答謝中書書陶弘景部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及寫作背景，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。2.把握文中景物的不同特色，體會(huì)文章通過(guò)不同角度表現(xiàn)山川之美。3.感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。腦筋急轉(zhuǎn)彎中書書是誰(shuí)？為什么要答謝他？《答謝中書書》中叔叔題·解答

謝中書

書答復(fù)即謝征。“中書”是其曾擔(dān)任的官職名。書信標(biāo)題的含義：答復(fù)友人謝征的一封書信//山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。答謝中書書山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。文體知識(shí)

書

即書信，古人的書信又叫“尺牘”、“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用來(lái)記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，可以寫景，可以寫私人化的事件，也可以談?wù)撜拢€可以勉勵(lì)后學(xué)，等等。dúzhá作者名片陶弘景（456-536），字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊梁間文學(xué)家、道教思想家、醫(yī)學(xué)家。陶弘景20歲前曾擔(dān)任諸王的侍讀，37歲辭官隱居于句容茅山，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，煉丹習(xí)道，并遍游名山，尋訪仙藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交游，即帝位以后經(jīng)常向他咨詢國(guó)家大事，時(shí)人謂之“山中宰相”。著有《陶隱居集》。人物視頻歷史背景南北朝時(shí)期，神州大地上群雄割據(jù)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)混亂。南北朝時(shí)期，神州大地上群雄割據(jù)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)混亂。不少文人遁跡山林，寄情山水，從自然中尋求精神上的解脫。歷史背景南北朝時(shí)期，神州大地上群雄割據(jù)，政局動(dòng)蕩，社會(huì)混亂。不少文人遁跡山林，寄情山水，從自然中尋求精神上的解脫。他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭疆嬎砻髯约旱呐d趣愛(ài)好，并作為對(duì)友人的安慰。本文就是作者陶弘景隱居時(shí)回復(fù)朋友謝中書書信的一部分。創(chuàng)作背景文章誦讀山川/之美，古來(lái)/共談。高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)有/能與其奇者。答謝中書書陶弘景朗讀方法：看清字，讀準(zhǔn)音，口齒清楚，緩急有秩，輕重有度，感情充沛，一氣呵成。山川之美，古來(lái)

共

談

。共同山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士喜歡共同欣賞的。談?wù)摚蕾p疏通文意高峰

入

云，清流見(jiàn)底。聳入巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。疏通文意兩岸石壁，五色

交輝

。交相輝映兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。疏通文意青林翠竹，四時(shí)

俱

備

。四季青蔥的林木和翠綠的竹子，四季都有。都具備疏通文意曉霧將

歇

，猿鳥(niǎo)

亂

鳴；消散清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；紛亂，這里指此起彼伏。疏通文意夕日欲

頹

，沉鱗

競(jìng)

躍。墜落到了夕陽(yáng)快落山之時(shí)，水中潛游的魚(yú)兒便爭(zhēng)相躍出水面。水中潛游的魚(yú)競(jìng)相，爭(zhēng)相疏通文意實(shí)是

欲界

之

仙都

。自

康樂(lè)

以來(lái)，未復(fù)有能

與

其奇者。沒(méi)有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。指南朝宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)神仙居住的美好世界參與。欣賞、領(lǐng)悟。人間仙境疏通文意全文翻譯

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士喜歡共同欣賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木和翠綠的竹子，四季都有。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；到了夕陽(yáng)快落山之時(shí)，水中潛游的魚(yú)兒便爭(zhēng)相躍出水面。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（1）曉霧將歇古義：消散今義：歇息（2）夕日欲頹古義：墜落

今義：頹廢古今異義文言積累欲副詞，將要名詞，欲望、欲念一詞多義夕日欲頹實(shí)是欲界之仙都詞類活用五色交輝

輝：名詞用作動(dòng)詞，輝映文言積累總觀全文，思考：這篇短文可以分為幾部分？是按什么結(jié)構(gòu)展開(kāi)描寫的?答謝中書書山川之美，古來(lái)共談。

