度第一學(xué)期九年級語文上冊期末綠色評價試卷（含答案）2024－2025學(xué)年度第一學(xué)期九年級語文期末綠色評價試卷

一、語言文字運(yùn)用（11分）

閱讀下面文段，完成下面小題。

唐詩與宋詞，是我國古代文學(xué)史上并肩而立的兩座高峰。一座交匯著現(xiàn)實(shí)和浪漫，一座輝映著婉約與豪放。登高而望遠(yuǎn)，臨山而探幽，無限風(fēng)景，讓人目不暇接，讓人嘆為觀止，讓人如癡如醉……

唐詩之美，是一種理性的美，（沉淀/沉浸）著深邃，（積蓄/積累）著厚重，凝結(jié)著遼遠(yuǎn)，__________。宋詞之美，是一種感性的美，飛揚(yáng)著輕靈，蹁躚著纏綿，氤氳著溫柔，是梧桐上的細(xì)雨，是小樓上的東風(fēng)，是明月光下閃過的鵲影，是稻花香里流淌的蛙鳴，是云濤與曉霧的相連，是落紅與芳草的囈語。

唐詩之美，多在于言志；宋詞之美，多在于抒情。言志者多追求氣度，則豁達(dá)；抒情者多講究（yùn）味，需細(xì)膩。豁達(dá)者則多描寫讓人豁達(dá)之人、事、物、景或取豁達(dá)之面，細(xì)膩者亦同（）豁達(dá)者多談理，細(xì)膩者易傷情。

給加點(diǎn)字注音，根據(jù)注音寫漢字（2分）

邃_，yùn（）

2在括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號是（）（1分）

3．依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A．沉浸積蓄B．沉淀積累

C．沉淀積蓄D．沉浸積累

4．在文中橫線上依次填入的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A．是大漠里的孤煙，是長河里的落日，是客船上難眠的漁火，是山寺里傳來的鐘聲，是海角與天涯的對接，是天長與地久的匯聚。

B．是海角與天涯的對接，是天長與地久的匯聚，是長河里的落日，是大漠里的孤煙，是客船上難眠的漁火，是山寺里傳來的鐘聲。

C．是大漠里的孤煙，是長河里的落日，是客船上難眠的漁火，是山寺里傳來的鐘聲，是天長與地久的匯聚，是海角與天涯的對接。

D．是海角與天涯的對接，是天長與地久的匯聚，是大漠里的孤煙，是長河里的落日，是客船上難眠的漁火，是山寺里傳來的鐘聲。

5．文中線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A．唐詩與宋詞，在我國古代文學(xué)史上并肩而立著兩座高峰。

B．唐詩與宋詞，是我國古代文學(xué)史上兩座并肩而立的高峰。

C．唐詩與宋詞，是我國兩座古代文學(xué)史上并肩而立的高峰。

D．唐詩與宋詞，兩座高峰在我國古代文學(xué)史上并肩而立著。

6.就春聯(lián)的相關(guān)知識，你向正在寫春聯(lián)的王爺爺請教。下列表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（2分）

A．王爺爺，春聯(lián)是用來表達(dá)人們美好愿景的，能解釋一下您這幅春聯(lián)所表達(dá)的美好寓意嗎？

B．王爺爺，您書寫的這幅春聯(lián)真是喜慶吉祥！能暫且擱筆喝點(diǎn)茶，說說傳統(tǒng)春聯(lián)的起源嗎？

C．王爺爺，我?guī)湍鷿櫣P磨墨，您一邊寫，一邊給我講講春聯(lián)的橫批具體有什么作用，好嗎？

D．王爺爺，您書寫的春聯(lián)竟然和印刷的春聯(lián)質(zhì)量一樣好，我想惠存一幅您的墨寶，可以嗎？

二、古詩文閱讀（20分）

（一）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。（4分）

夜雨題寒山寺，寄西樵、禮吉①（其一）

清·王士禛

日暮東塘正落潮，孤蓬泊處雨瀟瀟。

疏鐘夜火寒山寺，記過吳楓第幾橋。

夜雨題寒山寺，寄西樵、禮吉（其二）

清·王士禛

楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。

十年舊約江南夢，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

[注]①西樵、禮吉為王士禛兩位兄長的別號。

7．下列對這兩首詩的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．“日暮東塘正落潮”，詩人傍晚泊船東塘，既點(diǎn)明時間和地點(diǎn)，同時也渲染了凄清的氛圍。

