山西大學附中高三第一學期9月月考題語文試題(考查時間：105分鐘)（考查內容：以綜合為主）第Ⅰ卷閱讀題一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。城市功能的生命力很大程度體現在城市的文脈上。所謂“城市文脈”，就是指一座城市的文化及文化傳統——不僅僅是指當時存在的文化，還包括過去的文化。因此與城市的功能是否延續有密切的關系，如果這兩者是延續的，那就形成了一種傳統；如果兩者是不同的，或者以往有過這樣的不同，這種傳統就中斷了，難以形成文脈。一座城市，盡管現在的文化很發達，如果過去的文化已不復存在，或者從來沒有這樣的文化，要形成文化傳統必定要假以時日，形成自己的文脈則更需要長期的積累和綿延。另一方面，只有形成了自己的文脈，并且得到延續，城市的功能才能得到充分的發揮，才有可能推到極致。文脈不僅是城市的基本設施、名勝古跡、文物遺址的積累，更是一代代城市人的文化和智慧的結晶，足以保持城市的記憶，提供調節人地關系和適應變化發展的經驗。

但是在城市發展的過程中，并非所有的城市都能保持不變的功能，特別是在變革的時代，受到天災人禍的摧殘，一些城市的功能被強制改變，城市被破壞殆盡，延續數百上千年的文脈就此中斷。例如，三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的都城建康（建業）作為南方的政治、經濟、文化中心存在了三百多年，其功能基本不變，文脈得以延續。但到隋滅陳時將建康城徹底毀滅，將地區行政中心遷往別處，當地人口幾乎全部外遷，這座六朝古都便從地圖上消失了。盡管以后的南京是在這片土地上重建的，但除了戰火毀滅不了的古代遺址遺物外，還有多少六朝遺風？

在過去的半個多世紀中，中國的絕大多數城市都經歷了這樣的過程：城市功能的同化、泛化，都要具有經濟功能，要以生產為主；都要破舊立新，將傳統當垃圾清除，立新卻缺乏創新。改革開放以來又經歷了急劇擴張和大拆大建，城市功能同化、泛化的趨勢加劇，甚至盲目確保不現實的發展目標。大批農村人口進入城市，大量城市人口成為移民，能夠傳承城市文化的本地人口迅速減少。在這種情況下，如果不具有延續城市文脈的自覺性，不采取特殊的措施，文脈的斷絕是不可避免的。

