PAGE8-第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步備考向?qū)Аだ硭悸房记檎故舅仞B(yǎng)目標(biāo)核心線索術(shù)語(yǔ)必背1.辯證的否定觀：辯證否定觀；形而上學(xué)的否定觀2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新的社會(huì)作用科學(xué)精神：能夠相識(shí)到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定中包含著確定，確定中包含著否定，從而具有辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)；敢于突破成規(guī)陳說，敢于提出新問題，開拓新境界，獨(dú)立、自強(qiáng)，促進(jìn)自身發(fā)展，最終促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步1.一種精神：辯證法的革命批判精神2.兩種否定觀：辯證的否定觀、形而上學(xué)的否定觀3.三個(gè)作用：創(chuàng)新的三個(gè)社會(huì)作用1.辯證的否定觀(1)內(nèi)容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”：辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留(3)辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)(1)原理：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的(2)方法論要求：①親密關(guān)注改變發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界KAODIANSHULIGUJICHU,考點(diǎn)梳理·固基礎(chǔ)考點(diǎn)剖析(一)辯證的否定觀1．辯證否定觀(1)含義辯證的否定，是事物自身的否定，即！！！自己###否定自己，自己發(fā)展自己。(2)作用：辯證的否定是！！！聯(lián)系###的環(huán)節(jié)和！！！發(fā)展###的環(huán)節(jié)。(3)實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“！！！揚(yáng)棄###”。(4)方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)。2．形而上學(xué)否定觀(1)觀點(diǎn)否定就是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的改變。(2)特點(diǎn)或者簡(jiǎn)潔地！！！確定一切###，或者簡(jiǎn)潔地！！！否定一切###。(二)唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1．辯證法的革命批判精神(1)依據(jù)：世界是永不停息地！！！改變發(fā)展###的。(2)內(nèi)容：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是！！！批判的###、！！！革命的###和創(chuàng)新的。(3)要求：親密關(guān)注改變發(fā)展著的實(shí)際，敢于！！！突破###與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于！！！破除###落后的思想觀念；注意！！！探討###新狀況，擅長(zhǎng)！！！提出###新問題，敢于！！！找尋###新思路，確立新觀念，開拓新境界。2．創(chuàng)新的社會(huì)作用作用表現(xiàn)推動(dòng)！！！社會(huì)生產(chǎn)力###發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素養(yǎng)，開拓了更廣袤的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)！！！生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度###的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動(dòng)！！！人類思維###和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的實(shí)力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的易錯(cuò)辨析【易錯(cuò)1】辯證的否定是新事物全盤否定舊事物分析：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，沒有否定就沒有發(fā)展；同時(shí)，辯證的否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，辯證的否定，既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。【易錯(cuò)2】辯證否定的思維方法就是在確定不相容的對(duì)立中思維分析：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既確定又否定，既克服又保留。在確定不相容的對(duì)立中思維，要么確定一切，要么否定一切，是形而上學(xué)的思維方法。【易錯(cuò)3】創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念分析：創(chuàng)新要正確對(duì)待權(quán)威，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)說，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要親密關(guān)注改變發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。【易錯(cuò)4】只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展分析：推動(dòng)事物向前發(fā)展必需創(chuàng)新，但創(chuàng)新不確定都能推動(dòng)事物向前發(fā)展，創(chuàng)新能否推動(dòng)事物向前發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循客觀規(guī)律，利用客觀條件。【易錯(cuò)5】聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，辯證的否定觀是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心分析：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是沖突，發(fā)展的根本動(dòng)力也是沖突，因此，沖突的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。【易錯(cuò)6】科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是創(chuàng)建出全新的事物分析：科學(xué)的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，從而指導(dǎo)人們通過實(shí)踐推動(dòng)事物的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，因此創(chuàng)新必需汲取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素，并增加為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)建出與舊事物沒有聯(lián)系的全新的事物。【易錯(cuò)7】沒有沖突就沒有世界，創(chuàng)新就是不斷否定舊的沖突分析：沖突具有普遍性，沒有沖突就沒有世界是正確的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。