B．“孤蓬泊處雨瀟瀟”，使用擬人的手法描繪夜泊楓橋，形單影只的情景，抒發(fā)了離別之意。

C．“瀟瀟"與“蕭條”，一寫夜雨，一寫楓葉，都通過描寫蕭索之景來抒發(fā)感懷，寄情深遠(yuǎn)。

D．兩首詩都寫到寒山寺的鐘聲，詩人夜半難眠，鐘聲打破了夜的寂靜，又更添夜的清寒。

8．這兩首詩寄寓了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（2分）

（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。（10分）

錢塘湖石記

錢塘湖事，刺史要知者四條，具列如下：

錢塘湖北有石函①，南有筧②。凡放水溉田，每減一寸，可溉十五余頃；每一復(fù)時③，可溉五十余頃。先須別選軍吏二人，與本所由④田戶，據(jù)頃畝，定日時，量尺寸，節(jié)限而放之。

若歲旱，百姓請水，須令經(jīng)州陳狀，刺史自便押帖⑤，即日與水。若待狀入司，符⑥下縣，縣帖⑦鄉(xiāng)，鄉(xiāng)差所由，動經(jīng)旬日，雖得水，而旱田苗無所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及時，即瀕湖千余頃田無兇年矣。

自錢塘至鹽官界，應(yīng)溉夾官河田⑧，須放湖入河，從河入田。準(zhǔn)鹽鐵使舊法，又須先量河水淺深，待溉田畢，卻還本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻⑨足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣。

予在郡三年，仍⑩歲逢旱，湖之利害，盡究其由。恐來者要知，故書于石。長慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。（選自《白氏長慶集》，上海古籍出版社，有刪節(jié)）

[注]①石函：石函橋、石函閘。②筧：筧決湖。③復(fù)時：一晝夜，即二十四小時。④所由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：書面說明。⑥符：州府的公文。⑦帖：發(fā)到。⑧應(yīng)溉夾官河田：應(yīng)該依靠運(yùn)河灌溉的農(nóng)田。⑨不啻：差不多。⑩仍：連續(xù)。

9．解釋下列加點(diǎn)的詞。（3分）

（1）具列如下（）（2）仍歲逢旱（）（3）盡究其由（）

10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）雖得水，而旱田苗無所及也。

（2）往往旱甚，即湖水不充。

11．范仲淹在《岳陽樓記》中“嘗求古仁人之心"。結(jié)合選文，聯(lián)系下列材料，說說白居易有著怎樣的“古仁人之心”。（3分）

材料一：白居易任杭州刺史時，疏浚錢塘湖，筑堤修閘，灌溉良田千頃；疏浚六井，保障居民生活用水。

材料二：白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作"。

（三）古詩文默寫（6分）

12.填補(bǔ)下列名句的空缺。

（1）張老師帶學(xué)生去戶外寫生，他總是說：“你們學(xué)習(xí)繪畫，不是為了畫紙上的風(fēng)景，而是要在自然中尋找靈感和生活的真諦。”這正如《醉翁亭記》中“___________，___________。"

（2）面對多年被貶謫的境遇，劉禹錫在《酬樂天初逢席上見贈》中寫下“___________，___________”，盡顯慷慨激昂氣概，其中蘊(yùn)含的哲理也激勵后人奮發(fā)向上；

（3）古代文人墨客常借“禽鳥"這一意象來傳情達(dá)意，李商隱在《無題》中，用青鳥傳情表達(dá)對愛人的牽掛：“___________，___________。”

三、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面文章，完成下面小題。（9分）

大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)

姬元貞

①“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。"黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳承勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)，號召“努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“浪費(fèi)糧食的不良風(fēng)氣必須堅(jiān)決剎住"不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟”。

