…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年蘇教新版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一翻激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末期歐美A.社會精神危機影響文明史研究B.開始重視亞非拉文明的研究C.多元文化觀念的影響逐漸增強D.歷史學(xué)率先突破西方中心論2、20世紀(jì)60年代末，灰、綠、藍(lán)成了中國服裝的主色調(diào)，肥、大、寬成了中國人服裝的基本式樣，軍裝和“干部服”盛行。造成這種變化的主要原因是（）A.政治觀念B.審美情趣C.生活水平D.國際潮流3、“三孔”是世界文化遺產(chǎn)；“三孔”成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因有（曲阜的孔府；孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。）（）

①孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，備受后代推崇②儒家思想對中國傳統(tǒng)文化影響很大③孔子的思想對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響④儒家思想是封建社會的統(tǒng)治思想，歷代封建統(tǒng)治者注重“三孔”的修建和保護(hù)A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③4、中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)采用的是實測實算的方法。明朝中后期，西方傳教士帶來了數(shù)學(xué)著作《幾何原本》《測量法義》等，物理學(xué)著作《泰西水法》《奇器圖說》等，地學(xué)著作《萬國輿圖》《職方外紀(jì)》等。這一情況的出現(xiàn)A.拓寬了當(dāng)時士人的視野B.實現(xiàn)了傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型C.開啟了中西文明的交流D.促進(jìn)了啟蒙思想的傳播5、公元前2千紀(jì)；以印歐人為主體的游牧部落憑借馬；馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢向歐亞大陸遷徙，如圖所示。這次大遷徙引發(fā)了。

A.亞歐文化的碰撞與發(fā)展B.歐洲文化優(yōu)勢地位確立C.羅馬帝國統(tǒng)治受到?jīng)_擊D.基督教文化發(fā)展和傳播6、古代中國科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《本草經(jīng)》，數(shù)學(xué)的《算經(jīng)十書》，還有天文經(jīng)、星經(jīng)、茶經(jīng)、水經(jīng)等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式。這反映古代科技發(fā)展（）A.具有儒學(xué)化特征B.追求人與自然和諧C.為封建統(tǒng)治服務(wù)D.受益于道教的推動7、有學(xué)者認(rèn)為，蒙古西征把原來因地理、政治、經(jīng)濟條件不同而互相阻隔的地區(qū)連成一片，絲綢之路一度暢通無阻，實現(xiàn)了人類文明的大交流；也有學(xué)者認(rèn)為，歐洲戰(zhàn)爭的種族主義和專制主義始于東歐，在某種程度上可將其歸因于蒙古西征后對俄羅斯人的個性和俄羅斯制度的影響。這表明A.歷史研究無法取得一致的結(jié)論B.戰(zhàn)爭對人類文明具有雙重影響C.蒙古西征使絲綢之路從此暢通D.蒙古西征實現(xiàn)亞歐大陸的統(tǒng)一8、下表中歷史人物的共同思想是（）。歷史人物論述春秋·司馬子魚“祭祀以為人也。民，神之主也，用人，其誰饗之！”春秋·子產(chǎn)“天道遠(yuǎn)，人道邇（近），非所及也”漢代·賈誼“夫災(zāi)與福也，非粹在天也，必在士民也”

A.尊神敬天B.人民主權(quán)C.輕神重民D.天人感應(yīng)評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一擺脫英屬殖民地地位及“星（新）馬”合并后；馬來西亞聯(lián)邦政府與新加坡自治邦政府在經(jīng)濟等多項政策上很快就產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧。雙方多次協(xié)商未果，導(dǎo)致新加坡最終在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦，并于8月9日被迫宣布獨立。世界對于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

材料二新加坡改革大事記。

。經(jīng)濟。

設(shè)立經(jīng)濟發(fā)展局；開發(fā)裕廊；紅山等工業(yè)園區(qū)；大力發(fā)展旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)。

政府機構(gòu)。

成立廉政公署。

社會。

創(chuàng)立公積金制度；成立建屋發(fā)展局；負(fù)責(zé)建筑所有的政府住屋，廉價提供給民眾。

教育。

決定使用英語為主要教學(xué)媒介語。

法律；習(xí)俗。

嚴(yán)厲處罰隨地吐痰；嚼口香糖、喂養(yǎng)鴿子、亂扔垃圾、在公共場所吸煙和說粗話臟話；倡導(dǎo)的行為：微笑、禮貌待人以及在公共廁所主動沖水。

外交。

1967年8月新加坡積極協(xié)助成立并加入東盟。

材料三新加坡提倡“亞洲價值觀”；認(rèn)為亞洲國家不需要完全依照西方的價值觀行事。李光耀因此也一直對西方國家對他專制的批評不加理會，認(rèn)為西方民主不能強加給亞洲人民。

——據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源整理。

（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識，概括指出新加坡改革的背景。

（2）依據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識，簡要闡述新加坡改革的可取之處。11、閱讀材料；回答問題。

