2014.1.7

松江區一模作文

德國哲學家叔本華說：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。”閱讀上面的文字，你有怎樣的思考和認識，請任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不得透露個人相關信息。

【立意分析】松江區的作文看上去并不困難，因為立意選取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個智者，充分的利用自己的閑暇時間，享受生命。所以這個作文難就難在，要怎么從“智者”的角度出發，完成這篇作文。下面給出幾個可以的角度。供大家參考。1、如何才能成為一個智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶爾空閑出的閑暇支配的不知如何是好。2、智者處于世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。3、從反面入手，以愚者的無知，襯托智者的睿智。低級趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過后難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長樂長安的。…………行文時，可加入個人的親身經歷，或是歷代人物的事例來佐證自己的觀點。

2013.12.24

普陀區一模語文作文對于未來，有人憧憬，有人茫然，有人畏懼……而英國哲學家C·S·劉易斯說：“未來就是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達到的所在，無論他干些什么，無論他是誰。”對此你有怎樣的思考？請選擇一個角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：（1）自擬題目；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌

【立意解析】本文旨在探討“對未來的態度”。對于未來，你可能憧憬，可能茫然，可能畏懼……還可能有多種多樣的心態。而材料中給出的英國哲學家對于未來的看法，則帶有一種“命定”的含義。無論你在做什么，也無論你的身份是什么，未來總在那里，你總能到達。理解了題干，我們可以沿著題干來拓寬自己的思路。首先，你得明確自己對于“未來”這個詞在心中的定位。1、你對未來憧憬——你憧憬的是什么？未來有哪些東西值得你憧憬？2、你對未來感到茫然——沒什么不可以。你的現實決定未來的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“點”，你可以一一闡述。3、你感到畏懼——你害怕社會太過現實？害怕自己長大得太快？害怕未來的某一天，你會遺失了本真的自己？4、其他心態——感受真實即可。其次，不能把作文單單地停留在感受上，必須從感受上升到精神層面的“態度”上。這時候英國哲學家的那段話就能夠給你啟示。“未來”在你心中，究竟是“命定”的存在，還是可以通過充分發揮主觀能動性去創造的“新世界”。從這個層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。若你對未來感到茫然，你不能沉迷與混沌，須在茫然中尋找希望和繼續下去的勇氣。即便你畏懼未來，未來也必然會到來。然而他以什么樣的姿態到來，你依舊可以左右一二。每個人都可以對自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態。通過對未來的態度，來確定你文章的標題，如某考生的：《未來，為我而來》

2014.1.2

長寧區一模語文作文以“路”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

【立意解析】命題作文的難度一般來說都小于材料作文，因為可以從題目的這一個字上生發出千百種不同的思路，每一個思路都能生發。相對材料作文給出了固定的思維模式而言，“思路廣”是最大的優勢。（當然，這點要針對“有思路”的小伙伴而言）一般看到命題作文的題目，沉思一分鐘，你腦海中必然會有關于這個字或者這個詞的相關俗語、諺語、成語、名言警句等等跳躍出來。如果你想了超過3分鐘還是一片空白，那你不是太緊張，就是……（所以腦子里多存一些好句子是多么重要啊！！！我只能幫你到這里了）說回這個題目，“路”。從最為貼切的人生經歷而言，可以有：成長之路、奮斗之路……甚至具體你每天都要走的一條路。走在這些路上，你成長的點滴，你奮斗的艱辛，你一步一步走過的體會，那些得到的，或是遺失的，都可以是行文的資本。換個角度，從宏觀一點的思路，路可以是國家、民族、信仰的路，為著一個信念，你走上這條路。是這條路影響了人生，還是人力讓這條路變得不同。此外，“路”的本身，還有很多種。例如陽關道、獨木橋，有的路讓人趨之若鶩，有的路讓人避之唯恐不及。站在分岔路，你如何選擇人生；遇到絕路，是否又能夠逢生。總而言之，“路”這個詞，還是與我們的生活息息相關的。無論你選擇哪一個角度去闡釋這條“路”，最好都要在收尾的時候或明確，或暗示地表明你的態度。“路”可以有千萬條，走路的方式也可以有千萬種，你如何選取，如何對待，至關重要。