創(chuàng)新須要不斷否定舊事物、舊沖突，但不是簡(jiǎn)潔地否定舊沖突的一切，而是辯證否定，是既克服又保留，即揚(yáng)棄。HEXINTUPOSHIYIDIAN,核心突破·釋疑點(diǎn)核心考點(diǎn)一：辯證的否定觀全面理解唯物辯證的否定觀和形而上學(xué)的否定觀(1)辯證的否定的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)辯證的否定內(nèi)容特點(diǎn)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)潔地確定一切，也不是簡(jiǎn)潔地否定一切，而是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”(2)辯證的否定與事物的性質(zhì)任何事物內(nèi)部都包含著確定方面和否定方面，二者在確定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。確定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化的方面。當(dāng)事物的確定方面處于主導(dǎo)地位，成為沖突的主要方面時(shí)，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。但是經(jīng)過雙方的相互斗爭(zhēng)，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝確定方面，由原來處于次要地位，轉(zhuǎn)化為處于主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生根本改變，于是，舊事物被否定，代替它的是新事物。(3)辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部沖突進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀隨意的否定辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定當(dāng)中包含著確定，確定當(dāng)中包含著否定把確定和否定確定地割裂，主見要么確定一切，要么否定一切否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是對(duì)舊事物的殲滅eq\x(命)eq\x(題)eq\x(探)eq\x(究)命題點(diǎn)辯證的否定觀命題揭秘：最常見的考法是以名人名言、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，單獨(dú)考查對(duì)辯證否定觀的理解和運(yùn)用等。較常見的考法是結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料，綜合辯證法的其他學(xué)問對(duì)辯證的否定觀進(jìn)行綜合考查。涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類、緣由類等題型。典題1(2024·全國(guó)卷Ⅲ，21)中華老字號(hào)要成為“常青樹”，須要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?B)①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依靠于人的主觀能動(dòng)性③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①④正確：創(chuàng)新是堅(jiān)持辯證否定觀的詳細(xì)體現(xiàn)，是事物發(fā)展的須要，只有通過創(chuàng)新，不斷吐故納新，自我否定、自我超越，才能保持旺盛的生命力，才能不斷發(fā)展。②錯(cuò)誤：該論斷夸大了人的主觀能動(dòng)性的作用。③錯(cuò)誤：說法確定，并且創(chuàng)新并不是要保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性。〔變式訓(xùn)練1〕習(xí)近平總書記指出，一個(gè)新理念的確立，總是同舊理念的破除相伴隨的，正所謂不破不立。實(shí)行新發(fā)展理念，涉及一系列思維方式、行為方式、工作方式的變革，涉及一系列工作關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、利益關(guān)系的調(diào)整，不改革就只能是坐而論道，最終到不了彼岸。這啟示我們(B)①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②改革是新事物全盤否定舊事物③要堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)④堅(jiān)持批判精神是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料中，一個(gè)新理念的確立，總是同舊理念的破除相伴隨的，正所謂不破不立，這體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，也啟示我們要堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)，①③符合題意；②中“全盤否定”的說法錯(cuò)誤；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，④說法錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)二：唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1．創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度①物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身。客觀實(shí)際是不斷發(fā)展改變的，我們必需發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神②堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新辯證法角度①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們必需樹立創(chuàng)新意識(shí)③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，突破成規(guī)陳說，擅長(zhǎng)提出新問題，開拓新境界相識(shí)論角度相識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理2.創(chuàng)新的啟示(1)創(chuàng)新的基本要求：一是要有科學(xué)理論的指導(dǎo)；二是要從實(shí)際動(dòng)身；三是提出新的創(chuàng)意，解決新的問題。(2)青年學(xué)生要增加自身的創(chuàng)新實(shí)力，關(guān)鍵是要培育自己的創(chuàng)建性思維。要擅長(zhǎng)發(fā)覺問題，要敢于超越，要積累學(xué)問，把握已知規(guī)律，要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。[圖解]eq\x(命)eq\x(題)eq\x(探)eq\x(究)命題點(diǎn)1辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新的社會(huì)作用命題揭秘：最常見的考法是以人類科技獨(dú)創(chuàng)、科技創(chuàng)新等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的要求。較常見的考法是結(jié)合熱點(diǎn)事例考查創(chuàng)新的社會(huì)作用或考查創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)。涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類等題型。