材料美國勞動力構(gòu)成變化。

材料反映了第二次世界大戰(zhàn)后美國勞動力構(gòu)成發(fā)生了什么變化？分析非體力勞動者的構(gòu)成特點。12、圖片；地圖、表格等都蘊含了豐富的歷史信息。閱讀材料；回答問題。

材料一。

明末清初的西學(xué)東漸概況。

。地理。

利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》

數(shù)學(xué)。

利瑪竇；徐光啟合譯《幾何原本》

物理機械工程。

鄧玉函；王徽譯繪《遠(yuǎn)西奇器圖說》

天文歷算。

湯若望；徐光啟編訂《崇禎歷書》

水利技術(shù)。

熊三拔；徐光啟合譯《泰西水法》

火炮制造。

徐光啟將火炮運用到遼東戰(zhàn)場。

歐洲古典哲學(xué)。

李之藻；傅汎際合譯《談天》（亞里士多德著）

（注：利瑪竇；湯若望等歐洲傳教士同時也把中國的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。）

材料二。

中國近代以后西學(xué)東漸的歷程。

。鴉片戰(zhàn)爭后。

林則徐（欽差大臣）雇人翻譯《四洲志》《各國律例》

魏源編寫《海國圖志》

魏源編寫《海國圖志》

第二次鴉片戰(zhàn)爭后。

江南制造總局翻譯館；上海同文館（均為清政府所辦）

李善蘭翻譯《方圓闡幽》；《垛積比類》

徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》

徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》

華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識》

華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識》

徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》

徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》

甲午戰(zhàn)爭后。

大同譯書局（梁啟超自辦）；譯書出版社（留日學(xué)生自辦）

嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》（赫胥黎著）；《原富》（亞當(dāng)·斯密著）

馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會契約論》）

馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會契約論》）

楊廷棟翻譯《萬法精理》（孟德斯鳩著）

楊廷棟翻譯《萬法精理》（孟德斯鳩著）

比較材料一、二，提取中國明末清初到近代西學(xué)東漸的變化發(fā)展的兩項信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。13、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國人口數(shù)量在世界人口總數(shù)中的比例。

。公元年代。

世界人口。

中國人口占世界人口的比例。

中國人口占世界人口的比例。

最高估計數(shù)。

最低估計數(shù)。

最低估計數(shù)。

1

700

1100

1400

1600

1700

1800

3.27億。

2.07億。

3.20億。

3.74億。

5.79億。

6.79億。

11.24億。

1.70億。

3.01億。

3.50億。

5.45億。

6.10億。

8.14億。

0.60億。

0.58億。

1.00億。

0.75億。

2.00億。

1.50億。

3.40億。

18.35%—35.29%

27.05%

31.25%—33.22%

20.05%—21.43%

34.54%—36.70%

22.09%—24.59%

30.25%—41.77%

——摘編自葛劍雄《疆域與人口》（1）根據(jù)材料說明中國古代人口變化的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國人口在1400~1800年增長的經(jīng)濟因素。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料一徐光啟（1562—1633）在西學(xué)東漸的背景下，他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何原本》，將歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國，奠定了我國近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。其著作《農(nóng)政全書》是我國歷史上最重要、影響最大的農(nóng)學(xué)著作之一。該書不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學(xué)方法，而且是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍。1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂《崇禎歷書》，書中介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說，然而當(dāng)時中國社會的一些知識分子對哥白尼的學(xué)說持否定意見，哥白尼的學(xué)說在當(dāng)時的中國并未引起重視。——摘編自黃中治《淺談明末清初中西文化交流》材料二儒家思想在西方傳播較晚，當(dāng)時近代科學(xué)技術(shù)特別是印刷術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的程度，16世紀(jì)末，耶穌會士來華后翻譯了“四書”“五經(jīng)”。當(dāng)時，中國的綜合國力在世界上處于領(lǐng)先地位，中西方之間的對話處在相對平等的位置上，耶穌會士們的翻譯在西方產(chǎn)生了很大影響。伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同”，他抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一。有學(xué)者認(rèn)為，“在歐洲，特別是在法國，17和18世紀(jì)的整個思想模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變之后，在許多方面與孔子思想都很相似”。——摘編自《儒家思想在西方的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括徐光啟的主要科學(xué)成就及其特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒家思想西傳的原因。15、材料一：奴隸貿(mào)易殘酷罪惡的奴隸貿(mào)易是建立在奴隸痛苦和犧牲基礎(chǔ)上的生命與金錢的交換。在擴張的過程中，羅馬人把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸，其中的建筑師和工程師參與了羅馬城建設(shè)，更多的奴隸則在大農(nóng)莊、手工作坊、商業(yè)和銀行從事勞動。中世紀(jì)早期，歐洲奴隸人數(shù)約占總?cè)丝诘?0%左右，許多拜占廷人與斯拉夫人、諾曼人的奴隸結(jié)婚生子，巴爾干地區(qū)民族的復(fù)雜化由此開始。7世紀(jì)，巴格達(dá)城的碼頭有從中亞運來的奴隸，從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的白奴，從非洲東部運來的黑奴。——摘編自《古希臘羅馬奴隸制》《阿拉伯通史》等