正因為今天絕大多數城市的功能已經發生不可逆轉的變化，原有的設施已經無法滿足城市發展的需要，如果單從物質條件的需求看，城市多數原有設施的確已經失去了存在的必要。由于長期不重視城市建設，不重視民生，過早地剝奪了私有住房，幾乎所有的城市都面臨住房緊缺破敗、基礎設施嚴重不足的困難。從經濟效益看，大拆大建，增加建筑密度和容積顯然更有利，也能更快滿足居民改善生活的強烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石庫門和弄堂，即使以往有千好萬好，既不可能成為未來民居的主要模式，也不會得到多數人的喜愛。城市居民反拆遷的抗爭，大多不是對文化傳統的守護或對舊居的依戀，基本上都是經濟利益和社會公正的訴求。但為延續文脈著想，一座城市需要保存最低限度的古物舊物，才能保持城市的歷史記憶。因為這些物曾經是城市多數居民的住所或活動場所，也是當時的文化和傳統賴以存在和延續的物質基礎。如果讓城市的后人僅僅憑著文字和圖像去想像，大多數人是不可能理解生動的歷史，留下深刻記憶的。何況在物質生活得到滿足的情況下，居民的精神生活要求會不斷提高，對國家和城市的記憶正是他們所需要的。這些記憶中還包含著我們今天不一定知道或理解的抽象的智慧和價值觀念，原物的保存才能給后人以破解或汲取的可能。即使是屬于封建、迷信、腐朽、反動、罪惡的舊物，也有必要適當保留一些，以便讓后人了解歷史的另一面。（摘自《環球人文地理》2012年10月刊）LISTNUMOutlineDefault\l3與“城市文脈”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是（）A．城市文脈是一座城市從過去到現在的文化及由此形成的傳統。B．城市文脈能否形成與城市的文化傳統是否連續密切相關。C．一座城市只要保持自己的文脈不中斷，就能充分發揮城市功能，并且會把它推到極致。D．城市文脈是城市的記憶，它不僅是物質的積累，更是精神的結晶。LISTNUMOutlineDefault\l3對可能造成城市文脈斷絕原因的分析，錯誤的一項是（）A．因受到天災人禍的摧殘，城市被破壞殆盡，城市的功能被強制改變。B．每個城市都要有經濟功能，以生產為主，城市功能同化、泛化，摒棄傳統，又缺乏創新。C．急劇擴張和大拆大建，加劇了城市功能的同化、泛化趨勢，發展目標不現實。D．農村人口大量涌入城市，城市人口大量移居農村，能傳承城市文化的本地人口急劇減少。LISTNUMOutlineDefault\l3下面對作者觀點的概括，正確的一項是（）A．中國現階段由于城市原有設施已無法滿足城市發展的需要，失去了存在的必要，因而大多數城市的功能已發生不可逆轉的變化。B．城市居民反對拆遷，既有對文化傳統的守護或對舊居的依戀，同時也存在經濟利益和社會公正的需求。C．因為一座城市所有的古物舊物曾經是城市多數居民的住所或活動場所，也是當時的文化和傳統賴以存在和延續的物質基礎，故應予以保存。D．保存城市舊物是居民精神生活的需要，正面、反面的舊物都有必要保留一些，這樣才能給后人以破解或汲取其中蘊含的智慧和價值觀念的可能。二、古代詩文閱讀（66分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。陸遜，字伯言，吳郡吳人也。遜少孤，隨從祖廬江太守康在官。袁術與康有隙將攻康，康遣遜及親戚還吳。遜年長于康子績數歲，為之綱紀門戶。孫權為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，并領縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與幕焉。會稽山賊大帥潘臨，舊為所在毒害，歷年不禽。遜以手下召兵，討治深險，所向皆服。權以兄策女配遜，數訪世務，遜建議曰：“方今英雄棋跱①，豺狼窺望，克敵寧亂，非眾不濟。而山寇舊惡，依阻深地。夫腹心未平，難以圖遠，可大部伍，取其精銳。”