鹽亭中學(xué)高2023級2024年秋第二學(xué)月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷包括試題卷和答題卡兩部分。試題卷共8頁2張；答題卡共6頁1張。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準(zhǔn)條形碼上的姓名、考號(hào)、考試科目。2．作答時(shí)，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成小題。材料一：工作對象問題，就是文藝作品給誰看的問題。文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部。根據(jù)地也有學(xué)生，但這些學(xué)生和舊式學(xué)生也不相同，他們不是過去的干部，就是未來的干部。各種干部，部隊(duì)的戰(zhàn)士，工廠的工人，農(nóng)村的農(nóng)民，他們識(shí)了字，就要看書、看報(bào)，不識(shí)字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂，他們就是我們文藝作品的接受者。既然文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個(gè)了解他們熟悉他們的問題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機(jī)關(guān)，在農(nóng)村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動(dòng)的語言，缺乏充分的知識(shí)。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗(yàn)。我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時(shí)，我覺得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情。這時(shí)，拿未曾改造的知識(shí)分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識(shí)分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個(gè)階級變到另一個(gè)階級。我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個(gè)變化，來一番改造。沒有這個(gè)變化，沒有這個(gè)改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。（摘編自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二：①文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術(shù)家最大的幸福。②熱愛人民不是一句口號(hào)，要有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生。③文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都絞出了水來”。我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。④當(dāng)然，生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，社會(huì)上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。（摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人是有精神需求的，根據(jù)地人民無論是否有文化，都有對精神文化生活的需求，并且是多方面的，他們就是我們文藝作品的接受者。B.知識(shí)分子出身的文藝工作者只要改造好了自己的思想感情，讓自己的思想感情和工農(nóng)兵大眾的打成一片，就能寫出群眾歡迎的作品。C.是否熱愛人民，決定著中國文藝工作者創(chuàng)作的命運(yùn)，文藝工作者既要懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，又要深入群眾、深入生活。D.文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進(jìn)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“什么是不熟？人不熟”，使用設(shè)問句，既能引起聽者注意，啟發(fā)聽者思考，同時(shí)營造一種談話般的親切氛圍。B.“這時(shí)，只是在這時(shí)”運(yùn)用了反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)只有熟悉了人民群眾，同人民群眾打成一片，才會(huì)根本改變自己的階級感情。C.“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”，結(jié)構(gòu)對稱，富有節(jié)奏感和韻律感，用詩一般的語言突出對人民的深厚感情。D.“生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇”，這句話表明我國現(xiàn)階段人民家園還不夠美麗，必須大力加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)。3.下列選項(xiàng)不能作為材料二第三段論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹對當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，完成了《紅樓夢》的寫作。B.魯迅熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等經(jīng)典形象。C.吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。D.閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。4.作為一篇講話稿，材料一具有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。5.兩位不同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人都在講話中強(qiáng)調(diào)了文藝與人民的關(guān)系。請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括文藝與人民的關(guān)系。【答案】1.B2.D3.C4.①針對性強(qiáng)，有的放矢。作者的講話針對了當(dāng)時(shí)根據(jù)地的許多文藝工作者脫離群眾的現(xiàn)象。②語言平實(shí)，通俗易懂。講話采用平白直接的口語，聽眾無論文化水平高低都易聽懂。③短句較多，符合口頭表達(dá)的實(shí)際。④舉自己真實(shí)經(jīng)歷做事例，具有很強(qiáng)的說服力和感染力。5.①人民是文藝作品的接受者，是文藝工作的對象。②文藝要熱愛人民。熱愛人民是文藝創(chuàng)作唯一正確的道路，也是文藝工作者最大的幸福。③文藝的一切創(chuàng)新都來源于人民。文藝工作者要深入群眾，扎根人民。【解析】【導(dǎo)語】材料一強(qiáng)調(diào)文藝工作者要深入工農(nóng)兵群眾，理解并融入他們的生活和語言，才能創(chuàng)作出大眾認(rèn)可的作品，體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作觀。材料二指出文藝應(yīng)深刻理解和熱愛人民，扎根生活，展現(xiàn)光明與希望。兩者共同主張文藝創(chuàng)作必須與人民的現(xiàn)實(shí)和情感緊密結(jié)合，以真實(shí)生活為源泉，形成創(chuàng)作活力。【1題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“只要改造好了自己的思想感情，讓自己的思想感情和工農(nóng)兵大眾的打成一片，就能寫出群眾歡迎的作品”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢”可知，選項(xiàng)“只要……就……”說法絕對。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子，品析語言特色的能力。D.“我國現(xiàn)階段人民家園還不夠美麗，必須大力加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)”錯(cuò)誤。“生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇”不是談生態(tài)環(huán)境，而是指整個(gè)社會(huì)生活不全是美好和光明的，還存在丑惡和陰暗面。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二第三段強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活，從生活中汲取靈感，將生活咀嚼透、消化后轉(zhuǎn)化為深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象。A.曹雪芹觀察剖析社會(huì)生活完成《紅樓夢》寫作，體現(xiàn)創(chuàng)作扎根生活，可作論據(jù)。B.魯迅熟悉民眾生活塑造經(jīng)典形象，契合創(chuàng)作源于生活的觀點(diǎn)，能作論據(jù)。C.側(cè)重創(chuàng)作時(shí)斟酌字句，未涉及扎根生活，不能作論據(jù)。D.強(qiáng)調(diào)深入生活才有詩，符合創(chuàng)作要扎根生活的論點(diǎn)，可作論據(jù)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文本特色的能力。①文章開篇就點(diǎn)明文藝工作對象是工農(nóng)兵及革命干部這一核心問題，緊接著指出當(dāng)時(shí)文藝工作者存在的諸多問題，像“不熟，不懂，英雄無用武之地”，具體闡述了他們不熟悉工農(nóng)兵及其干部，不懂群眾語言，作品不被群眾賞識(shí)等情況，而這些都是當(dāng)時(shí)根據(jù)地文藝工作者實(shí)際存在且亟待解決的脫離群眾的現(xiàn)象，講話緊緊圍繞這些問題展開分析并提出解決辦法。②文中使用的語言非常質(zhì)樸、直白，沒有晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語或復(fù)雜的文學(xué)性修飾。例如“我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部”，就是平鋪直敘地指出問題所在，無論聽眾是文化水平高的干部還是普通的工農(nóng)兵群眾，都能輕松理解講話的內(nèi)容，易于接受所傳達(dá)的觀點(diǎn)。③“什么是不熟？”“什么是不懂？”“人不熟”“語言不懂”等，用短句來表達(dá)觀點(diǎn)、提出疑問，符合人們在口頭講話時(shí)自然的語言節(jié)奏，方便聽眾在聽的過程中迅速抓住關(guān)鍵信息，也更貼合講話這種口頭表達(dá)形式。④“我是個(gè)學(xué)生出身的人……革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情”。通過這樣真實(shí)且具體的個(gè)人經(jīng)歷分享，讓同為知識(shí)分子出身的文藝工作者更容易感同身受，明白自身進(jìn)行思想感情改造的必要性，增強(qiáng)了整個(gè)講話內(nèi)容的說服力和感染力。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)材料一“各種干部，部隊(duì)的戰(zhàn)士，工廠的工人，農(nóng)村的農(nóng)民，他們識(shí)了字，就要看書、看報(bào)，不識(shí)字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂，他們就是我們文藝作品的接受者。既然文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個(gè)了解他們熟悉他們的問題”可概括出，人民是文藝作品的接受者，是文藝工作的對象。