中國(guó)四大名著啟蒙故事觀后感TOC\o"1-2"\h\u20092第一章走進(jìn)中國(guó)四大名著的啟蒙世界 121108第二章四大名著啟蒙故事之豐富內(nèi)容剖析 120868第三章四大名著啟蒙故事的獨(dú)特魅力 220321第四章我的觀后之感：初涉名著的震撼 220689第五章從經(jīng)典情節(jié)看四大名著啟蒙意義——以《西游記》為例 222234第六章四大名著啟蒙故事對(duì)當(dāng)代文化傳承的價(jià)值 329543第七章觀四大名著啟蒙故事后的思考與感悟 326804第八章四大名著啟蒙故事：文化瑰寶的新起點(diǎn) 3第一章走進(jìn)中國(guó)四大名著的啟蒙世界中國(guó)四大名著，就像是四座巍峨的文化山峰，矗立在中華傳統(tǒng)文化的廣袤大地上。當(dāng)我們踏入四大名著的啟蒙世界，就如同走進(jìn)了一個(gè)充滿奇幻與智慧的大觀園。拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，從開(kāi)篇的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，就給我們一種神秘而又引人深思的感覺(jué)。對(duì)于初次接觸的孩子或者是對(duì)名著了解不多的人來(lái)說(shuō)，啟蒙故事就像是一把神奇的鑰匙。它能以簡(jiǎn)單易懂的方式，讓我們領(lǐng)略到名著的大概風(fēng)貌。這些啟蒙故事就像是一個(gè)個(gè)小窗口，透過(guò)它們，我們能看到大觀園里寶黛的愛(ài)情悲劇，能看到封建大家族的興衰榮辱。我們仿佛能跟著賈寶玉一起夢(mèng)游太虛幻境，感受那亦真亦幻的奇妙氛圍。這就是四大名著啟蒙世界的獨(dú)特魅力，它用一種溫柔的方式，將我們引入那博大精深的名著世界之中。第二章四大名著啟蒙故事之豐富內(nèi)容剖析四大名著啟蒙故事涵蓋了極為豐富的內(nèi)容。先看《水滸傳》，其中的啟蒙故事能讓我們了解到一百零八位梁山好漢的傳奇故事。像“武松打虎”這個(gè)經(jīng)典情節(jié)，武松在景陽(yáng)岡上遇到老虎，他并沒(méi)有退縮，而是憑借著自己的勇氣和武藝與老虎展開(kāi)殊死搏斗。“武松把只腳望大蟲(chóng)面門上、眼睛里，只顧亂踢。那大蟲(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。武松把大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。”這生動(dòng)的描寫，在啟蒙故事里被簡(jiǎn)化卻不失精彩。再看《三國(guó)演義》，“桃園三結(jié)義”是大家耳熟能詳?shù)膯⒚晒适聝?nèi)容。劉備、關(guān)羽和張飛三人在桃園中，懷著共同的志向結(jié)為兄弟，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，這種兄弟情義令人動(dòng)容。從這些啟蒙故事里，我們能感受到不同的人物性格、社會(huì)風(fēng)貌以及歷史背景等多方面的內(nèi)容。第三章四大名著啟蒙故事的獨(dú)特魅力四大名著啟蒙故事有著不可抵擋的獨(dú)特魅力。以《西游記》為例，它充滿了奇幻的想象。孫悟空的七十二變、筋斗云等本領(lǐng)，讓孩子們的想象力得到極大的激發(fā)。在啟蒙故事里，當(dāng)描述孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗時(shí)，“那大圣抖擻神威，棍兒一幌，碗來(lái)粗細(xì)，把那妖洞打得粉碎”，這樣的描寫充滿了畫(huà)面感。而且四大名著啟蒙故事往往蘊(yùn)含著深刻的道理。《紅樓夢(mèng)》中的啟蒙故事，讓我們看到了封建禮教對(duì)人性的壓抑。林黛玉寄人籬下的小心謹(jǐn)慎，薛寶釵的圓滑世故，都是在那種環(huán)境下的生存之道。這些故事通過(guò)人物的命運(yùn)，讓我們對(duì)人性、社會(huì)有了更深刻的思考。這種寓教于樂(lè)、深入淺出的方式，就是四大名著啟蒙故事獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。第四章我的觀后之感：初涉名著的震撼當(dāng)我接觸四大名著啟蒙故事之后，內(nèi)心受到了極大的震撼。就像在看《三國(guó)演義》的啟蒙故事時(shí)，我被諸葛亮的智慧所折服。“草船借箭”這個(gè)故事中，諸葛亮在面對(duì)周瑜的刁難時(shí)，巧妙地利用了天氣和曹操多疑的性格，不費(fèi)一兵一卒就得到了十萬(wàn)支箭。“魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調(diào)用。第一日卻不見(jiàn)孔明動(dòng)靜；第二日亦只不動(dòng)。至第三日四更時(shí)分，孔明密請(qǐng)魯肅到船中。”從這里能看出諸葛亮的沉穩(wěn)和胸有成竹。