2024年新高考現(xiàn)代文閱讀創(chuàng)新題型

一、閱讀下面的文字，完成下而小題。

材料一：

從森林里來的孩子

張潔①

在林區(qū)長大的孩子，怎能不愛森林？

森林啊，森林，它是伐木工人的兒子孫長寧的樂園：他的嘴巴被野生的漿果染紅了；口袋被各種野果

塞滿了：額發(fā)被汗水打濕了；心被森林里的音樂陶醉了。

突然，他聽見了一種奇怪的聲音。它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨：它既不

像遠處隱隱約約的伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風兒掀起的林濤。可是它又像這許許多多的、他自小

就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個新鮮、愉快而美麗的夢。

他順著這引路的聲音找去，梁啟明老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。

那是什么呢？它是童話里的那支魔笛嗎？

孫長寧早已刨根問底地知道了他的底細。梁老師是從北京來的。他為什么會到這遙遠的森林里來呢？

因為他有罪，他是被送來勞動改造的。他有一種難以治愈的、叫做“癌”的病癥。

孫長寧從掌聲和笑聲中清醒過來。人們舒展、活動著四肢，重又開始勞動去了，只有他癡癡地站在梁

老師的面前，既不走開，也不講話。其實，他心里有許多話在翻騰著，可是他找不出一句話來表達這片笛

聲在他心里引起的共鳴，他的眼睛充滿了復雜而古怪的神情：好像失去了什么，卻乂得到了什么。

這片在生活里偶然出現(xiàn)的笛聲，使他丟掉了孩了的蒙昧一一多么可愛的孩了的蒙味！而白小在大自然

里感受到的，那片混沌、模糊、不成形的音響，卻找到了明晰的形象。在這許多熱情、粗獷的聽眾里，卻

只龍孫長寧成為一種必然，仿佛他久已等待著這片笛聲。

老師被他的神情深深地觸動了，問道：“你喜歡嗎？”

他點點頭。又何須說呢？

梁老師特地為他演奏起來。孫長寧的心重又被激動者，還是說不出一句話來。他苦惱了，皺著自己的

眉頭，突然，像是受到了什么啟示，他蹶起嘴唇，用口哨把梁老師吹過的樂曲中的幾個小節(jié)重復了出來，

他的臉立時放出光彩。這口哨比什么語言都更能表達他心里的感受。

他們的心，被同一-種快樂和興奮激發(fā)者，在這旋律的交流里，彼此發(fā)現(xiàn)者，了解著，熱愛著。忘記了

他們之間的年齡的差別，忘記了時間已經漸漸地過去。

孫長寧死活不肯回家了。還要上學呀！那又有什么關系！

伐木工人中流傳者的許多對抗聯(lián)的I可憶，還有圍獵熊瞎子的故事，這就是語文課；一根根伐倒的樹木，

這就是數(shù)學課；勞動里還有許多學校里學不到的知識。休息的時候，梁老師除了教他讀、寫、算，還教他

吹那只魔笛，有事還會為伐木工人們演奏。演奏常常是即興的東西，伐木工人們往往從那動人的旋律里聽

到他們自己平時隨隨便便哼唱過的家鄉(xiāng)小調，他們好像在這笛聲中遇見了自己熟識的朋友，快樂而親昵。

在共同的勞動中，梁老師進一步發(fā)現(xiàn)，大自然的優(yōu)美和勞動的、創(chuàng)造的快樂，給了這個孩子豐富的想

象能力。許多簡單而純樸的旋律，并不經過什么構思，卻不斷地、隨便地從他的口哨里流瀉出來。當然。

要使這樣的旋律變成真正的藝術，還需要他和孩子進行艱苦而持久的努力。他多么喜愛這個氣質樸實的孩

子，又多么珍惜這個孩子的才能啊！

他知道，牛命留給他的時日已經不多了。他爭分奪秒地4巴他留在世卜.的最后的時光全都用在孫長寧的

身上。他相信烏云會散去，真理會勝利，真正的藝術將會流傳下去。這個生長在遙遠的林區(qū)里的孩子，一

定會成為一個出色的音樂家，會的！

他對孫長寧說：“不錯，你有天吠！可是天賦就像深藏在巖層底三的寶石，沒有艱苦的發(fā)掘、精心地

雕琢，它自己是不會發(fā)出光彩來的！”

他堅決打碎孫長寧的任何只從技巧著眼的企圖：“這是淺薄！”他生氣地敲著樂譜，“我要你表現(xiàn)的

是藝術而不是單純的技巧！你必須力求理解你要表現(xiàn)的是什么！理解，首先是理解！”

當他終于聽到孫長寧能夠完美地演奏完一個樂曲的時候，隱忍著癌癥帶給他的疼痛，他微笑了一一那

么美的微笑，使孫長寧久久不能忘記。

他欣慰地想到：在他牛.命的最后時刻，他做了這樣一件有意義的事情。“四人幫”和疾病奪去的，只

能是他的肉體，而他的精神卻在這個少年人的精神里，活潑潑地、充滿生機地、頑強地、奮發(fā)不息地繼續(xù)

下去。

離去的時候，他把自己的長笛和幾年來在森林里譜寫的樂譜一齊交給了孫長寧。“我用它們工作、戰(zhàn)

斗了一生，現(xiàn)在，我把它們交給你。你要盡自己的一生，努力地用它服務于人民。音樂，是從勞動中產生

的，應該讓它回到勞動人民那里去。可惜我已經不能和你共同來完成這個任務了……但是，總有?天，春

天會來，花會盛開，鳥會啼鳴。等到那一天，你到北京去，那里，一定會有人幫助你繼續(xù)完成這個任務。

記住，不論將來自己達到了一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品！懂嗎？”

“懂！”孫長寧嗚咽者。

“傻孩子，哭什么！我教給你的東西，你都記得嗎？”他指的，不只是長笛。

“記得！”