材料二大西洋奴隸貿(mào)易統(tǒng)計表大西洋奴隸貿(mào)易統(tǒng)計表。時間1525年1550年1700年1800年1835年1846年1860年奴隸數(shù)量（個）053354529681944449142158228003資料來源-Trans-AtlanticSlaveTrade-Database法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭使國際貿(mào)易受到抑制，全球海運航線被嚴(yán)重破壞。西方人關(guān)于經(jīng)濟的思考發(fā)生變化，非洲越來越被視為各種原材料的產(chǎn)地，也是工業(yè)制品的市場，而不再僅僅是奴隸的來源地。隨著對奴隸貿(mào)易的道德譴責(zé)日益增強，1804年起，丹麥、英國、智利、墨西哥等國相繼禁止了奴隸貿(mào)易。1815年維也納會議簽訂了《巴黎和約》，其補充條款對締約國廢除奴隸貿(mào)易做出規(guī)定。——摘編自《非洲現(xiàn)代史》等

(1)閱讀材料一,概括奴隸貿(mào)易對古代社會的影響。

(2)依據(jù)材料二，指出16-19世紀(jì)中期大西洋奴隸貿(mào)易的變化趨勢，結(jié)合所學(xué)說明導(dǎo)致變化的原因。16、閱讀下列材料，回答問題。材料一：紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘，其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來。產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)本地的需要，而且成為撒麻耳干人外銷主要的貨物。——扎伊哈尼《道里郡國志》材料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法，即詔揚州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚。——《新唐書》材料三：商務(wù)部綜合司司長儲士家日前對媒體透露，目前有167個國家和國際組織與我國簽訂了198份共建“一帶一路”合作文件。此外，我國還與44個國家建立雙邊投資合作工作組，與7個國家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國家貿(mào)易投資的發(fā)展。

(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？產(chǎn)生了什么影響？

(2)材料二和材料三分別反映了什么歷史現(xiàn)象？

(3)從上述三則材料中你可以得到什么啟示？17、中華文化的傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一公元8世紀(jì)前后，東亞國家對中國文化的大規(guī)模移植與受容，將東亞國家與中國在語言文字（漢字）、思想意識、社會組織（律令制度）、物質(zhì)文明（科學(xué)技術(shù)）上聯(lián)成一氣，形成一個以中華帝國為文化源的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。材料二火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。——[德]馬克思《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》

(1)根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識指出當(dāng)時東亞國家移植與“接受”中華帝國文化的具體表現(xiàn)。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析四大發(fā)明對歐洲社會產(chǎn)生的重大影響。評卷人得分四、論述題(共3題，共30分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系；它本身在不斷地運動，同時各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素，如語言；宗教、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟組織、風(fēng)俗習(xí)慣等，在不斷地進(jìn)行傳播和接受，它們在形成文明縱向發(fā)展的同時，橫向上也在相互運動，這是使文明變化的一個重要原因。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快，這是使人類文明進(jìn)步的重要原因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時不能快捷反而延緩的重要原因。

——摘編自馬克垚《世界文明史》結(jié)合中國古代和近代史的相關(guān)知識，評述材料中馬克垚關(guān)于人類文明史的觀點。（要求：圍繞材料中的一種展開評述；觀點明確，史論結(jié)合）19、閱讀材料，完成下列要求。材料一

圖：亞歐游牧民族大遷徙（3-6世紀(jì)）材料二表：表：16世紀(jì)至。世紀(jì)亞歐區(qū)域文明概況（部分）區(qū)域時間概況亞洲1世紀(jì)中葉大月氏人被匈奴人擊敗并西遷，聯(lián)合吐火羅人，建立貴霜帝國。這個帝國是游牧民族在入侵農(nóng)耕世界并定居以后建立的具有高度經(jīng)濟文化的文明古國。3-5世紀(jì)匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國黃河流域，建立多個政權(quán)，歷史上稱為“五胡十六國”，后北魏孝文帝進(jìn)行了封建化改革。匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國黃河流域，建立多個政權(quán)，歷史上稱為“五胡十六國”，后北魏孝文帝進(jìn)行了封建化改革。4-6世紀(jì)嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進(jìn)攻印度，在北印度立國。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個世界的交往中起了橋梁作用。嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進(jìn)攻印度，在北印度立國。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個世界的交往中起了橋梁作用。歐洲4-5世紀(jì)日耳曼人各部族在羅馬帝國境內(nèi)不斷南遷，于476年滅亡西羅馬帝國，建立一系列日耳曼人國家，并且在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，逐漸形成中古西歐以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化。——以上材料摘編自吳于廑主編《世界史·古代史編》