②近年來，全國各地采取多種措施制止餐飲浪費(fèi)行為，開展“光盤行動”，人們的節(jié)約意識不斷提升，浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮的社會氛圍日益濃厚。在看到成效的同時，我們也要清醒認(rèn)識到，當(dāng)前浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象仍不同程度存在。民以食為天。雖然我國人均糧食占有量已多年超過400公斤的國際糧食安全標(biāo)準(zhǔn)線，肉、蛋、奶等食品供應(yīng)充足，但我國人均耕地?cái)?shù)量少，糧食供求仍處于緊平衡狀態(tài)。新時代新征程，要繼續(xù)大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，持之以恒、久久為功地制止餐飲浪費(fèi)行為。

③歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。“儉，德之共也；侈，惡之大也”“克勤于邦，克儉于家"靜以修身，儉以養(yǎng)德”，這些古語都在告誡人們要力戒奢侈浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，養(yǎng)成不貪圖安逸、向上奮進(jìn)的品格。勤儉節(jié)約不僅關(guān)系個人修養(yǎng)，也關(guān)系一個國家、一個民族的發(fā)展興衰。怎樣對待節(jié)儉和浪費(fèi)，反映著一個國家和民族的價值觀念和文明程度，也昭示著這個國家和民族的發(fā)展前景。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是興旺發(fā)達(dá)的前提，而驕奢淫逸、攀比浪費(fèi)則往往是墮落衰敗的開端。勤儉節(jié)約是國家長治久安的重要精神支撐，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。

④勤儉節(jié)約也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。許多革命前輩都是勤儉節(jié)約的楷模。延安時期，美國記者斯諾從毛澤東、周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的儉樸生活中，發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人身上有著一種“東方魔力"。我們黨由小到大、由弱變強(qiáng)，困難時不低頭，豐裕時不奢靡，不斷從勝利走向勝利，依靠謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神和作風(fēng)，創(chuàng)造了震古爍今的偉大成就，創(chuàng)造了百年大黨在長期執(zhí)政條件下不斷自我革命、永葆生機(jī)活力的偉大奇跡。

⑤新時代，我們黨從制定和實(shí)施中央八項(xiàng)規(guī)定開局破題，激濁揚(yáng)清，黨和政府“帶頭過緊日子”，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，推動社會風(fēng)氣向上向好。當(dāng)前，我國正處在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的歷史新方位，經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，面臨的挑戰(zhàn)考驗(yàn)比過去更加復(fù)雜嚴(yán)峻，更加需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，把有限的資源用在“刀刃"上。

⑥我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，追求美好生活與勤儉節(jié)約、艱苦奮斗并不矛盾。艱苦奮斗并非節(jié)制消費(fèi)，過清心寡欲的生活，而是反對奢侈浪費(fèi)、不思進(jìn)取，提倡克勤克儉、勵精圖治。要始終牢記由儉入奢易、由奢入儉難，不能沉迷物質(zhì)享受、浪費(fèi)勞動果實(shí)。

⑦在全社會大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，提倡節(jié)約、反對浪費(fèi)，一方面要靠宣傳教育，引導(dǎo)人們從內(nèi)心深處樹立儉樸意識，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣和興趣愛好。從點(diǎn)滴做起，從小事做起，改掉人走燈不關(guān)、水龍頭不擰緊、餐飲浪費(fèi)等不良習(xí)慣。另一方面要建立反對浪費(fèi)的長效機(jī)制。如今，《反食品浪費(fèi)法》已經(jīng)頒布實(shí)施，各地相關(guān)政策文件紛紛出臺。未來，我們還要持續(xù)推進(jìn)制止浪費(fèi)的制度建設(shè)，從法律規(guī)范層面推動形成簡約適度、綠色低碳的生活方式。

13.下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)”。

B．我黨能夠創(chuàng)造偉大成就，主要法寶就是勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

C．興起勤儉節(jié)約之風(fēng)，既要靠宣傳教育，也要靠建立反對浪費(fèi)的長效機(jī)制。

D．第③段和第④段分別運(yùn)用了對比論證、舉例論證的方法來論證觀點(diǎn)。

14.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．朱柏廬《朱子家訓(xùn)》：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"