梁老師寬慰地笑著，閉上了眼睛。

這是長眠在白樺樹下的，使孫長寧永遠不能忘記的那個人。

（原載《北京文藝》1978年第7期，有刪改）

材料二：

荒林②：從一種社會理想的追求到個體的追求，變化是非常大的。你開始時是比較有社會責任感的寫

作，比方寫處女作《從森林里來的孩子》的時候，你還是比較重視社會問題的。

張潔：中國知識分子通常會有這種情結。

荒林：你寫的時候很關注社會的狀況嗎？

張潔：也不是，就是因為一種感動，或是說動心。

荒林：是一-件真實的事情？

張潔：不太真實。對小說來說，沒有一個具體、真實的故事，不過是某個契機給你一種創(chuàng)作的啟發(fā)、

沖動，然后你盡力挖掘。

荒林：當時你的寫作沖動就是因為感動嗎？

張潔：古今中外的作家就這么兩類，一類是先有感動、動心，然后去挖掘：比如，為什么會引起我的

創(chuàng)作沖動等等；另一類是先有理念，然后去尋找故事、細節(jié)。

荒林：你覺得你屬于哪一類？

張潔：我想可能是第一類吧。我不會先有理念，然后找一個故事、細節(jié)往里填充。

……我希望有更多的時間問一個為什么，做自己感興趣的事，有時候會想上好幾天，想不通是怎么回

事，然后豁然開朗。

荒林：豁然開朗就開始寫作是嗎？

張潔：我寫作從來沒有提綱，但腦子里每時每刻都在想我的小說，連《無字》我都沒寫過寫作提綱，

只想第一部寫什么，第二部寫什么，哪一章寫什么，然后坐下來寫。寫作提綱對我沒什么用，根本不會照

著它去寫。經常是最早的設想和后來的寫作根本不是一回事，最早的創(chuàng)意和寫成的小說相差十萬八千里。

因為不斷地否定自己，所以最后寫成的故事和最初的設想完全不一樣。

荒林：我覺得《無字》特別具有思辨理性，女主人公一直在思考一個問題“我到底是誰？"，她一直

在分析身邊的人和世界，始終在分析之中。

張潔：就像一個個庭審，將人物反復拿來審同，其實也包括在拷問自己.因為你很多事情鬧不懂。某

些地方有人說我重復，其實我是有意如此，就像交響樂，主旋律會在每個樂章中不斷出現(xiàn)。《無字》中的

很多段落都是我有意的、不斷的重復，但人們沒看出來，我是白費心亂了。

荒林：當把寫作本身當作思索過程的時候，和講故事是有些區(qū)別的。

張潔：思索是一個過程，不是惟一的，但是相當重要的過程，我天喜歡說惟一，決定每一件事物能因

素都十分復雜，我們所說的只能是其中之一，我特別喜歡“之一”這兩個字。

荒林：你會不會覺得正因為是“之一”，思索就成了一個永遠的開放的過程，你的人物也永遠在過程

之中？

張潔：如同有人說我成功，我也不喜歡這個詞，因為“成功”這人詞是完成時態(tài)，創(chuàng)作、人生都沒有

完成時，除非你死了。但那只能叫停止，并不等于完成。

荒林：由于是思索型的寫作，人物和事情都在過程之中，因此能發(fā)現(xiàn)你的寫作，從《愛，是不能忘記

的》到《無字》之間，思考的過程和痕跡清晰可見。從寫作的結構來說，是你的思考變了。

張潔：《無字》以后，我的寫作技巧的確有了提高，包括我的語病都得到很大的糾正。我不是學文學

出身，看書為了快也不那么認真仔細地學習，所以語病相當嚴重，尤其是第一稿《沉重的翅膀》，簡直一

塌糊涂。但是通過《無字》12年的訓練，每天都在那里磨，現(xiàn)在再寫小說，不像過去那么困難了。

荒林：最初由于感動而寫作，想到的是社會責任感；現(xiàn)在你寫作，關心的是寫作的過程，人物的成長。

你充■于寫作技巧越來越有唯美的追求。像你剛才談到《無字》的音樂性，就穿透了故事本身。

張潔：?個好藝術家，終其一生追求的是感覺和表述的零距離，實際上這是不可能的，永遠不可能達

到感覺和表述的零距離，但是哪怕接近一點，也算進步。你每天都在努力。每天希望接近它一點。如果你

覺得今天比昨天修改得更好一點，更接近你的感覺，那就是一個進步。所以我說自己每天都在成長。

（選自《文藝爭鳴〈存在與性別，寫作與超越一一張潔訪談錄〉》，有刪改）

【注】①張潔（1937?2022）,中國當代女性作家，中國作協(xié)理事，兩次獲茅盾文學獎。②荒林，原

名劉群偉，時任首都師范大學文學院副教授，碩士生導師。

1.下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小說細致描寫了師徒初次的音樂相會場景，“它是童話里的那支魔笛”，老少兩代音樂人吹奏出變

革時代的命運交響曲。

B.孫長寧在初次聽到笛音后“好像失去了什么，卻又得到了什么”，似懂而非，暗示了音樂在主人公

心中引起了巨大震蕩。

C.孫長寧能從大自然和勞動中收獲藝術想象力，未經構思即能吹奏優(yōu)美旋律，表明他在音樂上成長主

要源于極強的音樂天賦.

D.小說結尾孫長寧用“懂”和“記得”堅定回答了老師的囑托，明白了老師交給他的神圣任務，宣告

了他的成長得以完成。

2.下列對材料一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說的標題意蘊豐富，“森林”具有鮮明的象征意義，背景開闊，它是主人公孫長寧的“樂園”，

也是梁啟明的教育場。

B.作者采用多元的敘述視角，將十四歲的充滿生機的新人形象與歷史的、即將離去的梁啟明形象對照，

有極強的時代意義。

C.小說的情節(jié)曲折而動人，作者主要通過笛聲線索來推進情節(jié)，梁老師臨終永別的場面，情節(jié)達到了

高潮，令人悲痛惋惜。

D.小說富有歷史意味、政治色彩和人生哲理的藝術思維，把光明的故事推溯到變革的年代寫起，使故

事有啟蒙性和信念感。

3.下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.關于創(chuàng)作具有社會責任感的話題，張潔表示這源于中國知識分子的情結，但自己的創(chuàng)作不是基于對

社會狀況的關注，而是來自社會問題引發(fā)的創(chuàng)作沖動。

B.被問到小說創(chuàng)作的發(fā)端時，張潔認為作家的創(chuàng)作類型決定了作品的建構方式，而自己創(chuàng)作的關鍵在

于產生創(chuàng)作沖動和啟發(fā)后進行深入地挖掘和探求。

C.美干小說創(chuàng)作的方式，張潔更強調勤干思索,認為寫作樨綱沒有什么實際價值，因為作家不會照著

提綱去寫，最初的設想和完成的作品往往相差甚遠。

D.關于作品《無字》的相關討論，張潔表示該作品不僅是她進行創(chuàng)作實踐的平臺，也是她提升創(chuàng)作技

巧的階梯，但仍然沒有實現(xiàn)感覺和表述的零距離。

4.下列對材料二相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.荒林作為提問者，關心文學創(chuàng)作與現(xiàn)實的關系，期望可以復原作家的創(chuàng)作過程，探尋創(chuàng)作方式，從