綜合以上材料信息，自選視角擬定一個論題，結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料

社會主義核心價值觀宣傳畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想內(nèi)涵、價值理念、道德規(guī)范和理想信念，習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此來培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強大精神動力。——摘編自季明《培育和踐行社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本》

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇一個社會主義核心價值觀內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八、九十年代英美對“西方文明”外延的概述及爭論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強，C正確；ABD與材料無關(guān)。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)題干信息，“20世紀(jì)60年代末”、“灰、綠、藍(lán)成了中國服裝的主色調(diào)”、“軍裝和‘干部服’盛行”可知，60年代末處于文革是時期，由于左傾錯誤以及受政治的影響，中國人的服飾元素主要體現(xiàn)“革命”概念，故A項正確；60年代末也審美情趣也主要受到政治觀念的影響，B項錯誤；生活水平的變化不是造成軍裝和“干部服”盛行的主要原因，C項錯誤；沒有受到國際潮流的影響，是“中國特色”，D項錯誤。3、B【分析】【詳解】

“三孔”成為世界文化遺產(chǎn)的原因是因為孔子的影響。孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)派在中國歷史上影響深遠(yuǎn)，對世界也有很深刻的影響。此外，歷代封建統(tǒng)治者注重“三孔”的修建和保護(hù)也是一個重要原因，所以本題說法全部正確，本題選擇B選項4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“西方傳教士帶來了數(shù)學(xué)著作《幾何原本》《測量法義》等，物理學(xué)著作《泰西水法》《奇器圖說》等，地學(xué)著作《萬國輿圖》《職方外紀(jì)》等”可知體現(xiàn)的是西學(xué)東漸拓寬了當(dāng)時士人的視野，A選項符合題意。中國古代傳統(tǒng)科技重視實用和經(jīng)驗的積累，未上升到理論的高度，B選項排除。材料不能得出開啟了中西文明的交流的結(jié)論，C選項排除。材料中的數(shù)學(xué)著作、物理學(xué)著作和地學(xué)著作與啟蒙運動的主張無關(guān)，D選項排除。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢向歐亞大陸遷徙，本民族的文明傳播到歐亞地區(qū)，促使亞歐文化的碰撞與發(fā)展，A項正確；在近代，歐洲文化優(yōu)勢地位確立，排除B項；羅馬帝國是公元4世紀(jì)末期統(tǒng)治受到?jīng)_擊，排除C項；基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團體，排除D項。故選A項。6、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，受國家重視儒學(xué)影響，古代中國科技著作常以“經(jīng)”命名，在編寫方式上也多模擬經(jīng)學(xué)的注解方式，反映出古代科技發(fā)展具有儒學(xué)化特征，A項正確；材料并未體現(xiàn)古代科技追求人與自然和諧，排除B項；材料并未說明古代科技為封建統(tǒng)治服務(wù)，排除C項；受益于道教的推動與“編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式”等不符，排除D項。故選A項。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，蒙古人西征一方面促進(jìn)了不同地區(qū)的文化經(jīng)濟交流，另一方面則使得種族主義和專制主義逐漸西傳，這說明古代戰(zhàn)爭對于人類文明有雙重影響，B項正確；歷史研究可以得出一致結(jié)論，排除A項；“絲綢之路一度暢通無阻”而非一直暢通無阻，排除C項；D項不符合史實，排除D項。故選B項。8、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“民，神之主也”“天道遠(yuǎn)，人道邇（近）”“夫災(zāi)與福也，非粹在天也，必在士民也”可知，上述言論重視百姓作用，輕視神靈，是民本思想的體現(xiàn)，都輕神重民，C項正確；尊神在材料中并未體現(xiàn)，排除A項；人民主權(quán)是民主思想，與民本思想不符，排除B項；天人感應(yīng)帶有神秘色彩，與民本主張不符，排除D項。故選C項。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題解題的關(guān)鍵是提取材料信息。根據(jù)材料一概括新加坡改革的背景：擺脫英屬殖民地地位；新加坡在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦；并于8月9日被迫宣布獨立；新加坡國土面積小；自然資源缺乏，世界對于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

（2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合材料二；三新加坡改革的具體措施；從經(jīng)濟、政治、社會、教育、法律、習(xí)俗、外交等方面總結(jié)新加坡改革的可取之處。

考點：歷史上重大改革回眸·新加坡改革·背景和措施【解析】（1）剛擺脫殖民統(tǒng)治；求發(fā)展鞏固獨立成當(dāng)務(wù)之急；“星（新）馬分治”；國小；自然資源缺乏。（6分）

