PAGE第=PAGE1*2-11頁共=NUMPAGES14*228頁 第=PAGE1*22頁共=NUMPAGES14*228頁allcopyright?黃水南四川省南充市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期適應(yīng)性考試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費(fèi)行為，通俗地稱為“情緒消費(fèi)”。從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都表明年輕消費(fèi)者熱衷于為“情緒”買單。這種購買熱情釋放出千億賽道的市場潛力，由此也帶動了“拒絕emo”“逢考必過”等虛擬產(chǎn)品的熱銷。在古代社會，人們就已經(jīng)開始通過購物來表達(dá)和滿足自己的情緒和情感需要。隨著時代的變遷，商業(yè)社會的發(fā)展推動了情緒消費(fèi)的演變。進(jìn)入20世紀(jì)，商家開始利用心理學(xué)原理來設(shè)計產(chǎn)品和制定營銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時會受到情感因素的影響，于是開始利用情感化的語言和圖像來吸引消費(fèi)者。隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需求的消費(fèi)越來越重要。消費(fèi)者在購買商品時，不僅關(guān)注商品的價格和功能，還會考慮商品能否滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，讓消費(fèi)者在購買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動等積極的情感體驗(yàn)。例如，去年夏天“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個社交平臺，幾個月后，美拉德色系又大行其道。為什么人們越來越喜愛彩色？高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機(jī)。愛因斯坦不會想到，他的“大腦”會被標(biāo)價五毛錢，月售2萬個。有消費(fèi)者表示，光是看到商家給商品起的名字，或是在評論區(qū)看看評論，也能得到歡樂。購買“好運(yùn)噴霧”，好比收獲一張幸運(yùn)符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會覺得好運(yùn)降臨，信心和動力更足。在消費(fèi)者群體方面，年輕消費(fèi)者是情緒消費(fèi)的主力軍，他們注重個性，關(guān)注情感滿足，喜歡有趣的事物和有創(chuàng)意的內(nèi)容，因此對小眾新奇的情緒商品的興趣自然高于一般人。這些看似無厘頭的消費(fèi)，都有著不低的交易額。在這些消費(fèi)中，我們看見越來越多追求松弛，包容不完美，為情緒價值買單的人。此外，年輕人熱衷于在社交媒體上分享自己的情緒消費(fèi)體驗(yàn)和情感故事，尋找志同道合的伙伴，這種互動不僅增強(qiáng)了歸屬感和認(rèn)同感，更讓情緒消費(fèi)成為一種文化現(xiàn)象。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費(fèi)恰恰為他們提供了一個情感的出口。（摘編自雷玄《“情緒消費(fèi)”的深層動力》，有刪改）材料二：情緒情感是人的基本心理機(jī)制和心理過程，它不僅影響著人們的消費(fèi)選擇和消費(fèi)行為，同時也正在演變成一種消費(fèi)品。消費(fèi)市場上不斷涌現(xiàn)的情緒消費(fèi)產(chǎn)品，既是時尚和潮流，也彰顯了人們的內(nèi)在動機(jī)和社會心態(tài)。馬斯洛需求層次理論告訴我們，人的需求包括“生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求”。當(dāng)人們的需求不被滿足時會導(dǎo)致自我威脅感知，引發(fā)自我修復(fù)的補(bǔ)償性想法。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)物質(zhì)需求滿足后，人們對心理需求的滿足提上日程，希望通過消費(fèi)來追求精神的愉悅和內(nèi)心的滿足，用以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中的不如意和不順心。青年人在面對現(xiàn)實(shí)中的自尊威脅時，往往會在日常生活中不斷尋求對自我的肯定。通過情緒消費(fèi)可以有效進(jìn)行心理慰藉和自我修復(fù)，以回避自我威脅和自尊損傷帶來的傷害。由此能激活小確幸和小欣慰的情緒消費(fèi)產(chǎn)品廣受歡迎。個體化時代，青年主體力量逐漸凸顯，與傳統(tǒng)圈落不同，個體傾向自組織模式。