而分析文學的規(guī)律和作家的發(fā)展變化。

B.荒林作為對談的一方，對張潔的作品非常熟悉，在交流過程中隨時進行總結和點評，從而營造了對

談泉圍，引導對話逐步深入地展開。

C.從張潔的創(chuàng)作發(fā)展來看，從最初因感動而寫作到后來的追求唯美，反映出創(chuàng)作的過程同時也是作家

自我完善、自我成就的成長過程。

D.張潔作為對談的另一方和作家，更關心文學表達的力量，能冷靜對待自己的成就，對自己寫作上的

重復、語病等不足也有清醒的認識。

5.材料一中梁啟明老師的形象非常鮮明而感人，請簡要分析。

6.有人說，詩意的啟蒙，就是憑借對自然、藝術的審美體驗而使蒙昧的心靈獲得解放的審美啟蒙。請

分析材料一是如何體現(xiàn)“詩意啟蒙”的。

7.從文學創(chuàng)作的角度，荒林評價張潔“把寫作本身當作思索的過程”，請結合材料談談你的理解。

【答案】l.C2.C3.C4.D

5.①音樂素養(yǎng)高，才華橫溢。②忠于理想，性格堅強，不屈服于壓力與迫害。③勤于事業(yè)，愛才惜才，

培養(yǎng)未來的成為勞動人民喜愛的音樂家。

6.①自然的詩意是啟蒙的基礎。大自然的優(yōu)美和勞動的快樂，給樸實的孫長寧以豐富的藝術想象力。

②音樂的教化是啟蒙的媒介。如童話魔笛一般的音樂，是梁啟明教育和孫長寧成長的媒介。③心靈解放是

詩意啟蒙的追求。在社會變革年代，梁啟明的音樂及人格教rr,促使孫長寧丟掉了森林孩子的蒙昧。梁啟

明的音樂生命在孫長寧身上傳遞，有力地暗示出音樂可以使飽受政治創(chuàng)傷的人們獲得心靈的解放利新生的

權利。

7.①從寫作源頭看：在創(chuàng)作沖動的基礎上思考，直到豁然開朗：不列提綱，不斷進行自我否定。②從

寫作內容看?：創(chuàng)作追求思辨理性，借助小說人物的塑造來傳達對社會現(xiàn)實和自身的審問。③從寫作結果

看：思索不會隨著作品終結，而是個永遠開放的過程，也是自我反思的過程。

二、閱讀下面的文章，完成下列小題。

吳江，水的絕唱

余顯斌

1

有些風景，讓人懷疑不是真實的。

真實世界里，哪里有這樣潔凈的水，這樣玲瓏的橋，這樣靈秀的街道，和臨水的一排排粉墻黛瓦的房

子啊。

一切，都如洞簫里吹奏出來的音樂。

一切，都如一闋詞里的世界。

人行其中，恍若走在清明上河的圖畫里，恍若走在高樓黃昏的一聲清唱中。自然而然的，腳步就輕了，

心也就軟了，凈了。自己，也如一個長衫輕飄的書生，走在了唐朝，走在了宋朝。

高低曲折的蠟頭，有杏花如霞。

小橋彎曲的那邊，有旗袍飄揚。

深巷的石板道上，有高跟鞋聲聲問蕩。

綺窗的里頭，有一低頭帶著羞澀的女子在刺繡。

還有，微風細雨里，有一把小傘在回旋。

吳江，將江南濃縮。

江南，在吳江的水色花光里掩映著，如簾后露出的一痕微笑，如用扇后的傾城國色，如太湖養(yǎng)在深閨

中丫髻雙排的女子。

T年歲月，吳江最美。

萬頃太湖。妒鄉(xiāng)第一。

2

吳江的美，是從每一個早晨開始的。

當薄薄的霧氣，白紗一樣輕輕散去的時候，吳江就醒了。首先打開的，是臨水高樓上的一扇扇窗戶。

窗戶后，出現(xiàn)一張張白白的臉兒，微微一笑，整個吳江就生動起來，也清新起來。

在吳江的長干里弄中，有時，真懷疑《錯誤》里的意境，就出現(xiàn)在吳江。

那時，是三月，游子騎著馬，走在強音不響的小巷。樓上，吱嘎一聲，一扇窗戶開了，一張白團團的

臉兒露出來。一剎那間，馬上人呆住了。這一刻，山遠去了，水遠去7,只有一張眉眼生動的臉兒，在眼

前晃動著。

而樓上女子，則微微地紅了臉兒，悄俏掩入簾后。

多少年后，游子走遍天涯海角，很多記憶都已經淡去，唯有那張白嫩的臉兒，始終在眼前心上出現(xiàn),

輕輕一笑，然后隱去。

這樣的女子，也只能是吳江的。

在吳江行走，時時的，你的眼前會走過一個長發(fā)飛揚的女子，輕輕一笑，讓人心如淋了一場太陽雨，

水淋淋的，清亮亮的，怎么擰也擰不干。可是，吳江女子卻一笑之后走遠了，不見了影子。

多少年前，有支歌唱道：“輕輕對我一笑你就不見了，我到哪里去尋找。”這歌詞中，有甜蜜，有快

意，也有無奈。在吳江行走，這種甜鮑的憂愁，時時襲人心頭。日落了，太湖上浮蕩起一片暮番，吳江也

浮蕩著一片淡藍的暮藹。吳江的哪一處樓上，有評彈聲響起，遠遠傳來：“七里山塘景物新，秋高氣爽盡

無塵。今日里欣逢佳節(jié)同游賞，半U偷閑酒一樽。”