（2）改革措施全面而有效；注重發(fā)揮政府社會職能，以保障民生；注重政府廉政建設(shè)；依法治國；重視教育，強調(diào)國民素質(zhì)的提高；積極依托區(qū)域優(yōu)勢，走區(qū)域經(jīng)濟集團化道路；堅定地走自主創(chuàng)新之路，不照搬西方模式。（言之成理，任意三點9分）11、略

【分析】【分析】

【詳解】

變化：根據(jù)坐標(biāo)圖中兩條線的變化趨勢可知，1945年后美國非體力勞動者數(shù)量持續(xù)增加、體力勞動者不斷減少，概括來說，二戰(zhàn)后美國非體力勞動者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動者。特點：結(jié)合所學(xué)知識，從文化素質(zhì)、知識水平較高的人員在增加等角度進(jìn)行分析。【解析】變化：非體力勞動者在就業(yè)人數(shù)中的比例超過了體力勞動者。特點：非體力勞動者的文化素質(zhì)和知識水平較高的人員在增加。12、略

【分析】【詳解】

本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉歸納信息及分析評述的能力，解答本題需要首先在閱讀材料基礎(chǔ)上歸納出有效信息，其次結(jié)合已學(xué)知識進(jìn)行分析評述。如可以從古代至近代，西學(xué)東漸中譯書的內(nèi)容越來越豐富、從古代至近代，西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化，其目的也隨之變化、從古代至近代，西學(xué)東漸中譯書的影響發(fā)生變化等角度提煉信息，然后具體分析歸納即可。【解析】示例一：

信息：譯書內(nèi)容越來越豐富。

說明：明末清初；隨著新航路的開辟及殖民擴張，西方傳教士積極傳播基督教與推介歐洲先進(jìn)科技和人文知識；

近代以來；鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門后，中華民族危機日益嚴(yán)峻，先進(jìn)的中國人積極學(xué)習(xí)西方。譯書內(nèi):容先是以西方器物，特別是軍事技術(shù)為主，繼而側(cè)重政治制度。

示例二：

信息：西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化；其目的也隨之變化。

說明：明末清初時；以西方傳教士為主，他們與中國士大夫合作譯書，反映其向中國傳播基督教；進(jìn)行殖民擴張的初衷；

近代以來；主持者以中國知識分子為主體，19世紀(jì)60年代官方譯書系統(tǒng)形成，19世紀(jì)末20世紀(jì)初民間譯書劇增，體現(xiàn)了救亡圖存；強國御侮的時代要求。

示例三：

信息：西學(xué)東漸中；譯書的影響發(fā)生變化。

說明：明末清初時；古代西學(xué)東漸不僅給中國帶來了西方科技，同時把中國文化傳播到歐洲，促進(jìn)了東西方之間的文化交流，并對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生重大影響。

近代以來；西學(xué)東漸主要有助于中國人民的救亡圖存和社會進(jìn)步（或:19世紀(jì)40年代的譯書有利于引導(dǎo)人們關(guān)注世界；解放思想；19世紀(jì)60年代的譯書有利于中國工業(yè)化的啟動：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的譯書推動了戊戌變法和辛亥革命等政治民主化的探索。）

（本題還可從其他角度進(jìn)行拓展性作答，可酌情給分，比如由雙向交流、平等互動到單向引入、主動學(xué)習(xí)，由民間行為到政府參與等）13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料中的表格信息可知；11800年中國人口有增有減，具有階段性；總趨勢是增長，但增長緩慢；根據(jù)表格“中國人口占世界人口的比例”看，中國人口在世界人口總數(shù)中占有三分之一左右，人口數(shù)量居世界前列。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，可從唐宋時期生產(chǎn)工具的進(jìn)步，如曲轅犁的發(fā)明，使精耕細(xì)作技術(shù)成熟；唐宋時期江南大規(guī)模開發(fā)，墾荒與耕地面積的擴大；明清時期美洲等高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入和廣泛種植；如唐朝的兩稅法、王安石變法中的募役法等賦稅政策變革，使人身依附關(guān)系松動等方面回答。【解析】（1）增長緩慢；具有階段性；人口數(shù)量居世界前列。

（2）①生產(chǎn)工具的進(jìn)步，精耕細(xì)作技術(shù)的成熟②墾荒與耕地面積的擴大③外來農(nóng)作物的傳入和廣泛種植④出現(xiàn)賦稅政策變革，人身依附關(guān)系松動等⑤僅出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展等14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問第一小問；根據(jù)材料一“他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何原本》，將歐洲數(shù)學(xué)介紹到中國”“《農(nóng)政全書》是我國歷史上最重要；影響最大的農(nóng)學(xué)著作之一”“1629年明政府以徐光啟為監(jiān)督編纂《崇禎歷書》”等信息回答。第二小問，根據(jù)材料一“不但記載了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而且傳播西方近代科學(xué)知識”以及“介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說”等信息回答。