但是人作為社會性動物，總是希望與他人建立聯(lián)系，具有追求人際依戀的內(nèi)驅(qū)力。而社會學(xué)研究表明，“原子化”人際關(guān)系特質(zhì)導(dǎo)致部分青年人歸屬感缺乏，孤獨(dú)感加深。從需求角度來看，“孤獨(dú)”是人際關(guān)系未能被滿足的不愉快情緒體驗(yàn)；從認(rèn)知角度來看，“孤獨(dú)”是感知到的情感聯(lián)結(jié)與期望中的情感聯(lián)結(jié)存在落差的認(rèn)知；從情感角度來看，“孤獨(dú)”是感到被孤立和被疏遠(yuǎn)的消極情緒。社會替代理論認(rèn)為，個體感到孤獨(dú)時會喚起社交需求，此時可以通過消費(fèi)行為來尋找社交需求的替代品。情緒消費(fèi)領(lǐng)域就充滿了這種虛擬的溫情服務(wù)，談心、聊天、叫醒……無一不在提供著現(xiàn)實(shí)生活所無法企及的精神陪伴和溫情脈脈。青年一代成長于中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和高速增長的時期，他們對于物質(zhì)的要求相對飽和，對于情感的訴求越來越高。在新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革下，現(xiàn)代信息技術(shù)和數(shù)字化的操控體系使得日常生活更加便利，但價值選擇更趨多元，青年難免會在各種價值碰撞中產(chǎn)生思想的困惑、選擇的焦慮。人們開始關(guān)注生命的意義感、生活的悅納性、個體情緒的積極態(tài)，并尋求可控可求的解決辦法，強(qiáng)調(diào)滿足內(nèi)心需要和提升個體愉悅體驗(yàn)的方式方法，比如消費(fèi)。隨著消費(fèi)者需求升級，人們?nèi)找骊P(guān)注心理健康，青睞情感類消費(fèi)，尤其是“讓自己開心”的“悅己”消費(fèi)。與實(shí)物型消費(fèi)不同，情緒消費(fèi)不只是關(guān)注單純享樂，還關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)，不只是簡單追求物質(zhì)本身帶來的實(shí)用價值，也強(qiáng)調(diào)精神上的收獲。情感與商品相互建構(gòu)，消費(fèi)與情緒共振共謀。由此，近些年冥想正念、睡前故事、白噪音市場風(fēng)起云涌，顯現(xiàn)出心理健康消費(fèi)正在成為撬動消費(fèi)增長的一個新支點(diǎn)。（摘編自管健《“情緒經(jīng)濟(jì)”：展現(xiàn)消費(fèi)新場景》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．情緒消費(fèi)的產(chǎn)生與古代人們通過購物滿足情緒和情感需要的行為有一定的歷史淵源，且在現(xiàn)代社會得到進(jìn)一步的發(fā)展。B．作為情緒商品，“多巴胺”穿搭、愛因斯坦“大腦”、“好運(yùn)噴霧”可以為消費(fèi)者帶來愉悅等情感體驗(yàn)，因此大行其道。C．馬斯洛需求層次理論表明，物質(zhì)需求得到滿足后，人們會更重視情感和歸屬需求，情緒消費(fèi)就是為滿足這一需求而出現(xiàn)的消費(fèi)行為。D．虛擬的溫情服務(wù)，如談心、聊天、叫醒等，通過提供精神陪伴，使得孤獨(dú)的年輕人能夠從這種情緒消費(fèi)中找到社交需求的替代品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．進(jìn)入二十世紀(jì)，商家利用情緒情感進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計、廣告宣傳，制定營銷的策略，為情緒消費(fèi)提供了商業(yè)化的可能。B．年輕消費(fèi)者的個性化需求和對新奇事物的偏愛，使得情緒產(chǎn)品的消費(fèi)成為市場的主流趨勢，帶來了巨大的商業(yè)潛力。C．孤獨(dú)感加深和歸屬感缺失的年輕人，常通過情緒消費(fèi)來進(jìn)行心理慰藉，社交媒體的互動更促進(jìn)了這一文化現(xiàn)象的形成。D．年輕消費(fèi)者的情緒消費(fèi)行為不僅是一種市場現(xiàn)象，更反映了社會心理的深層次變化，體現(xiàn)出當(dāng)代人對情感的強(qiáng)烈需求。3．關(guān)于材料一和材料二，以下說法最準(zhǔn)確且符合兩篇材料論證邏輯的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一通過描述年輕人情緒消費(fèi)的現(xiàn)象，詳細(xì)闡述了情緒消費(fèi)的歷史和現(xiàn)狀，證明情緒消費(fèi)是現(xiàn)代社會的必然趨勢。B．材料二通過馬斯洛需求層次理論和社會替代理論的分析，揭示了情緒消費(fèi)的深層動機(jī)，進(jìn)而解釋了情緒消費(fèi)在滿足心理需求和社交需求方面的重要性。C．