2014.1.2

楊浦區

一模作文中國傳統文化中，儒家強調積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當今社會也有不少人經常提及這些話題。根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

【立意解析】楊浦區的作文題，簡單明細，個人認為不難下筆。首先，簡單明確材料給出的兩個角度。1、儒家提倡的積極進取。2、道家主張的看淡放下。這兩種思想，哪一種是你所認可的，你可以選取其中一種，來表達你的感受。當然，你也可以深入探討兩者的關系，你可以不否定其中一種，也不認可其中一種，懷著辯證的態度去看待這個問題。如果你認可其中的一種，那么可以結合你自身的經歷體會去具體闡述你的理由，并適當選取材料佐證。如果你選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些，可能“歪樓”。此外，材料中還提到“歷代許多士人受其浸潤”，“當今社會也有不少人提及這個話題”。不論是歷代士人的思想還是當今社會的言論，都可以作為你所選取角度的論據。一個人選擇一種思想，這只是表面現象。如果你對你所舉的例證了解細致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某個人積極進取，最后如何了？某個人看淡放下，最后又如何了？如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨證關系，你就明白一二了。

2014.1.6

浦東新區一模語文作文近日，上海發生一起車禍。電瓶車駕駛者魏先生被撞倒在地，周圍的人紛紛撥打電話求救，一名外國女子走到他身邊，用雙手緊緊握住他的手，不斷地鼓勵他，直到救護車趕到。事后她對周圍的人說：“我既不是醫生，也從來沒有做過護士，我只是看見他非常的痛苦，沒法動彈。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些，舒服些。”這則材料引發你怎樣的思考，請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意解析】這是一則實事材料，討論的是近來炒得比較熱烈的話題。（可見材料作文不光是名人名句的生發為主，實事也可以被充分利用）從材料中看，當遇到“車禍被撞”者倒地不起時，圍觀人群的態度可分為兩類。一類，是“動口不動手”的電話求助人群，一類，是以外國女子為代表的“親身實踐”來幫助他的人。我們不能簡單片面的去說哪一種人的做法才是正確的，因為他們所做的事情，在這樣的情況下，都是有利于事情發展的。所以，從材料中我們可以簡單歸納，能用于行文的角度大致有三。1、從宏觀來講，可以討論“分工”的問題。遭遇車禍時，打電話求助的人和親身實踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關系。我們需要有人打電話報警求助，而在等待救援的時間里有人走上前去撫慰傷者，則是更好的心靈陪伴，有那么一絲“錦上添花”的效果。2、從個人角度來看，可以討論“理性”與“感性”的問題。第一反應打電話求助的人，是理性的。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。同時也需要感性的人，在適當的時候給予心靈的慰藉。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。3、可以結合實事，“碰瓷”事件來深入探討。為什么圍觀群眾大多采取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地實踐，反倒是外國朋友走到了前面。這與國家社會的大環境也并不是毫無聯系。“碰瓷”的人越來越多，就會有更多的人想要保護自己不受這類意外的“再次傷害”。因此采取更為保守的幫助方式，既能幫助傷者，也能保護自己。我們不能批評他們的做法，因為他們不是淡漠的，他們也切實的起到了幫助的作用，甚至這種幫助比“撫慰陪伴”來的切實很多。然而“碰瓷”引發的諸如此類的風氣，則是需要改進的。這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個范圍內生發出的相關角度，只要切合題意，應該就不會有大問題。

2014.1.7

嘉定區一模作文曾經，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎著！”現在，孩子聽到最多的是：“快點吃飯！”“快點做作業！”“快點彈琴，快點睡覺！”甚至是：“快點玩！”請你以“我們到底是快點還是慢點”為題，寫一篇文章。要求：（1）請把題目抄在答卷紙上；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個人相關信息。

【立意分析】這是今年的第二篇“命題作文”，《我們到底是該快點還是慢點》。命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關鍵是了解了題目之后，開始做思維的發散性活動。我們究竟是應該快一點，還是慢一點？以材料作為起點，兒時父母總叮囑我們凡事小心，慢一點，為的是讓我們更好的生活和成長。而現在我們聽到的“快一點”的催促，更多的對我們成長的鞭策，不希望我們將時間浪費，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。“快一點”或是“慢一點”，都是父母對我們的關愛。只是隨著我們年齡的增長，他們表達愛的方式有了變化。他們側重的點，也不盡相同。那么就我們而言，是希望快一點，還是慢一點呢？這不僅僅是速度，也可以預示成長、成熟，更進一層，也可以是做事情的方式等。只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩，然后生發，要偏題是很難得。不會偏題，那么考察的就是你的文采咯~

