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文檔簡介
七上23《女媧造人》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)七上23《女媧造人》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)想
《女媧造人》是根據(jù)我國古代神話故事改編而成的。作者以大膽新奇的想象,在原有的故事基礎(chǔ)上進(jìn)行富于人道色彩的演繹與擴(kuò)充,使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。這篇文章的內(nèi)容淺顯易懂,學(xué)生在理解課文上根本不存在困難。故本課可以一課時(shí)完成教學(xué)。同時(shí),單元引言明確指出,“學(xué)習(xí)本單元,要在默讀中把握作者思路,調(diào)動自己的體驗(yàn),發(fā)揮聯(lián)想和想象,感受文學(xué)的奇思妙想。"基于此,本課時(shí)筆者擬以“神話是遠(yuǎn)古時(shí)期人類最浪漫的想象”為主題展開教學(xué),按照“知‘造人’,感知神話"述‘造人’,暢談神話”“品‘造人’,賞析神話"辨‘造人’,領(lǐng)悟神話”的流程展開教學(xué),以期引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想想象,體會神話魅力,激發(fā)想象力和探索未知領(lǐng)域的欲望。
教學(xué)目標(biāo)
1.快速閱讀課文,復(fù)述故事,把握主要情節(jié)。
2.分析人物形象,聚焦細(xì)節(jié),學(xué)習(xí)聯(lián)想想象。
3.對比其他故事,尋找共性,了解神話特點(diǎn)。
4.勾連現(xiàn)實(shí)生活,尋根究底,激發(fā)探索欲望。
教學(xué)重點(diǎn)
1.快速閱讀課文,復(fù)述故事,把握主要情節(jié)。
2.分析人物形象,聚焦細(xì)節(jié),學(xué)習(xí)聯(lián)想想象。
教學(xué)難點(diǎn)
對比其他故事,尋找共性,了解神話特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
各個(gè)民族都有屬于自己的創(chuàng)世神話,比如古希臘神話里,是普米洛修斯制造了人類,基督神話里,是上帝創(chuàng)造了人類,在中國神話里,則是女媧創(chuàng)造了人類,本節(jié)課我們一起走進(jìn)《女媧造人》。
二、知“造人”,感知神話
1.齊讀題目,說說看到這個(gè)題目,你想從文中了解哪些內(nèi)容?
(開放性問題,學(xué)生暢所欲言,聚焦在造人原因、造人方法、除了造人女媧還做了什么等問題。)
2.快速閱讀課文,根據(jù)此前提出的問題,圈點(diǎn)勾畫主要內(nèi)容,嘗試用一句話概括文章內(nèi)容。
預(yù)設(shè)——
造人原因:孤獨(dú)、缺乏生機(jī)
造人方法:揉泥、灑泥
造人之后:安排婚配
文章內(nèi)容:課文主要講了主要講述了女媧因?yàn)槭篱g荒涼寂寞而用黃泥仿照自己摶土造人,并想出辦法讓人類能夠世世代代延續(xù)繁衍下去的故事。(師生共同總結(jié)概括敘事類文本主要內(nèi)容的方法。)
三、述“造人”,暢談神話
1.采用小組競賽形式,復(fù)述女媧造人的故事。
規(guī)則:每個(gè)小組推選一名代表,代表需要準(zhǔn)確、生動地復(fù)述女媧造人的故事,要求包括造人的緣由、過程(方法)和結(jié)果,其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充和糾錯(cuò);評選出表現(xiàn)最優(yōu)秀的小組。
2.回顧整個(gè)故事,你覺得這個(gè)故事最神奇的地方是什么?
預(yù)設(shè)——
最神奇的地方之一是女媧造人的方式。她用黃泥摻和了水,在手里揉捏成了一個(gè)個(gè)小泥人,然后這些小泥人一放到地上就活了起來,有了生命,會開口叫“媽媽"。這種無生命的泥土在女媧的創(chuàng)造下瞬間變成有血有肉、能夠言語行動的人類,完全違背了現(xiàn)實(shí)世界中的自然生育規(guī)律,體現(xiàn)出了神話故事中神奇的創(chuàng)造力。
另外,女媧為了讓人類能夠長久地在大地上繁衍,想出了讓男女配合生育后代的辦法。這一情節(jié)也很神奇,因?yàn)檫@種從個(gè)體創(chuàng)造生命到讓人類自身繁衍的轉(zhuǎn)變,充滿了奇幻色彩,而且體現(xiàn)出女媧作為人類創(chuàng)造者的智慧,仿佛她有一種能夠規(guī)定人類生命延續(xù)方式的神奇力量。
(追問:除了造人這一點(diǎn)很神奇,課文中還有哪些神奇的地方能表現(xiàn)女媧的神性?)