材料一和材料二均采用了案例分析的方法，通過具體實(shí)例證明情緒消費(fèi)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧．材料一分析了情緒消費(fèi)的市場潛力和消費(fèi)者行為，材料二揭示了情緒消費(fèi)的心理和社會基礎(chǔ)，共同論證了情緒消費(fèi)的重要性和發(fā)展前景。4．下列選項(xiàng)，最適合作為情緒消費(fèi)商品廣告的一項(xiàng)是（3分）（）A．好空調(diào)，格力造。B．怕上火，喝王老吉。C．原來生活可以更美的。D．人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？5．當(dāng)今社會，各種情緒消費(fèi)產(chǎn)品層出不窮，為消費(fèi)者提供不同的情緒價值。請結(jié)合材料簡述下列情緒商品的情緒價值。（6分）（1）2024年端午節(jié)，人們在各個龍舟大賽直播間刷禮物互動。（2）“鹽焗雞咖啡杯”“開水壺頭套”等2024年度“淘寶丑東西”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。秋風(fēng)秋雨愁煞人廬隱淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒。遠(yuǎn)處翠翠隱隱，紫霧漫漫。舟子搖著雙槳，低唱小調(diào)。凌峰吩咐舟子將船攏了岸，踏著細(xì)草，走過一箭多路，來到一座孤墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，照眼生輝。樹梢頭哀蟬窮嘶，似訴將要僵伏的悲愁，促織在草底若歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋風(fēng)秋雨愁煞人”！墳旁青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿了一塊瓦片，將青苔刮盡，露出幾個字是“女烈士秋瑾之墓”。“哦！女英雄。”她輕輕低呼著。那夜微冷的西風(fēng)，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐葉上。她正坐在窗下，忽見門簾一動，進(jìn)來一個英風(fēng)滿面的女子，原來是表姐。她神色露著張惶，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：“凌妹真險，你領(lǐng)我從你家后花園門出去，遲了他們必追蹤過來。”凌峰莫名其妙地張慌著！她們冒雨出去，向北轉(zhuǎn)過去。凌峰開了后門，把她送出去，連忙關(guān)上跑到屋里，還不曾坐穩(wěn)，已聽見前面門口有人打門！她勉強(qiáng)鎮(zhèn)定了，看看房里母親，已經(jīng)睡了，父親還沒有回來，壁上的時針正指在十點(diǎn)。看門的老王進(jìn)來說：“外面有兩個偵探要見老爺，我回他老爺沒在家，他說剛才仿佛看見一個女人進(jìn)了咱們的家門，那是一個革命黨，如果在這里，須立刻把她交出來，不然咱們都得受連累。”凌峰道：“你告訴他沒有人進(jìn)來，也許他看錯了，不信請他進(jìn)來搜好了……母親已被驚醒，推枕起來。凌峰背著人悄悄將適才的事告訴了母親，母親不禁垂淚：“你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個孤女……又是生來氣性高傲，喜打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨，哎！若果有什么意外怎么辦？”十二點(diǎn)多鐘凌峰的父親回來了，也是一夜擔(dān)心，昨夜風(fēng)雨，不知她躲在什么地方。過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父親忙忙展讀：舅父母大人尊前：前夜自府上逃出，正風(fēng)雨交作，泥濘道上，倉皇奔馳，滿擬即乘晚車北去引避，不料官網(wǎng)密密，甫到車站，已遭逮捕。前途兇多吉少，則可預(yù)臆也。但甥自幼孤露，命運(yùn)厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發(fā)裂眥，以求滌雪光復(fù)耶？甥不揣愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報國，乃不幸而終罹法網(wǎng)，此亦命也。但望革命克成，又復(fù)何憾？唯夙蒙舅父母愛憐，時予訓(xùn)迪，得有今日，罔極深恩，未報萬一，一旦溘逝，未免遺恨耳！別矣！別矣！臨楮凄惶，不知所云。肅叩福安！甥女秋瑾再拜母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這時最忌黨人，雖是女流也不輕赦，等到七天以后，就要綁到法場行刑。父親不敢把這驚人的信息告訴母親，只說已托人求情，或者有救，母親每日在佛堂念佛，求菩薩慈悲，保佑這可憐的甥女。