B．宋濂《送東陽馬生序》：“余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。”

C．“四菜一湯"是指一餐四樣菜一碗湯，相傳起源于明太祖朱元璋。皇后的生日宴會上，他特意只安排了四菜一湯，以此作為榜樣，并規(guī)定從此之后官員宴請最多只能安排四菜一湯，違者將受到嚴(yán)懲。

D．徐特立，無產(chǎn)階級革命家、教育家。他任湖南第一女子師范學(xué)校校長時，總是把別人拋棄的粉筆頭撿起來裝在口袋里留給自己上課用。

15.閱讀全文，說說我國為什么仍然需要大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約之風(fēng)。（3分）

（二）閱讀下面的四則材料，完成下面小題。（6分）

【材料一】

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。二十四節(jié)氣、昆曲、書法、剪紙等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

②中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、特色鮮明、開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。我們要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代綻放新的光彩。

【材料二】

①北京時間12月17日晚，我國單獨(dú)申報(bào)的“太極拳"經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府委員會評審?fù)ㄟ^。列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。太極拳自17世紀(jì)中葉形成以來，世代傳承，習(xí)練者遍布全國各地。并在海外有著廣泛傳播。太極拳對習(xí)練者的性別、年齡、體質(zhì)、職業(yè)、民族沒有限制。通過練習(xí)太極拳，人們在強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的同時也傳承著中華民族的文化基因。“太極拳申遺成功，中國人這么多年的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了！作為參與者、見證者，面對這歷史性的一刻是深深的感動和驕傲的。”太極拳申遺文本撰寫組組長尚春升感慨道。這次申遺成功是與從國家到地方各級政府的高度重視、省文化和旅游廳持之以恒的努力分不開的，凝聚著許多文化工作者以及太極拳非遺傳承人的汗水和心血。太極拳是基于陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和養(yǎng)生觀念，以中正圓活為運(yùn)動特征的傳統(tǒng)體育實(shí)踐。“沉靜和美"是太極拳的態(tài)度。中國不僅向世界貢獻(xiàn)火藥、指南針這樣的科技力量，還貢獻(xiàn)了二十四節(jié)氣、太極拳這樣的智慧生活方式，這是我們文化自信的源頭和底氣。太極拳申遺成功的意義在于提升了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度，可吸引更多人關(guān)注非遺保護(hù)和發(fā)展。

【材料三】

①當(dāng)今時代，數(shù)字化發(fā)展和應(yīng)用，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承提供了新思路、新路徑。《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》明確提出，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)文字、圖片、音頻、視頻以及實(shí)物資料的搜集、整理和數(shù)字化處理，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫體系。加快數(shù)字化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和傳播內(nèi)在需求，也是社會發(fā)展和科技進(jìn)步的必然趨勢。

②加快推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，一是充分利用數(shù)字采集技術(shù)和存儲技術(shù)。比如，利用三維掃描技術(shù)、數(shù)字?jǐn)z像技術(shù)及數(shù)據(jù)庫儲存技術(shù)等，加強(qiáng)對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行采集和保護(hù)、記錄與留存，并實(shí)現(xiàn)大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的搜索、瀏覽、下載和分享等。二是充分利用數(shù)字修復(fù)技術(shù)。采用3D打印技術(shù)幫助那些完整性不足的文化遺產(chǎn)進(jìn)行復(fù)原；采用VR與AR技術(shù)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)突破時空限制，實(shí)現(xiàn)更久遠(yuǎn)傳承。三是充分利用數(shù)字展示與傳播技術(shù)。建設(shè)數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，讓游客通過沉浸式體驗(yàn)，更加深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；建設(shè)“傳承與轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)室”，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值、社會價值等進(jìn)行深入挖掘。通過利用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，賦予非遺新的時代元素和價值，激發(fā)其時代活力。

【材料四】

①非遺的魅力源于悠久歷史，非遺的生命力來自傳承創(chuàng)新。近年來，濟(jì)南提升非遺保護(hù)傳承水平，圍繞非遺助力鄉(xiāng)村振興、文化“兩創(chuàng)”、黃河文化保護(hù)傳承等方面，創(chuàng)新理念、提升層次、豐富活動，進(jìn)一步擦亮濟(jì)南知名非遺城市名片。

