2024年教育教學理論讀書筆記

教育教學理論讀書筆記1

讀了《/」浮教育教學理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學媒體那一節(jié)，印象非常深刻。

教學媒體能給學生生動形象，紿他們以更大的思維空間，使他們的學習興趣增強了，學習變得主

動起來。運用教學媒體，可以從各個渠道，大大的提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添

了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學教育教學理論》用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供

一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關(guān)教與學的理念部分是更為具體、

更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直

接的指導意義。

一、教學理念需要終身學習

讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必

須把教育看作是貫穿與人的整個f寺續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自

己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使

其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理

念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，只有如此，才能用先

進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應

學習時代的要求。

二、教學理念需要不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具

體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如

顧明遠先生所說的那樣："一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有

在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上才能立于不敗之地,”我們應該努力學習、實踐，

做一個教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要

面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的

選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的

教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一

個概念、定理，數(shù)學老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作…從有些同學困惑的表情中，

更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得

具體、形象、生動。

教育教學理論讀書筆記2

這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一

下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容。保爾.朗格朗，是法國當代著名的成人教

育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭.大學畢業(yè)后，在

中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。上世紀30年代轉(zhuǎn)向成人教育實驗，建立職工教

育中心和“民眾與文化”協(xié)會，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開始供

職于聯(lián)合國教科文組織秘書長，于1951年任聯(lián)合國教科文組織成人科科長，后還擔任繼續(xù)教育

科科長，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職，于1971年從聯(lián)合國教科文組織卸任。著

作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮ψ髡叩倪@些了解，走進了《終身教育引論》。

朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭"，視成人教育為

終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點得益于朗格朗多年的成人教育實淺。值得注意

的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教

育是向成人提供學習機會，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身致育是指一個人從出生到死亡

所接受的各級各類教育的總和。因此，成人教育在時間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠不及終身教育，成

人教育只是終身教育的一個重要組成部分，是終身教育的一個階段

隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學習，得接受新

的教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不

同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的

徹底革新，也是人類對教育與社會關(guān)系認識上的歷史性飛躍。

教育和訓練的過程并不隨學校學習的結(jié)束而結(jié)束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每

個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面

—最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實

習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn).

在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到

社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)

是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式,最后祝愿終生學

習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！

教育教學理論讀書筆記3

一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自

己的工作,只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己

的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百

條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。

"不妨一讀此書，這是一本無害的書。”鄭杰在《給教帥的一白條新建議》中第一句詁，就

從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要

享受生活……這樣的觀點就把教師從"圣人"的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首

先學會做一個成功的普通人。

鄭杰校長一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。

一、教師應設(shè)法讓知識本身吸引學生。

教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設(shè)法讓

知識本身吸引學生，這應該成為每一個教師努力的方向。在進行每一節(jié)的教學活動前，教師應該

精心設(shè)計教學過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難便的知識，又能夠讓學生體會其

中的樂趣，進而激發(fā)學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，

讓學生真正愛上我們所教的學科。

二、作一名理性的教育者。

教師要有理性，必須把學生當"人"看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要

有理性，必須"從四十五分鐘里榨出油來"，提高教學效率，那是在為學生節(jié)約生命……教師應

該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。

三、繼續(xù)學習，多帶點東西進課堂。

教師需要不斷學習的理由很多教師要繼續(xù)學習不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進一步發(fā)展，

更是為了使學生得到更好的發(fā)展。我們帝說：要給學生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事

的教育事業(yè)而言，從為了學生發(fā)展的角度我認為繼續(xù)學習可以達到：更新教育教學理念，做到與

時俱進；學會新的教育教學手段并應用到教學中去。

只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學才不會照本宣科、索

然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學

習與反思,只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。

四、學會贊揚。

正所謂"金無足赤，人無完人"優(yōu)生"有缺點，"差生”也有閃光點，在教師心目中每

個孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態(tài)度去看T牛事，你便會看到許多優(yōu)點，反之，你只會