典題2(2024·全國(guó)卷Ⅲ，23)廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾。一位“草根獨(dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，研制成無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“簇新、干凈”的塑料顆粒。這表明(A)①實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①正確：廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾，促使人們?nèi)ヌ骄俊⑷?chuàng)新思維和做法，說明實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展。②正確：材料中“草根獨(dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，運(yùn)用批判性思維，解決了以往出現(xiàn)的污水排放問題，從而促進(jìn)了相識(shí)的發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新。③錯(cuò)誤：觀念不起確定作用。④錯(cuò)誤：衡量創(chuàng)新勝利與否要看應(yīng)用于實(shí)踐后的效果。〔變式訓(xùn)練2〕據(jù)有關(guān)報(bào)告分析，到2035年5G技術(shù)將支持廣泛的行業(yè)，帶來12萬億美元的產(chǎn)品和服務(wù)，僅5G價(jià)值鏈本身就能產(chǎn)生3.5萬億美元的產(chǎn)值。由此可以看出(B)A．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)B．科技創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C．科技創(chuàng)新引領(lǐng)人類社會(huì)的發(fā)展方向D．實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)科技發(fā)展水平的提高[解析]題干不反映社會(huì)的變革，A不符合題意。5G技術(shù)的廣泛應(yīng)用有望帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，體現(xiàn)了科技創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，B正確；題干不反映人類社會(huì)發(fā)展方向問題，C不符合題意；題干反映科技對(duì)實(shí)踐的作用，不反映實(shí)踐對(duì)科技創(chuàng)新的影響，D不符合題意。故選B。命題點(diǎn)2辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)的綜合考查命題揭秘：最常見的考法是結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段一系列重大創(chuàng)新成果(如我國(guó)的空間科學(xué)技術(shù))的表現(xiàn)，分析說明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用，重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展、生產(chǎn)力的提高、人類思維和文化發(fā)展的意義，用辯證否定觀的學(xué)問分析說明正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題以及文化創(chuàng)新的問題。典題3(2024·課標(biāo)Ⅱ·40(1)(3))閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的幻想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)覺，為將來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)勝利破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勝利研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)探討確定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲得人類學(xué)問的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完備的賴遠(yuǎn)明用“要想勝利，就必需堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新閱歷。(1)運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的學(xué)問并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體緣由。(2)班級(jí)實(shí)行主題班會(huì)探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請(qǐng)圍繞主題提出兩個(gè)觀點(diǎn)。[解析]第(1)問，首先要明確辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)問內(nèi)涵；其次明確科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的“主體”緣由事實(shí)上是指實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的主觀因素；最終依據(jù)材料中科技工作者的事跡和言論，從中找出與革命批判精神有關(guān)的、能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新的個(gè)人品質(zhì)方面的因素。第(2)問看似是探究題，其實(shí)就是考查教材中革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系與要求，只要把教材中相應(yīng)的觀點(diǎn)回答出來即可。[答案](1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)看法；獨(dú)立思索和批判性思維，追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的志氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完備精神。(2)批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊觀念的同時(shí)，找尋新思路、確立新觀念、開拓新境界。〔變式訓(xùn)練3〕閱讀材料，完成下列要求。烏鎮(zhèn)因互聯(lián)網(wǎng)而更加馳名中外，互聯(lián)網(wǎng)因?yàn)蹑?zhèn)而更加古香古色。烏鎮(zhèn)的著名得益于它始終努力打造文化名鎮(zhèn)，不斷探究古鎮(zhèn)愛護(hù)開發(fā)的新模式，注入新的元素，不斷提升愛護(hù)開發(fā)的品質(zhì)和內(nèi)涵，創(chuàng)建了古鎮(zhèn)愛護(hù)開發(fā)的“烏鎮(zhèn)模式”。今日的烏鎮(zhèn)，不僅保留了典型的江南水鄉(xiāng)特征，而且也比較完整地保存了原有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，傳承著中國(guó)古典民居“以和為美”的人文思想，呈現(xiàn)著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的魅力。同時(shí)烏鎮(zhèn)也緊跟時(shí)代和世界的步伐，不斷創(chuàng)新，在文化方面推出了一系列美麗的動(dòng)作：如建設(shè)烏鎮(zhèn)大劇院，改造古戲臺(tái)，打造烏鎮(zhèn)文化創(chuàng)意區(qū)等。如今