②截至2023年6月底，濟(jì)南共有13個國家級非遺項(xiàng)目、108個省級非遺項(xiàng)目、450個市級非遺項(xiàng)目。除東阿阿膠制作技藝（平陰縣）、五音戲（歷城區(qū)）、鼓子秧歌（濟(jì)陽縣）、抬閣（章丘區(qū)）四個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，還有龍山黑陶、上杠高蹺、閔子騫傳說、扁鵲傳說等不勝枚舉的省級、市級非遺項(xiàng)目，可謂文脈盡涌、百花競放。要“傳"下來，就不能僅停留于靜態(tài)保護(hù)階段，只有走進(jìn)人們的日常生活，才能為其注入持久生命力。

③目前，以濟(jì)南面塑、龍山黑陶、福牌阿膠、油旋、宏濟(jì)堂傳統(tǒng)中醫(yī)藥等為代表的適合生產(chǎn)性保護(hù)的非遺項(xiàng)目，已經(jīng)深深融入大眾生活，并進(jìn)入市場流通，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在增強(qiáng)自身傳承發(fā)展能力的同時，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。讓非遺融入日常，讓傳統(tǒng)接軌現(xiàn)代，在濟(jì)南這片文化熱土上，更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“飛入尋常百姓家”，正以有形之力涵養(yǎng)無形之美。

16.對于上面四則材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．【材料一】畫線句用下定義的說明方法準(zhǔn)確說明什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B．【材料二】以新聞的形式記敘了太極拳列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的事實(shí)。

C．【材料三】中加點(diǎn)詞“必然”，突出強(qiáng)調(diào)數(shù)字化對保護(hù)、傳承和傳播非遺的重要作用。

D．【材料四】畫線句用列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確、具體地說明濟(jì)南“非遺"項(xiàng)目的豐富。

17.根據(jù)上面四則材料，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解或推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文明綿延傳承的生動見證，保護(hù)非遺有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B．中國非遺標(biāo)識傳遞出共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)中國精神家園的豐富訊息。

C．?dāng)?shù)字技術(shù)將取代傳統(tǒng)的“代代相傳”，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的時代元素和價值。

D．濟(jì)南擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，阿膠、油旋等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已經(jīng)融入大眾生活。

（三）閱讀下面文章，完成下面小題。（15分）

百戰(zhàn)百勝劉白羽

①戰(zhàn)斗結(jié)束了。在附近一叢叢樹林內(nèi)的村莊里，王海清走在部隊(duì)最前頭。他一聲不響聽著背后戰(zhàn)士們熱情地紛紛談?wù)摚β暋蜻^無數(shù)次勝仗，享受過無數(shù)次勝利的幸福，但，只有這一次，他感受了真正的勝利的愉快，愉快得有一滴眼淚從他眼邊上要落下來，他趕緊伸手抹去了。村莊里充滿一種和平的氣氛，戰(zhàn)爭如同黑色旋風(fēng)似的旋卷過去了。西下陽光把村邊樹林、田野照得通紅，雞在悠然地啼著，老鄉(xiāng)們從村外牽回自己的牲口。王海清臉也不揩一把，走來走去，在戰(zhàn)士群中擠著，最后在一家貧窮的農(nóng)民房間里，他看見一小群戰(zhàn)士蹲在灶火前面，火光熊熊照著他們的臉，他們注意力集中地在聽中間一個抱著槍的戰(zhàn)士講什么——那戰(zhàn)士慢吞吞地說：“你記住！——火線上，到了節(jié)骨眼上，你就往前，愈往前跑得快就能活下來，你愈跑得快，子彈打你的機(jī)會就愈少，敵人要打死你，可是你上去把他打死，你就活了……"這人是李百海，他眉飛色舞，坐在火光的紅影里。王海清站在那里，任何人都沒注意他，大家都陶醉在戰(zhàn)后的談話里。他笑了，他悄悄轉(zhuǎn)過身走出來。