看到無數(shù)的缺點。

優(yōu)秀學生是相似的，"差生”卻各有各的“差法"。那些好學生，你不必對他們進行嚴加管

教，他們也總是乖乖地兩耳不閭窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別、生龍

活虎的學困生時，一旦出了點問題,我們總是習慣性地先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……

然后再對其講道理，進行所謂的教育指導。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進生的心靈，久

而久之，學生習慣了類!以的說服教育，也就不能起到我們預想的效果了。

作者告訴我們每一位老師："那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我

們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。""照亮學校的將永遠不是

升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大

的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我

們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”

作為教師，我們的責任不僅僅是把知識傳授給學生,同時還要教育學生成人、成才。教育的

實踐告訴我們，后進生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗

滌。把那些我們已經(jīng)用了好多仟的訓詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表

情豐富在臉上，多給后進生一點關(guān)愛，他們就會感到教師真正地關(guān)心他，愛護他，就會接受教師

的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進步的動機f口行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風

潛入夜,潤物細無聲。

學習不再僅是學生的專,教育也不再僅是教師的特權(quán).作為教師，必須把教育看作是貫穿

與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實

自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教

育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應

時代的要求。

《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的'表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與

執(zhí)著。值得我們細細地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導我們的教育教學。

教育教學理論讀書筆記4

作為一線教師就得刻苦專講教育教學才能提高自己的業(yè)務水平才能在課堂上有的放矢，

游刃有余。所以在暑假里學習了《有效教育教學理論》。有效教育就是提高課堂質(zhì)量，解決負擔

輕質(zhì)量低、負擔重質(zhì)量低、負擔重質(zhì)量高的問題，通過教師水平達到負擔輕質(zhì)量高的教育教學。

有效教學，通俗地說就是通過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和進步。具體

表現(xiàn)在：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感

興趣到感興趣，從厭學到樂學。

那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢？以下幾點體會作拋磚引玉之用：

一、教師要"活用"材教。

我們在解讀教材時要有課程意識和教材意識，撰寫時要有目標意識和年段意識，上課時要有

生本意識和訓練意識。教師要用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學，教科書不再是神圣不可侵犯的。

老師可以根據(jù)教與學中的實際情況，對教材進行補充、延伸、寬、重組，或添或刪，靈活使用教

材，使教材更具開放性，內(nèi)容更貼近學生的生活，符合學生的生理和心理特征。如此"活用"教

材還會怕學生不樂學嗎？

二、教師要學會換位思考。

眾所周知，教學是"教"與"學"雙方面的活動，要進行有效的教學，在思考如何把知識傳

授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去思考學生是臺能夠接受、掌握、應用。這就需要

教師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上采用換位思考的方法，

全面而充分地考慮到課堂上學生可能的發(fā)言可能遇到的困難對課堂有足夠的預測。有備而來，

有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設(shè)而越俎代皰。

三、教師要"打動"學生。

在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，使師生間產(chǎn)生心

靈的共鳴。教師要抓住機會適時地把自己的積極的態(tài)度傳達給學生進而達到感染學生的目的。

教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意接受，達到教育

的目的。

正所渭"親其師，信其道"，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學生深深感到教

師真誠的關(guān)愛從而拉近師生的距離學生只有感受到教師的真誠愛心才樂于聽從老師的教誨。

教育教學理論讀書筆記5

《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個“愛教育者”的真

摯情懷。書中說"正是憑著我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關(guān)照，我們才會對現(xiàn)

實的教育、現(xiàn)實中的人的命運心懷依戀，對紛繁復雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對細微的教

育事件持一種深切的人文幽思，對我們的點滴思考堅持一種溫暖的人間情懷，同時也對現(xiàn)實中的

各種教育問題給以理性的批判與必要的反思，"作者對教育熱情、思考深深地打動了我。

劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活

中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對教

師生命權(quán)的注重，對孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說姿態(tài)，從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，