②根據(jù)材料二“文藝要熱愛人民”“這是唯一正確的道路，也是作家藝術(shù)家最大的幸福”可概括出，文藝要熱愛人民。熱愛人民是文藝創(chuàng)作唯一正確的道路，也是文藝工作者最大的幸福。③根據(jù)材料二“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民”可概括出，文藝的一切創(chuàng)新都來源于人民。根據(jù)材料二“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”可概括出，文藝工作者要深入群眾，扎根人民。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。我就是黃河的一塊石頭陳寶紅到四川眉州，朋友邀請我去參觀奇石博物館。去了，確實(shí)很長見識(shí)，但你若問我?guī)啄旰筮€對哪塊石頭有印象，我只好說，石頭，好多的石頭。這樣的結(jié)果，在別處也莫過如此。記得有一年，有人約我們一幫文友到內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林右旗，說那里的玉石多么有名。待我們?nèi)チ耍谄溆袷┪镳^大廳中央，矗立著一塊半人多高的雞血石。同行者有人一個(gè)勁兒連說奇觀、價(jià)值連城！說來有趣的是，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)開發(fā)玉石的老板，還煞有其事地把我們一行人帶到一個(gè)石洞，說他們公司發(fā)掘的玉石都出自這里。說完，他讓工作人員發(fā)給我們每個(gè)人一個(gè)塑料袋，然后，老板就帶領(lǐng)大家往洞里走。老板說，走得不要太快，要注意腳底下，說不定真的能撿得一塊寶玉呢！我注意到，山洞里隔上五六米的墻壁就有一盞燈，燈光不是很亮，但足以看見前后的人。再隔一二十米，工作人員還故意弄一堆石頭，那石頭能有雞蛋大小，奇形怪狀。大約走了二三百米，大家發(fā)現(xiàn)走過的路，兩邊的洞壁幾乎都很相似，就有人提議不必再走了。可也有人不到黃河心不死，不想就這樣兩手空空地出去。我說，出去吧，不就是幾塊石頭嘛，撿得到如何撿不到又如何，還能影響到自己的生老病死？出得洞來，外面陽光燦爛。看著遠(yuǎn)處的山巒，我心想，那遠(yuǎn)方的山難道不是一塊巨大的石頭嗎？那石頭如果幾年后變得郁郁蔥蔥，你能說它不是一塊美玉？大約在10年前吧，我和一些文友到了黃河的風(fēng)陵渡。那是七八月間，由于上游干旱，黃河處于枯水期。走在黃河的河床上，到處都是石頭，很多喜愛收藏的人，心里自然樂開了花，他們提著不同的口袋在四處尋找心儀的石頭。我站在黃河中央，看著那淺淺的一條水流，不禁聯(lián)想到有關(guān)黃河的歷史、人物、音樂。給我印象最深的是有一年看到臺(tái)灣詩人余光中寫的散文《黃河一掬》。那是詩人第一次到黃河，當(dāng)他彎下腰，雙手把黃河水捧到眼前時(shí)，不由淚流滿面。那一刻，他才真正體會(huì)到自己是炎黃子孫，是地地道道的中國人！隨后，他把自己的一張名片拋到黃河里，終于實(shí)現(xiàn)了和黃河的渾然一體。也就在那聯(lián)想的瞬間，我也彎腰捧起了黃河水，端詳了幾秒，然后一飲而盡。當(dāng)即，我就覺得自己的身體突然壯實(shí)了起來，好像黃河岸邊的一個(gè)船夫！然而，這種壯舉感覺還不到幾分鐘，同行的一個(gè)朋友險(xiǎn)些讓我泄了氣。那朋友從幾十米外喊我，說讓我看一塊巨石。我說，到處都是石頭，能有什么特殊的呢？朋友很執(zhí)意，我只好踩著一地的鵝卵石走過去。走到近前，朋友指著那塊一米高的巨石對我說，你看，它多像虎頭！我就是屬虎的，這要是弄到我家去，放在郊區(qū)的院落里，得多神氣！我看了一眼朋友，又看了一眼虎頭石，說石頭確實(shí)像虎頭，不過要把這么重的石頭弄到北京去，人力、物力、財(cái)力成本可不小呢！朋友聽我這么一說，并不以為然，說，這不算什么，只要肯花錢，沒有辦不成的。一萬不行，兩三萬總可以了吧？老兄，你別看這石頭在黃河灘上不值錢，若是運(yùn)到北京，說不定能賣個(gè)一二十萬呢！朋友的話讓我感到很愕然，這個(gè)朋友還是當(dāng)初那個(gè)“詩魔”嗎？20世紀(jì)80年代，為了寫詩，他辭掉工作，孤旅天涯，到山西、陜西、四川、云南、湖南、湖北、安徽、浙江等地去尋訪古代詩人的足跡。最困難時(shí)，他甚至要過飯，臨時(shí)在火車站當(dāng)了一個(gè)星期的搬運(yùn)工。多虧那個(gè)火車站的一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)也熱衷文學(xué)，在偶然的交流中，得知這位蓬頭垢面的搬運(yùn)工原來也是個(gè)詩歌的“魔怔”，便給他多開了些工錢，他才得以繼續(xù)詩歌的跋涉。多年后，朋友開了家物流公司，成了小老板，但骨子里，始終不忘文學(xué)情懷。我問朋友：你真的有心要把這塊石頭弄到北京去？朋友說：真有心。錢不是問題。我說：憑你現(xiàn)在的實(shí)力，錢肯定沒問題。但問題是你想過沒有……朋友打斷我的話：想什么，你想說我現(xiàn)在有點(diǎn)小人乍富！我說：那倒不全是，我在想這塊巨石，你說它在黃河里存在多少年了？100年？1000年？或許更多。朋友說：這還真說不好，咱又不是什么水利、地質(zhì)專家。我說：這巨石在黃河里的時(shí)間肯定要比我們的年齡長，既然千百年來，它一直陪伴著黃河，就說明它本身就屬于黃河的一部分。我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)有乃及阉w到北京呢？難道就因?yàn)樗L著一個(gè)虎頭？朋友說：要按你這個(gè)說法，那黃河里的沙子、卵石都不能動(dòng)，它們同樣也是黃河的一部分。你不能因?yàn)檫@顆巨石大，就動(dòng)了惻隱之心吧。我說：多虧你用了惻隱之心來回答我，如果你說此刻我有了分別心，那我可真的有點(diǎn)無地自容了。朋友聽到此，不由哈哈大笑起來。他用手摸著那巨石的頂部，對我認(rèn)真地說：“其實(shí)我想把這巨石弄到北京的想法只是一念，經(jīng)你這么一提醒，我現(xiàn)在已經(jīng)決定放棄了。正如你所說，既然它千百年來一直陪伴著黃河，那就讓它永遠(yuǎn)地陪伴下去。說不定將來，我們也會(huì)變成一塊石頭，落在這黃河灘。”我說：“對呀，兄弟，我們每個(gè)人都是黃河的一塊石頭。不信，你看這巨石的頭像，還真像你這個(gè)‘詩魔’呢！”