中國文學史元明部分雜劇（北曲雜劇）：即蒙古滅金（1234）前后，以宋雜劇和金院本為基礎，融合宋金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術樣式而形成的戲曲藝術。并在唐宋以來詞曲和講唱文學的基礎上，產生了韻文和散文相結合的結構完整的文學劇本。南戲：南戲是南曲戲文的簡稱，又稱戲文、南詞。是宋元時用南方歌曲演唱的戲曲形式。它最初流行于浙東溫州（永嘉）等地，故亦稱“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。散曲：是元代出現(xiàn)的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因此多用北方歌曲演唱，也叫北曲。也叫散曲小令為街市小令、葉兒。鐵崖體：“鐵崖”為元代詩人楊維楨的號，楊氏有意不蹈襲前人法則，句法長短疾徐，用語瑰麗險怪，甚至多用轍語僻詞，些人之所不敢寫，言人之所不敢言，自成一體，一時名震東南，又稱“鐵體”。四大南戲：元代南戲著名的作品《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》被后人稱為四大南戲，在明清時期傳演甚廣，影響深遠。這些劇本，明徐渭在《南詞敘錄》“宋元舊篇”內有著錄。“四大南戲”是南戲在元末明初的代表作品，也叫“四大傳奇”，簡稱荊、劉、拜、殺。6、元曲四大家：中國歷史上的元曲四大家分別是：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。他們也是歷史公認的元曲四大家。奠定他們在曲壇地位的代表作為：關漢卿-《竇娥冤》；白樸-《梧桐雨》；馬致遠-《漢宮秋》；鄭光祖-《倩女幽魂》。7、《董西廂》：“董西廂”又稱《西廂記·諸官調》、《弦索西廂》，是金代戲曲家董解元根據(jù)元稹《鶯鶯傳》所創(chuàng)作的敘事體諸宮調小說作品。該作品對于原作進行了大量修改：改變了原來故事結局，重新確立了矛盾沖突，大大擴充了故事內容，豐富了人物語言，比較完整地塑造了性格鮮明的人物形象。該作品對王實甫《西廂記》有重要影響。雜劇的體制特點（1）一般“一本四折”。“折”是由同一宮調的若干曲子連綴而成的一個單元。四折成為一本，許多劇本還有楔子。（2）劇本分曲詞、賓白、科（介）三部分。結構體制：一本四折，一楔子音樂體制：四牌聯(lián)套（仙呂宮—南呂宮—中呂宮或正宮—雙調）宮調：五宮四調角色體制：角色分末、旦、凈三類（末本、旦本）“一角眾腳”全劇只能由正末或正旦一人主唱唱詞、賓白、科（介【南戲】）、（科范）、把盞科、打悲科……核心：一唱到底南戲與雜劇內容體式上的不同以表現(xiàn)婚姻愛情、家庭倫理為主以“出”為單位，沒有長短限制各角色都可以唱，有合唱伴唱等形式。生、旦、凈、末、丑唱腔以南方曲調為主。柔和婉轉，伴奏多用管樂與雜劇相比，唱詞的押韻更靈活關漢卿塑造的人物形象類型公案社會：《竇娥冤》、《蝴蝶夢》等，往往具有悲劇色彩（清官）婦女婚戀：《救風塵》、《拜月亭》等，往往具有喜劇色彩（弱女子）歷史（英雄豪杰）：《單刀會》、《西蜀夢》、《哭存孝》等（英雄）王實甫《西廂記》的創(chuàng)新，《鶯鶯傳》的流變，《董西廂》的創(chuàng)新。元稹《鶯鶯傳》→傳奇“始亂終棄”斥責張生為“薄情年少如飛絮”。董解元《董西廂》→諸宮調“團圓”王實甫《西廂記》→雜劇“有情人終成眷屬”南戲《琵琶記》《趙二郎》男主人翁的不同三不孝：“生不能養(yǎng)，死不能葬，葬不能祭”《趙五娘與蔡二郎》《琵琶記》蔡伯喈的形象性格矛盾精神痛苦，反映知識分子的軟弱性和復雜心態(tài)。“三不從”不肯赴試，其父不從→“孝”想要辭官，皇帝不從→“忠”想要辭婚，牛相不從→“忠于愛情”白樸、馬致遠的基本常識白樸：字太素，號蘭谷，元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》等馬致遠：號東籬，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。代表著，《漢宮秋》《黃粱夢》《天凈沙·秋思》等《水滸》與《三國志演義》中的宋江、曹操的形象宋江：（忠）孝義孝義黑三郎宋江的痛苦和矛盾，在特殊的社會環(huán)境下，既要江湖豪情，又不愿成為不忠不孝的人。潯陽題反詩，不是什么性格轉變的關鍵，而是潛意識的暴露。宋江胸有大志，但以他的地位“才疏學淺，押司小吏”，通過正常途徑不會有什么大前途，于是向往江湖豪情，通過非正常的方式取得名聲、地位。得到有了這些以后，其內心的忠孝，功名觀念便油然而生。于是一力促成招安。（1）其貌不揚，才疏學淺的押司小吏（2）金圣嘆眼中丑陋的宋江形象（3）宋江的價值所在，把握忠義的航輪（4）金圣嘆為什麼貶低宋江“逢人便拜，見人便哭”“假道學，真強盜也”曹操：古今奸雄中第一奇人知人善任的王者氣質深謀遠慮的政治智慧剛猛果決的梟雄性格“民為邦本，本固邦寧”“吾事漢多年，雖有功德及民，然位至于王，名爵已極！何敢更有他望？茍?zhí)烀诠拢聻橹芪耐跻印！比昴显S劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄也”“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”的理解劉備：忍耐與機智，弘毅仁厚“若濟大事，必以人為本。今人歸吾，何以棄之”知人善任諸葛亮：古今賢相中第一奇人。“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎”《三國志·諸葛亮傳》；“亮才干治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”10、“列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”的理解關漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為"藥死公公"，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以"人命關天關地"的高度社會責任感，提出了封建社會里"官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言"這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。

"有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯看了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。"第三