七上23《女媧造人》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)七上23《女媧造人》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)想

《女媧造人》是根據(jù)我國古代神話故事改編而成的。作者以大膽新奇的想象，在原有的故事基礎(chǔ)上進(jìn)行富于人道色彩的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。這篇文章的內(nèi)容淺顯易懂，學(xué)生在理解課文上根本不存在困難。故本課可以一課時(shí)完成教學(xué)。同時(shí)，單元引言明確指出，“學(xué)習(xí)本單元，要在默讀中把握作者思路，調(diào)動自己的體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受文學(xué)的奇思妙想。"基于此，本課時(shí)筆者擬以“神話是遠(yuǎn)古時(shí)期人類最浪漫的想象”為主題展開教學(xué)，按照“知‘造人’，感知神話"述‘造人’，暢談神話”“品‘造人’，賞析神話"辨‘造人’，領(lǐng)悟神話”的流程展開教學(xué)，以期引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想想象，體會神話魅力，激發(fā)想象力和探索未知領(lǐng)域的欲望。

教學(xué)目標(biāo)

1.快速閱讀課文，復(fù)述故事，把握主要情節(jié)。

2.分析人物形象，聚焦細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)聯(lián)想想象。

3.對比其他故事，尋找共性，了解神話特點(diǎn)。

4.勾連現(xiàn)實(shí)生活，尋根究底，激發(fā)探索欲望。

教學(xué)重點(diǎn)

1.快速閱讀課文，復(fù)述故事，把握主要情節(jié)。

2.分析人物形象，聚焦細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)聯(lián)想想象。

教學(xué)難點(diǎn)

對比其他故事，尋找共性，了解神話特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

各個(gè)民族都有屬于自己的創(chuàng)世神話，比如古希臘神話里，是普米洛修斯制造了人類，基督神話里，是上帝創(chuàng)造了人類，在中國神話里，則是女媧創(chuàng)造了人類，本節(jié)課我們一起走進(jìn)《女媧造人》。

二、知“造人”，感知神話

1.齊讀題目，說說看到這個(gè)題目，你想從文中了解哪些內(nèi)容？

（開放性問題，學(xué)生暢所欲言，聚焦在造人原因、造人方法、除了造人女媧還做了什么等問題。）

2.快速閱讀課文，根據(jù)此前提出的問題，圈點(diǎn)勾畫主要內(nèi)容，嘗試用一句話概括文章內(nèi)容。

預(yù)設(shè)——

造人原因：孤獨(dú)、缺乏生機(jī)

造人方法：揉泥、灑泥

造人之后：安排婚配

文章內(nèi)容：課文主要講了主要講述了女媧因?yàn)槭篱g荒涼寂寞而用黃泥仿照自己摶土造人，并想出辦法讓人類能夠世世代代延續(xù)繁衍下去的故事。（師生共同總結(jié)概括敘事類文本主要內(nèi)容的方法。）

三、述“造人”，暢談神話

1.采用小組競賽形式，復(fù)述女媧造人的故事。

規(guī)則：每個(gè)小組推選一名代表，代表需要準(zhǔn)確、生動地復(fù)述女媧造人的故事，要求包括造人的緣由、過程（方法）和結(jié)果，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充和糾錯(cuò)；評選出表現(xiàn)最優(yōu)秀的小組。

2.回顧整個(gè)故事，你覺得這個(gè)故事最神奇的地方是什么？

預(yù)設(shè)——

最神奇的地方之一是女媧造人的方式。她用黃泥摻和了水，在手里揉捏成了一個(gè)個(gè)小泥人，然后這些小泥人一放到地上就活了起來，有了生命，會開口叫“媽媽"。這種無生命的泥土在女媧的創(chuàng)造下瞬間變成有血有肉、能夠言語行動的人類，完全違背了現(xiàn)實(shí)世界中的自然生育規(guī)律，體現(xiàn)出了神話故事中神奇的創(chuàng)造力。

另外，女媧為了讓人類能夠長久地在大地上繁衍，想出了讓男女配合生育后代的辦法。這一情節(jié)也很神奇，因?yàn)檫@種從個(gè)體創(chuàng)造生命到讓人類自身繁衍的轉(zhuǎn)變，充滿了奇幻色彩，而且體現(xiàn)出女媧作為人類創(chuàng)造者的智慧，仿佛她有一種能夠規(guī)定人類生命延續(xù)方式的神奇力量。