高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。//整體感知總觀全文，思考：這篇短文可以分為幾部分？是按什么結(jié)構(gòu)展開(kāi)描寫的?山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。第一部分：以感慨發(fā)端。第二部分：具體描寫山川景色。第三部分：以贊美和感慨收束全文。總分總整體感知作者筆下的這幅山水畫卷有何特點(diǎn)？請(qǐng)各用文中的兩個(gè)字概括。山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。美奇描山繪水課文描繪了哪些景物？它們各有什么特點(diǎn)？山峰流水石壁竹林曉霧猿鳥(niǎo)夕日沉鱗高聳清澈斑斕青翠稀薄光亮恣意活躍美奇描山繪水陶弘景筆下的山川景物，到底“美”在哪里？結(jié)合所學(xué)的寫景方法，賞析你覺(jué)得寫的美的句子。美1.高峰入云，清澈見(jiàn)底。2.兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。3.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。美景品析賞景方法修辭手法比喻、擬人、夸張、對(duì)比、反復(fù)、對(duì)偶……表現(xiàn)手法動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫、側(cè)面描寫、色彩變化……感官分析視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)

（XX結(jié)合/通感）視角分析俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近望……（XX結(jié)合）技巧點(diǎn)撥高峰入云，清澈見(jiàn)底。俯仰結(jié)合，用寥寥八個(gè)字，描繪高山、白云、流水三種景物，極寫山之高聳、水之清澈。高低映襯，境界清新，妙不可言。“入”字運(yùn)用擬人，寫出了山的高聳。靜態(tài)的山峰在作者的筆下仿佛有了生命力，主動(dòng)出擊，直沖云霄，顯得氣勢(shì)磅礴。句段品析兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。作者以平遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛多彩的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。一個(gè)“交”字，寫出巖石色彩斑斕，使人目眩神迷；一個(gè)“俱”字，寫出竹林終年常綠，使人心曠神怡。句段品析曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。這四句描繪朝、夕兩個(gè)特定時(shí)間段的景色及生物活動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，為畫面增添了靈動(dòng)感。思考：“亂”和“競(jìng)”兩個(gè)字用的好在哪里？“亂”形容猿鳴聲和鳥(niǎo)叫聲交織在一起；“競(jìng)”形象地寫出了水中游魚(yú)爭(zhēng)相躍出水面的狀態(tài)。這兩個(gè)字運(yùn)用擬人的修辭，勾勒出一幅熱鬧歡快的晨昏動(dòng)態(tài)圖，傳達(dá)出蓬勃的生命氣息。句段品析陶弘景筆下的山川景物，到底“美”在哪里？美山水相映之美色彩搭配之美晨昏變化之美高峰入云，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。美景品析作者將眼前的山川美景稱為“仙都”。那與之相應(yīng)的“欲界”里可能有什么？實(shí)是欲界之仙都！繁瑣的公務(wù)：操勞忙碌、心身不自由黑暗的官場(chǎng)：互相傾軋、爾虞我詐思考探究自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。作者為何要在結(jié)尾這么說(shuō)？包含了怎樣的言外之意？謝靈運(yùn)（385—433）：南朝宋著名的山水詩(shī)人，晉時(shí)襲封康樂(lè)公。他博覽群書，才華橫溢，恃才傲物，受權(quán)貴排擠。因厭倦仕途，他索性辭官回鄉(xiāng)，游覽山水，隨景賦詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了境界清新自然、語(yǔ)言工整精練的山水詩(shī)派。拓展材料情感品悟自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。作者為何要在結(jié)尾這么說(shuō)？包含了怎樣的言外之意？謝靈運(yùn)是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)前賢的欽慕；自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷；“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣和高雅情操而自許，有與謝公比肩之意。①②③情感品悟

宗白華先生說(shuō):“漢末魏晉南北朝是中國(guó)政治上最混亂，社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧，最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。魏晉名士以空靈之心審視山水自然的美，使自然山水被賦予了人性化的靈魂與無(wú)窮的玄趣。另一方面，他們把在政治理想上的絕望轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，尋求精神上的解脫。”

這樣的精神，魯迅先生稱其為魏晉風(fēng)骨。拓展閱讀拓展閱讀陶弘景：“山中宰相”，便是在下

南北朝時(shí)，陶弘景隱居在茅山。梁武帝蕭衍每有軍國(guó)大事，都要常派使者前去征求他的意見(jiàn)，得了回書又急匆匆趕回。有時(shí)遇有重大事件，往來(lái)頻繁，前頭剛剛派人捧著詔書、敕告出發(fā)，馬上又加派使者去催辦。陶弘景身在方外，卻儼然是朝政決策人物，時(shí)人稱之為“山中宰相”。拓展閱讀陶弘景：“山中宰相”，便是在下