這幾天秋雨連綿，秋風(fēng)瑟瑟，秋瑾被關(guān)在重牢里，手腳都上著鐐銬，臉上早已慘白，沒有顏色。她坐在墻犄角里，黯然吟道：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了。行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會她一面，但只能在鐵欄的空隙處，并且時間不得過五分鐘。秋瑾這時臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕。她舅父從鐵欄里伸進(jìn)手來，握住她那鐵鐐鋃鐺的手，禁不住流下淚來。秋瑾怔怔地凝注他的臉，不禁慘笑，搖頭，凄厲地說：“舅舅保重！”她的心好像碎了，暈然倒在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時間已經(jīng)到了。到了第二天十點(diǎn)鐘的時候，道路上人忙馬亂，荷槍實(shí)彈的兵士，一個個威風(fēng)凜凜，殺氣蒸騰。幾輛囚車，載著許多青年英豪志士。最后一輛車上，便是那女英雄秋瑾。凌峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，不禁心如刀割嗚咽地哭了。街上看熱鬧的人，對于這些為國死難的志士，有的莫名其妙地說：“這些都是革命黨？”有的仿佛很懂得這事情的意味的，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后囚車的女英雄出現(xiàn)了，更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”這些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父裝殮后，便停在普救寺里。過了不久，革命已告成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲人，都從貴族的花園里，四散逃亡，皇帝也退了位。各處人士公祭黃花崗七十二烈士，秋瑾尤是其中一個努力的志士，因公議把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。凌峰想到這里，但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家？她不由得悲緒潮涌，叩著那殘碑?dāng)囗伲桓咭鞯溃簵髁止诺溃臒熉荩翁庂x招魂！更兼這——秋風(fēng)秋雨愁煞人！她正心魂凄迷的時候，舟子已來催上道。凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，紅蓼鮮楓，都仿若英雄的熱血，她不禁凄然長嘆。上了小船，舟子灑然鼓槳前進(jìn)，不問人是何心情，他依然唱著小調(diào)。只有湖上的斜風(fēng)細(xì)雨，助她嘆息呢！（原載1927年6月《薔薇周刊》，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說開頭描繪了蕭瑟的秋景，霜后的楓葉、哀蟬、促織等景象不僅渲染了凄涼的氛圍，也為后文凌峰回憶秋瑾之事奠定了情感基調(diào)。B．秋瑾被偵探追捕時躲進(jìn)凌峰家，體現(xiàn)了她當(dāng)時的慌亂和無奈，而凌峰及其家人在面對偵探詢問時的表現(xiàn)，也反映出他們對秋瑾安危的擔(dān)憂。C．小說詳細(xì)敘述了秋瑾等志士遇害的經(jīng)過，在清廷滅亡、皇帝退位后，秋瑾被公議葬于西湖，暗示革命雖成功但仍有諸多遺憾。D．街上看熱鬧的人，對于這些為國死難的志士們態(tài)度各異，有的莫名其妙，有的微微嘆息，有的對女革命黨感到驚異，說明當(dāng)時民眾對革命的理解和支持程度不一。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說運(yùn)用插敘的手法，通過凌峰的回憶展開秋瑾的故事，使情節(jié)在現(xiàn)實(shí)與回憶之間交織，豐富了文章內(nèi)容，也使人物形象更加豐滿。B．文中環(huán)境描寫細(xì)膩入微，如開頭的秋景描寫，以及秋瑾被捕那夜“微冷的西風(fēng)”“凄厲的濤歌”“沙沙的秋雨”等，營造出壓抑、緊張的氛圍，襯托出人物的心境。C．小說在刻畫人物形象時，運(yùn)用了多種描寫手法，如對秋瑾的外貌描寫“臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕”，生動地展現(xiàn)出她在獄中遭受的折磨。D．小說的語言風(fēng)格典雅華麗，大量使用生僻的詞匯和復(fù)雜的句式來增強(qiáng)文學(xué)性，同時也頻繁引用詩詞，使文章充滿古典韻味，符合革命題材的莊重感。8．文本中多次出現(xiàn)“秋風(fēng)秋雨愁煞人”這句話，請結(jié)合文本分析這句話在文中的作用。（6分）9．在文本中，作者對秋瑾的經(jīng)歷展開了虛構(gòu)創(chuàng)作。