意義:華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(2)農(nóng)業(yè):鐵犁牛耕的推廣,水利灌溉工程的興建,如都江堰、鄭國渠、芍陂。(2)手工業(yè):冶鐵技術(shù)出現(xiàn);手工業(yè)分工更加細(xì)密。(3)商業(yè):貨幣流通廣泛;各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。2.變法運(yùn)動(dòng)(1)背景:兼并戰(zhàn)爭日益劇烈。(2)目的:富國強(qiáng)兵,努力提高統(tǒng)治效率。(3)結(jié)果:逐步建立起君主專制的政治制度。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四(4)典型:商鞅變法

時(shí)間開始于公元前356年內(nèi)容經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織;強(qiáng)制建立個(gè)體小家庭;“廢井田,開阡陌”軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)政治實(shí)行什伍連坐;普遍推行縣制作用商鞅變法順應(yīng)歷史潮流,集列國變法之長,是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法;使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四三、百家爭鳴1.背景(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化,新興的士階層崛起。(2)各國統(tǒng)治者出于爭霸需要,禮賢下士,爭相招攬人才。2.內(nèi)涵:眾多學(xué)說、學(xué)派,各自提出對政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法,彼此論戰(zhàn)辯駁,形成百家爭鳴的局面。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四3.春秋時(shí)期:孔子和老子

項(xiàng)目孔子老子地位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人道家學(xué)派的創(chuàng)始人思想哲學(xué)核心觀念是“仁”天地萬物本原為“道”。包含樸素的辯證法思想政治“為政以德”;主張恢復(fù)西周的禮樂制度,但也承認(rèn)應(yīng)當(dāng)有所改良反對制度束縛,主張順其自然,無為而治,甚至退回到小國寡民的時(shí)代教育文化以“有教無類”的思想辦學(xué);相傳晚年對五經(jīng)等文獻(xiàn)進(jìn)行整理,其主要思想和言論記載在《論語》當(dāng)中—考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四4.戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物及主張

儒家孟子提倡“仁政”,荀子主張隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍提出了“相生相勝”理論墨家墨子主張“兼愛”“非攻”,提出“尚賢”的政治主張法家韓非主張以法為工具管理國家,體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四5.意義(1)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四典例2(2018·11月浙江學(xué)考)馬克思指出:“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時(shí)代,講求“耕戰(zhàn)”,富國強(qiáng)兵,“滿足”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是(

)

A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四答案

C

解析

儒家思想的核心為“仁”,主張以德治國,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;道家主張自然,體現(xiàn)在政治上為小國寡民、無為而治,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“講求‘耕戰(zhàn)’,富國強(qiáng)兵,‘滿足’秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論”,結(jié)合所學(xué),秦國商鞅主張獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),富國強(qiáng)兵,以此來實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,為法家代表,故C項(xiàng)正確;墨家主張“兼愛”“非攻”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立一、秦的統(tǒng)一1.條件(1)長期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難,人民渴望安定統(tǒng)一。(2)各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來的阻礙。(3)秦國地理位置優(yōu)越,物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。(4)秦王勵(lì)精圖治,廣納賢才,商鞅變法使秦國日益強(qiáng)盛。(5)商鞅變法后,秦國獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),日益強(qiáng)盛。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四2.過程(1)滅東方六國。公元前230—前221年,秦國采取遠(yuǎn)交近攻策略,分化瓦解,各個(gè)擊破,相繼滅掉東方六國,建立秦朝,定都咸陽。(2)征服南方越族地區(qū),加強(qiáng)對西南夷的控制。(3)擊退匈奴進(jìn)攻,修筑萬里長城。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四二、中央集權(quán)的鞏固1.措施

確立皇帝制度將君主定名為皇帝;突出皇帝的獨(dú)尊地位;皇帝對國家事務(wù)擁有至高無上的決定權(quán)中央官制設(shè)三公九卿。三公指丞相、太尉、御史大夫,為主要輔佐大臣;九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿地方制度設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu),其主要官員由中央任免和考核。縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭,分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安其他措施統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡;修馳道、直道;頒行法律,編制戶籍,遷徙六國貴族豪強(qiáng),整頓社會(huì)風(fēng)俗等考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四2.意義(1)秦建立的統(tǒng)一中央集權(quán)國家是歷史發(fā)展的必然。(2)確立的政治制度,被以后的王朝長期沿用,影響深遠(yuǎn)。(3)促進(jìn)了各民族的交往、交流與交融。(4)推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四三、秦朝的暴政與速亡1.秦朝滅亡原因(1)秦的暴政:秦朝大興土木、嚴(yán)刑酷法、賦役繁重、焚書坑儒使社會(huì)階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳。(2)秦末農(nóng)民起義:陳勝、吳廣起義揭開了反秦的序幕,是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義;項(xiàng)羽、劉邦等領(lǐng)導(dǎo)的反秦勢力日益壯大。2.秦朝滅亡:公元前207年,劉邦的軍隊(duì)進(jìn)占咸陽,秦朝滅亡。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四典例3(2020·浙江省A9協(xié)作體高一第一學(xué)期期中聯(lián)考)學(xué)者劉仲一指出,秦王朝是建立在法家思想理論基礎(chǔ)上,法家思想的核心是暴力主義原則。秦統(tǒng)一后,統(tǒng)治者更是把法家思想推向極端,極端化的理論指導(dǎo)了極端化的政治實(shí)踐,使法家思想的潛在危機(jī)表面化為社會(huì)現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)矛盾的激化終于點(diǎn)燃了大澤鄉(xiāng)的烈火,秦國這個(gè)龐然大物,頃刻間土崩瓦解。該觀點(diǎn)的核心是(

