第8課夏商周時期的科技與文化新課導入這是四川成都金沙遺址出土的商周時期太陽神鳥金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現出內外兩層圖案。內層圖案是一個圓圈，周邊均勾分布著12條旋轉的齒狀光芒，整體好像不停旋轉的太陽。外層圖案由四只相同的飛鳥組成，圍繞在太陽的周圍。這件金飾制作精美，表達了古人對太陽的崇拜。夏商周時期，人們是如何看待日月星辰的？這一時期科技文化取得了什么樣的成就？太陽神鳥金飾天文、歷法和醫學早在原始社會末期，先民們為從事農業生產，對天文現象進行觀察和記錄，總結日月星辰的運行規律。天文《詩經》中記載了公元前776年9月6日發生的日食，這是傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧。——《小雅·十月之交》《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，有研究認為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星。秋七月，有星孛入于北斗。——《春秋·文公十四年》歷法夏朝時可能有了歷法。到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月，甲骨文中已經開始出現干支紀日。戰國時期，人們測定出一年二十四節氣。想一想：制定歷法、測出二十四節氣的意義是什么？使人們更好地適應自然、利用自然、與自然和諧相處，從而保障農業生產的順利進行和社會的穩定發展。同時，這些歷法和節氣也是中華民族悠久文化的重要組成部分，體現了古人對自然和生活的深刻洞察和無窮的智慧。醫學夏商周時期，人們已掌握了一定的醫藥知識和治療技術。傳說故事《神農嘗百草》隨著社會發展和經驗積累，人們對疾病有了更多的認識。相傳，戰國時期的名醫扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。戰國時期問世的《黃帝內經》，總結當時的醫學經驗，講述了人體內臟部位和血脈循行情況，介紹了針炙、按摩等治療方法，是一部重要的中醫理論著作。甲骨文與青銅器甲骨文甲骨文：商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文記載的內容：記載的內容十分豐富，涉及祭祀、戰爭、農牧業、官制、刑法、醫藥、天文歷法等。地位：已經具備了漢字的基本結構，是漢字發展的重要階段，也是我國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。價值：目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始甲骨文造字方法象形會意形聲指事象形：用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。牛羊猴雞會意：把兩個或兩個以上的獨體字結合起來表示新的意義。苗從形聲：用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字，能造出大量文字。河柄指事：用一種指示性符號表示某一事物或概念。上下亦青銅器商周時期，青銅鑄造業由國家掌控，規模宏大，組織嚴密，分工細致，制作工藝高超。工匠已能準確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。青銅器數量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征。四羊方尊司母戊鼎商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。西周時期，青銅器上文字的數量明顯增加。金文內容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。何尊及銘文拓片三星堆遺址長江上游地區的四川廣漢三星堆遺址出土了數以萬計的珍貴文物，有金杖、背銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關系。三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像三星堆遺址出土的玉璋《詩經》和“楚辭”《詩經》西周和春秋時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產生活、祭祀典禮等各種場合，創作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現存第一部詩歌總集《詩經》。《詩經》共有305篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分。《詩經》關注現實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統治者剝削壓迫。《詩經》保存了豐富的先秦史料。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！——《詩經·秦風·無衣》說說詩句反映的時代特征。通過描繪秦國軍民的英勇形象和尚武精神，反映了春秋戰國時期列國紛爭、戰爭頻繁的時代特征。“楚辭”戰國時期，楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創作出一種新體詩歌“楚辭”。屈原寫了許多優秀詩篇，代表作《離騷》充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。《詩經》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創作影響深遠。課堂練習農歷是中國的傳統歷法，在農歷中安排二十四節氣的主要目的是（）A.用于占卜B.觀察天象C.指導農事D.輔助政治C漢字是中華文化之母。下列有關漢字的表述，不正確的是（）A.商朝時人們把漢字刻在甲骨或鑄在青銅器上B.我國有可靠文字記載的歷史是從秦朝開始的C.漢字書法有篆、隸、楷、行、草等多種字體D.造紙術和印刷術的發明，促進了漢字的傳播B欣賞以下這幾個甲骨文字后，說說中國的文字有什么特點？（

）A.廣泛使用字母B.刻畫C.象形D.形聲C它是我國第一部詩歌總集，匯聚了西周到春秋時期的詩歌300多篇；同時也保存了豐富的商周時期的史料，在中國文學史上具有光輝的地位。“它”指的是（）A.《詩經》B.《離騷》C.《論語》D.《墨子》A最后送給我們自己1、教學的藝術不在于傳授本領，而在于善于激勵喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福。

3、每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。

樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發脾氣等。教師要放下架子，把學生放在心上。“蹲下身子和學生說話，走下講臺給學生講課”;關心學生情感體驗，讓學生感受到被關懷的溫暖;自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的老師。教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。善待每一個學生，做學生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現自己的最大價值。義務教育課程方案和課程標準（2022年版）簡介新課標的全名叫做《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》，文件包括義務教育課程方案和16個課程標準（2022年版），不僅有語文數學等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細的課程標準。現行義務教育課程標準，是2011年制定的，離現在已經十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經二十多年沒更新過了，很多內容，確實需要根據現實情況更新。所以這次新標準的實施，首先是對老課標的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現出，國家對未來教育改革方向的規劃。課程方案課程標準是啥？課程方案是對某一學科課程的總體設計，或者說，是對教學過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節，老師上課怎么講，課程方案就是依據。課程標準是規定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件，也就是說，它規定了，老師上課都要講什么內容。課程方案和課程標準，就像是一面旗幟，學校里所有具體的課程設計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學校教育定了一個總基調，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養目標，將黨的教育方針具體化細化為學生核心素養發展要求，明確本課程應著力培養的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。進一步優化了課程設置，九年一體化設計，注重幼小銜接、小學初中銜接，獨立設置勞動課程。與時俱進，更新課程內容，改進課程內容組織與呈現形式，注重學科內知識關聯、學科間關聯。結合課程內容，依據核心素養發展水平，提出學業質量標準，引導和幫助教師把握教學深度與廣度。通過增加學業要求、教學提示、評價案例等，增強了指導性。教育部將組織宣傳解讀、培訓等工作，指導地方和學校細化課程實施要求，部署教材修訂工作，啟動一批課程改革項目，推動新修訂的義務教育課程有效落實。

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