②第三天，他到營部，營長臉上漾著微笑，把一張油印的火線報(bào)紙推到他面前，誠懇地說：

③“你看！報(bào)紙上獎勵你們有勇敢有戰(zhàn)術(shù)。”

④回到連部以后，他與指導(dǎo)員研究了一番，把李百海的戰(zhàn)場動作報(bào)告給團(tuán)部了。經(jīng)過戰(zhàn)士們的討論，李百海成為戰(zhàn)斗英雄，當(dāng)了班長。

⑤一九四七年冬季，冰天雪地里，經(jīng)過幾次殘酷作戰(zhàn)。營長升了團(tuán)長，王海清升了營長，指導(dǎo)員因?yàn)楹献鞯梅浅：茫私虒?dǎo)員了。不過兩年多，十幾次戰(zhàn)火的鍛煉，王海清已經(jīng)成為一個熟練的指揮員了——他帶出一個非常出色的連隊(duì)，這連隊(duì)有勇猛素質(zhì)，又有了機(jī)動、靈活、打戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)在團(tuán)里作戰(zhàn)斗部署時，總愿意掌握這個營，在緊要關(guān)頭，去完成艱巨任務(wù)。可是到現(xiàn)在為止，他總沒忘記沙山子那一次血的教訓(xùn)，因此每次戰(zhàn)斗以后，他和教導(dǎo)員仍然不顧疲勞，進(jìn)行嚴(yán)格的檢討，把每一個戰(zhàn)士的傷亡都提到戰(zhàn)術(shù)原則高度，提到自己指揮問題上來。最近一次作戰(zhàn)以后，夜晚，王海清望望教導(dǎo)員，聽一聽開會倒在炕上睡著了的副營長和副教導(dǎo)員的鼾聲，他說：“把他們弄醒吧！"弄醒！？——打了一天仗太疲勞了，讓他們睡睡吧。”王海清堅(jiān)持說：“可是天一亮也許又打上啦，指揮員多辛苦一點(diǎn)，戰(zhàn)士就少受些苦……"檢討完了后，他按著嘴打了個呵欠，他的眼珠紅了，他卻走了出去。

⑥屋外不知何時落了雨，雨點(diǎn)打濕了他。這時整個村莊寂靜無聲，在一棵樹下，他突然遇到站崗的戰(zhàn)士，他看清，立刻想起這戰(zhàn)士是兩個月前從后方補(bǔ)充來的，也想起白天他是怎樣在火線上作戰(zhàn)的，因?yàn)榘滋焖约壕驮谕粨暨B的位置上，于是笑著談起來：

⑦“你是松江省的阿城人嗎？好，現(xiàn)在你是個好戰(zhàn)士了，這回，你打得不壞。”

⑧戰(zhàn)士坦然回答：“不壞，這不是我還在站崗嗎？我打死了三個……"

⑨“對，你沖上去，十分勇敢，他們怕你了，是不是？——你沖上去，你活了，他死了，可是你通過麥子地，動作還不夠好，你不應(yīng)該直線跑，你應(yīng)該迷惑敵人——讓敵人瞄準(zhǔn)了第一槍，第二槍又找不到你了。”

⑩那戰(zhàn)士嚴(yán)肅地聽著營長的指示，笑了。突然王海清問：

“你們排長是哪個？"

“李百海。”

“哦——二排的，二排有好作風(fēng)，有勇敢傳統(tǒng)……李百海怎么樣？"

“跟著排長沒虧吃。”

王海清笑了。

等不到天亮，營長跟一個哨兵關(guān)于戰(zhàn)術(shù)動作的談話就流傳開了，戰(zhàn)士們熱心地討論起來，他們通過一個決議：“下次給咱們突擊機(jī)會吧，咱們打個更漂亮的仗。"

當(dāng)那滿紙歪歪扭扭戰(zhàn)士筆跡的信拿到教導(dǎo)員手里時，王海清問：

“他們說什么？”

“他們打上勁兒了。"