他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對象之外，"隔岸觀火"一的姿態(tài)來面

對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把"自己也燒在這里面"，真情實感油然

劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個角度，多個層面闡述了我們今天教育改革的方向，以

及如何讓每個教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質(zhì)疑、追問的過程中，催

生教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，文瞰授指出：好的教學實際上只

是為了把學生引入"問題"之中，引入他們屬己的“問題意識”之中，并且不斷擴展他們的問題

意識。這樣，好的教學就不再是以其過程中的知識、技能的授一受作為教學的終極目標，好

的教學不再是一次性地解決問題，而只是通過暫時的解決問題來激勵、煥發(fā)學生更多的問題，煥

發(fā)學生的問題意識，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。

這也讓我們對于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識”的課題有了更深更進一步的理解和認識從

而更好的處理教與學的關(guān)系。畢竟"教"是為了"不教"，我們的研究性教學也并不是為了把每

個人都培養(yǎng)成學術(shù)研究的專家，而意在讓每個學生都能自我"想問題"，能獨立思考、判斷、評

價、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關(guān)注

之中。

作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課

堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動，還課堂以生命的活力。精O設(shè)計問題,指導學生學會獨

立思考學會解決問題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵因此也是我們今后課堂教學研究的主要方向。

里守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

教育教學理論讀書筆記6

最近閱讀了《不教的教育》一書，通過閱讀學習，我深有感觸，原來真正需要教育的不是孩

子，而是家長。這本書運用了心理學知識，通俗易懂的讓家長明白了怎樣做到不教的教育，從中

國傳統(tǒng)教育入手，用易、儒、道三家思想去印證無為和不教的教育。以下是我的幾點感悟。

愛不僅要用心還要會愛首先要尊重孩子。書中有句詁這樣寫的："讓孩子成為他目已”，

有多少家長做到了呢？家長總是用一副高高在上的口早口孩子說話總是希望孩子們做一個有著

自己的思想但是做起事情確和家長思想一樣的人，可能嗎？孩子是孩子，請尊重孩子，給孩子自

己的空間和時間去扮演自己的角色。書中的經(jīng)典語錄："不要以為你的孩子什么都不懂，他是神

奇的自然之子，有著強大的能量。他們甚至是我們的老師，而我們，要學會敬畏生命，敬畏自然J

讓閱讀陪伴孩子的一生。閱讀，就有改善智力、改變命運的丈能.讓孩子愛上書，就是愛上

思考，就是愛上快樂。

家長的作用陪伴者支持者和玩伴。現(xiàn)代社會父母生活工作壓力增加，一方面大部分的時間都

用在工作和應酬上，一方面為了讓孩子不輸在起跑線上，從小就讓孩子開始學習各種知識，并額

外的學習很多才藝等很少有人能抽出足夠的時間經(jīng)常陪伴孩子玩耍星然我們物質(zhì)水平提高了，

可是再多的玩具，再漂亮的衣服，再好吃的零食都滿足不了孩子精神上的需求，再說學習工智力

開發(fā)，不要因為錯誤的拔苗助長而錯過陪伴孩子的最佳時間。

家庭系統(tǒng)影響孩子的一生。家庭是一個系統(tǒng)為了保持平衡孩子作為家庭系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，

總是最容易受傷害的。書中講到孩子性格形成主要是因為孩子站在弱勢父母一方，孩子出現(xiàn)的心

身疾病多是孩子為了糾正家庭系統(tǒng)錯誤而引起的。認識自己的家庭，注意父母的溝通方式，如何

平衡這個系統(tǒng)，才不會傷害孩子，是值得我們深思的問題。

《不教的教育》是一本值得反復閱讀的書籍。孩子是父母的一面鏡子，父母要以身作則，給

孩子做一個好的榜樣,孩子才能健康的成長。

教育教學理論讀書筆記7

在實際教學中，老師缺少的不是知識，也不是責任心、愛心等，而是教學的理念和方法。傳

統(tǒng)的教學方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學方式，對學生的

自主性是一種壓抑，一種挫傷.

現(xiàn)在，很多老帥都知道這桂不好，但乂苦十無處借力，為了提高教學效率和質(zhì)量，我們學習

了《有效教學》一書。《有效教學》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，

而是植根于現(xiàn)實教育用質(zhì)樸生動的語言從理論的角度探討了教學實踐一個重要問題有效教學.

