第三節

婚姻家庭中的道德與法律

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規范二、婚姻家庭中的有關法律一、戀愛、婚姻家庭中的道德規范思考：愛情是什么？課堂調查1、談過一次戀愛的？2、談過兩次戀愛的？3、談過三次戀愛的？4、沒有談過戀愛的？5、戀愛幸福？6、戀愛痛苦？7、無所謂？8、終身不嫁不娶的觀點的？（一）戀愛中的道德規范愛情的本質P192愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。人類歷史上的三種愛情觀超理性主義的愛情觀自然主義即泛性論愛情觀性愛與情愛相結合的愛情觀人類歷史上的三種愛情觀

超理性主義的愛情觀：以柏拉圖式的愛為典型代表。主張把性欲完全排斥在愛情之外。認為性欲是低級的獸性，愛情是一種絲毫不帶獸性的高尚精神活動。這種主張非肉體的完全的精神的結合，是歐洲中世紀封建禁欲主義的產物。

自然主義即泛性論的愛情觀：以斯賓諾莎、休漠和庸俗縱欲主義者的“杯水主義”為代表。他們完全以性本能來定義男女之間的愛情，認為“性欲付諸實踐叫愛情”，滿足性欲和戀愛的要求就象喝杯水那樣容易。“性解放”論正是這種愛情觀的典型。18世紀19世紀這種愛情觀在西方曾一度盛行，20世紀下半葉，隨著性解放造成諸多社會問題，特別是艾滋病的蔓延，引起西方理論界的重視，西方開始了對性解放的批判。杯水主義又稱一杯水主義，曾產生于俄國，是一種性道德理論。它認為在共產主義社會，滿足性欲的需要就象喝一杯水那樣簡單和平常。“杯水主義”其實就是性放縱的代名詞，它出自蘇俄時代的現代女權主義對性的理解。指摒棄了傳統女性應有的道德觀，追求性的享受，在生理需要的情況下，與人發生性關系，就如口渴了就應該喝水一樣，是應該得以滿足，且很平常的一件事。評價——杯水主義理論曾引起一些青年的思想混亂，并導致性生活的放縱。列寧指出：“我認為這個出名的杯水主義完全不是馬克思主義，甚至是反社會的。”（轉引自蔡特金《回憶列寧》）共產主義的道德規范是以全心全意為人民服務的道德原則為指導的。在戀愛婚姻家庭的道德上不應只考慮到個人的生理需要，同時也要考慮到由于兩性關系而帶來的社會責任，所以應該理智地對待自己的性行為。

性愛與情愛相結合的愛情觀：

以沃爾斯特、沙赫特等為代表，馬克思、恩格斯也贊同這種愛情觀。他們認為愛情是男女雙方之間真摯誠實、相互愛悅的，渴望對方成為自己終身伴侶的一種最強烈、最深沉、最穩定、最專一的高尚感情。愛情是情愛與性愛的統一，是靈與肉的有機的高度和諧的結合。因此，既沒有理由將她庸俗化，也不必要把她神圣化。

性愛理想責任愛情的三個基本要素：戀愛就是男女雙方培養愛情的過程或在愛情基礎上進行的相互交往活動。戀愛作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：1、尊重人格平等戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去“自我”，都是對愛情實質的曲解。戀愛雙方在相互關系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。2、自覺承擔責任自愿地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的擔當，不是單純的“我的心中只有你”的反復吟唱，而是需要見諸行動的自覺。責任常常體現在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶……3、文明相親相愛文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。4、大學生的戀愛把握好五個不能P193不能誤把友誼當愛情（情感定位不清晰）不能錯置愛情的地位（人生目標不明確）不能片面地或功利化地對待戀愛（戀愛動機不端正）

不能只重過程不顧后果（戀愛態度不嚴肅）不能因失戀而迷失人生方向5、大學生戀愛應處理好幾對關系愛情與事業的關系愛情與友誼的關系戀愛與關心集體的關系戀愛與關愛他人和社會的關系西方婚禮誓言教堂的婚姻儀式里，主教莊嚴地宣讀結婚誓言：