朋友聽罷又是一陣哈哈大笑：既然這么有緣，你就抓緊給我和巨石照張相吧。注意，一定要把身后的黃河水照上。以后，我逢人就可以自豪地指著照片說：看，這就是黃河！（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分，雖然同行者稱贊雞血石價(jià)值連城，但是我卻不這么認(rèn)為。B.文章第四段運(yùn)用反問和明喻的修辭手法，表現(xiàn)我對遠(yuǎn)山的喜愛之情。C.文章寫我阻止朋友搬運(yùn)那塊巨石，是因?yàn)槲艺J(rèn)為這塊巨石與眾不同。D.與郁達(dá)夫《故都的秋》相同，本文運(yùn)用了記敘、議論、抒情等表達(dá)方式。7.下列對文中“我的朋友”的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.我對朋友想運(yùn)走巨石的行為感到愕然，他已經(jīng)不再是我心中那個(gè)“詩魔”了。B.巨石長得像虎頭，我也覺得它像我的朋友，是朋友打算把它運(yùn)回北京的主要原因。C.文章通過語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等正面描寫的方式來刻畫朋友這一人物形象。D.執(zhí)著于理想、性格開朗、有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我的這位朋友是表現(xiàn)文章主題的關(guān)鍵。8.文章講述余光中散文《黃河一掬》的相關(guān)內(nèi)容有何作用？9.文中畫波浪線的句子“我們每個(gè)人都是黃河的一塊石頭”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。【答案】6.D7.D8.①表現(xiàn)余光中對炎黃子孫身份的認(rèn)同感、自豪感，黃河是中國的母親河，對于中華兒女來說意義非凡。②表現(xiàn)我對余光中做法的認(rèn)同，與他的情感產(chǎn)生了共鳴，并引出了我飲黃河水的“壯舉”。③與后文中我阻止朋友搬運(yùn)巨石的情節(jié)相呼應(yīng)，我和余光中先生對黃河的情懷與后文中我與朋友對待巨石的行為共同地表現(xiàn)了文章的主旨。9.①黃河中的石頭屬于黃河的一部分，千百年來一直陪伴著黃河，不可分割。②“我們”指包括我、我的朋友、臺(tái)灣詩人余光中在內(nèi)的所有炎黃子孫；黃河是祖國的象征。③把我們比喻成黃河里的一塊石頭，意為我們每個(gè)人都是祖國不可分割的一部分，只有與祖國緊緊相連，我們的生命才有意義。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過記敘與黃河的親密接觸與思考，借石頭隱喻人，表達(dá)了對生命本源的思考。作者通過描述與朋友的對話和黃河石頭的經(jīng)歷，反映出對自然之美與人生價(jià)值的體悟。文章運(yùn)用了生動(dòng)的敘述與對人物內(nèi)心的刻畫，使得人與自然的關(guān)系更加立體，結(jié)尾的“黃河的一塊石頭”意象深刻，寓意人在時(shí)間與自然中同樣尋求歸屬。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析能力。A.“但是我卻不這么認(rèn)為”錯(cuò)。文中并沒有“我”沒有對雞血石的價(jià)值直接表態(tài)，選項(xiàng)無中生有。B.“文章第四段運(yùn)用……明喻的修辭手法”錯(cuò)。文章第四段“你能說它不是一塊美玉”使用的是“暗喻”的修辭手法。C.“因?yàn)槲艺J(rèn)為這塊巨石與眾不同”錯(cuò)。從文中“多虧你用了惻隱之心來回答我，如果你說此刻我有了分別心……”可以看出，我對這塊巨石與沙石等的態(tài)度，不應(yīng)用“分別心”來表達(dá)，故“我認(rèn)為這塊巨石與眾不同”的說法與原文不符。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析和鑒賞人物形象的能力。A.“他已經(jīng)不再是我心中那個(gè)詩魔了”錯(cuò)。從后來的情節(jié)發(fā)展來看，朋友對巨石的理解和我對巨石意義的理解不謀而合，此處的驚愕不能理解為他已經(jīng)不再是我心中那個(gè)“詩魔”了。B.“我也覺得它像我的朋友，是朋友打算把它運(yùn)回北京的主要原因”錯(cuò)。“我也覺得它像我的朋友”，是后文我對朋友理解到我不讓其運(yùn)走石頭的有感而發(fā)，不是朋友打算把它運(yùn)回北京的原因。C.“文章通過……心理等正面描寫”錯(cuò)。文中并沒有運(yùn)用心理描寫來刻畫我朋友。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①文章中提到余光中散文《黃河一掬》的內(nèi)容，首先展現(xiàn)了余光中作為臺(tái)灣詩人，在親自接觸黃河時(shí)的深厚情感。他通過捧飲黃河水，實(shí)現(xiàn)了與黃河的渾然一體，這表現(xiàn)了他對炎黃子孫身份的強(qiáng)烈認(rèn)同感和自豪感。黃河作為中國的母親河，對于所有中華兒女來說，都具有非凡的意義，它象征著中華民族的精神和血脈。據(jù)此可概括出：表現(xiàn)余光中對炎黃子孫身份的認(rèn)同感、自豪感，黃河是中國的母親河，對于中華兒女來說意義非凡。②文章通過“我”的視角，描述了“我”在看到余光中散文后的感受，并引出了“我”飲黃河水的“壯舉”。這一行為不僅是對余光中情感的共鳴，也體現(xiàn)了“我”對黃河的深厚感情和敬意。通過這一“壯舉”，“我”仿佛與黃河建立了某種聯(lián)系，感受到了自己的力量和黃河的壯闊。因此，這部分內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，既承接了前文對黃河情感的鋪墊，又為后文“我”阻止朋友搬運(yùn)巨石的行為做了鋪墊。據(jù)此可概括出：表現(xiàn)我對余光中做法的認(rèn)同，與他的情感產(chǎn)生了共鳴，并引出了我飲黃河水的“壯舉”。③講述余光中散文《黃河一掬》的相關(guān)內(nèi)容還與后文中“我”阻止朋友搬運(yùn)巨石的情節(jié)相呼應(yīng)。在“我”與朋友的對話中，“我”強(qiáng)調(diào)了巨石是黃河的一部分，不應(yīng)該被人為地搬走。這與余光中通過捧飲黃河水來表達(dá)對黃河的熱愛和敬意是一脈相承的，即應(yīng)該尊重和保護(hù)黃河這一自然遺產(chǎn)，不應(yīng)該為了個(gè)人的利益而破壞它。