什么是有效教學呢？凡是有效地促進學生的發(fā)展有效地實現(xiàn)預期的教學結(jié)果的教學活動都

可稱之為有效教學。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設(shè)

就沒有教學，只有生成沒有預設(shè)的課堂教學，實質(zhì)上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有

效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的

能力培養(yǎng)沒有什么價值。

通過學習《有效教學》使我認識到：提高教學質(zhì)量和效率應該是學校每位教師在教育教學活

動中追求的基本目標。教學有效性就是在教學活動中教師采用各種方式和手段用最少的時間、

最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)特定的教學目標。要想做I!)"有效教學"，首

先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個善于反省的人，長期以來,

我們的教學，包括我們的學生，包括教師自己，對自己的'長處和短處其實自身都有較全面

的教研專區(qū)全新登場教學設(shè)計教學方法課題研究教育論文日常工作認識，但是真正會去反思的還

比較少。

對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程。讓教師自

己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學W的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一

個不斷的臼我監(jiān)督、臼我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。

在"有效指導"中的有效"提問"與"傾聽"一節(jié)中提到："有效教學基本狀態(tài)是對話式的、

互動式的。而教學是否出現(xiàn)^口維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)取決于教師是否能夠有效地’提

問‘。教^幣高質(zhì)量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能,激發(fā)學生學習興

趣。課堂提問在教學中具有重要的意義和作用，可以說提問貫穿在每天的教學中，貫穿在整個課

堂中，可見，課堂教學的效果在很大程度上取決十教帥的提問。

的確提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，

由以往的"教師主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展"，更多地強調(diào)師生之間的相互

溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、理解與對話的重要手段，

也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書

中所說："有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回

答能讓學生更積極地參與到學習過程中。"

書中對"什么樣的提問是有效的"給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題

保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學目標，

依據(jù)教學內(nèi)容的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達到以"精問"促"深思"，

牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學生

的“已知區(qū)"與"最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學生"跳一跳能

把果子摘"。

其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步

深入讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高此外，我們還應盡量為學生提供自主學習、

獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提

問的多元模式，這些都是符合學生學習需要的。

關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風趣，令學生保持輕松活潑的心情。能給學生創(chuàng)

造一個輕松愉快的課堂學習環(huán)境，一定會得到學生的認可。可有時候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：

一旦氣氛活躍起來了學生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需

要老師花時間去維持課堂紀律。

究其原因是教師的彳壬務導向不明確。教師應該為學生提供較多的機會去學習力陛將要學習的

材料，而不應該把過多的時間浪費在與教學內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學中可能發(fā)生的影響教學的

事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分

有效的傳授教學內(nèi)容，使得學生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。

讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學

實踐活動。我們要多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實

踐，最終提高教學效率和教育質(zhì)量。

教育教學理論讀書筆記8

假期讀了馮恩洪校長的《創(chuàng)造適合學生的教育》一書，感悟很深，對我觸動很大。其中印象

最深刻就是其中關(guān)于教師自我提高，如何實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的部分。

在這部分中馮校長告訴我們：在三尺講臺上，我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng)造一流業(yè)績。

我們不但要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時也只有做最

好的自己，才能享受講臺。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是Ml識的補充，第二條是經(jīng)驗的積累。

知識的補充需要讀書學習，經(jīng)驗積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學會合作雙衣，做復合型的教

師，你就會成功。

對照馮校長的告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺到距最好的自己有很大的差距。首先

在讀書學習方面，感覺自己做的很不夠.一是讀書少，二是讀教育教學方面的書更少。平時總感

覺時間少，拿各種原因給自己找理由，現(xiàn)在想起來，如果把平時上網(wǎng)看新聞等的上網(wǎng)時間拿來讀

書，也能通讀幾部教育教學方面的理論若作了。總覺得自己的知識教中學夠了，正是這種對自己

滿足的心態(tài)，使自己變得懶惰。現(xiàn)在讀了馮校長的書后，覺得從現(xiàn)在開始應該嚴格地要求自己,

過去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現(xiàn)在的去職更新速度很快，如果不努力

跟上,就會落后，就會被淘汰。

只有改變觀念，終身學習，不斷豐富自己的專業(yè)知識和教學技能，才能更好地、更長時間地

照亮別人，發(fā)展目己。在今后的教學工作中打算制定一個讀書計劃，擠時間來讀幾本教育教學學

理論名著，除了學校發(fā)的讀物外，可以利用自己的專業(yè)特長，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來學