)A.秦朝滅亡源于法家思想極端化B.大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義推翻秦朝統(tǒng)治C.暴政是秦朝速亡的根源D.對法家治國提出質(zhì)疑與反思考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四答案

A

解析

材料“統(tǒng)治者更是把法家思想推向極端,極端化的理論指導(dǎo)了極端化的政治實(shí)踐,使法家思想的潛在危機(jī)表面化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)”體現(xiàn)的是秦朝滅亡源于法家思想極端化,A項(xiàng)正確。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固一、西漢的建立與“文景之治”1.西漢建立:公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長安,史稱西漢。2.“文景之治”原因尊奉黃老無為思想,采取“與民休息”政策,減輕賦稅、徭役和刑罰,提倡節(jié)儉表現(xiàn)文帝、景帝在位期間,經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù),社會(huì)穩(wěn)定,史稱“文景之治”考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四3.漢初王國問題

由來“漢承秦制”,但地方行政制度采取郡縣與分封并行制;由分封異姓諸侯王至分封同姓諸侯王;諸侯王實(shí)力強(qiáng)大,導(dǎo)致王國問題表現(xiàn)漢景帝削減諸侯封地,引發(fā)了吳、楚等七國叛亂考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四二、西漢的強(qiáng)盛與統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固1.漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施(1)政治上:頒布“推恩令”;削弱丞相權(quán)力,設(shè)立中朝,加強(qiáng)皇權(quán);確立察舉制;設(shè)刺史,負(fù)責(zé)對地方的巡視監(jiān)察。(2)經(jīng)濟(jì)上:改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行鹽鐵官營;推行均輸平準(zhǔn),國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易;抑制工商業(yè)者,向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。(3)思想上:接受董仲舒的建議,尊崇儒術(shù);公元前136年,設(shè)立五經(jīng)博士,儒學(xué)獨(dú)尊地位確立;儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四2.穩(wěn)固并開疆拓土(1)北擊匈奴:任用衛(wèi)青等為將,控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域,并設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。(2)張騫出使西域:為配合對匈奴的戰(zhàn)爭,漢武帝派遣張騫兩次出使西域,大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系;開辟了中西交通道路——絲綢之路。(3)公元前60年,西漢設(shè)西域都護(hù)府,管理西域。(4)加強(qiáng)對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四三、西漢滅亡和新朝統(tǒng)治1.西漢滅亡:由于外戚干政,日趨黑暗;土地兼并,賦役沉重;農(nóng)民破產(chǎn),社會(huì)動(dòng)蕩;公元9年,外戚王莽奪取皇位,改國號(hào)為新。2.王莽改制:試圖挽救社會(huì)危機(jī),但結(jié)果卻激化了社會(huì)矛盾,導(dǎo)致農(nóng)民大起義爆發(fā),政權(quán)被推翻。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四四、東漢的統(tǒng)治與興衰1.東漢建立:25年,西漢宗室劉秀重建漢朝,不久定都洛陽,史稱東漢。2.光武中興措施政治加強(qiáng)皇權(quán),增強(qiáng)尚書臺(tái)(雖置三公,事歸臺(tái)閣)的作用;嚴(yán)格控制外戚干政;裁并郡縣,裁減官吏,節(jié)約開支;整頓吏治,懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)清查全國墾田、戶口數(shù)量,釋放奴婢思想重視儒學(xué)結(jié)果政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,史稱“光武中興”考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三考點(diǎn)四3.衰落(1)原因:東漢中期以后,出現(xiàn)外戚、宦官交替專權(quán)的局面;“黨錮之禍”加劇了政治危機(jī);豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展迅速,土地兼并嚴(yán)重,階級(jí)矛盾日益尖銳。(2)結(jié)果:黃巾起義動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。地方