同時(shí)，文章也通過“我”和余光中的行為，展示了中華兒女對黃河的深厚感情和敬意。據(jù)此可概括出：與后文中我阻止朋友搬運(yùn)巨石的情節(jié)相呼應(yīng)，我和余光中先生對黃河的情懷與后文中我與朋友對待巨石的行為共同地表現(xiàn)了文章的主旨。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重點(diǎn)語句的能力。“我們每個(gè)人都是黃河的一塊石頭”這句話使用了比喻的修辭手法，將“我們”比作“黃河的一塊石頭”。這種比喻不僅生動(dòng)形象，而且富有深意。①原文中提到：“這巨石在黃河里的時(shí)間肯定要比我們的年齡長，既然千百年來，它一直陪伴著黃河，就說明它本身就屬于黃河的一部分。”這句話直接說明了黃河中的石頭與黃河之間的緊密聯(lián)系和不可分割性。石頭作為黃河的組成部分，見證了黃河的變遷和歷史，與黃河共同構(gòu)成了中華民族的精神家園。②“我們”不僅指作者和他的朋友，還包括所有炎黃子孫，如臺(tái)灣詩人余光中。他們都是中華民族的一員，與祖國有著不可分割的聯(lián)系。黃河是中華民族的母親河，是祖國的象征。③原文中作者指出：“既然它千百年來一直陪伴著黃河，那就讓它永遠(yuǎn)地陪伴下去。說不定將來，我們也會(huì)變成一塊石頭，落在這黃河灘。”這句話不僅表達(dá)了作者對黃河的深厚感情，也暗示了我們每個(gè)人與黃河、與祖國之間的不可分割性。只有與祖國緊密相連，個(gè)人的生命才有意義和價(jià)值。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國富而粟多也，夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國之道也。（節(jié)選自《管子·治國》，有刪改）材料二：孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王曰：“管子稱‘倉廩實(shí)，知禮節(jié)。衣食足，知榮辱。’”美谷者，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也。《尚書》五福以富為始，子貢問為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國之本也。”齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。”晉文公見咎季，其廟傅于西墻，公曰：“孰處而西？”對曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”對曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑。”公曰：“何不筑？”對曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于國曰：“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時(shí)，無奪農(nóng)功。”（節(jié)選自《說苑·建本》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之后作G不足以用自食也11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，指從事，這與《論語十二章》中“請事斯語矣”中的“事”詞義相同。B.歸，指親附，這與《論語十二章》中“天下歸仁焉”中的“歸”詞義相同。C.本，指事物的根本，與《大學(xué)之道》中“物有本末”中的“本”詞義相同。D.貴，指崇尚，這與《老子四章》中“不貴難得之貨”中的“貴”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在管仲看來，治理國家要先使人民富裕，這樣才易于治理，引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不讓田地荒蕪是達(dá)成這一目標(biāo)的重要舉措之一。B.管仲認(rèn)為，不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國家才可以成其王業(yè)。C.管仲說君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，這說明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表達(dá)的是統(tǒng)治者應(yīng)以民為天。D.晉文公同咎季對話，并將對話內(nèi)容告知車夫，在車夫的建議下，他下令不準(zhǔn)濫修宮室，即使要修建屋室也不能以耽誤農(nóng)事為代價(jià)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國之道也。（2）百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。14.兩則材料關(guān)于治國的觀點(diǎn)有何相似之處？【答案】10.CEG11.B12.D13.（1）糧食，是成就王業(yè)的根本大事，是君主的重大事務(wù)，是治國的（根本）途徑。（2）百姓親附他（社會(huì)）就安定，輔助他（國家）就強(qiáng)盛，指責(zé)他（統(tǒng)治）就危險(xiǎn)，背叛他（政權(quán)）就覆亡。14.兩則材料都認(rèn)為治國要首先使人民富裕，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)今從事工商業(yè)和制作奇巧之物的人們，干一天可以吃用五天，農(nóng)民終年勞動(dòng)，不足夠來維持自家生活。“為……者”意為“從事……的人”，“者”一般放在上句末尾，故C處斷開；“而”字連接“一日作”和“五日食”，中間不斷開，故E處斷開；“農(nóng)夫終歲之作”是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，故G處斷開。綜上，CEG處斷【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義能力。A.正確。句意：舍棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)。