請依據(jù)文本內(nèi)容，闡述文中具體虛構(gòu)了哪些情節(jié)，并分析這些虛構(gòu)情節(jié)在秋瑾人物塑造方面起到了怎樣的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：及秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。（節(jié)選自班固《漢書·食貨志》）材料二：商鞅用于秦，變法定令，行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗；秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公，諸侯畢賀。蘇子曰：此皆戰(zhàn)國之游士邪說詭論，而司馬遷暗于大道，取以為史。自漢以來，學(xué)者恥言商鞅，而世主獨(dú)甘心焉，皆陽諱其名，而陰用其實(shí)，甚者則名實(shí)皆宗之，庶幾其成功，此則司馬遷之罪也。秦固天下之強(qiáng)國而孝公亦有志之君也修其政刑十年不為聲色畋游之所敗。雖微商鞅，有不富強(qiáng)乎！秦之所以富強(qiáng)者，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難，而子孫無遺種，則鞅實(shí)使之。夫堯、舜、禹、湯，世主之父師也；諫臣弼士，世主之藥石也；恭敬慈儉，勤勞憂畏，世主之繩約也。今使世主日臨父師而親藥石，履繩約，非其所樂也。故為商鞅之術(shù)者，必先鄙堯笑舜而陋禹也，曰：“所謂賢主者，專以天下適己而已。”此世主所以人人甘心而不悟也。用商鞅之術(shù)破國亡宗者，皆是也。然而終不悟者，樂其言之美便，而忘其禍之慘烈也。（節(jié)選自蘇軾《論商鞅》）材料三：人皆有不忍人之心，而眾怒之不可犯，眾怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何為至今而不絕邪？無他，商鞅者，乍勞長逸之術(shù)也。用此而諫爭絕，桎梏脫，則雖目勞于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游驕樂，可晏享而不輟。茍未忘逸豫之情者，惡能不以此為兩得之術(shù)哉！孰謂秦之法密，能勝天下也？法愈密，吏權(quán)愈重；死刑愈繁，賄賂愈章。涂飾以免罪罟，而天子之權(quán)，倒持于掾史。設(shè)大辟于此，設(shè)薄刑于彼，細(xì)極于牛毛，而東西可以相竄。見知故縱，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。閏位之主，竊非分而寐寢不安，藉是以箝天下，而為天下之所箝，固其宜也。受天命，正萬邦，德足以威而無疚愧者，勿效爾為也。寬斯嚴(yán)，簡斯定。吞舟漏網(wǎng)而不敢再觸梁笱，何也？法定于一王，獄吏無能移也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）秦固天下A之強(qiáng)國B而孝公C亦有志之君也D修其政刑E十年F不為聲色G畋游之所敗。11．下列對材料中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一中“庶人之富者累巨萬”的“庶人”，與《孟子·寡人之于國也》中“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”的“民”意思相近，都指普通百姓。B．材料二中“家給人足”的“給”，與《林黛玉進(jìn)賈府》中“第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”里的“親”一樣，都是使動用法。C．材料二中“見疾于民”的“見”，和《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”意思和用法不相同。D．材料三中“諫爭絕”的“諫”，和《鄒忌諷齊王納諫》中“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞”的“諫”意思相同，都有“規(guī)勸君主、尊長等改正錯誤”的意思。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一中班固提到商鞅變法后，秦國在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了貧富差距拉大的現(xiàn)象，富人積累了巨額財富，而窮人只能吃糟糠。B．蘇軾在材料二中指出商鞅變法使秦國百姓勇于為國家作戰(zhàn)，卻膽小怕事不敢私斗，這是導(dǎo)致秦國社會風(fēng)氣敗壞的根本原因。C．材料三中王夫之認(rèn)為商鞅的言論至今不絕的原因是其方法有讓人先勞累后享受安逸的特點(diǎn)，能滿足一些君主的需求。D．三則材料都對商鞅變法的作用進(jìn)行了探討，從不同角度分析了商鞅變法帶來的影響，有對經(jīng)濟(jì)的、社會風(fēng)氣的、法治方面的。