“無論貧窮還是富貴，無論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛他（她），照顧他（她），尊重他（她），接納他（她），永遠對他（她）忠貞不渝直至生命盡頭！”

簡單的幾句話重復了千年萬年，卻傳承著永久的經典，

無論任何**，婚姻面對的問題和承擔的責任都是一樣的。在回答“愿意”之前，有多少人意識到這是人生中定下的

最重要的誓言！又有多少人會用堅強的意志去堅守呢？結婚誓言結婚誓言

從今以后

無論貧窮還是疾病

我將一直緊緊牽著你的手,作為今生最愛,最重要的人.

用我的寬容接納你的全部

一起迎接幸福或者災難

一起度過今時還有余生

沒有什么困難和空間可以阻隔我們的距離

我們將合為一體,永不分離

這就是結婚對于人生的意義吧,能夠去包容一個與你沒有任何血緣關系的人,無私地給他愛和關懷,信任和支持.這種偉大的情感只有人類實行穩固的婚姻制度才使得男女關系變得不單純以繁殖后代為目的變得崇高起來.

（二）、婚姻家庭生活中的道德規范P194

婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。它是家庭形成的必要條件。

家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。它是社會的重要組成部分。

婚姻家庭的自然屬性——婚姻家庭賴以形成的自然因素婚姻家庭的社會屬性——婚姻家庭的本質屬性婚姻家庭的穩定是社會和諧穩定的基礎沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻！(三)、家庭美德尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結討論：大學生的家庭責任（10分鐘）大學生有哪些家庭責任？大學生該如何承擔家庭責任？老人對社會作出了貢獻，又為撫養和教育晚輩付出了心血。兒童是國家和民族的未來，是社會和家庭的希望。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

成為世代相傳的道德格言。1、尊老愛幼男女平等是我國重要的法律原則和道德規范，也是我國的基本國策。家庭生活中的男女平等表現為：夫妻權利和義務上的平等夫妻人格地位上的平等平等地對待自己的子女2、男女平等

夫妻是家庭的主要成員，夫妻關系是家庭關系的核心。忠于愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎。今天所強調的夫妻和睦，是在男女平等基礎上的互敬互愛、互助互讓。3夫妻和睦勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。勤是搖錢樹儉是聚寶盆奢懶敗家門4勤儉持家鄰里之間既無血緣關系又無法定關系，而是一種地緣關系。

“遠親不如近鄰”與“惡鄰相向”

搞好鄰里團結重要的是相互尊重。要尊重鄰里的人格、民族習慣、生活方式、興趣愛好等，互相學習，取長補短。5鄰里團結二、婚姻家庭生活中的有關法律婚姻家庭法是調整婚姻和家庭關系的法律規范的總稱（一）婚姻法婚姻法的基本原則婚姻自由一夫一妻男女平等保護婦女、老人和兒童的合法權益實行計劃生育夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。婚姻自由婚姻當事人依法決定自己婚姻的自由。包括結婚自由、離婚自由、嚴禁包辦婚姻、強迫婚姻、買賣婚姻。同時反對借婚姻自由索取財物、玩弄異性和對婚姻輕率（不負責任）的態度。我國《婚姻法》的主要內容結婚：男女雙方依法確立夫妻關系的法律行為家庭關系：包括夫妻關系、父母子女關系和其他家庭成員關系離婚：夫妻雙方依法解除婚姻關系的行為結婚

1.結婚的法定條件

必備條件：必須男女雙方完全自愿必須達到法定婚齡必須符合一夫一妻制禁止條件：禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚2.結婚的法定程序

結婚登記：是確立合法、有效婚姻關系的必要法定程序，是婚姻關系成立的法定標志。

婚姻登記機關：在城市是街道辦事處或者市轄區、不設區的市人民政府，在農村是鄉、民族鄉、鎮人民政府。3.無效婚姻與被撤消的婚姻

無效婚姻：是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻

被撤銷的婚姻：因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤銷婚姻。婚姻無效包括：重婚的有禁止結婚的親屬關系的婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的未到法定婚齡的家庭關系