/請?jiān)试S我遵從您說的話去做。B.“詞義相同”錯(cuò)誤。親附。/稱贊。句意：是人民親附（這個(gè)國家）的原因。/天下就會(huì)歸順在仁者的統(tǒng)治之下。C.正確。句意：事物的根本確立了原則和方法也就由此產(chǎn)生。/每種事物都有起端和末端。D.正確。句意：崇尚天。/不崇尚難以得到的貨物。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“在車夫的建議下”理解有誤，從原文“仆頓首于軫曰：‘君之明，群臣之福也。’乃令于國曰”可以看出，晉文公的命令并非在車夫的建議下下達(dá)。故選D【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“粟者，王之本事也”，判斷句，糧食，是成就王業(yè)的根本大事；“務(wù)”，事務(wù)；“道”，途徑。（2）“與”，親附；“非”，指責(zé)；“背”，背叛。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也”，和材料二“ 美谷者，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也”“一日不稼，百日不食”可概括：兩則材料都認(rèn)為治國要首先使人民富裕，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。參考譯文：材料一：大凡治國的規(guī)律，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。因此善于治理國家的君主，一定要先使人民富裕起來，這樣以后再治理他們。從前，歷代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都推崇它。一切治國的急務(wù)，一定要先禁止工商業(yè)和華麗奇巧之物，禁止了工商業(yè)和華麗奇巧之物那么人民便無法游蕩求食，人民無法游蕩求食就必然從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地得到開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕。國家富裕則軍事強(qiáng)大，（國家）軍事強(qiáng)大則戰(zhàn)爭取勝，（國家）戰(zhàn)爭取勝則土地更加廣闊。因此先代圣王懂得使人口增多、使軍事強(qiáng)大、使國土增廣、使國家富裕一定來源于糧食，因而都禁止工商業(yè)，禁止奇巧之物，而做有利于農(nóng)事的事。現(xiàn)今從事工商業(yè)和制作奇巧之物的人們，干一天可以吃用五天，農(nóng)民終年勞動(dòng)，不足夠來維持自家生活。這樣那么人民就放棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)。舍棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)，那土地就荒蕪了而國家也就貧窮了。不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能吃用不盡的國家才可以成王業(yè)。糧食，是人民親附（這個(gè)國家）的原因；糧食，是財(cái)富得以聚集的原因；糧食，是領(lǐng)土得以開拓的原因。糧食一多那么天下的物產(chǎn)就都來了。糧食，是成王業(yè)的根本大事，是君主的重大事務(wù)，是治國的（根本）途徑。材料二：孔子說：“君子必須致力于事物的根本，事物的根本確立了原則和方法也就由此產(chǎn)生。”如果根本不正那么它的枝末就一定會(huì)偏斜。一開始就不昌盛的最終必定衰亡。河間獻(xiàn)王認(rèn)為：“管子說：‘（百姓）糧倉里糧食充足，才知道禮法節(jié)義。吃穿充足，才能知道榮譽(yù)和恥辱。’”豐美的谷物，是國家昌盛，國中男女面貌姣好，禮義能夠被踐行，人心能夠安定的原因。《尚書》中的“五福”以“富”為開始。子貢問孔子如何施政，孔子說：“先讓老百姓富裕，讓他們富裕以后再教化他們，這是治國的根本。”齊桓公問管仲說：“做君主的應(yīng)崇尚什么呢？”管仲說：“崇尚天。”桓公抬起頭來看天。管仲說：“我所說的天，不是蒼蒼莽莽的天空，當(dāng)國君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天。百姓親附他（社會(huì)）就安定，輔助他（國家）就強(qiáng)盛，指責(zé)他（統(tǒng)治）就危險(xiǎn)，背叛他（政權(quán)）就覆亡。”晉文公去見咎季，（看到）他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說：“誰住在您的西邊？”咎季回答說：“是君王的老臣。”晉文公說：“向西邊擴(kuò)建您的住宅。”咎季回答說：“我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒有再修筑。”晉文公問：“為什么不修筑呢？”咎季回答說：“一天不種莊稼，一百天都得不到吃的。”晉文公出門就將此事告訴了他的車夫，車夫在車旁叩頭說：“君王的英明，是群臣的福氣。”晉文公于是就向全國發(fā)布命令說：“不準(zhǔn)濫修宮室，來妨害百姓的住宅，要按一定的時(shí)間修建屋室，不準(zhǔn)耽誤農(nóng)事。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。徐惇濟(jì)書報(bào)嘗過余石林①葉夢得繞澗新添數(shù)百竿，故人書為報(bào)平安。似聞謖謖山風(fēng)響，正想陰陰夏簟②寒。老大不能窮蠹簡，歸來便擬掛塵冠。一杯且覓林間約，莫枉山王③廢舊歡。【注】①石林，在湖州弁山，詩人在此處有居所。②簟，竹席。③山王，指“竹林七賢”中的山濤、王戎，有人認(rèn)為二人熱衷官場，不適合歸入“七賢”。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐惇濟(jì)來信告訴詩人他曾到過石林，這引發(fā)了詩人的思緒，寫下此詩。B.徐惇濟(jì)懷念石林的竹林美景，他寫信給詩人，詢問竹林是否依舊蔥郁。C.“掛塵冠”有辭官之意，從中可看出詩人并不留戀仕途，有歸隱之心。D.詩人在尾聯(lián)借典故，表示希望能與朋友相約林間，一起享受自然之美。16.請結(jié)合詩歌內(nèi)容，從表現(xiàn)手法的角度對本詩第二聯(lián)進(jìn)行簡要賞析。