那聲音伴隨著滾珠一樣的琵琶聲，柔膩如一片水，醉透如一片荷花，沿著太湖的水蕩漾著，游入每一

個走過江南的游子的心里。

游子，今夜，你的夢將在哪一聲琵琶晚唱中停泊？

游子，今夜，你的淚將為哪一個女子而流？

他鄉(xiāng)雖好，不如歸來。

何況，吳江今晚，是又一個春江花月夜。更何況，月色上高樓，樓上有人倚欄遠望，有著如煙哀愁。

3

吳江的三分婉約是屬于女子的，至于三分書卷氣，則是屬于男子的。

水鄉(xiāng)的男子，一?般都多些書卷氣，瀚墨氣。因為，這兒歷史悠久，文化積淀深厚，一個人，每一個句

子吐出，平平仄仄都是詩歌。

吳江，有著幾千年的歷史。

在吳江，駕一葉孤舟，白帆飄飄，走入中國歷史的文人很多，其口的范蠡、陸龜蒙、吳兆騫等，每一

個長袍大袖，走上中國文壇，都成為一方風景，成為一座高聳的巨峰。

一方水土養(yǎng)一方人。

吳江淋漓的水汽，滋澗了他們如水的才華，瀟灑的風度。

文化人一般都較為軟弱，缺乏鋼骨鐵魂，可吳江人則反之。吳江又人走出來，一個個文采飛揚，又一

個個人格高聳。

吳江男人身上，有種詩意。可是，在詩意的外表下，卻包裹著一柄化為繞指柔的百煉鋼刀的意韻。這，

是典型的中國文化人，秀挺如竹，倔強如松，剛硬如鐵。

4

除此之外，吳江更有著四分水墨之韻，流蕩在豎行文字里，流蕩在竹青汗簡中。

這兒，曾發(fā)生過著名的笠澤之戰(zhàn)。

當年，吳越爭霸，太湖之濱，萬馬奔騰，兼葭兩岸，號角映空，勾踐一戰(zhàn)定箱，洗刷恥辱，睥睨天卜。

歲月如水，彈指一揮。

此后，這兒屬于吳國。三國周郎的馬蹄，也一定曾從這兒走過。那時，他羽扇綸巾，小喬初嫁，雄姿

英發(fā)，一定引得吳江高樓女干、陌卜紂袖、船卜.的采滓女，都紛紛引領遙望吧。至干詩歌中說，“鳴箏金

栗柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦”中的女子，大概也是吳江的女子吧。

否則，有哪兒的女子，能有吳江女子那般多情呢？

同樣的，又有哪兒的人，能有吳江人的心靈手巧呢？

在遙遠的歲月，當駝鈴響起，在塞外，一隊商人，正在大溪孤煙、長河落日下，一直走向遠方的時候。

在吳江，一支船隊也開始揚帆出航，走向遙遠的地方。他們的船上，裝載著瓷器、茶葉，還有絲綢。

海上絲路，經過這兒。

吳江，是“絲綢之府”。

吳江的陸澤鎮(zhèn)，那時桑葉碧綠，織機聲聲。陌上，采桑女如云；機房，絲綢如霞。這兒，也被世人譽

為“日出萬綢，衣被天下”的地方。

中國被稱為“絲國”，吳江功不可沒。

海上絲路，拉近世界距離，吳江更是為之劃上了濃墨重彩的一筆。

一片湖，賦予一座城以靈氣。一座城，賦予一片湖以生機。湖城輝映，如高山流水，譜寫了一曲絕唱。

（有刪節(jié)）

［注］吳江區(qū)，位于江蘇省和蘇州市最南端。西臨太湖，地處水鄉(xiāng)，河道縱橫，素有“魚米之鄉(xiāng)”“絲

綢之府”的美譽。

1.文中加點字的讀音和寫法全都正確的一項是（）

A.綺（qi）窗丫髻<h）逢（qiong）音

B.暮靄（di）瀚（hdn）墨文采（cdi）

C.倔（ju0）強汗（han）簡兼葭（jia）

D.聊（pi）睨綸（guan）巾裝載（zdi）

2.下面對文章的理解與分析不正確的兩項是（）

A.文章第一部分，作者用兩個獨句段“千年歲月，吳江最美”和“萬頃太湖，妒鄉(xiāng)第一”結尾，從時

間和空間的角度概述吳江之美。

B.本文句式富于變化，且多用獨立成段的方式，使全文節(jié)奏舒緩，使吳江美的風物與文章美的形式相

得益彰。

C.文章第四部分，提到塞外的商人，意在表現(xiàn)古代吳江的魅力之大，吸引西域各國的商隊紛紛來到吳

江進行商貿交易。

D.文中提到了勾踐和周瑜，意在說明二人是吳江男兒的代表，是典型的中國文化人。

E.文章思緒縱橫古今，心懷馳疆南北，多處引用，化用中國古代詩文，豐富了文章的文化歷史內涵，

體現(xiàn)散文之美。

3.結合全文分析吳江之美表現(xiàn)在哪些方面？

4.鑒賞文中畫橫線句子。

5.試分析文章結尾段的作用。

【答案】1.A2.CD

3.自然、人文景物之美；吳江女子婉約之美；吳江男子的書卷氣和錚錚鐵骨（剛柔并濟，陽剛之氣）：

吳江的四分水墨之韻（悠久的歷史，深厚的文化歷史內涵）。

4.排比，對比，比擬，寫出吳江自然、人文景象之美。將吳江具體景象比喻（通感）成抽象的洞簫之

音，比成詩詞意境，將看到吳江的景象之美轉化為洞簫之音，視覺感受轉化成聽覺感受。

5.在結構上，收束全文，照應標題：

在內容上，表達了作者對吳江太湖，水湖輝映之靈秀與充滿活力的贊美：對吳江女子婉約之贊，對中

國文人文采飛揚乂人格高聳（剛柔并濟，詩意與倔強、剛硬、鋼骨鐵魂兼具）之贊；

在主旨上，作者贊美了吳江為推進世界經濟文化交流，促進人類文明發(fā)展做出的杰出貢獻。

三、閱讀下面的文字，完成6—9題。

社戲（節(jié)選）

沈從文

蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行一四個人，八個笨大衣箱，坐了只辰

溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖，來拜會

本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。

半月來省里向上調兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原來計劃裝了五船

貨物向下游放去?。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府。

空船停泊在河邊，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子

園邊不多遠。

兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人圣在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在

碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情，因此只

向那個做丑角的戲子苦笑。

長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不天好，集眾唱戲是不是影響治安？末

了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演

戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，

并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款

待這些人物。

到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波

官看大戲。因為?有戲，照習慣呂家比鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，

無不挑r鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍點翠首飾，

扛一條高腳長板凳，成群結伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起

那條凳子【可家。有的來時還帶了飯翳和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜演，

丁是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。

長順?家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家

中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長順

自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長杉，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬

鞭長煙桿，到處走動拜客。

第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一

只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后

即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某

大老爺?shù)撐桓呱　蹦桥泄偌磳⒔矸归_，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派

人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上搬去，惹得一片喝彩。當天第一個叫保安隊隊長。第

一出戲象征吉祥性質，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關。到中午休息，勻出時間大吃大喝。

休息時間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包

圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或

一面剝葵花子，一面并談論做夢績麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉趨熱鬧活潑。

學班走到幾位要人身邊來請求賞險，在排定戲目外額外點戲。

大家都客氣謙讓，不肯開u。經過一陣棉梯，隊長和稅局主仟是沅客，少不了各點一出，會長也被迫

點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；會長卻點“王大娘補缸”，戲是

趣劇，用意在于與民同樂。戲文經點定后，照例也在臺柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上

場，又是包封賞號，這個包封卻照例早?由蘿卜溪辦會的預備好，不用貴客另外破鈔。

最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。

收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的，臉龐被夕陌照

炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，

慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在白黃而變紅，由紅而變紫。太空無云

處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升

起。遠山野燒，因逼近薄暮，背景既轉成深藍色，已由i片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而

動人。可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個社會的快

樂和疲倦，聲音與顏色，來領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。

B.女人們成群結伴來看戲，有的還會帶上飯?zhí)}針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)十.生活氣息。

C.“打加官”第一個就叫保安隊隊長，可以見出蘿卜溪辦會者對他有所忌憚和逢迎。

D.排定戲目外額外點戲需封賞，會K”也被迫點出”，此細節(jié)暗示了會K的吝曲。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調兵開拔的事”，令人感覺到一種尋常歲

月隱約生變的氣氛。

B.傳統(tǒng)白話小說常以描翦衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜客，就使用了這種筆法來表

現(xiàn)長順的鄭重守禮。

C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人

們的失落與惆悵。

D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過對民俗的鋪寫描繪了存有世外桃

源意味的鄉(xiāng)土社會。

8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請結合全文簡要說明。（4分）

9.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例"'‘照習慣"''照例"等，含有哪些

意味？請結合全文讀淡你的理解。（5分）

【答案】6.D7.C

8.①正面描寫：如寫開鑼時磕頭焚香、殺牲、燒申神黃表等祭拜儀式，體現(xiàn)社戲的儀式感：寫社戲

演出的固定內容、順序、打賞等體現(xiàn)其儀式感。②側面烘托：寫人們看戲時服飾打扮的隆重來表現(xiàn)對社戲

的垂視；寫看社戲時各種賣吃食的熱鬧場景，和長順家請客等內容體現(xiàn)其儀式感；寫呂家坪的重要人物出

場，還備辦酒席款待這些人物來表現(xiàn)社戲的儀式感。

9.①”依照往年成例”“照習慣”“照例”等的使用可以看出，社戲的演出時間，演出時的熱鬧場

景，演出的程序、打賞、點戲等都跟往年一樣。表明這樣的社戲每年都有，是當時重要的民俗文化活動。

②社戲的形式、內容幾乎都不變，表明這是一個較為封閉的鄉(xiāng)土社會，是不受外界打擾的世外桃源。③文

章暗示了即將發(fā)生戰(zhàn)爭的背景，“依照往年成例”“照習慣”“照例”反復出現(xiàn)，暗含著作者對這片凈土

即將遭受戰(zhàn)爭蹂蹣的擔憂。

四、現(xiàn)代文閱讀（本題共11小題，44分）

（一）閱讀下面的文字，完成1?4題。

老宅陳村

（1）離開老宅已有多年，從未想過回去。在我心里，老宅死去已很久了。

（2）勾起我記憶的是一張晚報。①女兒送來晚報，出門去了。我已吃過飯，換上了拖鞋，靠在沙發(fā)