這種智慧的光芒，讓我對(duì)古人的謀略產(chǎn)生了深深的敬佩。而且在看到《水滸傳》里梁山好漢們的義薄云天時(shí)，我也被那種兄弟之間的情誼所感染。這種初涉名著所帶來(lái)的震撼，就像是在心中種下了一顆種子，不斷地吸引我去深入了解四大名著。第五章從經(jīng)典情節(jié)看四大名著啟蒙意義——以《西游記》為例《西游記》中有許多經(jīng)典情節(jié)，這些情節(jié)在啟蒙意義上有著非凡的價(jià)值。比如“三打白骨精”，白骨精三次變化人形，想要迷惑唐僧師徒。孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了妖怪的偽裝，但是唐僧卻被表象所迷惑，誤會(huì)了孫悟空并將他趕走。這個(gè)情節(jié)在啟蒙故事里，首先讓我們看到了孫悟空的敏銳洞察力和降妖除魔的決心。“行者掣出棒來(lái)，自忖思道：‘若要不打他，顯得他倒弄個(gè)風(fēng)兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語(yǔ)。’又思量道：‘不打殺他，他一時(shí)間抄空兒把師父撈了去，卻不又費(fèi)心勞力去救他？還打的是！’”這體現(xiàn)了孫悟空的兩難境地。同時(shí)這個(gè)情節(jié)也讓我們看到了唐僧的善良卻也有些迂腐。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一種關(guān)于判斷是非能力的啟蒙。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到很多表象迷惑我們的情況，而《西游記》的這個(gè)情節(jié)就提醒我們要像孫悟空一樣，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。第六章四大名著啟蒙故事對(duì)當(dāng)代文化傳承的價(jià)值四大名著啟蒙故事在當(dāng)代文化傳承中有著不可估量的價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，科技的發(fā)展和文化的多元化，傳統(tǒng)文化面臨著一些挑戰(zhàn)。而四大名著啟蒙故事就像是一座橋梁，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)連接起來(lái)。以《紅樓夢(mèng)》為例，它所展現(xiàn)的封建貴族的生活方式、禮儀文化等內(nèi)容，通過(guò)啟蒙故事的傳播，可以讓更多的人了解。比如說(shuō)里面的茶文化，從泡茶的器具到泡茶的方法，再到品茶的禮儀，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。“只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。”這細(xì)致的描寫展現(xiàn)了茶文化的講究。四大名著啟蒙故事能讓年輕一代在輕松愉快的氛圍中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。第七章觀四大名著啟蒙故事后的思考與感悟看完四大名著啟蒙故事后，我有了很多的思考和感悟。在《水滸傳》中，梁山好漢們的反抗精神令人敬佩，但是他們最后的結(jié)局卻大多悲慘。這讓我思考到在社會(huì)的大環(huán)境下，個(gè)人的力量是有限的。即使他們有著高強(qiáng)的武藝和反抗的決心，卻也難以改變整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。而在《紅樓夢(mèng)》里，看到那些女子的命運(yùn)，我感受到封建禮教對(duì)女性的束縛是多么的嚴(yán)重。林黛玉空有一身才華，卻因?yàn)榉饨ǘY教的限制，無(wú)法自由地追求自己的愛(ài)情和生活。這些思考讓我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的自由和平等。同時(shí)從這些啟蒙故事中我也感悟到了人性的復(fù)雜。沒(méi)有絕對(duì)的好人和壞人，就像《三國(guó)演義》中的曹操，他雖然被稱為“奸雄”，但他也有著非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能和文學(xué)才華。第八章四大名著啟蒙故事：文化瑰寶的新起點(diǎn)四大名著啟蒙故事是文化瑰寶的新起點(diǎn)。它們以一種全新的、適合大眾尤其是兒童和初學(xué)者的方式，打開(kāi)了四大名著的大門。例如《三國(guó)演義》的啟蒙故事，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和生動(dòng)的情節(jié)，讓孩子們對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史