習，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學習一些新的教育教學理論，并用來指導

自己的實際教學活動，爭取用不長的時間（一個學期），使自己齷論素質(zhì)有所提高，同時學習

一些專業(yè)知識，以便更好地為學生、學校服務。

馮校長還告訴我們要積累經(jīng)驗,學會反思。f尤秀教師與一普通教師的區(qū)別在于，f

一股的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么的成功而一個優(yōu)秀的教師永遠認為教學

是一個令人遺憾的行為科學，沒有最好，只有更好，更好的課永遠是還沒有上，接下來要上的那

一節(jié)課，是自己已經(jīng)上過的課中永遠存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節(jié)。要提高自己

就要學會反思并經(jīng)常性去反思自己的教學行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式

方法，教師要有反思的意識、習慣和技能。

明確自己在專業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有水平、從而對自己的專業(yè)發(fā)展始終

保持一種開放的、動態(tài)的心態(tài).對照這方面的要求，覺得自己做的不夠好，一會不能經(jīng)常性地去

反思自己的教學行為，只是有問題出現(xiàn)的時候才去反思，如果每個教學行為后，都去反思一下，

總結(jié)一下，就不是出現(xiàn)或少出現(xiàn)一些問題，所以要在今后的教育教學工作中，勒反思，勤總結(jié)，

總結(jié)成功的部分，反思失敗的教訓，使自己成為一個有較高素質(zhì)的教師，更好的為學生、學校服

務。

馮校長還告訴我們,要發(fā)展臼己,完善自己，教師要學會合作，實現(xiàn)雙贏。每個教師都有臼

己的閃光點，都有自己要學習的長處，所以要虛心向同事學習，同時也要把自己的成功經(jīng)驗毫無

保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個充滿合作的團結(jié)的集體，合作不僅僅是指教師間的合

作，教師與學生之間也要合作，因為教學是師生之間的雙向行為，如果沒有師生之間的合作，教

學就不會成功。所以學會合作、樂于合作是一個優(yōu)秀教師的素養(yǎng)。應該朝這方面繼續(xù)努力。

馮校長最后指出每一名優(yōu)秀教帥都是復合型的教帥，要釋放學生的潛能，除了關(guān)注他們所學

的國家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門國家課程，開一門校本課

程，帶一個學生社團也是評價一個優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應該拓展自己的知識結(jié)構(gòu),要

有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學生。今后自己在這方面也要努力。

教育教學理論讀書筆記9

教師是人類靈魂的工程師，而道德是教師的靈魂。教育的百年大計以教育為本、教育大計以

教師為本、教師大計以師德為本，而師德是我們教師的靈魂。

學習了《教師道德修養(yǎng)》讀本的這本教育理論書籍后，其中的內(nèi)涵尤為深刻，作為一名熱愛

事業(yè)的教師來說，是深受啟發(fā)的，本書分為兩個部分：第一部分是道德理論部分；第二部分則是

實踐部分，匯集了上海許多優(yōu)秀教育工作者的優(yōu)秀事跡、崇高的師德風范，其中有德高望重的老

教育家，他們是我們職業(yè)道德規(guī)范的楷模，還有的是年輕的教師，他們是我們道德規(guī)范的榜樣。

因此，此書是我們教師在實踐工作中，師德建設(shè)方面值得學習和探索的。

加強師德師風建設(shè)讓我體會很深。

所謂師者，是指一切可以傳授知識的人，因此任何I一個可以做別人榜樣的人都可以被稱為老

師。而我們作為一名小學教師,更應該了解自己的責任，知道自己應該如何去做好這個榜樣。

一個學校培養(yǎng)的都是對社會有益的各種人才而我們老師則是這些人才成長過程中必不可少

的催化劑。正是老師們的諄淳教導影響了他們的人生，使得他們在各自的人生道路上一路走好。

因而建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍對一個學校的發(fā)展有著極其重要的作用。

所謂師德，我想主要是指教師的職業(yè)道德；而師風主要是指教師的個人作風。近些年來，我

們的教師隊伍都在逐步的來加強業(yè)務素質(zhì)和提高各自的個人作風如我校提出的"師德師風建設(shè)”