四、品“造人”,賞析神話
1.女媧是神,但是在文章中,卻處處顯示出人的特征,結(jié)合文章內(nèi)容說說,除了神的特質(zhì)外,女媧還有哪些人的特征?(參考句式:女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神,還是一個(gè))
預(yù)設(shè)——
女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神,又是一個(gè)普通人。因?yàn)樗龝陋?dú),會笑,會累,有各種和我們?nèi)祟愐粯拥母星椤?/p>
女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神,又是一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕R驗(yàn)樘斓亻g沒有人的時(shí)候,她就想到這天地太大了,要創(chuàng)造人布滿整個(gè)大地,并沒有人要求她這么做。
女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神,又是一個(gè)愛美的、活潑的女孩。因?yàn)椋龝χ铀醋约旱挠白樱瑢χ铀Γ瑢χ铀傺b生氣,就像一個(gè)小女孩一樣。
女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神,又是一個(gè)愛思考、思慮長遠(yuǎn)的勞動者。第一個(gè)人是黃泥捏出來的,就是一種首創(chuàng)精神。然后,過程當(dāng)中,她還不斷更新造人的方法,為人類的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮。
女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神,又是一個(gè)溫柔、慈愛的母親。她看到孩子們在周圍笑著跳著的時(shí)候,她的心里有說不出的快樂,都忘記自己造人的辛苦了。
2.女媧用黃泥造人,而我們常把土地比作母親,你能從這個(gè)“巧合"中讀出什么?
預(yù)設(shè)——
生命起源與土地的緊密聯(lián)系,女媧用黃泥造人這一情節(jié)暗示著人類生命的起源與土地息息相關(guān)。
對大地孕育能力的尊崇,女媧造人的故事體現(xiàn)了古人對土地孕育力量的尊崇,反映了古人對土地所蘊(yùn)含的巨大能量的敬畏和感恩。
文化觀念中的歸屬感和根源意識,這種“巧合”還反映了人類文化觀念中的歸屬感和根源意識。土地作為生命起源的象征,滿足了人們這種對根源的探尋需求。
3.小學(xué)時(shí)候,我們學(xué)過一個(gè)神話單元,其中包括創(chuàng)世神話《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》、英雄神話《普羅米修斯》、始祖神話《黃帝的傳說》《大禹治水》等,結(jié)合本文來看,神話故事有著怎樣的特征?據(jù)此,我們可以給神話一個(gè)怎樣的定義?
預(yù)設(shè)——
神話故事具有以下特征:①故事的原始性。神話故事是人類祖先宏觀思考世界的集體創(chuàng)作,經(jīng)歷了世世代代的口耳相傳,無法復(fù)制,也無法被替代,是一切文學(xué)或文化的源頭,具有原始的根基性。②嚴(yán)肅的幻想性。神話是人類祖先依據(jù)現(xiàn)實(shí)存在的世界和生活,以超人的方式思考其起源和變化過程,在當(dāng)時(shí)是一種真實(shí)而嚴(yán)肅的敘述。③鮮明的民族性。面對同樣的世界,同樣的追問和探索,不同地域、不同民族的神話故事不盡相同。
神話定義:神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民,對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象,幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。
(追問:現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了,很多以前無法解釋的現(xiàn)象都已經(jīng)有了合理的解釋,我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這些神話?)
五、辨“造人”,領(lǐng)悟神話
出示《風(fēng)俗通》關(guān)于女媧造人的內(nèi)容,和課文進(jìn)行對比閱讀,找出課文在《風(fēng)俗通》的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪改的部分,說說作者為什么要這樣刪改?
預(yù)設(shè)——
增加處:女媧造人的原因(體現(xiàn)想象的合情合理)。
刪減處:刪減了“富貴者,貧賤凡庸者”(想象體現(xiàn)時(shí)代的追求)。
修改處:①造人工具從繩變成藤,因?yàn)榕畫z生活的地方很荒僻,改用藤更合理。(想象合情合理)。②“女媧禱祀神祈而為女媒,因置婚姻"改為“叫他們自己去創(chuàng)造后代”(想象凸顯人的力量)。
六、小結(jié)
神話想象在奇幻之中蘊(yùn)含著對人類自身價(jià)值的尊崇與肯定。它非無根之木,它既遵循一定的情理邏輯,又與時(shí)代精神、人類信念相互交融,從而構(gòu)建出一個(gè)個(gè)既神奇又令人信服的神話世界,讓我們能從這些古老故事中不斷挖掘出豐富的內(nèi)涵與深刻的啟示。
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