第（2）問，根據(jù)材料二“印刷術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的程度”“抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治，并把儒家思想占統(tǒng)治地位的中國看作是世界上最優(yōu)秀的政體之一”“中國的綜合國力在世界上處于領(lǐng)先地位”“耶穌會士來華后翻譯了‘四書’‘五經(jīng)’”等信息分析。【解析】（1）成就：介紹西方科技思想（或翻譯《幾何原本》；推動中國數(shù)學(xué)發(fā)展或介紹哥白尼的學(xué)說或在《農(nóng)政全書》中介紹西方科學(xué)技術(shù)）；編寫《農(nóng)政全書》總結(jié)中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（只寫《農(nóng)政全書》算第二條）；修訂歷法（或編纂《崇禎歷書》）。特點：涉及領(lǐng)域廣；注重（經(jīng)驗）總結(jié)；實用性強（或指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明特征）；融合中西方科學(xué)文化。

（2）儒家思想是中國封建社會的正統(tǒng)思想，有利于建立穩(wěn)定和諧的社會；印刷技術(shù)的提高；中國綜合國力的增強；耶穌會士的傳播。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“羅馬人把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸；其中的建筑師和工程師參與了羅馬城建設(shè)”得出奴隸貿(mào)易為古代城市建設(shè)；經(jīng)濟各領(lǐng)域的發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)支持；根據(jù)“中世紀(jì)早期，歐洲奴隸人數(shù)約占總?cè)丝诘?0%左右，許多拜占廷人與斯拉夫人、諾曼人的奴隸結(jié)婚生子，巴爾干地區(qū)民族的復(fù)雜化由此開始。”得出奴隸貿(mào)易下的人口流動和遷徙，推動了歐、亞、非的經(jīng)濟文化交流，促進(jìn)了人口結(jié)構(gòu)的改變和民族融合；根據(jù)“7世紀(jì)，巴格達(dá)城的碼頭有從中亞運來的奴隸，從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的白奴，從非洲東部運來的黑奴。”得出奴隸貿(mào)易對奴隸造成巨大的傷害，體現(xiàn)了古代社會野蠻的一面。

（2）從表格中1525年-1800年奴隸數(shù)量可得出，16-19世紀(jì)初，大西洋奴隸貿(mào)易興起并整體呈增長趨勢。原因：根據(jù)所學(xué)，從新航路開辟的影響角度、三角貿(mào)易的影響角度分析。從材料中1800年-1846年奴隸的數(shù)量下降可得出，從19世紀(jì)前期，大西洋奴隸貿(mào)易整體呈下滑趨勢。原因：根據(jù)所學(xué)，從工業(yè)革命的影響角度概括，得出隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，需要廣闊的商品市場和原料產(chǎn)地，對奴隸的需求減少；根據(jù)“法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭使國際貿(mào)易受到抑制，全球海運航線被嚴(yán)重破壞。”得出法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭一度影響大西洋奴隸貿(mào)易的運輸；根據(jù)所學(xué)，從思想角度概括可得出。自由、平等思想的廣泛傳播，奴隸制受到譴責(zé)；根據(jù)所學(xué)，從民族獨立運動的角度概括，可得出歐洲及獨立后的拉美各國相繼廢除奴隸貿(mào)易；根據(jù)“1815年維也納會議簽訂了《巴黎和約》，其補充條款對締約國廢除奴隸貿(mào)易做出規(guī)定。”可得出歐洲國家以國際法的形式在更大范圍內(nèi)推動奴隸貿(mào)易的廢止。從1846年-1860年奴隸數(shù)量可得出，19世紀(jì)中期，大西洋奴隸貿(mào)易略有增長，仍保持一定規(guī)模。原因：根據(jù)所學(xué)可得出美國南部及部分國家仍繼續(xù)實行奴隸制。【解析】(1)奴隸貿(mào)易為古代城市建設(shè)；經(jīng)濟各領(lǐng)域的發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)支持;奴隸貿(mào)易下的人口流動和遷徙；推動了歐、亞、非的經(jīng)濟文化交流，促進(jìn)了人口結(jié)構(gòu)的改變和民族融合;奴隸貿(mào)易對奴隸造成巨大的傷害，體現(xiàn)了古代社會野蠻的一面。

(2)16-19世紀(jì)初；大西洋奴隸貿(mào)易興起并整體呈增長趨勢。原因：伴隨著新航路開辟，西歐殖民者在美洲殖民地經(jīng)營種植園；礦山等，印第安人大量死亡，為彌補勞動力不足，歐洲商人把非洲黑人作為奴隸販賣到美洲。在“三角貿(mào)易”持續(xù)過程中，大西洋奴隸貿(mào)易整體呈增長趨勢。

19世紀(jì)前期；大西洋奴隸貿(mào)易整體呈下滑趨勢。原因：隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，需要廣闊的商品市場和原料產(chǎn)地，對奴隸的需求減少；法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭一度影響大西洋奴隸貿(mào)易的運輸；自由；平等思想的廣泛傳播，奴隸制受到譴責(zé)；歐洲及獨立后的拉美各國相繼廢除奴隸貿(mào)易；歐洲國家以國際法的形式在更大范圍內(nèi)推動奴隸貿(mào)易的廢止。