教師發(fā)展規(guī)劃，要求我們老師在什么樣的場合樹立什么樣的形象等，可以說師德師風的主流是好

的；但同時我們也應該看到，我們的教師在當前社會主義經(jīng)濟市場發(fā)展的過程中，其思想也在起

看變化，帥德帥風方面也存在著一些問題。

其主要表現(xiàn)在：有的教師對學生的思想道德不關(guān)心，這在我們非班主任老師身上表蝮為明

顯，這將導致學生人格方面出現(xiàn)問題，我們培養(yǎng)的人才有可能就會出現(xiàn)心靈扭曲的現(xiàn)象。而有的

老師工作責任心不強，對自己的本職工作精力投入不足，一味追求玩樂，這樣將直接影響到其工

作的質(zhì)量。有的老師則是缺乏進取精神，不鉆研業(yè)務，對學校安排的工作隨便應付。有的老師缺

乏奉獻精神，工作上斤斤計較，討價還價，一味地追求個人利益等等。這些不良的師德師風都是

我們當老師的應引以為戒的。

因此，為了能讓我們的師燙隊伍有一個高的要求，為了讓我們這些人類靈魂的工程師能夠培

育出優(yōu)秀的，適應社會需求的各種人才，所有教師都應該以身作則，以德服人，以身立教，為學

生樹立一個楷模形象，真正無愧于我們教師這一職業(yè)。

教育教學理論讀書筆記10

最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書。在閱讀中，我時時會被李鎮(zhèn)西

老師充滿智慧和哲理的語言所打動。摘錄一些精彩的片段以自勉。

所謂最好的老師，不是與我敬仰的于漪，錢夢龍，魏書生等老師相比一他們的人格，學

識，能力乃至天賦，我是永遠無法企及的，比也白比；但我可以和自己比呀！也就是用今天的李

鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認真；我今天上課是不是比昨天更精

彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠懇；我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智；今天我

組織班集體活動是不是比昨天更有趣；我今天幫助后進生是不是比昨天更細心；我今天所積累的

教育智慧是不是比昨天更豐富；我今天所進行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今天我面對幼

兒的教育、教學建議或意見是不是比昨天更虛心；我今天聽到各種不理解后是不是比昨天更冷

靜；……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我就不

斷地向最好的老師的境界靠近。

我是為誰而工作；為同事的好評嗎；為校長的表揚嗎；為獎金嗎；為職稱嗎；這些對我來說

當然也重要（可見我也并未脫俗），但如果這些與幼兒的評價產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首

先傾向于幼兒一邊!在我看來，一個教師是否最好，第一應該看幼兒的評價。教師因幼兒而存在，

我當然也是因我的幼兒而存在。培養(yǎng)幼兒開放的思想——一種海納百川的文化胸襟,一種高屋

建令瓦的文化視野，一種不畏權(quán)勢的民主意識，一種獨立思考的批判精神。我們生活的世界像一片

森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳.你也許

不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勒奮；你也許不會最富有，

但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，

使鵝卵石臻于完美。（泰戈爾）。

我不由地思考老師和幼兒究竟應該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長。在讀完《做

最好的老師》后，我的收獲極大。，李老師認為教育并不是有了愛就有了一切，教育之爰絕不是

遷就縱容幼兒，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味著對幼兒的成長以至

未來一生的負責，因此這種爰必然包含著對幼兒的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。總之，愛，

理解，尊重，平等與責任在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。

教育教學理論讀書筆記11

莎士比亞有句名言："書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒

有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在

一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以致用,才能不斷提升臼己。

從《中外幼兒教育名著解讀》這部書中，我了解了幼兒教育思想發(fā)展的四個階段。書中的主

要教育思想和原則不因為時代變遷而失去價值。所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個歷

史時期具有代表性和權(quán)威性的，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的理論。其中有很多當

代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。這充實了我們幼兒教育理論工作的實際

需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。

書中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索教育的先驅(qū)——陶行知。他指出"兒童是

有創(chuàng)造力的"。他通過"六大解放"：解放孩子的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間和時間。培養(yǎng)

兒童創(chuàng)造力的"三個需要"，即：一是需要充分的營養(yǎng)，