上讀報。突然，我讀到“張家宅”三字。②我的老宅蘇醒了。是我的張家宅。張家宅拆房了。報上說全已

拆盡。我想起老宅，祖父在時，他說老宅建于宋朝，他的祖父則說建于魏晉時代。反正老宅夠老夠老的，

根據(jù)常識，這樣老的宅子是不可能存到今天的。這是我長大后想到的。

（3）我在老宅住到十歲。記得宅后尚有竹林一片，宅旁有水井一口。報上說的那些房子都是U后伐

「竹填了井建起來的吧。魯迅寫過百草園，我的老宅的竹林也生.有百草，但母親不許我進去。怕我被蛇咬

了，又怕踩壞筍。我私自進去過幾次，見筍就踩，從未被蛇咬過。我想，蛇也許是母親想出來嚇嚇我的吧。

（4）晚報上說的是張家宅已全面推倒，計劃蓋起七到十八層的高樓。在那張模糊不清的照片上，可

見到廢墟之上，打樁機已影影綽綽了。這尚是一期工程，二期三期完成后，張家宅和李家宅、王家渡將連

成一片，能住進二十萬人。商店也建，影劇場也建，學校托兒所也建,廁所菜場也建，派出所浴室也建。

我就想，要是當初不搬出老宅，我也能在這眾多的樓里分得一套新的房，仔仔細細裝飾起來，煤氣也有，

衛(wèi)生間也有，比這石庫門房了要強得多吐。

（5）我把那張報紙留了下來，天天沒事時看一看。一天正喝赤豆湯，翻在上面一點，臟了，便將那

報道與照片剪下，壓在吃飯案子的玻摘下。女兒為此十分恨我。我寸步不讓。女兒知道我脾氣，便由我去

了。③看著那片模模糊糊的廢墟真是有點意思。看著它我就能看見老宅，想起老宅星星點點的舊事。我還

能記起腳踩在竹筍尖尖上的感覺。我的木拖板很大，腳趾沖在前面，一腳踢在第上，腳尖要痛半天。我能

看見老宅的青石板上的青苔，看見蛆蟻搬食和斗毆，但我記不起老宅的天是什么樣子的。老宅似乎沒有天。

我常常記起那堵半途而廢的墻。

（6）女兒回家，告訴我今天走過張家宅了。我問她看見了什么，她說沒什么好看的，又臟又亂。她

騎著自行車經過，遙遙地張望一眼，沒有停車。沿街的一面立著許多高大的廣告牌.，擋住探向混亂的視線。

我再問，她立刻煩了，要我自己去看。“不就是那個破爛勁兒嗎，有什么看的！”女兒拉長了臉，她出門

去了。還是出去的好。我的墻不會再有了。那堵墻即便在記憶里也不寬，能容得下一只大人的腳。我經常

坐在墻上，看我家的長工阿三在田里干活。阿三的脊背墨黑，發(fā)亮。他能一只手就把我舉起來。不過，他

不敢常舉，我娘看到是不饒他的。他不舉，我也不饒他。他看看四處沒人，被我纏不過，略舉一舉就放下

了。坐在墻上，吃著桑子，看著阿三種田是很好的。我家的牛就像阿三的灰孫子，賊頭賊腦地走。要是反

一個身，坐在墻上可以看到灶間。我家的傭人張媽在灶間偷肉吃，我看到過好幾回。

（7）我時常一個人繞著墻打轉，墻是個好東西。你總是會覺得墻的那邊有什么等著你，也許是一只

蟋蟀，也許是一個桃。當然也有點兒怕人，特別是晚上，也許會有一人人，一個專販小孩的，張著口袋等

著。我總是一圈一圈地走，我想他大概也在走，在避開我、因為時間還沒到。我一圈圈地繞著墻，墻有三

四卜步長，他還不來。我等得發(fā)急，就攀上墻去，這樣可以看到墻的外面。沒有人的。

（8）我的家破敗得很快。在老宅的賣奧卜.答字畫押時，父親淚流滿而。我家的她和牛，已先賣盡。

阿三也走了。張媽哭得比我父親更加傷心，哭出許多稀奇古怪的詞，哭出了調子。后來我想，幸虧破敗了，

否則就要劃作地主成分，日子就很難過了。安知非福啊。賣掉老宅后等著搬家的日子里，我又到竹林去踩

筍，被人轟了出來，拎著耳朵皮牽到我娘跟前。于是我知道，竹林也不是我家的了。我們搬到城里，住進

這石庫門房子。石庫門有很高的風火墻，我一次也沒上去坐過，那墻爬不上去。父親是死在這房子里的。

臨死的那幾天，總是和我講老宅的事，講著講著就嘆嘆氣。張媽跟我們過來了，她也死在石庫門里，阿三

來看過我們一次，是張媽死后才來的。母親告訴他張媽已經死了，他“啊”了一聲，又淡漠起來。阿三也

進城了，在一個公司里造房子。他看看我，說少爺這么大了，現(xiàn)在兩只手也舉不起來了。阿三以后沒有來

過。

（9）一天女兒回家來，興沖沖地跟我說，張家宅住宅區(qū)己經造得有點樣子了。那些樓房是很好很新

式的。正巧我喝過幾口酒，就對她講了過去的竹林和過去的墻。女兒正在試穿她新買的羊毛衫，她煩煩地

說，那些舊事有什么好說的，幸虧這個家敗得早，要不然，我還是阿鄉(xiāng)呢，看到這么好看的羊毛衫也不敢

買，買來穿出去也不像的。她說，要竹頭就去買兩根來，要吃筍就跑一趟自由市場。要牛有什么用？我想

想也對，就不再說了。④瓶里還剩著點酒，我將它倒進杯子，一口喝了。老宅啊。

1987年3月1日

（有刪改）

1.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.老宅有著久遠的歷史，像這樣的古建筑是很難留存下來的，這是“我”隨著年齡增長懂得的常識。

B.童年的“我”比較淘氣，經常跑到竹林里去踩筍，母親為此編迨了竹林里有蛇咬人的謊言。

C.“我記不起老宅的天是什么樣子的”，既表現(xiàn)了“我”回憶往事時的心理，又體現(xiàn)了老宅生活的豐

S。

D.“竹林”“張媽”“阿三”等在文中反復出現(xiàn)，他們見證了“我”的童年，成為“我”人生中的寶

貴記憶。

2.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.句子①寫女兒送來報紙就出門去了，從中可以看出父女關系的淡漠，與后文寫女兒對“我”、對老

宅的厭煩形成呼應。

B.句子②連用四個短句，將“我”對老宅的I可憶與現(xiàn)實相交織，表現(xiàn)了“我”從驚疑到確認再到失落

的心理變化過程。

C.句子③中的“意思”一詞意蘊豐富，表面上是寫充滿樂趣的老宅往事，實際上也隱含著對老宅變?yōu)?/p>

廢墟的傷感。

D.句子④耐人尋味，是“我”不再反駁女兒的觀點后，借“酒”來表達自己對老宅的嘆息、對世事變

化的感慨。

3.文中畫波浪線的段落“我時常一個人繞著墻打轉”一段寫得饒有趣味。請結合文本分析這樣寫的妙

處。（4分）

4.選文圍繞“老宅”表達了“我”的哪些情感？請結合文本簡要分析（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成5?8題。

胡同的聲音

肖復興

（1）胡同的聲音，就是胡同里的叫賣聲，北京人管它叫吆喝聲。稍微上了點兒年紀的北京人，誰沒

有在胡同里聽見過吆喝聲呢？有了串街走巷的小販那些花樣迭出的吆喝聲，才讓一直安靜甚至有點兒死氣

沉沉的胡同，一下子有了生氣。

（2）有的吆喝聲，真的就是一首好聽乂上口的歌謠。比如，過年的時候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝：

“街門對，屋門對，買橫批，饒喜字。揭門神，請灶王，掛錢兒，鬧幾張。買的買，捎的捎，都是好紙好

顏料。東一張，西一張，貼在屋里亮堂堂……”合轍押韻，朗朗上口,這里吆喝的“鬧”就是買的意思，

他不說買，而是說“鬧”，是只有老北京人聽著才能夠體會得到的親切勁兒。

（3）再比如，秋天賣秋果的小販吆喝：“秋的來，海棠來，沒有蟲兒來：黑的來，糖棗來，沒有核

兒來……”用品簡單卻又最形象的語音，J巴要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點突足了;H來。

（4）再比如，夏天賣酸梅湯的小販吆喝聲：“又解渴，又帶涼，又加玫瑰，又加糖，不信您就鬧一

碗嘗一嘗！"小販手里打著小銅板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思。

（5）這些吆喝聲，真的太遺憾了，由于年齡的限制，我沒聽到過。這幾個例子，都是從光緒年間蔡

省吾的《一歲貨聲》中看到的。對這樣的吆喝聲，除了《一歲貨聲》，在其他書中，我只要是看見了，趕

忙記下來。我覺得這應該是民間藝術的一種，是研究老北京文化不可或缺的一種帶有聲音的注腳。

（6）比如賣菜的小販不會只是也擺浮擱地喊出所要賣的菜的菜名，總耍給所要賣的蔬菜前面加一個

修飾語，就像往頭上加一頂漂亮的帽子。如果只是吆喝所要賣的菜的菜名，也得像是侯寶林相聲里說的“茄

子扁豆架冬瓜，胡普.卜卞蘿卜白蘿卜水蘿卜帶嫩秧的小蘿卜……”一呂連在一起的貫口，一口氣的駟喝出

來，水銀瀉地。

（7）即便只是很普通的馬牙棗呢，小販也得特別的吆喝說：“樹熟的大紅棗來一一”強調他的棗絕

對不是捂紅的。

（8）哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句：“寬鹵的豆腐腦，熱的呀------個“寬”字，一