【答案】15.B16.第二聯(lián)運(yùn)用了想象（虛寫）和用典的手法。詩人想象石林竹林間傳來颯颯風(fēng)聲，聯(lián)想到夏天躺在竹席上的清涼，表達(dá)了詩人對石林往日美好生活的沉醉和向往。同時(shí)，通過“謖謖”這一《易經(jīng)》中形容君子的詞，暗含了對友人品性的贊許。【解析】【導(dǎo)語】本詩表達(dá)了詩人對自然的向往和辭官歸隱的愿望。作者通過描繪石林的竹林景色和對夏日涼席的想象，表現(xiàn)了對過去自由生活的懷念，借助引用“竹林七賢”的典故傳達(dá)與友人共度林間悠閑的愿望，從而反映出對現(xiàn)實(shí)時(shí)局的不滿和內(nèi)心的歸隱情懷。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“他寫信給詩人，詢問竹林是否依舊蔥郁”說法錯(cuò)誤，詩中并沒有提到徐惇濟(jì)在信中詢問竹林是否依舊蔥郁，而是詩人自己想象朋友可能會(huì)詢問。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧能力。“似聞”“正想”表明詩人運(yùn)用了想象（虛寫）的手法。詩人通過想象，描述了石林竹林間傳來的颯颯風(fēng)聲，并由此聯(lián)想到夏天躺在竹席上的清涼感覺。這種想象將讀者帶入了一個(gè)清涼、寧靜的自然環(huán)境中，使人仿佛身臨其境，感受到了石林的幽靜和舒適。這一虛寫表達(dá)了詩人對石林往日美好生活的沉醉和向往之情。“謖謖”引用了《易經(jīng)》中的詞語，是用典手法。該詞在《易經(jīng)》中是用來形容君子的，有正直、清高的意味。詩人用“謖謖”來形容山風(fēng)的聲音，不僅僅是對自然景觀的描繪，還暗含了對友人高尚品格的贊賞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，“____________，____________”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（2）《大學(xué)之道》提出了格物、致知、誠意、心正、修身、齊家、治國、平天下等八個(gè)條目，“____________，____________”說明“修身”是其中最根本的一條。（3）《老子》第三十三章中，“____________，____________”表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長壽。【答案】①.朝聞道②.夕死可矣③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.不失其所者久⑥.死而不亡者壽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“矣”“庶”“壹”“亡”“壽”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。春節(jié)假期在當(dāng)下已經(jīng)成為人們在忙碌一年后休息調(diào)整的一個(gè)長假，①，這是為什么呢？假期后，人們更易感到疲憊，主要和睡眠質(zhì)量下降有關(guān)。導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降有兩個(gè)“罪魁禍?zhǔn)住薄＂冢蠖鄶?shù)人在春節(jié)期間會(huì)因?yàn)榕d奮而熬夜，破壞了日常的作息規(guī)律，影響身體的休息，從而導(dǎo)致疲憊；二是暴飲暴食、入睡困難，暴飲暴食會(huì)加重胃的負(fù)擔(dān)，③，身體不能得到充分的休息。春節(jié)是最重要的傳統(tǒng)中國節(jié)日，人們?yōu)榱藨c祝這個(gè)特殊的節(jié)日，很多人都會(huì)精心準(zhǔn)備豐富的美食。而這些美食比日常飲食的糖分、油脂含量都要高，人們大快朵頤會(huì)進(jìn)一步加重胃的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，除了睡眠質(zhì)量下降這一原因之外，人們也會(huì)因出行、待客等，使身體處于忙碌勞累狀態(tài)，這些都會(huì)讓人容易感到疲憊。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】18.①但假期后人們更容易疲憊②一是作息規(guī)律被打亂③影響睡眠質(zhì)量19.春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為了慶祝這個(gè)特殊的節(jié)日，很多人都會(huì)精心準(zhǔn)備豐富的美食。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文的回答“人們更易感到疲憊，主要和睡眠質(zhì)量下降有關(guān)”可知，前文的問題是為什么假期后人們更容易疲憊，故補(bǔ)寫內(nèi)容可為“但假期后人們更容易疲憊”。第二空，根據(jù)前面說的“導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降有兩個(gè)‘罪魁禍?zhǔn)住焙秃笪摹岸恰笨芍颂幨钦f第一個(gè)原因；再根據(jù)“破壞了日常的作息規(guī)律，影響身體的休息”分析，此處是說春節(jié)過后作息規(guī)律混亂，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“一是作息規(guī)律被打亂”。第三空，根據(jù)語境可知，此處分析的是睡眠質(zhì)量下降的原因，由后文“身體不能得到充分的休息”可知，該空的意思是暴飲暴食影響了睡眠的質(zhì)量，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“影響睡眠質(zhì)量”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。畫波浪線句語病有二：（1）語序不當(dāng)。“是最重要的傳統(tǒng)中國節(jié)日”中，“中國”是表示領(lǐng)屬關(guān)系的定語，應(yīng)該放在最前面，修改為“是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日”；（2）結(jié)構(gòu)混亂。“人們?yōu)榱恕芏嗳恕敝型疽邹H，可刪掉“人們”，讓“很多人”作該句的主語。