夫妻關系

父母子女關系

其他家庭成員之間的關系

離婚

離婚原則：保障離婚自由反對輕率離婚2.離婚程序：協議離婚訴訟離婚3.保護現役軍人和婦女的特殊利益軍婚的特殊保護：現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外。婦女的特殊權益保護：女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。4.離婚只是從法律上解除了夫妻關系，父母與子女的血親關系并不因此而消除5.離婚過錯損害賠償制度

當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：重婚的有配偶者與他人同居的實施家庭暴力的虐待、遺棄家庭成員的重慶市男子任昭樹的老婆疑遭人拐賣失蹤5年后，村里給他開了一份“喪偶”證明，他于是拿著它來到鎮民政辦與另一名女子領取了結婚證。今年3月底，失蹤13年的老婆卻回到家中。重婚誰舉證（二）、繼承法遺產是指公民死亡時遺留的個人合法財產和其他合法權益。根據我國繼承法第3條的規定，遺產的范圍包括：公民的合法收入；公民的房屋、儲蓄和生活用品；公民的林木、牲畜和家禽；公民的文物、圖書資料；法律允許公民所有的生產資料；公民的著作權、專利權中的財產權利；公民的其他合法財產，如債權和有價證券等。繼承法是調整財產繼承關系的法律規范的總稱。

繼承

公民死亡后依法或依其生前所立的合法遺囑，將其遺留的個人合法財產和其他合法權益轉移給他人所有的一種法律制度。1、繼承法的概念繼承權

繼承人依照法律規定或依被繼承人生前所立遺囑的指定而取得遺產的權利

1985年10月1日施行

王老漢有三個女兒，女兒先后出嫁后感到寂寞，于是將侄子甲收養為子。父子倆開了一個鐵匠作坊，收入可觀，于是將原茅草房推倒，新建了8間瓦房。王老漢去世后，三個姐姐要求分割8間瓦房。甲提出他要3間，理由是他是父親的兒子，且目前已有妻室，少了住不下。但三個姐姐認為，應均分，即每人2間。問：此案如何處理？案例：家庭共有財產與遺產此案中的8間房子，是在三個姐姐出嫁后，甲與王老漢靠經營鐵匠作坊的收入而蓋的，應認定為甲與王老漢的共有財產。在分割共有財產時，甲有4間，王老漢有4間。王老漢4間作為遺產由三個姐姐和甲共同繼承。甲與三個姐姐都是王老漢的子女，都屬于第一順序繼承人，在無特殊情況時，繼承的份額相等，即每人1間房子。甲最后將擁有5間房子。此案涉及家庭共有財產與遺產問題。2、繼承的方式法定繼承遺囑繼承遺贈遺贈扶養協議3、法定繼承人的范圍和順序第一順序繼承人配偶、子女、父母；喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母盡了主要贍養義務的第二順序繼承人兄弟姐妹、祖父母、外祖父母

案例：法定繼承4、遺囑繼承（一）遺囑繼承的概念遺囑是公民生前按照法律規定的方式對個人財產和其他事務預先作出處分并于其死亡時發生法律效力的一種法律行為

遺囑繼承是公民死亡后，按其生前所立的合法有效的遺囑內容將其遺產指定由繼承人中的一人或數人繼承的方式5、遺贈和遺贈撫養協議（1）、遺贈

公民以遺囑方式將其遺產的一部分或全部贈給國家、集體組織、社會團體或者法定繼承人之外的人，并于遺囑人死亡后生效的法律行為。（2）、遺贈扶養協議是公民與扶養人（法定繼承人以外的個人或集體組織）之間簽訂的關于扶養和遺贈的民事權利和義務關系的協議。遺贈扶養協議的效力高于遺囑9、春去春又回，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節，愿你生活像春天一樣陽光，心情像桃花一樣美麗，日子像桃子一樣甜蜜。1月-251月-25Thursday,January30,202510、人的志向通常和他們的能力成正比例。21:52:0721:52:0721:521/30/20259:52:07PM11、夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。1月-2521:52:0721:52Jan-2530-Jan-2512、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