2014.1.7

虹口區一模作文根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。“小米”手機，是“拿來主義”的典型代表，企業從起始就打定主意走“山寨”路線，將全球最頂尖的移動終端技術與元器件運用到每款新品，團隊采用“饑餓”營銷手段，打低廉價格戰，號稱小米手機是同價格中性價比最高的產品。“小米”團隊最近宣傳將推出一款組裝機，按需匹配器件。對此，社會反響熱烈，褒貶不一。

【立意分析】關鍵詞：拿來主義個人認為，這則材料給出的諸多內容，最關鍵的還是需要大家仔細的理解“拿來主義”的意義。社會輿論對于小米手機的“拿來主義”及“饑餓營銷”褒貶不一。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。魯迅先生的《拿來主義》，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的態度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。”從這個角度而言，小米手機的確是吸取各家所長的產物，性價比也確實很高。的確是“拿來主義”的典型代表和發揚者。值得褒獎。如果換個角度，“山寨”這個詞自出現以來，似乎就帶著一點“輕蔑”的意味。支持正版，遠離山寨，也一直是很多人奉行的原則。真正的“山寨”，是一味的模仿抄襲，換湯不換藥的復制，如“康師傅--庚師傅”之流。雖然小米手機從這個立場上看并不算是完全意義上的“山寨手機”，比之許多國產手機好了太多太多，然而它畢竟是缺少創新的產物，只是集合，并無自己的專長。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人一瞬間就能想到的“品牌優勢”。甚至它的“饑餓營銷”模式，也是為了營造出虛榮的市場優勢，創造出隱形的“品牌價值”。所以，從品牌的營銷和產品的質量上，小米手機的確是做得很好，但是從自身的發展和創新來看，還是停滯不前的。把正面和負面的輿論歸結一下，就不難看出小米手機的優劣。那么是選取一個角度來寫，還是兩者兼顧的生發主旨，就看考生自己的把握了。切記，完美的“拿來主義”應該是辯證的，有繼承也有發揚，那么就一定不會偏離正軌了~

1.7

寶山區一模語文作文

有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的。刻意追求完美本身就是一種不完美。以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

【立意分析】乍一看這個作文題，腦海中應該立刻能夠浮現出三個行文的角度。1、人生本來就不完美。但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動進去，積極的人生態度，需要充分發揮主觀能動性，去達到那個“更”。2、人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現在擁有的，不強求不屬于自己的。刻意追求來的東西，不一定真的應該存在于你的人生。這個觀點更傾向于“無為的隨遇而安”。3、將兩個觀點揉合起來。人有權利期望自己的生活更為完美，但是不應刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。這三個角度都有生發下去探討的意義。可能第三種更符合我們的現實一些，但是相應的論證就有點難度了。題目規定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點之后，只需要發展出相應的論據，尋求個人經歷、歷史事實的佐證，即可完成文章。

1.7金山區一模作文根據以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）有人說過這樣一句話：“把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時間因此而無窮。”

【立意解析】這句話源自《漫話蔡志忠--把雜念阻于心外》比別人更早地找到夢想，加上一個善于思考的大腦，對蔡志忠而言，這些還不是成就自己的關鍵。“我最厲害的地方就是不動。我除了有會思考的大腦和立刻把想法落實的手，還有能坐得住的屁股。我的最高紀錄是58個小時沒離開過凳子，42天沒出門，就畫漫畫。”蔡志忠從來不用手機，他說因為這樣就沒人能打斷他的時間；他也從來不戴手表，“如果有了手表，我一看表，‘哇，已經工作了14個小時，應該休息啦’，‘哇，已經凌晨四點半了，應該睡覺啦’，我的時間就中斷了。”他就是這樣，把所有的雜念阻于心外。對他來說，生命因此而自在，時間因此而無窮。把這句話放入原文中，不難看出，寫這篇文章的人，包括蔡志忠本人，都主張“摒除雜念”。專注于思考，專注于正在進行的事業，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，他便有自由自在廣闊的時間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時間，去將夢想一一付諸實踐。當然，在考場上乍一看到這句話，可能會覺得沒頭沒腦，無從下手。但是遇到這樣的情況，一定不能慌張。我們不難從這句話中找到關鍵字：“雜念”。把雜念阻于心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩步邁進。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進步，讓自己更快達到既定的目標。現實生活中有許多這樣的事例，當你心無旁騖時，做事情的效率會更高，不會拖沓，不會半途而廢。人應該要有這樣的意念來驅使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關道。心無雜念，你就會發現，思維始終被自主控制，你不會做執著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩步向前。

