PAGE6-課時分層作業(四)[基礎運用層]1．下列句子中，不含通假字的一項是()A．若火之始然B．非所以內交于孺子之父母也C．知者不惑D．君子喻于義D[A項，“然”同“燃”；B項，“內”同“納”；C項，“知”通“智”。]2．對下列句中加點詞的說明，不正確的一項是()A．敏于事而慎于言 敏：靈敏B．任重而道遠 道：道路C．就有道而正焉 正：匡正、訂正D．見不賢而內自省也 ?。悍词?，檢查A[A項，敏：勤勉。]3．下列各句中“所以”不表緣由的一項是()A．非所以要譽于鄉黨摯友也B．所以遣將守關者，備他盜之出入與特別也C．師者，所以傳道受業解惑也D．親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也C[C項，所以：用來。其余三項都表緣由。]4．下列句子中，“而”的用法不同于其他三項的一項是()A．過而不改，是謂過矣B．人而不仁，如禮何C．知而不爭，不行謂忠D．知文而不知武，知一而不知二B[B項，“而”，假設連詞，假如；其余各項均是轉折連詞，作“卻”講。]5．依據所給名句，結合現實及所學，請你闡釋你所理解的孔子關于“義”“利”的觀點。要求觀點有理有據，語句通順，邏輯嚴密。不少于80字。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”子曰：“富而可求也，雖執鞭之事，吾亦為之。如不行求，從吾所好?！弊釉唬骸安涣x而富且貴，于我如浮云。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！弊釉唬骸敖裰扇苏吆伪囟?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題要求依據名句和所學學問，闡釋孔子的“義”“利”觀。這就要對題中涉及的名句有綜合性理解。留意字數的要求。答案：孔圣人對仁義的看法在當時是別出一格的，他把仁義列為高于利益之上，以仁義為基礎就可以創建很多高于利益的東西?？鬃诱J為，君子追求的雖是道義，但并不反對財利。那些符合道義的富和貴，君子是可以去追求的。但假如不符合道義，或是追求不到，那就要舍棄。要成為一個完備的人，就要做到“見利思義”。6．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。有言道“萬般皆下品，唯有讀書高”，①________________________。而之所以看重讀書，多半是因為“學而優則仕”，②________________________？武將不肯定要讀多少書，有十八般武藝，照樣可以“貨于帝王家”；但若也有幾分文采成為“儒將”，豈不更令人欽佩？商人往往是被看作不學無術唯利是圖的人，“君子喻于義，小人喻于利”，朝野歷來都是重農輕商的，直到近代以降才有“儒商”一說。不過，這也足以說明，③________________________，同樣會令人高看一眼。解析：第一空應是對“萬般皆下品，唯有讀書高”的概括性說明，而且后面是“而之所以看重讀書”，所以用可見國人是如何地看重讀書了；其次空則是對“學而優則仕”的概括性說明，最終說的是“儒商”，說明一下即可。答案：①可見國人是如何地看重讀書了②不飽讀詩書又如何能做官呢③商人若有文化(或商人多讀書了)7．閱讀下面幾段文字，完成小題。材料一顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?《論語》)材料二孔子所處的年頭，雖然周天子尚在，但禮樂已崩壞，政權已下移，已到了“陪臣執國命”的地步。所以孔子始終主見“克己復禮”，禮即周禮，講求“忠臣不二君，賢女不二夫”。(1)結合材料一，簡要說明“克己復禮”的含義。______________________________________________________________________________________________________________(2)材料二對孔子“克己復禮”思想的理解是否正確？請簡要說明理由。______________________________________________________________________________________________________________答案：(1)克制自己，使自己的言語行動都合乎禮儀。(2)不正確。孔子所提倡的周禮的核心內容是“各安其分”，強調君君、臣臣、父父、子子的等級制度和血緣關系的宗法制度。孔子講君臣父子關系時講了兩面，不但對臣下和子女有要求，對君主和父輩也有制約。“忠臣不二君，賢女不二夫”是后世人把這種關系片面化、肯定化了，這種極端的主見，違反了孔子所提倡的“周禮”。8．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈論語〉十二章》中孔子認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害的句子是“________________________，________________________”。(2)《〈論語〉十二章》中表現文采和質樸兼備才有人格魅力的兩句是“________________________，________________________”。(3)儒學經典《高?！烽_篇就明確了高校的宗旨：“________________________，________________________，________________________?！贝鸢福?1)君子喻于義小人喻于利(2)文質彬彬然后君子(3)在明明德在親民在止于至善[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成9～12題。孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽鳌？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然，非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰坑桑┦谷收叨匦?，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀对姟吩啤速罘嘶ⅲ时藭缫啊?。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。