權納其策，以為帳下右部督。會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，扇動山賊，為作內應，權遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓噪而前，應時破散。會稽太守淳于式袁遜枉取民人，愁擾所在。遜后詣都，言次，稱式佳吏，權曰：“式白君而君薦之，何也？”遜對曰：“式意欲養民，是以白遜。若遜復毀式以亂圣聽，不可長也。”權曰：“此誠長者之事，顧人不能為耳。”呂蒙稱疾詣建業，遜往見之，謂曰：“關羽接境，如何遠下，后界當可憂也？”蒙曰：“誠如來言，然我病篤。”遜曰：“羽矜其驍氣，陵轢于人。始有大功，意驕志逸，但務北進，未嫌于我，兼相聞病，必益無備。今出其不意，自可禽制。下見至尊，宜好為計。”蒙曰：“羽素勇猛，既難為敵，且已據荊州，恩信大行，兼始有功，膽勢益盛，未易圖也。”蒙至都，權問：“誰可代卿者？”蒙對曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任。而未有遠名，非羽所忌，無復是過。若用之，當令外自韜穩，內察形便，然后可克。”權乃召遜，拜偏將軍、右都督，代蒙。（節選自《三國志·吳書·陸遜傳》）【注】①棋跱：即“棋峙”，弈棋之交互對峙，所謂處相持之勢。4．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是()（3分）A．遜開倉谷以振貧民，勸督農桑勸：勸勉B．若遜復毀式以亂圣聽毀：誹謗C．兼相聞病，必益無備相：相互D．既難為敵，且已據荊州既：已經5．下列句子中，最能表現陸遜有才能的一組是()（3分）①陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任。②權以兄策女配遜，數訪世務。③遜后詣都，言次，稱式佳吏。④遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓噪而前，應時破散。⑤遜以手下召兵，討治深險，所向皆服。A.①②③B．②④⑤C．①④⑤D．①③⑤6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）A.會稽山賊的首領潘臨，一直是當地的一大禍害，歷年官府都沒能捉住他。陸遜率領手下招募的兵，進入深山險地實行討伐，所到之處山賊都被降服。B．孫權多次向陸遜征詢世務。陸遜建議說，山寇慣匪，這一心腹之患還沒有消除，就難以圖謀向外發展，可以大規模地部署軍隊，攻取他的精銳部分。C．會稽太守淳于式上表攻擊陸遜非法掠取百姓，騷擾地方。陸遜認為淳于式意在保養民力，所以才告他的狀。陸遜不但沒有對淳于式懷恨在心，而且還稱贊淳于式是個好官。D．在接替呂蒙的人選問題上，呂蒙認為：從陸遜的謀慮來看，將來定可以大用；而現在他還不太出名，還需要觀察，才能確定。7．把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。(10分)①方今英雄棋跱①，豺狼窺望，克敵寧亂，非眾不濟。（6分）②此誠長者之事，顧人不能為耳。（4分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面宋詩，完成8—9題。滄浪亭懷貫之（宋）蘇舜欽滄浪獨步亦無悰①，聊上危臺四望中。秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏。酒徒飄落風前燕，詩社凋零霜后桐。君又暫來還徑往，醉吟誰復伴衰翁。【注】①悰：快樂。8．本詩頸聯運用了什么修辭手法？請結合詩句分析其作用？（5分）9．詩中“日光穿竹翠玲瓏”，有人認為這句景色描寫實在妙極，有人卻認為改作“日光穿竹翠朦朧”更好，你覺得何種更好？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（36分）10.