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成各題。十年前我回了一次家鄉(xiāng)，一天閑走，去看了看老家的舊址，發(fā)現(xiàn)我們那個(gè)家原來是不算小的。我家的大門開在科甲巷，而在西邊的竺家巷有一個(gè)后門。我的家即在這兩條巷子之間。臨街是鋪面。從科甲巷口到竺家巷口，有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店。我們家在這些店鋪的后面，占地多少平方米我不知道，但總是不小的，住起來是相當(dāng)寬敞的。正屋當(dāng)中是一個(gè)堂屋，堂屋鋪地的籮底磚的邊角都磨圓了，而且特別容易返潮。天將要下雨，磚地上就是潮乎乎的。若遇連陰天，地面簡直像涂了一層油，滑的。我很小就知道“礎(chǔ)潤而雨”。用不著看柱礎(chǔ)，從正堂屋磚地，就知道雨一時(shí)半會(huì)兒停不了。一想到正堂屋，總會(huì)想到下雨，有時(shí)接連下幾天，真是煩人。雨老不停，我的一個(gè)堂姐就會(huì)剪一個(gè)紙人貼在墻上，這紙人一手拿著簸箕，一手拿著笤帚，風(fēng)一吹，就搖動(dòng)起來，叫“掃晴娘”。也真奇怪，掃晴娘掃了一天，第二天多少會(huì)放晴。放晴后，我們會(huì)去花園。這座沒有精心安排布置過的花園里肥沃的黑色泥土上隨意地生長著一些肆意蔓延的雜草和一些高大的樹木。20.文中畫波浪線的句子將臨街的店鋪以“一家……”的形式全部羅列出來，具有怎樣的藝術(shù)效果？21.下列選項(xiàng)中的“多少”和文中加點(diǎn)處的“多少”，意思相近的一項(xiàng)是（）A.南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。B.無論你需要多少幫助，我們都會(huì)盡力提供。C.只要打開書，多少都能學(xué)點(diǎn)知識(shí)。D.他為了這一目標(biāo)，做了多少努力，你們知道嗎？22.文中畫橫線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】20.①將臨街的店鋪全部羅列出來，讓讀者了解了從科甲巷口到竺家巷口的距離之遠(yuǎn)，直觀說明老家的寬敞。②十年前的回鄉(xiāng)所見清晰地印刻于作者的腦海中，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的眷戀之情。③店鋪的一一呈現(xiàn)蘊(yùn)含了作者對往日生活場景的回憶，給人以真實(shí)感。21.C22.這座花園沒有精心安排布置過，里面的黑色泥土是肥沃的，上面隨意地生長著一些雜草和樹木，雜草肆意蔓延著，樹木是高大的。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①根據(jù)“我家的大門開在科甲巷，而在西邊的竺家巷有一個(gè)后門”可以知道，這兩條巷子之間的距離便是作者老家的長度。將臨街的店鋪全部羅列出來，讓讀者直觀了解了從科甲巷口到竺家巷口中間隔了很多店鋪，兩條小巷距離較遠(yuǎn)，讓人可以根據(jù)生活常識(shí)推測出大概的長度，照應(yīng)了前文“發(fā)現(xiàn)我們那個(gè)家原來是不算小的”和后文“總是不小的，住起來是相當(dāng)寬敞的”。②根據(jù)“十年前我回了一次家鄉(xiāng)，一天閑走，去看了看老家的舊址”可以知道，魂?duì)繅艨M的家鄉(xiāng)令作者記憶深刻，以致于作者多年后仍能清晰地說出閑逛時(shí)看到的店鋪的位置，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀之情。③店鋪的一一呈現(xiàn)蘊(yùn)含了作者對往日生活場景的回憶，就如同展開了作者一家往日的生活場景，從飲食衣服到生活用具，再到生活服務(wù)等，其中包含了作者的回憶，給人以真實(shí)感。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞的語境義的能力。文中的“多少”為副詞，或多或少。A.不同，許多。許多樓臺(tái)處在煙雨當(dāng)中。B.不同，代詞，表示不定的數(shù)量。無論你需要的幫助有多少。C.相同，副詞，或多或少。或多或少都能學(xué)點(diǎn)知識(shí)。D.代詞，表示問數(shù)量。故選C。【22題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。①文中畫橫線處是個(gè)長句，句子的修飾成分較多，可以提取句子主干，原句的主干是“泥土上生長著雜草和樹木”；②“沒有精心安排布置過”做“花園”的定語，“這座沒有精心安排布置過的花園里”作句子的狀語，可以改為主謂句“這座花園沒有精心安排布置過”；③“肥沃的”“黑色”做“泥土”的定語，可以讓“肥沃的”單獨(dú)做謂語，“里面的黑色泥土是肥沃的”；④“肆意蔓延”做“雜草”的定語，這一定中結(jié)構(gòu)可以改為主謂結(jié)構(gòu)“雜草肆意蔓延著”；⑤為了保持句式的一致，將原句“高大的樹木”也改為主謂結(jié)構(gòu)“樹木是高大的”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時(shí)，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：換位思考，體會(huì)別樣的美《論語》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要強(qiáng)加給別人。人與人之間，永遠(yuǎn)是相互的。所以，最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題，即換位思考，站在別人的角度去看，你就能發(fā)現(xiàn)自己的不足；交往要學(xué)會(huì)將心比心，試著理解別人的辛苦，你就能對他人多一份體諒。學(xué)會(huì)站在對方立場考慮問題，是一個(gè)人最大的善良。當(dāng)別人遇到困難時(shí)，如果我們能懂得換位思考，在能力范圍內(nèi)伸手幫一把，不僅是雪中送炭，更是別人迷茫時(shí)的一絲希望。站在對方立場考慮問題，理解別人的內(nèi)心感受。與其說齊桓公寬容大度，不如說他可以站在管仲的角度思考問題，因此他不計(jì)前嫌，重用賢臣，成為一代英明的君主。與其說莎莉文小姐是海倫·凱勒的啟蒙老師，不如說莎莉文小