“因?yàn)樗麄冎来蛘滩⒉灰欢ň头撬溃故谴蛩罃橙恕！?/p>

教導(dǎo)員沉思一下抬起頭：“對，從前我常想，我們?yōu)槭裁淳瓦@樣能打勝仗，現(xiàn)在我明白了——不管怎樣，我們的進(jìn)步是大的，我們從每次血的教訓(xùn)里學(xué)得東西，老王，用不到你拿槍托子到火線上去擂了。"

王海清興奮地說：“沙山子以后，我一次也沒擂過，現(xiàn)在更用不到我擂了。”

（有刪節(jié)）

18.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解、賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．開篇寫王海清“一聲不響聽著"等一系列行為，表現(xiàn)了他打勝仗后的愉快和自傲。

B．小說沒有對戰(zhàn)爭場面進(jìn)行直接描寫，而是聚焦于描寫戰(zhàn)斗后的反思等，視角獨(dú)特。

C．“一九四七年”“血的教訓(xùn)"等詞語表明，小說創(chuàng)作背景是殘酷的解放戰(zhàn)爭時期。

D．小說塑造了王海清、李百海、哨兵等形象，表現(xiàn)了人民軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中成長的主題。

19．小說多處運(yùn)用前后照應(yīng)的寫法，請從文中找出一例并簡要分析其表達(dá)效果。（3分）

20．請按要求完成下面兩題。（4分）

（1）村莊里充滿一種和平的氣氛，戰(zhàn)爭如同黑色旋風(fēng)似的旋卷過去了。（揣摩句子的含義）

（2）他按著嘴打了個呵欠，他的眼珠紅了，他卻走了出去。（從描寫角度分析人物形象）

21．魏巍在《誰是最可愛的人》一文中寫到“我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲”，王海清帶領(lǐng)的部隊(duì)也是“這樣的英雄"。請結(jié)合小說內(nèi)容，說說這支英雄部隊(duì)能“百戰(zhàn)百勝”的原因，并談?wù)剬δ阌惺裁磫⑹荆浚?分）

四、名著閱讀（9分）

22.下列關(guān)于關(guān)于《艾青詩選》、《水滸傳》的描述，錯誤的的一項(xiàng)是（2分）

A．《雪落在中國的土地上》這首詩是艾青的成名作，發(fā)表時第一次使用了“艾青"這個筆名。

B．艾青詩歌用散文的詩行，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩的一座高峰。艾青的詩感情真摯、語言樸素、不求外在形式的整齊，也不注重押韻，比以往某些自由體更自由。

C．《水滸傳》是以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材，揭示了當(dāng)時的社會矛盾，暴露了殘暴和腐朽，歌頌了受壓迫人民的反抗精神。

D．《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，有“及時雨”宋江、“一丈青"扈三娘、“母夜叉”孫二娘等。

23.人物小傳，是傳記文的一種，用來簡略記載人物的生平事跡。請參考示例，從《水滸傳》人物魯智深、李逵、武松中任選一人，為他寫一則小傳（內(nèi)容包括：姓名、綽號、個性特點(diǎn)、典型事例、人生結(jié)局。）（4分）

示例：林沖，綽號“豹子頭"。武藝高強(qiáng)。被當(dāng)朝奸臣高俅所害，蒙冤刺配滄州。后看守草料場，高俅又派人縱火，企圖將他燒死。被迫投奔梁山，屢建戰(zhàn)功。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，武松照顧，半年后病故。

艾青既是畫家又是詩人，在艾青詩歌中，各種顏色仿佛都被賦予了生命和內(nèi)涵。請你結(jié)合《艾青詩選》中的一些詩歌，說一說艾青詩歌中“紅色”和“白色"所代表的含義。（提示：可結(jié)合《雪落在中國的土地上》《向太陽》《火把》等詩）（3分）

五、寫作（5分）

25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

高爾基說:勞動是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的雙手創(chuàng)造出來的。每天我們都會看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動為社會提供良好的環(huán)境和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅(jiān)守，每一個汗水中的微笑，都令人心生敬意。

請你以參加過的有益身心健康的勞動為素材；寫一篇文章，或記述勞動經(jīng)歷，或講述勞動故事，或議論勞動意義。要求：選好角度,確定立意,明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