補寫下列名篇名句中的空缺部分。（共36分，錯1空扣2分，扣完為止）①公曰：“___________，弗敢專也，必以分人。”對曰：“_________，民弗從也。”②公曰：“犧牲玉帛，__________，_________。”對曰：“_________，神弗福也。”③親賢臣，遠小人，___________；___________，____________，___________。④愿陛下親之信之，則漢室之隆，_____________。⑤臣本布衣，躬耕于南陽，___________，____________。⑥后值傾覆，____________，_____________，爾來二十有一年矣。⑦今南方已定，兵甲已足，_________，________，____________，__________，興復漢室，還于舊都。⑧斯是陋室，______。__________，草色入簾青。四、實用類文本閱讀（26分）11．閱讀下面的文字，完成①—④懷念陸蠡陸蠡因為留下了《海星》《竹刀》《囚綠記》三本散文集，翻譯了不少外國書籍，而被譽為“絕代散文家”。他更是一位崇高的愛國主義者。1938年，蘆溝橋事變第二年，陸蠡來到已淪為“孤島”的上海，主持上海文化生活出版社工作。他堅持斗爭，出版了大量洋溢著愛國主義激情的抗日書籍，引起日本侵略者的注意。1942年4月13日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房聯合派人到出版社，拿著陸蠡的照片，指名要抓人。這時陸蠡恰好外出，巡捕們便入內翻箱倒柜大搜查，最后帶走了兩個人和部分書籍。陸蠡回來后，為了營救被抓走的兩位同事，找巡捕房交涉，當即被拘捕，不久轉到日本憲兵隊。在日本人面前，陸蠡表現出大無畏的英雄氣概。據說，有一次日本人提審陸蠡：“你愛不愛國?”陸蠡坦然回答：“愛國。”又問：“你贊不贊成南京政府(指汪精衛偽政府)?”他毅然回答：“不贊成!”再問：“依你看，日本人能不能把中國征服？”他斷然答道：“絕對不能征服!”一字一句，氣壯山河。后來，陸蠡沒有了音訊。他的親友四處尋找，多方營救，終屬徒然，他就這樣在世界上永遠地消失了。半個多世紀過去了，人們似乎忘記了這位杰出的天臺人。但陸蠡在文學史上留下的業績，不會因時間而消逝。我們應該重新認識陸蠡，重新認識他那帶著濃郁鄉土味的優美散文和獨具個性的人格魅力。據說，陸蠡從小便顯示出不同凡響的聰慧，有神童之稱。7歲時，縣知事到學堂視察，命陸蠡作文，他面無難色，略作思索，便提筆成文。知事閱后，大為贊賞，當即掏出隨身攜帶的所有銀元，獎勵陸蠡，一時傳為佳話。后來知事升至臺州府任職，便向陸蠡父親提出帶陸蠡到臺州府讀書。陸蠡12歲時，又由耶穌堂一位姓邵的先生帶到杭州教會學堂惠蘭中學補習英語。第二年，跨越初中，直接考入之江大學附屬高中部。從此，陸蠡從平橋小鎮走向外面的世界。以后，陸蠡相繼進入杭州之江大學、上海國立勞動大學讀書，完成學業后先后在福建泉州平民中學、上海南翔立迭學園、臨海回浦中學任教，后來再到上海文化生活出版社工作。在走南闖北的二十多年里，陸蠡寫下了許多優美的散文，這些散文表達了他向往光明、追求快樂的美好理想。在三十年代的散文家中，陸蠡的散文最是奇麗明朗，清新可誦。他的散文有許多寫到故鄉的山水，是天臺山的神秀山水給了他聰慧和靈氣。故鄉的山水、童年的回憶，一直是他創作的源泉。寫到故鄉，陸蠡的筆端總是滿蘸著深情。陸蠡是一個地道的天臺山人，他的血脈中涌動著天臺山人特有的激情，這不僅體現在他的散文中，更體現在他的為人品格上。忠誠善良，講義氣，富有正義感，不趨時媚俗，有一副熱心腸，為朋友可以赴湯蹈火。天臺人所應有的優點，在陸蠡身上表現得淋漓盡致。平時，陸蠡是一個沉默寡言的人，只知默默耕耘。但在關鍵時刻，總是挺身而出，即使是在日本侵略者的淫威面前。詩人柯靈說：“他不趨時，不阿俗，切切實實，閉門勞作，殷勤地獻與世人。他是淳樸的，一個地道的山鄉人。