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦之所以富強(qiáng)者，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。（2）則雖目勞于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游驕樂，可晏享而不輟。14．請結(jié)合三則材料，分析三則材料中作者對商鞅變法的態(tài)度各有什么不同。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。怨王孫李清照帝里春晚，重門深院。草綠階前，暮天雁斷。樓上遠(yuǎn)信誰傳？恨綿綿。多情自是多沾惹，難拚舍，又是寒食也。秋千巷陌，人靜皎月初斜，浸梨花。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上闋起句寫景，“重門深院”既表明了住宅的情況，又暗示了宅中之人的寂寞惆悵。B．上闋三、四句寫詞人在樓上望見庭階前春草綠了，天色漸晚，身邊無人，只有大雁相陪。C．上闋末尾兩句寫出了詞人對遠(yuǎn)方之人的無盡思念及怨意，其情盡在“綿綿”一詞中。D．下闋“多情”一句自然銜接上闋“恨綿綿”句，妙似天成，足見詞人構(gòu)思的工巧縝密。16．請分析下闋最后三句是如何寫出詞人的愁思之情的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）張老師上課時想讓同學(xué)們主動發(fā)言，但同學(xué)們礙于張老師年長，羞于交流。此時張老師可以用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“____________，____________”進(jìn)行引導(dǎo)。（2）小李做生意失敗，覺得自己能力不夠，郁郁寡歡。他的父親用《將進(jìn)酒》中的“______________，______________”鼓勵他不要?dú)怵H，從頭再來。（3）“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在古代詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。夏天可以出汗，正常的出汗可以排毒，但絕對不能出汗太多，出汗太多會對身體造成危害。那么，怎樣才算出汗異常？①出汗異常有一個基本的決斷標(biāo)準(zhǔn)，②如同等條件下，③和你一起吃飯的人無汗，④你卻滿頭大汗，⑤就有可能出現(xiàn)是出汗異常。簡單地說，如果不是因?yàn)檫\(yùn)動、穿衣厚或炎熱而導(dǎo)致出汗，或稍加運(yùn)動就A__________，那就意味著人體可能出現(xiàn)了異常情況，應(yīng)引起重視。出汗太多會對身體造成危害。身體里必需的電解質(zhì)，如鈉、鉀等，會隨著汗液排泄而流失。這些電解質(zhì)直接影響著我們身體肌肉的功能，如心肌受到電解質(zhì)丟失的影響，會出現(xiàn)心慌、心動過速等；骨骼肌也會因電解質(zhì)的丟失受到影響，人會疲乏無力，甚至出現(xiàn)軟癱。這時必須緊急補(bǔ)充電解質(zhì)，否則可能會引起心臟驟停。可見，（甲），但大汗會傷及身體的這種本能。身體虛弱到一定程度時，人體會喪失對汗液的控制。中醫(yī)認(rèn)為出汗異常是病，是氣虛、陽虛、陰虛等產(chǎn)生的結(jié)果。既然出汗過多是病，（乙）？中醫(yī)止汗的藥物往往離不開補(bǔ)氣，補(bǔ)氣的目的就是提高身體的固攝功能，防止身體“漏水”。除了大家熟悉的補(bǔ)氣藥生黃芪，還有一味藥：浮小麥。浮小麥?zhǔn)侨〔挠谀切]長好的甚至有些干癟的質(zhì)地很輕的放在水里會漂浮在水面上的小麥而制成的一種常見的中藥。這些沒長好的麥粒，雖不入農(nóng)戶的法眼，卻是止汗良藥。此外，中醫(yī)治療心率過快、心動過速時，一般都會用到麥冬，麥冬能補(bǔ)心陰，充足的心陰可降低過亢的心火，心火降了，心率也就降下來了，心率下來了，出汗也就減輕了。烏梅對于止汗也有很好的效果。烏梅是酸的，酸味的藥有收斂的功能，用烏梅可收斂汗液，且烏梅富含鉀元素，我們出汗會丟失掉大量的鉀，這時用烏梅，不僅能及時補(bǔ)充鉀，還能止汗，可謂是B__________。18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）20．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）21．將文中畫波浪線的句子改寫成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）22．根據(jù)材料內(nèi)容，仿照畫橫線句子，請以文中加點(diǎn)的“生黃芪”為話題寫一個句子。要求：語意完整，表達(dá)流暢。（4分）提示：生黃芪具有補(bǔ)氣升陽、固表止汗、排膿、斂瘡生肌等功效。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠(yuǎn)離危險之地。