九年級語文參考答案

一、（11分）

1.（2分）Suì韻2.（1分）。（句號）3.（2分）C4.（2分）A5.（2分）B6.（2分）D

二、

（一）

7．（2分）B

8．（2分）這兩首詩歌，既反映了詩人對遠(yuǎn)方親人的思念（1分），又寫出了世態(tài)滄桑之后的萬千思緒（1分）。

（二）

9.（3分）（1）詳細(xì)；詳細(xì)地（2）年；每年（2）推究；探求

10.（4分）（1）即使得到了水，旱田的稻苗卻等不到了。或即使得到了水，旱田的稻苗卻來不及了。

（2）往往干旱嚴(yán)重的時候，湖水就不足。

11．（3分）①結(jié)合文章和材料一，白居易為了組織當(dāng)?shù)氐墓倜瘢拗骱谭溃鉀Q百姓旱年缺水問題，還特別寫下此文，囑咐后人，可見他是一個切實(shí)為民著想的好官（以利民為宗旨/“先天下之憂而憂”的古仁人之心）（2分）。②結(jié)合白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作"可見白居易關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓疾苦（1分）。

（三）每空1分，錯字、漏字、增字該空不得分（6分）

12.（1）醉翁之意不在酒在乎山水之間也

（2）沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春

（3）蓬山此去無多路青鳥殷勤為探看

三、

（一）（9分）

13.（3分）B

14.（3分）B

15．（3分）①我國糧食供求仍處于緊平衡狀態(tài)（1分）；②勤儉節(jié)約是國家長治久安的重要精神支撐，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事（1分）；③推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，面臨的挑戰(zhàn)考驗(yàn)比過去更加復(fù)雜嚴(yán)峻，更加需要把有限的資源用在“刀刃”上（1分）。

（二）（6分）

16.（3分）A

17.（3分）C

（三）（15分）

18．（3分）A

19．（3分）示例：開頭寫王海清“他打過無數(shù)次勝仗，享受過無數(shù)次勝利的幸福，但，只有這一次，他感受了真正的勝利的愉快”，結(jié)尾寫“沙山子以后，我一次也沒擂過，現(xiàn)在更用不到我擂了”（1分）。這種前后照應(yīng)的表達(dá)效果在于，開頭部分點(diǎn)明了王海清對這次勝利的特殊感受，而結(jié)尾部分則通過他的自述，說明經(jīng)過沙山子一戰(zhàn)后，他更加明白并重視戰(zhàn)斗后的總結(jié)和反思，不再需要用粗暴的方式去督促戰(zhàn)士們，而是讓他們自覺地從血的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)（1分）。這種照應(yīng)不僅使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，也突出了王海清和戰(zhàn)士們在戰(zhàn)斗中的成長和進(jìn)步（1分）。

20.（4分）（1）戰(zhàn)爭結(jié)束后，村莊恢復(fù)了和平寧靜，戰(zhàn)爭的恐怖和混亂就像黑色旋風(fēng)一樣，快速消失無蹤，帶給人們希望和安寧。（2分）

（2）運(yùn)用了動作描寫和神態(tài)描寫的方法，展現(xiàn)了王海清戰(zhàn)后疲勞但又強(qiáng)撐精神檢查戰(zhàn)士傷亡并反思戰(zhàn)術(shù)的形象，突顯了他認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心戰(zhàn)士的品質(zhì)。（2分）

21.（5分）（1）這支英雄部隊(duì)能“百戰(zhàn)百勝"的原因在于他們有著強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗意志和出色的戰(zhàn)術(shù)素質(zhì)：首先，他們具有高度的愛國精神和為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)的堅(jiān)定信念，這使得他們在戰(zhàn)斗中始終保持著高昂的斗志（1分）。其次，王海清和他的戰(zhàn)士們注重從每一次戰(zhàn)斗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷優(yōu)化戰(zhàn)術(shù)策略，這使得他們的戰(zhàn)斗力得到了極大的提升（1分）。最后，他們有著嚴(yán)格的紀(jì)律和緊密的團(tuán)隊(duì)合作，這使得他們在戰(zhàn)斗中能夠形成強(qiáng)大的合