（追問：除了造人這一點(diǎn)很神奇，課文中還有哪些神奇的地方能表現(xiàn)女媧的神性？）

四、品“造人”，賞析神話

1.女媧是神，但是在文章中，卻處處顯示出人的特征，結(jié)合文章內(nèi)容說說，除了神的特質(zhì)外，女媧還有哪些人的特征？（參考句式：女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，還是一個(gè)）

預(yù)設(shè)——

女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)普通人。因?yàn)樗龝陋?dú)，會笑，會累，有各種和我們?nèi)祟愐粯拥母星椤?/p>

女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｒ驗(yàn)樘斓亻g沒有人的時(shí)候，她就想到這天地太大了，要創(chuàng)造人布滿整個(gè)大地，并沒有人要求她這么做。

女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)愛美的、活潑的女孩。因?yàn)椋龝χ铀醋约旱挠白樱瑢χ铀Γ瑢χ铀傺b生氣，就像一個(gè)小女孩一樣。

女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)愛思考、思慮長遠(yuǎn)的勞動者。第一個(gè)人是黃泥捏出來的，就是一種首創(chuàng)精神。然后，過程當(dāng)中，她還不斷更新造人的方法，為人類的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮。

女媧不僅是一個(gè)神通廣大的神，又是一個(gè)溫柔、慈愛的母親。她看到孩子們在周圍笑著跳著的時(shí)候，她的心里有說不出的快樂，都忘記自己造人的辛苦了。

2.女媧用黃泥造人，而我們常把土地比作母親，你能從這個(gè)“巧合"中讀出什么？

預(yù)設(shè)——

生命起源與土地的緊密聯(lián)系，女媧用黃泥造人這一情節(jié)暗示著人類生命的起源與土地息息相關(guān)。

對大地孕育能力的尊崇，女媧造人的故事體現(xiàn)了古人對土地孕育力量的尊崇，反映了古人對土地所蘊(yùn)含的巨大能量的敬畏和感恩。

文化觀念中的歸屬感和根源意識，這種“巧合”還反映了人類文化觀念中的歸屬感和根源意識。土地作為生命起源的象征，滿足了人們這種對根源的探尋需求。

3.小學(xué)時(shí)候，我們學(xué)過一個(gè)神話單元，其中包括創(chuàng)世神話《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》、英雄神話《普羅米修斯》、始祖神話《黃帝的傳說》《大禹治水》等，結(jié)合本文來看，神話故事有著怎樣的特征？據(jù)此，我們可以給神話一個(gè)怎樣的定義？

預(yù)設(shè)——

神話故事具有以下特征：①故事的原始性。神話故事是人類祖先宏觀思考世界的集體創(chuàng)作，經(jīng)歷了世世代代的口耳相傳，無法復(fù)制，也無法被替代，是一切文學(xué)或文化的源頭，具有原始的根基性。②嚴(yán)肅的幻想性。神話是人類祖先依據(jù)現(xiàn)實(shí)存在的世界和生活，以超人的方式思考其起源和變化過程，在當(dāng)時(shí)是一種真實(shí)而嚴(yán)肅的敘述。③鮮明的民族性。面對同樣的世界，同樣的追問和探索，不同地域、不同民族的神話故事不盡相同。

神話定義：神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

（追問：現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，很多以前無法解釋的現(xiàn)象都已經(jīng)有了合理的解釋，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這些神話？）

五、辨“造人”，領(lǐng)悟神話

出示《風(fēng)俗通》關(guān)于女媧造人的內(nèi)容，和課文進(jìn)行對比閱讀，找出課文在《風(fēng)俗通》的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪改的部分，說說作者為什么要這樣刪改？

預(yù)設(shè)——

增加處：女媧造人的原因（體現(xiàn)想象的合情合理）。

刪減處：刪減了“富貴者，貧賤凡庸者”（想象體現(xiàn)時(shí)代的追求）。

修改處：①造人工具從繩變成藤，因?yàn)榕畫z生活的地方很荒僻，改用藤更合理。（想象合情合理）。②“女媧禱祀神祈而為女媒，因置婚姻"改為“叫他們自己去創(chuàng)造后代”（想象凸顯人的力量）。

六、小結(jié)

神話想象在奇幻之中蘊(yùn)含著對人類自身價(jià)值的尊崇與肯定。它非無根之木，它既遵循一定的情理邏輯，又與時(shí)代精神、人類信念相互交融，從而構(gòu)建出一個(gè)個(gè)既神奇又令人信服的神話世界，讓我們能從這些古老故事中不斷挖掘出豐富的內(nèi)涵與深刻的啟示。