而孟子說，道之所在，雖千萬人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬馬，我也要前往。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄題；不少于800字。參考答案1.C2.B3.D4.C5.（1）2024年端午節(jié)人們在龍舟大賽直播間刷禮物互動，情緒價值在于：通過參與互動，消費(fèi)者能融入節(jié)日氛圍，感受傳統(tǒng)文化的魅力，獲得群體歸屬感；刷禮物支持喜愛的隊伍，能表達(dá)自身情感，獲得愉悅感和滿足感，這是一種基于文化認(rèn)同和社交互動的情緒消費(fèi)。（2）“鹽焗雞咖啡杯”“開水壺頭套”等“淘寶丑東西”，情緒價值在于：其奇特、丑萌的設(shè)計給消費(fèi)者帶來新鮮感和趣味性，滿足了消費(fèi)者追求獨(dú)特、與眾不同的心理需求；消費(fèi)者購買和分享這些商品，能在其中找到樂趣，舒緩壓力，以輕松調(diào)侃的態(tài)度對待生活，體現(xiàn)了一種對生活的別樣態(tài)度和情緒釋放。6.C7.D8.①奠定情感基調(diào)。多次出現(xiàn)渲染了悲傷、憂愁的氛圍，為全文奠定了深沉的情感基調(diào)，烘托出人物的悲愁心境。②串聯(lián)故事情節(jié)。這句話貫穿秋瑾的故事，從她生前的吟誦到被捕后的心境，再到死后引發(fā)的感慨，起到了串聯(lián)情節(jié)的作用，使故事的發(fā)展脈絡(luò)更加清晰。③塑造人物形象。體現(xiàn)了秋瑾在困境中的憂國憂民之情和革命志士的悲壯情懷，有助于塑造秋瑾堅毅、愛國且充滿豪情的人物形象。④升華主題思想。反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了那個時代人們對國家命運(yùn)的擔(dān)憂和對理想共和的渴望，使小說主題得到升華，引發(fā)讀者對歷史、革命的深刻思考。9.虛構(gòu)情節(jié)：①秋瑾被捕前躲進(jìn)凌峰家及相關(guān)情節(jié)。②秋瑾在獄中吟詩、與舅舅見面等情節(jié)。③凌峰在西湖畔回憶秋瑾并引發(fā)感慨的情節(jié)。作用：①豐富人物形象。通過秋瑾在危險中的躲避和在獄中、臨刑前的表現(xiàn)，展現(xiàn)了她的勇敢、堅毅、愛國以及對革命事業(yè)的忠誠，使人物形象更加立體豐滿。②增強(qiáng)故事性。這些虛構(gòu)情節(jié)使故事更加曲折生動，吸引讀者的閱讀興趣，讓讀者更好地理解秋瑾的人物經(jīng)歷和革命精神。③表達(dá)主題。借凌峰的回憶和感慨，表達(dá)了對革命烈士的緬懷之情，以及對革命成果和社會現(xiàn)狀的思考，深化了小說的主題。10.BDF11.B12.B13.（1）秦國之所以富強(qiáng)，是秦孝公致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效果，并不是商鞅嚴(yán)刑峻法的功勞。（2）那么即使眼睛在刑名法令的書籍中勞累，卻能沉迷于飲酒好色、游樂驕縱，安逸享樂而不停息。14.①班固客觀敘述商鞅變法的措施及結(jié)果，雖肯定其使秦國富強(qiáng)，但也指出變法導(dǎo)致社會貧富差距加大等問題。②蘇軾否定商鞅變法，認(rèn)為秦國富強(qiáng)是孝公本身務(wù)本的結(jié)果，而商鞅變法帶來諸多危害，如使秦國被百姓痛恨，后世君主因貪圖變法的便利而不知其禍。③王夫之批判商鞅變法，指出其法雖看似嚴(yán)密但實(shí)則存在諸多弊端，如吏權(quán)過重、賄賂盛行、上下相欺等，導(dǎo)致社會混亂。15.B16.①運(yùn)用動靜結(jié)合的手法。“人靜”描繪出周圍環(huán)境的寂靜，“秋千巷陌”“皎月初斜”“浸梨花”展現(xiàn)出畫面的靜謐之美，而“浸”字又賦予梨花動態(tài)感，以動襯靜，烘托出詞人內(nèi)心的孤寂與愁思。②借景抒情。通過描寫“皎月初斜，浸梨花”的清幽之景，營造出清冷孤寂的氛圍，將詞人的愁思融入景中，含蓄地表達(dá)了詞人對遠(yuǎn)方之人的思念以及內(nèi)心的惆悵之情。③意象組合。選取“秋千”“巷陌”“皎月”“梨花”等意象，組合成一幅充滿詩意卻又透著清冷的畫面，秋千象征著往昔的歡樂時光，巷陌暗示著寂寥，皎月和梨花則增添了凄清之感，共同傳達(dá)出詞人的愁緒。17.（1）以吾一日長乎爾，毋吾以也（2）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（3）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙（或：東臨碣石，以觀滄海）18.A.大汗淋漓（汗流浹背）B.一舉兩得19.序號③修改為：和你一起吃飯的人沒有出汗。序號⑤修改為：就有可能是出汗異常。20.甲：出汗是身體的本能乙：如何來止汗呢21.浮小麥?zhǔn)且环N常見的中藥，它取材于那些沒長好的甚至有些干癟的小麥，這些小麥質(zhì)地很輕，放在水里會漂浮在水面上。