19世紀(jì)中期，大西洋奴隸貿(mào)易略有增長，仍保持一定規(guī)模。原因：美國南部及部分國家仍繼續(xù)實行奴隸制。16、略

【分析】【詳解】

（1）現(xiàn)象：根據(jù)材料“紙由中國俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘；其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來”，可得出材料一反映了我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：結(jié)合所學(xué)，造紙術(shù)的傳播，對教育；政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用，推動了相關(guān)各國的社會進(jìn)步。

（2）根據(jù)材料“摩揭它；本中天竺屬國貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；根據(jù)材料“目前有167個國家和國際組織與我國簽訂了198份共建‘一帶一路’合作文件。此外，我國還與44個國家建立雙邊投資合作工作組，與7個國家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國家貿(mào)易投資的發(fā)展”，可得出材料三反映了中國積極加強與“一帶一路”沿線國家密切合作。

（3）結(jié)合所學(xué)分析材料信息，唐代對外交往的頻繁和當(dāng)代中國“一帶一路”建設(shè)取得顯著成效，重要原因是國家經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)、國力強盛，表明經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)、國力強盛是對外友好交往的基礎(chǔ)；“一帶一路”取得重要進(jìn)展和明顯成效，是因為順應(yīng)了時代要求和各國加快發(fā)展愿望，提供了一個包容性巨大的發(fā)展平臺，表明適合時代與實際的開放政策是重要條件；唐代我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食，我國也從天竺學(xué)來了熬糖法，表明相互交流學(xué)習(xí)、取長補短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。【解析】(1)現(xiàn)象：材料一反映了我國造紙術(shù)通過戰(zhàn)俘傳入大食。影響：中國先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播；推動了相關(guān)各國的社會進(jìn)步。

(2)材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來了熬糖法；材料三反映了中國積極加強與“一帶一路”沿線國家密切合作。

(3)經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)、國力強盛是對外友好交往的基礎(chǔ)；適合時代與實際的開放政策是重要條件；相互交流學(xué)習(xí)、取長補短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。17、略

【分析】【詳解】

（1）本題是特點類材料分析題。據(jù)材料一“東亞國家對中國文化的大規(guī)模移植與受容；將東亞國家與中國在語言文字（漢字）；思想意識、社會組織（律令制度）、物質(zhì)文明（科學(xué)技術(shù)）上聯(lián)成一氣”，結(jié)合所學(xué)看得出“漢字傳入朝鮮和日本；儒家思想影響整個東亞；東亞國家學(xué)習(xí)中國先進(jìn)的律令制度；歷法、建筑、繪畫、音樂、習(xí)俗等方面深受中國影響。”

（2）本題是影響類材料分析題。據(jù)材料二“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地”，結(jié)合所學(xué)看得出，促使資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力，為資產(chǎn)階級革命發(fā)揮重要作用；指南針：對新航路的開辟和資本主義世界市場的形成起到重要作用；據(jù)材料二“而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”，結(jié)合所學(xué)可得出，造紙術(shù)、印刷術(shù)：對歐洲文藝復(fù)興運動、宗教改革運動和文化教育起到重要作用等。【解析】(1)具體表現(xiàn)：漢字傳入朝鮮和日本；儒家思想影響整個東亞；東亞國家學(xué)習(xí)中國先進(jìn)的律令制度；歷法；建筑、繪畫、音樂、習(xí)俗等方面深受中國影響。

(2)火藥：促使資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力，為資產(chǎn)階級革命發(fā)揮重要作用；指南針：對新航路的開辟和資本主義世界市場的形成起到重要作用；造紙術(shù)、印刷術(shù)：對歐洲文藝復(fù)興運動、宗教改革運動和文化教育起到重要作用。總之，四大發(fā)明傳入歐洲推動了歐洲社會由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。四、論述題(共3題，共30分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“文明的交流；使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快，這是使人類文明進(jìn)步的重要原因”，可提出觀點：各文明的交流使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。評述：結(jié)合所學(xué)，可從古代中國文明對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響；漢唐時期，中外經(jīng)濟文化交流促進(jìn)了佛教的發(fā)展；明朝西方傳教士帶來西方科技著作，開闊了當(dāng)時中國知識分子的眼界，同時儒家思想傳入歐洲，成為啟蒙思想家反封建的武器；近代西方工業(yè)文明的成果迅速傳播到世界各地，推動人類社會的工業(yè)化和政治民主化進(jìn)程等角度分析論證。