(選自《史記·孔子世家》)9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也D[“邪”為語氣詞，后面應斷開，解除B、C兩項；結合句意內容分析，“者”后不能斷開，解除A項。句意：猜想我們還沒有達到仁德吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到智吧！所以別人不實行我們的學說。]10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．諸侯，古代中心政權所分封的各國國君的統稱。周制，諸侯名義上需聽從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。B．《詩》，即《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，也稱“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。C．稼，種莊稼；穡，收莊稼。出自《詩經》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”稼穡，泛指農業勞動。D．宰，家臣，總管。先秦時代王或諸侯等貴族的副官，在內管家稱相，在外理事稱宰。D[D項，“在內管家稱相，在外理事稱宰”錯誤。在內管家稱宰，在外理事稱相。]11．下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是()A．陳國、蔡國大夫的所作所為都違反孔子的心愿，當得知楚昭王要派人聘請孔子時，他們考慮到孔子入楚對自己不利，就共同調發徒役將孔子圍困在野外。B．孔子一行被困在野外時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所提倡的士節寫下了形象的注解。C．顏回認為正確的主見不被人家接受，自己仍堅持下去，能顯示出君子的修養。顏回的回答，做到審時知事而又篤信其道、堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐臓幷摳械叫牢俊．孔子與三個弟子的對話，反映了人物各自的性格和行為特征。子路的當心謹慎、講用務實，子貢的坦誠直率、敢于質疑，顏回的信念堅決、能言善辯，無不給人留下深刻的印象。D[D項，“子路”和“子貢”位置顛倒了，結合文本內容分析，應當是“子路的坦誠直率、敢于質疑，子貢的當心謹慎、講用務實”。]12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)爾以予為多學而識之者與？譯文：__________________________________________________(2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。譯文：__________________________________________________答案：(1)你認為我是個博學而且能記住一切事物的人嗎？(2)老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經很修明卻不被接受，這是當權者的恥辱?！緟⒖甲g文】孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃哟蛩闱巴菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所指責抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他許久停留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心愿。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子。倘如孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國當權的大夫就危急了?！庇谑蔷凸餐{發服勞役的有罪之人將孔子圍困在野外?？鬃訜o法行路，糧食也斷絕了。隨從的弟子乏累不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌頌，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暤纳裆沧兞??？鬃訉λf：“賜啊，你認為我是個博學而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，莫非不是嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個基本觀念來貫穿全部的事物?！笨鬃又赖茏觽冇性古?，就召見子路詢問道：“《詩》中說‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學說莫非有不對的地方嗎？我們為什么淪落到這個地步？”子路說：“猜想我們還沒有達到仁德吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到智吧！所以別人不實行我們的學說。”孔子說：“有這些緣由嗎？仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊(被餓死)？假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干(被剖心)？”子路出去，子貢入門進見?？鬃诱f：“賜啊，《詩》中說‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學說莫非有不對的地方嗎？我們為什么淪落到這個地步？”子貢說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以略微降低一點兒標準呢？”孔子說：“賜，優秀的農夫擅長播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合全部人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規范國家，用道統來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明自己奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠大了！”子貢出