2014.1.8

閘北區一模作文

一個人如果不怕舍棄，他未必就會失去；但如果一個人總是想著得到，那么，他其實從一開始就已經失去了。要求（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意分析】看到這個題目，腦子里應該能夠想到很多相關的句子。有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。**就像是握在手中的沙子，你握得越緊，它反而漏得越快。**就好比兩個人拉著皮筋的一場拉鋸戰，晚放手的那個人，一定越痛。…………所有的這些句子都有相似的道理，即——為人處世，不要害怕舍棄。如果總是想著要得到更多更多的東西，那么其實，一旦擁有了就是失去的開始。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會承受失去的痛苦。古話說，“欲速則不達”。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態，不強求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內了。這個作文題探討的是人生的態度和為人處世的方式，應該會有話說。不易偏題。

2014.1.8

閔行區一模作文

孔子說：“君子不器”。對這句話，李澤厚解釋為：“即人不要使自己成為某種特定的工具和機械。”安德列·萊維解釋為：“君子不把任何人當器具對待。”這兩種解釋的內容引發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

【立意分析】君子不器，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長，應該充分發揮自己的優勢，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標。這是一個“君子”，對自身的要求。君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應該擔負起治國安邦之重任。對內可以妥善處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應當博學多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面，因此，他可以通觀全局、領導全局，成為合格的領導者。那么作為一個合格的“領導者”，必須要有“用人只能”。而安德烈對于“君子不器”的解釋，則更側重于“君子”在待人接物、為人處世上的本領——“不把任何人當成器具來對待”。簡單來說，認人要深且全面，不能簡單地看到別人的某一點，某一項才能，就把對他的認知定位。不把身邊的人的作用局限在某一點上，而是要通過充分的觀察、了解，發揮這個人更多的優勢和專長來幫助自己，為己所用。個人認為，對孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對自身的要求，一是君子對待他人的態度。兩者相結合，就是作為一個君子應有的修養。

2014.1.8

徐匯區一模作文

閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。當草地向牧民完全開放時，每一個牧民對自己有利的選擇是多養一頭牛。如果所有的牧民都這樣做，那么草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死。

【立意分析】從材料來看，地理黨政治黨可能會會心一笑，這不就是可持續發展觀么？當然，“可持續發展”的觀念本身套用在這個材料上是沒有問題的，并且十分貼切，所以你如果圍繞著“可持續發展觀”來完成作文，一定是挑不出什么立意主旨的毛病的。下面我來講講還可以想到的其他立意。1、可以套用閘北區作文的立意：有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。2、為人處世不能專注于眼前的蠅頭小利，而是要用長遠的眼光看待問題。3、不能盲目跟風，人云亦云。就好比一個人在一個地方開了一個加油站，大家覺得有利可圖，紛紛效仿，在附近開設許多加油站，結果只可能適得其反。若是變通思維，在一個加油站附近開發相關的副業，反倒能夠達到共贏的局面。4、不要將到手的利益全數用盡，凡事都要給自己留一點余地，才能穩步向前，不自斷后路。以上這四個引申的立意完全在題目的聯想范圍之內，當然也還可以有其他，只要聯想合理，自圓其說，一般都不會有問題。

2014.1.8

黃浦區一模作文

有人說，每個人的心中都同時住著“大我”和“小我”，不同的人生經歷都有過“大我”的追求和“小我”的體驗，或者更多是這兩者密切牽手的過程。對此人們會有許多各自不同的思考，請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。