根據(jù)“文明的交流并不是一帆風(fēng)順的；它時常要遇到各種阻礙；挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時不能快捷反而延緩的重要原因”，也可提出觀點：文明交流過程中遇到的阻礙、挫折、沖突使人類文明發(fā)展進(jìn)程有時會延緩。評述：根據(jù)所學(xué)，可從中國古代由于戰(zhàn)亂造成“絲綢之路”時斷時續(xù)，影響了中西方的文明交流；明清時期，實行閉關(guān)鎖國政策，阻礙了東西文化交流；中國古代政治經(jīng)濟形式和文化心理，對其他文明有排斥不利于中國近代自然科技發(fā)展等角度分析論證。其他觀點，史實準(zhǔn)確，言之有理即可。

【點睛】【解析】示例：觀點一：各文明的交流使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。

評述：古代中國文明對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響；如漢代的“東亞文化圈”；唐朝的“中華文化圈”：漢唐時期，中外經(jīng)濟文化交流頻繁，先后有佛教傳入中原和高僧玄奘緣佛印度求取佛經(jīng)等，促進(jìn)了佛教的發(fā)展；明朝西方傳教士來華，帶來西方科技著作，為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機，開闊了當(dāng)時知識分子的眼界，同時儒家思想在18世紀(jì)大量傳入歐洲，成為啟蒙思想家反封建的武器；近代西方工業(yè)文明的成果迅速傳播到世界各地，推動人類社會由農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，推動政治的民主化進(jìn)程。

觀點二：文明交流過程中遇到的阻礙；挫折、沖突使人類文明發(fā)展進(jìn)程有時會延緩。

評述：中國古代由于戰(zhàn)亂，漢代時期形成的“絲綢之路”時斷時續(xù)，一定程度上影響了中西方的文明交流；明清時期，實行閉關(guān)鎖國政策，阻礙了東西文化交流，抑制了社會發(fā)展活力，導(dǎo)致逐漸落后于世界發(fā)展潮流；歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明因為長期形成的政治經(jīng)濟形式和文化心理，對其他文明有排斥，如清朝統(tǒng)治者曾把西方的先進(jìn)技術(shù)斥為“奇技淫巧”而拒絕采用，不利于中國近代自然科技發(fā)展。（史實準(zhǔn)確，言之有理即可）19、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料一中亞歐游牧民族大遷徙的地圖可知；此時期匈奴人；鮮卑等游牧民族內(nèi)遷中原地區(qū)建立多個民族政權(quán)，與東晉政權(quán)形成南北朝的局面；在歐洲，日耳曼人陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立一系列日耳曼人國家，滅亡了西羅馬帝國。亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸的政治格局，可以概括論點：亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸政治格局，促進(jìn)了亞歐大陸整體化。在論述時，主要圍繞此時期游牧民族的遷徙如何改變了歐亞大陸的政治格局進(jìn)行論述。

據(jù)材料二中“這個帝國是游牧民族在入侵農(nóng)耕世界并定居以后建立的具有高度經(jīng)濟文化的文明古國”、“后北魏孝文帝進(jìn)行了封建化改革”和“日耳曼人各部族在羅馬帝國境內(nèi)不斷南遷，于476年滅亡西羅馬帝國，建立一系列日耳曼人國家，并且在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，逐漸形成中古西歐以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化”可知亞歐游牧民族大遷徙加劇了游牧文明和農(nóng)耕文明的碰撞與交融，促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展與轉(zhuǎn)型。在論述時候，主要圍繞中國和歐洲游牧民族遷徙中游牧民族和農(nóng)耕文明碰撞與融合的基本史實進(jìn)行論述。【解析】示例一：5世紀(jì)前；亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸政治格局，促進(jìn)了亞歐大陸整體化。1世紀(jì)，大月氏人建立貴霜帝國。3—6世紀(jì)，在中國，匈奴人；鮮卑等游牧民族內(nèi)遷中原地區(qū)建立多個民族政權(quán)，與東晉政權(quán)形成南北朝的局面；在歐洲，日耳曼人陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立一系列日耳曼人國家，滅亡了西羅馬帝國。亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸的政治格局，早期各帝國幾乎完全被限制在各自所在的大河流域內(nèi)的狀況被改變，羅馬帝國、安息帝國、貴霜帝國和中國一起，連成了一條橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國在一定程度上能相互影響，地區(qū)之間的相互聯(lián)系更為密切，亞歐大陸趨于整體化。

示例二：5世紀(jì)前，亞歐游牧民族大遷徙加劇了游牧文明和農(nóng)耕文明的碰撞與交融，促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展與轉(zhuǎn)型。亞歐游牧民族大遷徙是游牧世界對農(nóng)耕世界發(fā)起的沖擊。遷徙過程中的碰撞造成了政權(quán)的更迭、雙方人員的傷亡和財產(chǎn)的毀壞，但游牧文明也學(xué)會了先進(jìn)文明的經(jīng)濟和文化，推動了歐亞大陸各民族之間在生產(chǎn)、物種、貿(mào)易、文化等方面的交流。遷徙后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟，走上了農(nóng)耕