個“熱”字，把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，乂恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人。

（9）哪怕是冬天里到處都在賣的糖葫蘆呢，小販們都會這樣叫喉：“冰糖葫蘆，剛蘸得的一一”讓

你聽得出“冰糖”和“剛蘸得”，是他要突出的效果。

（10）再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會加上一個修飾詞：“帶把兒的櫻桃來一

”想到齊白石畫的那些釁艷欲滴的櫻桃，哪一個不是帶把兒的呢？你就得佩服這些小販們的審美心理,

是和齊白石一樣的。一個“帶把兒”的櫻桃，就像是帶露折花一樣，那么的可愛了起來。

（11）我真的對這樣的吆喝聲充滿興趣，對這些小販很是佩服。他們不僅將賣貨聲吆喝得那樣悠揚悅

耳，還讓這樣吆喝的詞語那樣有琢磨的嚼勁兒。可以設想，在以往的歲月里，如果缺少了這樣豐富多彩的

吆喝聲，胡同里只是風聲雨聲，倒淚水的嘩嘩聲，該會是一種什么樣的成色？該會少了多少的精神氣兒，

如今的老人們乂會少了多少懷1日色彩的回憶？

（12）吆喝聲，盡管里面有不少美好的韻味在，但在時過境遷之后懷舊情緒的泛濫中，很容易被美化。

畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內含人生況味，和詩人筆卜.“小樓一

夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，和《天咫偶聞》里記載皇上八月隔墻聽到吆喝聲而寫下的詩句“黃葉滿街

秋巷靜，隔堵聲喚賣酸梨”并不樣。

（13）讀到的很多關于吆喝聲的詩句，其中有這樣兩首，讓我為之心里一動。

（14）一首是夏仁虎《舊京秋詞》中一句“可憐三十六悻悖，霜亙風凄喚奈何”，讓我感動。下面還

有一句注解：“夜聞賣硬面悖警聲最凄惋。”起碼這里而觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點。

（15）一首是金煌《京師新樂府》中的一首《賣管錚》：“賣管殍，攜柳筐，老翁履弊衣無裳，風霜

雪虐凍難耐，窮巷踢立如蠶僵。實悖管，深夜喚，二更人家燈火燦，三更四更睡味濃，夢中黃粱熟又半……”

寫那寒夜里吆喝著賣惇悖的老人凄涼的情景，讓我感動，想想在那些物質貧寒天氣又寒冷的夜晚，那吆喝

聲，詩意是讓位于夏仁虎所說的“凄惋”和金煌所言的“難耐”。人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那

一部分，往往彌散在夜半風寒霜重甚至雨雪飄時這樣的吆喝聲中。

（16）蔡省吾在《一歲貨聲》的自序中說：“一歲之貨聲中，可以辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀風土，存時令，

自食于其力而益人于常行日用間者，冏非淺鮮也。”

（17）這一番話，對于一百多年后的我們，依然有著現(xiàn)實的意義。他道出了胡同里的吆喝聲的文化內

涵與情感價值，起碼包括有懷舊的鄉(xiāng)愁，前輩的辛勞，風土人情和氣節(jié)時令民俗的鉤沉這樣四部分。盡管

隨著時代的大踏步前進，胡同的大量消失，這種農耕時代誕生的吆喝之聲，已經基本消失殆盡。但是，如

果我們認同蔡省吾一百多年以前對吆喝之聲的論述，那么，起碼他所說的這四點，依然可以讓我們存有時

吆喝之聲的一份認知和情感，以及對它們深入一些的研究。其意義與價值，“固非淺鮮也”，便會讓我們

像珍惜歷史文化遺產一樣，珍視并珍存它們。它們曾經是胡同的聲音，也是歷史的一種特別的回音。

（有刪改）

5.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.小販串街走巷，吆喝聲花樣送出，給極為安靜的胡同增添了牛氣，塊種叫賣聲對干老北京人來說，

是熟悉而親切的。

B.北京胡同的吆喝聲與歌謠、快板書、相聲的貫口等多種民間藝術有相似之處，是研究老北京文化不

可忽視的內容。

C.作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，以此說明詩人因為懷舊而美化吆喝聲，不能理解底層人生活