【立意解析】表面上來看，小我就是借代一個只為自己著想，不為他人著想的自私的人；大我就是借代一個只為他人著想，不為自己著想的人。而一般，我們提到“大我”和“小我”，通常會想到相對應的是“集體利益”和“個人利益”。我們的人生經歷中，必然有過團結起來追求集體利益的時候，也有過為了個人利益拼搏的體驗。當集體利益和個人利益相平行時，這兩種追求都是無可厚非的。但是更多時候，材料中也有提到，是大我和小我密切牽手的過程。“大我”和“小我”如何密切簽手呢？個人存在于集體中，那么個人利益與集體利益必然也有相沖突矛盾的時候。遇到這種情況，大家都知道，必然是個人利益要服從于集體利益的。如果為了個人的利益沖在前面而忽視了集體利益，甚至損害了集體利益，那么身在集體中的個人，必定深受其害，這是“一損俱損”的聯系。所以，要想達到“一榮俱榮”的局面，“大我”獲得了它必須獲得的利益,“小我”失去了他必須失去的利益;“大我”給予了“小我”他認為應當給與的嘉獎,“小我”得到了期望中或意料外的來自于“大我”的表彰。在這樣和諧的氣氛中，大我和小我才能得到更好的發展。此外，小我是對自我價值的追求。大我是對社會集體所做的貢獻。并沒有人阻擋我們對于自身價值的追求，但是對社會集體所做的貢獻，則是更大的價值體現。現實生活中多是“大我”與“小我”牽手并肩的畫面，社會才能和諧進步。另有一種說法：大和小可以理解為使動用法。“大我”即為使自己“大”，理解為追求個人利益，“小我”即為使自己“小”。理解為放棄自己的利益……兩種說法截然相反，但是都能站住腳跟。就要看閱卷老師是怎么考量的了。

2014.1.8

靜安區一模作文

逃離，或許是舊的結束新的開始，或許又是一次無奈的掙扎。那些想從日常生活中逃離的瞬間，無法預知；很多時候，逃離的念頭很快被日常生活所淹沒……請根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

【立意解析】關鍵詞：逃離就個人而言，其實材料中的這段話非常貼近我們生活的現實，相比很多同學看到這句話都是深有感觸，覺得自己有很多話想說。可是如果你拿起筆，又可能瞬間一句話都想不出來。踟躕再三，猶豫再三，從哪里開始寫好呢？那么我們不妨來分析分析這個“逃離”。首先，你為什么要逃離？答案很簡單：夢想被現實所累，我現在過的，不是我自己想過的生活。逃離開這種現狀，我也許會有新的開始。其次，是否每一次逃離都能達到你想要的目標？非也非也。可能你的逃離只是一次小小的“逃避”，對于現實的發展不會有任何影響，你只是困獸，無奈地垂死掙扎那么一小下。再次，我們通常是如何實踐我們的逃離？一次旅行，一次放縱，一次歡唱……這樣的念頭或許時常會用現在我們的腦海中。它不難時間，但是真的要邁出去，或許你又會遲疑。最后，我們是否真的能夠逃得開？未必。因為當你沒有足夠的資本，你根本不可能脫離現實成功躲到你認為的世界中去。逃離的念頭，也許在你的一次猶疑中，就被接踵而來的事情淹沒；即便你真的實踐了一次“逃離”，也終究要回到現實的紅塵中來，繼續你未完成的事情。分析完題目中的“逃離”二字，你可以聯想一下自己的生活，一定有過這樣類似的念頭和事情，你又是如何去實踐自己的“逃離”的呢？根據問題，引申到新的立意——1、我們之所以往往不能做到真正的“逃離”，是因為我們生活在這個社會中，我們身上有著與周圍的人和事之間千絲萬縷的聯系，我們不可能完完全全地為自己而活，我們要考慮的事情太多。很多時候，個人的言行并不能完全取決與自己的內心。2、反之，既然逃離或許能夠結束一場困頓，帶來新的開始，那么即便只有50%的幾率，你不去嘗試，也永遠不會知道結果如何。與其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇氣，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。3、對于導致我們有想要“逃離”的念頭的事件，我們需要有足夠的判斷能力。不能遇事就習慣性的退縮逃避，而是要充分考慮自己的能力，再來做出決定。人活一世，免不了覺得難熬，甚至有時厭世、怨煩，但是要知道只有直面這一切的困難