這點淳樸使他在品格上顯得高，見得厚，也正是他能默默地為祖國獻出生命的根基。”在他失蹤以后的半個多世紀中，許多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地寫紀念文章，最為敬仰、最為贊道的是他的崇高心靈和無私品格。巴金先生在懷念他的文章中深情地寫道：“我認識不少人，好的和壞的，強的和弱的，能干的和低能的，真誠的和虛偽的，我可以舉出許多許多。然而像他這樣有義氣、無私心，為了朋友甚至可以交出生命，重視他人的幸福甚于自己的人，我卻見得不多。古圣賢所說‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，他可以當之無愧。”這樣的評價，可能在巴金先生的一生中再也沒有獻給過第二個人了。陸蠡雖然不是一個叱咤風云的偉人，但他是一個真正有骨氣的天臺人，他以自己34歲的生命在天地間書寫了一個大寫的“人”。我們的時代需要陸蠡的精神，需要陸蠡那樣的硬氣和實干，需要那種知難而上、百折不撓的信念。陸蠡的精神和他留下的絕妙文章，任何時候都是我們的一筆寶貴財富。與陸蠡的成就和歷史地位相比，我們對他了解得太少，宣傳得太少，研究得太少。他留給我們的精神財富應該由我們去繼承和發揚。①下列對傳記有關內容的概括和分析，不恰當的兩項是()（）(6分)A．陸蠡從小聰慧過人，有神童之稱。他文思敏捷，深受縣知事的激賞。12歲時到杭州補習英語，從此從平橋小鎮走向外面的世界。B．日本人審問陸蠡時，陸蠡的表現是“坦然”“毅然”“斷然”，他態度明朗，回答斬釘截鐵，正義凜然。一字一句，可謂氣壯山河。C．陸蠡被巡捕房拘捕之后，不久便被轉到日本憲兵隊。后來，親友四處尋找，多方營救，陸蠡終無音訊。他應該是死于日寇的屠刀下。D.巴金對陸蠡有很高的評價，他對比了自己所認識的很多品德、才干各異的人，認為像陸蠡這樣有義氣、無私心的人，再無第二個了。E．在陸蠡34年短暫的一生中，他經歷了從求學、任教、主持出版社工作到犧牲獄中的歷程，用他的生命在天地間書寫了一個大寫的“人”。②陸蠡的“硬氣”表現在哪些方面？請簡要概括。（6分）③我們為什么要“懷念陸蠡”？請簡要分析。（6分）④有人說是陸蠡優美的散文打動了讀者的心，使他留名青史；也有人說他的人格魅力感動讀者，使他成為人們永遠懷念的人。你認為呢？請結合選文談談你的觀點和具體理由。(8分)第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用（9分）12.下列句子中，加點的成語使用恰當的一項是()（3分）A.這位大學畢業生雖然工作經驗欠缺，實踐能力不足，但在國家相關政策的扶持下，他們決心自主創業，牛刀小試，開創一番新事業。B．文革時評價一個人先認定你是反革命還是革命一派，再找證據，總能得出罪行。在古代這就叫誅心之論，做了什么事不要緊，關鍵是懷的什么心。C．他準備出售自己珍藏多年的字畫，并把出售所得捐贈給西南干旱地區，但后來字畫不慎遺失使他的計劃成了紙上談兵。D．歌手韓賡一走上舞臺，臺下歌迷們的歡呼聲和口哨聲聚蚊成雷，震耳欲聾，這聲音讓闖蕩在異國他鄉的韓賡熱淚盈眶。13.下列句子中沒有語病的一項是()（3分）A．曹操的性格具有雙重性，他的雄才大略與奸詐兇狠對于任何一個扮演他的演員來說都具有挑戰性，也是個難得的表演機會。B．聯合國設立“國際家庭日”的目的，是為了促使各國政府和民眾更加關注家庭問題，提高家庭問題的警覺性，促進家庭的和睦與幸福。C．在熱鬧紛繁的氛圍中，一個人應具備波瀾不驚的定力，維持著精神一隅的寧靜，等待著脫穎而出的機遇，把事情辦好。D．取消農業稅，有利于進一步提升農業的基礎地位，提高農業綜合生產能力和農產品的國際競爭力，促進農村經濟健康發展。14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是()(3分) 我國已進入老齡化社會，65歲及以上老年人已達1.5億。。；。；。。正因如此，老年人跌倒控制干預是一項社會系統工程。

①愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題

②見危不救，可能導致老人傷殘或死亡

③為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答

④知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術問題

⑤按通常30%的發生率估算，每年有4000多萬老人至少發生1次跌倒

⑥救助不當，也可能幫了倒忙，加重老人病情傷情，甚至造成更加嚴重的后果

A．⑤⑥①③④②

B．②⑤⑥④③①C．②⑤⑥③①④

D．⑤②⑥①④③六、作文（40分）15.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于700字的文章。尼采曾說，處世之道應該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。這是他的人生觀和價值觀。其實，站在哪里看世界好，每個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識或體驗呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1.C。解析：原文是“只有……才”。2.答案D。解析：“城市人口大量移居農村”錯，原文是“大量城市人口成為移民”。3.答案D。解析：A因果倒置；B與原文表意不一致，原文是“大多不是……基本上都是”；C擴大范圍。原文“這些物”指的是“最低限度的古物舊物”4．C（相，表示動作偏指一方，文中指呂蒙）5．C（②只說明孫權器重陸遜；③表現陸遜胸懷寬廣，能以大局為重，不計較個人恩怨。）6．D(D項中“還需要觀察，才能確定”錯誤。)7．（1）當今英雄各據一方，豺狼一樣的人在暗中窺伺，要想戰勝敵人，平定禍亂，沒有軍隊不成事（不能成功）。（“豺狼”“窺望”“克”“寧”“濟”）(2)這確實是厚道的人應該做的事，只不過他人不能做罷了。（意思對且通順，得3分；“誠”“顧”“長者”各1分；句意通順2分）8．頸聯使用了比喻的修辭手法。（1分）酒友離散如同秋風中的燕子；（1分）詩社亦已凋零，正像霜后的梧桐（1分）。頸聯生動形象地寫出了眼前景象的蕭條之意，更加重了對昔日朋友的懷念之情。（2分）9．答案示例一：“日光穿竹翠玲瓏”好。日光穿過竹林，翠綠的竹子越發玲瓏可愛，在這么愜意的紅林翠竹間，本來正宜會集朋友把酒吟詩，但酒友不再，詩社凋零，以樂景寫衷情，自然引起詩人對友人的思念之情。答案示例二：“日光穿林翠朦朧”好。日光穿過竹林，原本翠綠的顏色變得模糊，與上句“深秋的金紅色在林中也黯淡了許多”相呼應，描繪了一幅清冷的畫面，借景抒情，抒發了思念友人的寂寥之情。（分析2分，手法2分，情感2分）10.略11.（1）AD，A.陸蠡是在十三歲考入高中后才“從平橋小鎮走向外面的世界的”；D.巴金的原話是“見得不多”，不是“再無第二個”。（2）①思想進步，堅持斗爭。在淪為“孤島”的上海,出版了很多洋溢著愛國主義熱情的書籍。②營救同事，挺身而出。在得知同事被巡捕房抓走后，直接去交涉。③針鋒相對，毫不畏懼。面對日寇逼問，他直面回擊，表現出大無畏的英雄氣概。（3）①（從身份）他是一個“絕代散文家”，絕妙的文章是一筆寶貴的財富。②（人格魅力）他的硬氣、實干、百折不撓的精神值得我們學習、傳揚。③他的成就和歷史地位不匹配，我們對他所知甚少，應該去了解、宣傳和研究。（3）觀點一：他優美的散文，使他留名青史。①散文的內容：多是故鄉山水，童年回憶。②散文的情感：字里行間涌動著他特有的激情和深摯的眷戀。③散文的主旨：表達了向往光明，追求快樂的美好理想。④散文的風格：奇麗明朗，清新可誦，充滿鄉土氣息。觀點二：人格魅力使他成為我們永遠懷念的人。①富有正義感，充滿愛國熱情。面對巡捕和日寇，他都充滿大無畏英雄氣概。②忠臣善良，淳樸厚道。保有一個地道山鄉人的本質，這是他能為祖國獻出生命的根基。③熱心腸，講義氣，挺身而出，營救同事，不惜犧牲生命。④默默耕耘，注重實干，沉默寡言，不趨時媚俗。觀點三：兩者兼而有之。 12.B，誅心之論：指在批評對方之時，不針對對方的行為、語言談問題，而是繞開行為、語言去指責對方此行為、語言的目的、動機。/指不問罪行，不反駁其行為或觀點而直接根據其用心、動機以認定罪狀。也指揭穿動機的評論。(A項“牛刀小試：比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才。（前后矛盾）C項紙上談兵：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。（不符合語境）D項“聚蚊成雷”意思是把很多蚊子聚到一起，它們的聲音可以像雷那樣響，比喻眾口喧囂，讒言紛起，含貶義。)13.D（A搭配不當，“他的雄才大略與奸詐兇狠”與“難得的表演機會”不一致；出現“×是×”句式，注意主語和賓語是否一致，B介詞缺失，“提高家庭問題的警覺性”應為“提高對家庭問題的警覺性”，C項搭配不當，“維持”與“寧靜”不搭配，應將“維持”改為“保持”）14.B（此類語意連貫題比較適合用排除法，⑥與⑤之間存在著遞進的關系，①與④之間存在著因果關系，排除ACD，進而通讀全句）15.這一材料作文題在敘述尼采從半高處去感受世界的美好后，用“其實，站在哪里看世界好，每個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識或體驗呢？”這一問句提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，寫出自己的認識和體驗。可以立意為：從半高處看，這個世界真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無余。在文學、藝術上，半高處則表現為含蓄。文學藝術留白，可激發欣賞者的審美活動。如果把“半高處”比喻人生的旅途中，那么，我們會明白“美在途中”。因為生命中絕大部份的風景總是在途中，生命主要是為了經歷。也可立意為：從山頂看，美盡收眼底。依據一些詩句可以思考某些理由，從山頂看，是為了“欲窮千里目”，目光遠大、心胸開闊，就會感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會感受、認識到自己的美好，增強自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮望眼”，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會感受生活真實的美。還可立意為：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側成峰”，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈。其實，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態度，如果居高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好。那么，從山腳看，則象征謙卑的態度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，則象征謙卑的態度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能