22.生黃芪是一種常用的中藥，它具有補(bǔ)氣升陽之效，可使人體正氣充足；又能固表止汗，增強(qiáng)身體抵抗力；還可排膿，助力身體排出毒素；更能斂瘡生肌，促進(jìn)傷口愈合。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠(yuǎn)離危險之地。而孟子說，道之所在，雖千萬人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬馬，我也要前往。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄題；不少于800字。【審題分析】材料解讀材料提供了兩句名言，分別表達(dá)了不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。“君子不立危墻之下”，強(qiáng)調(diào)的是一種自我保護(hù)意識與避險智慧。它倡導(dǎo)人們能夠敏銳地察覺危險，并主動避開，避免陷入不必要的困境或危險處境，是從個體安危的角度出發(fā)，體現(xiàn)了對生命安全的珍視以及對風(fēng)險的理性規(guī)避。“道之所在，雖千萬人，吾往矣”，傳達(dá)出一種為了追求道義、真理而勇往直前、不懼艱難險阻甚至不惜犧牲個人利益的大無畏精神。這里的“道”代表著正義、理想、信念等崇高的價值追求，凸顯出個體在面對大義時的堅定抉擇與勇敢擔(dān)當(dāng)，更側(cè)重于精神層面的堅守與踐行。立意角度辯證統(tǒng)一：可以探討兩者并非完全對立，而是具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在日常生活中，要秉持“君子不立危墻之下”的理念，保障自身安全與穩(wěn)定；但在關(guān)乎大義、真理與社會責(zé)任面前，則要有“雖千萬人，吾往矣”的勇氣與擔(dān)當(dāng)。例如，在和平時期努力發(fā)展自我、避免無謂風(fēng)險，而當(dāng)國家、民族面臨危機(jī)或正義需要伸張時，則挺身而出。避險與擔(dān)當(dāng)?shù)木駬瘢核伎荚诓煌榫诚氯绾巫龀稣_選擇。分析何時應(yīng)遵循避險原則，何時應(yīng)將個人安危置之度外去追尋更高的價值追求。比如，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，科學(xué)家們一方面要避免一些魯莽的、違背科學(xué)規(guī)律的危險嘗試（不立危墻之下），但為了推動科技進(jìn)步、攻克重大難題，又需要有不怕失敗、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣（往矣）。時代背景下的思考：結(jié)合當(dāng)今時代特點(diǎn)，探討兩種理念在現(xiàn)代社會中的意義與價值。如在信息爆炸、多元價值觀沖突的時代，人們既要有識別不良信息與危險誘惑的能力（不立危墻），也要有堅守主流價值觀、為社會公平正義發(fā)聲的責(zé)任感（往矣）。個體與群體：從個體與群體的關(guān)系角度立意。“君子不立危墻之下”側(cè)重于個體的自我保全，而“雖千萬人，吾往矣”可理解為個體為群體利益而奮勇向前。思考個體在群體中如何平衡自我保護(hù)與群體擔(dān)當(dāng)，如何在保障自身發(fā)展的同時為群體的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。避險與赴道——君子行止的智慧在歷史的長河中，中華民族的智慧猶如璀璨星辰，照亮著后人前行的道路。其中，“君子不立危墻之下”與“道之所在，雖千萬人，吾往矣”這兩句名言，便深刻體現(xiàn)了古代先賢對于人生行止的智慧思考。它們?nèi)缤槐K明燈，指引我們在紛繁復(fù)雜的世界中，如何明智地選擇自己的道路。“君子不立危墻之下”，這句古訓(xùn)如同一道警鐘，時刻提醒我們遠(yuǎn)離潛在的危險。在人生的旅途中，危險如同暗礁，稍有不慎便可能觸礁沉沒。而韓信忍受胯下之辱，曹劌鼓響三遍后才出軍，他們不逞一時之勇而成就了長久之勇。因此，君子應(yīng)當(dāng)具備敏銳的洞察力，能夠預(yù)見并規(guī)避風(fēng)險。這不僅是對個人安全的負(fù)責(zé)，更是對家庭、社會乃至國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。面對誘惑與陷阱，君子應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，不為眼前的小利所迷惑，堅守內(nèi)心的道德底線，遠(yuǎn)離那些可能使自己陷入困境的“危墻”。然而，避險并非逃避，而是一種智慧的選擇。當(dāng)“道之所在，雖千萬人，吾往矣”的呼喚響起時，君子便應(yīng)毫不猶豫地挺身而出，勇往直前。這里的“道”，既可以是國家的大義，也可以是人民的福祉，更可以是內(nèi)心的信仰與追求。庚子年間，白衣戰(zhàn)士請纓