的無奈與心酸。

D.隨著時代的不斷發(fā)展，胡同的吆喝聲基本消失殆盡，但它所具有的文化內涵與情感價值值得我僅珍

惜并深入研究。

6.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分：

A.本文整體結構層次清晰，先是介紹北京胡同豐富多彩的吆喝聲，然后圍繞吆喝聲展開抒情議論，充

分體現(xiàn)了作者的審美體驗與理性思考。

B.作者對北京胡同吆喝聲的描寫，細節(jié)飽滿，生動傳神，使人如聞其聲：對吆喝聲的賞析，恰當精煉，

有利于讀者深刻領會其中的韻味。

C.本文書寫了吆喝聲與北京老百姓的密切聯(lián)系，這種對物與人之間關聯(lián)的追索與思考，與賈平凹的散

文《秦腔》相似，具有深厚的文化意蘊。

D.本文與馮至《一個消逝了的山村》構思基本一致，將寫作對象置于時間和空間的對話中，表達對個

體存在價值與生命意義的思考。

7.作者描寫了北京胡同吆喝聲的哪些特點？請簡要概括。（4分）

8.作家往往通過錘煉語言讓文章更具有藝術表現(xiàn)力，請在（12）?（15）段中從詞語、句式兩個方面

舉出相應的例子，并作簡要分析。（5分）

（三）閱讀下面的文字，完成9?"題。

尋找魚王［注］

張煒

（1）山里的杏花開了，天越來越暖和了。這個春天我乂回到了家里，還帶回了一條大魚。爸爸問這

條魚是不是你自己捉的？我不敢撒謊，只好如實相告：是師傅領我在一片沙地上挖到的。爸爸吃驚不小，

反反復復看那條魚。

（2）幾天后，爸爸一定要隨我去看望師傅。爸爸路上總念叨老人的身體，他明白這個人已經十分孱

弱了。他真正拄念的是，那個老人能不能在離世前，把所有的本事傳給芻己的兒了。這是我心里最清楚的。

他一定要讓我當個大山里的“魚王”。

（3）爸爸見了老人的第二天，就提出一個冒冒失失的要求：去地里挖一條大魚。老人-?到春天就咳

嗽，這會兒一邊大聲咳著一邊說：“好好。”可他只是答應，并不動身。爸爸又催促了一次，老人才其的

出門去了。爸爸手里提著一把鍬，我和貓緊隨老人身后。

（4）小路上的野花開得真香。師傅走在前邊，垂著頭，不像往I」那樣四處瞭望。我們走了一里多遠

的山路，最后在一條不大的沙河邊停下。這里沒有水，沙子潔凈得很。老人在沙子上踱了幾步，又往旁邊

看了看。那是離開河道幾丈遠的地方，粗粗的沙粒上落下了風旋的草屑。他前后打量了一番，伸出腳通了

一個大大的圓圈說：“就這兒吧。”

（5）色爸馬上掄起了鐵械。可是這樣沒有幾下，老人就伸手阻止說：“要用手，小心些。”我和爸

笛一起用手扒著土，剛扒了一會兒，下邊的沙子就輕輕活動起來。爸爸大聲喊叫，貓馬上湊到了近前。啊，

一條又粗又長的鮮魚被爸爸雙手逮住。他把它高舉過頂，“它就在這里！這真是誰也想不到啊……”

（6）爸笛還不甘心，再次要求師傅尋一個有魚的地方，老人沒有應聲。爸笆就在剛才挖到鮮魚的地

方又掘了一會兒，結果什么都沒有找到。

（7）爸爸終于要回家了。他臨走時千叮萬囑，讓無論如何都要聽話、要學藝。

（8〉老人聽到“學藝”兩個字不高興了，沉著臉說：“沒什么藝，只要想家了就快走。”

（9）這次沒等爸爸教我，我立刻大聲說道：“我不想家……”

（10）爸爸行前與老人單獨交談了許久。爸爸回家了。

（11）老人對我說：“孩子，你在最擔心的是我不能把所有本事全傳給你。我對他說，不成，我當年

就沒有跟我爸學到全部本事，只昂隨著年紀大了，從頭相他這一輩子,從頭學。這本事不先是從別人那兒

取來，還要自己去找，一點一點找到一些，放下一些，最后留下來的，才是有用的真本事……”

（12）我聽不明白，問：“為什么找到了還要放下？這不白找了嗎？”

<13）老人點頭：“就得放下。有些本事不光不能留，還得小心再小心。比如我年輕的時候發(fā)了瘋一

樣逮大魚，只想做個‘魚王‘，想住‘魚王’才有的青堂瓦舍，為這個差點連命都丟了。我住在山坡上，

種下吃的東西，有貓陪在身邊，還有了你這么好的一個孩子，這輩子還求什么？我為什么要捉那么多魚？

它們也是一輩子，我捉了越來越多的魚，就成了它們的冤家對頭，這還會有好下場？要不我說，我不敢肯

定會把全部本事都傳給你，你也不能全都收卜.，說不定你會扔掉這些本事哩……”

（14）我緊緊依偎著，不再吭聲。

（15）老人在夜色里磕打牙齒，像害冷一樣，說：“有個人和我爸一樣，都是老族長器重的人。老族

長瞧得上的山里漁戶只有這兩個。”

（16）“另一個‘魚王'，是那個‘水手‘？"

（17）“就是他，他常跟著我爸去捉魚，留心學做‘早手’。他夸我爸，說：'這才叫真本事！瞧大

旱天哪里都望不見水，你花一袋煙的工夫就能把大魚提回家！我要有了你這兩下子就闊了，有水沒水都能

逮住大魚……’不知是他心眼鈍，還是我爸留了一手，反正這人直到最后也沒能當成一個‘旱手'。"

（18）“可是老爺爺也能跟他學呀，在發(fā)大水的時候捉到大魚……”

（19）“我爸倒也這樣想過，一有機會就跟他學泅水。可最后還是沒有學成。那個‘水手魚王’直接

就是在水里過日子，魚鱉蝦蟹跟他是?家。他在水里捉魚太容易了，什么器具都不用。如果遇到赤手逮不

住的大魚，他會設法把它引到水草多的地方，讓草須幫他綁住又猛又兇的大魚。魚的力氣到底有多大，這

是外行人想不出的。魚在水里就得了水力，會借著水力把人整慘啊。一條兩掛長的魚兇起來，人在水里就

拿他沒辦法，你眼睜睜就得受它欺負……”

（20）“魚怎么欺負人啊？”

（21）“魚把你引到水流急處，你只能盡全力對付水流，設法不讓自己沉下去，不嗆水：可是魚這會

兒精神力氣都來了，它用頭撞你的臉和眼，甩起大尾巴啪啪扇你幾個耳光，幾下就把你打得暈頭轉向。有

時候你以為它就在你懷里了，想一下?lián)ё∷∷闹b作笑瞇瞇的模樣往你懷里鉆，可還沒等你兩

條胳膊合上，它就參開鰭翅上的尖針一旋……老天爺，魚頭搖搖晃晃的，別以為它沒有頭腦不會想事，它

可狡猾著哩。大魚在水花里一?跳一閃，銀光光的，山里人誰能不饞？誰知這一饞就會要了他的命啊……”

<22）我身上戰(zhàn)栗栗的。說真的，這樣的夜晚我第次覺得自己選擇了世上最危險的行當。我隨口呼

應：“啊啊，那怎么辦呀？師傅，你說怎么辦啊？……”

（23）“沒有別的辦法，就是苦練，再加上天分。所有‘魚王'，都是天生捉大魚的人。他們學來一

半，天分一半，個個都是讓外人想不明白的主兒。”

（24）我聽得大氣不出。我發(fā)現(xiàn)身邊的貓也凝了神，忘記了抿嘴和舔手。

（有刪改）

［注］《尋找魚王》是中國當代作家張煒創(chuàng)作的中篇兒童小說。小說講述了一個八歲的孩子在父親的陪

伴下出門遠游、苦苦尋找“魚王”學藝，