武帝知道陶弘景是個(gè)奇才，幾次想請(qǐng)他出山做官，但陶?qǐng)?jiān)辭不出。皇帝的詔書下得急了，他就畫了兩頭牛讓人帶去呈給武帝。畫中一牛散放在水草間，一牛則被加上了金籠，有人執(zhí)著鞭子在驅(qū)趕它。武帝一看，明白了意思，笑著說(shuō)道：“這人沒(méi)有什么榮華富貴的欲念，看來(lái)是打算仿效在泥淖中拖著尾巴自由爬行的烏龜，哪有招徠的辦法?”遂作罷。

本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，抒發(fā)了作者沉醉山水、長(zhǎng)伴林泉的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。課堂小結(jié)答謝中書書總領(lǐng)全文描繪景色感慨、議論，總括全文歸隱林泉沉醉山水山川之美，古來(lái)共談山高水凈石絢林青猿鳴鱗競(jìng)板書設(shè)計(jì)“謝中書”謝征是個(gè)很有才華的人，官運(yùn)亨通，史書記載其“年位尚輕，而任遇已重”，在朝廷中鋒芒畢露。

陶弘景向謝征答復(fù)的這封書信，全文已佚，只留下這段描繪山水的文字。

他在書信中會(huì)和在朝中為官的友人說(shuō)些什么？展開(kāi)想象，補(bǔ)充這則書信的完整內(nèi)容。（注：將課文內(nèi)容放在適當(dāng)?shù)奈恢谩＃┱n后作業(yè)1.了解作者及寫作背景，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。2.學(xué)習(xí)文章寫景抒情的方法，品味樸素自然、意味雋永的語(yǔ)言。3.理解和把握作者的情感，感受作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，培養(yǎng)高尚的審美情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)課前導(dǎo)入“他是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。”——林語(yǔ)堂正是在下~他是誰(shuí)？蘇軾（1037—1101），字______，號(hào)__________，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人、美食家，與父_____、弟_____合稱“三蘇”。他的文章汪洋恣肆，明白曉暢，為“__________”之一；其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與_______并稱“蘇黃”；他還是_____派詞人的開(kāi)創(chuàng)者，與_______并稱“蘇辛”。代表作有《赤壁賦》、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、《題西林壁》、《江城子·密州出獵》等。作者名片子瞻東坡居士蘇洵蘇轍唐宋八大家黃庭堅(jiān)辛棄疾豪放*唐宋八大家：一韓一柳一歐陽(yáng)，三蘇曾鞏帶一王。歷史背景“烏臺(tái)詩(shī)案”“烏臺(tái)”即蘇軾受審的御史臺(tái)。據(jù)《漢書》記載，御史臺(tái)中有柏樹(shù)，烏鴉數(shù)千棲居其上，故又稱之為“烏臺(tái)”。創(chuàng)作背景元豐二年（1079）蘇軾因?qū)ν醢彩兎ǔ钟胁煌庖?jiàn)，以詩(shī)文謗訕新政的罪名被投入監(jiān)獄，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。元豐三年（1080）蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，實(shí)則有職無(wú)權(quán)，也沒(méi)有俸祿，過(guò)了幾年閑居生活。元豐六年（1083）作者在被貶到黃州的第四年，友人張懷民亦被貶此地。在一次夜游之后，蘇軾寫下了這篇平淡自然的小品文。文體知識(shí)“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

記承天寺夜游課文誦讀記承天寺夜游

元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無(wú)與/為樂(lè)者，遂/至承天寺/尋/張懷民。懷民/亦未寢，相與/步于中庭。庭下/如積水空明，水中/藻、荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜/無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。suìqǐnzǎoxìng疏通文意元豐六年十月十二日夜，解衣

欲

睡，月色入

戶

，

欣然

起行。打算門高興的樣子元豐六年十月十二日的夜晚，我脫了衣服正打算睡覺(jué)，月光照進(jìn)門里，我高興地起來(lái)走到門外。疏通文意念

無(wú)為樂(lè)者，遂

至承天寺，尋張懷民。考慮，想到于是，就想到?jīng)]有人與我共同游樂(lè)，于是來(lái)到承天寺找張懷民。疏通文意懷民

亦

未寢，相與步于

中庭

。共同，一起院子里也張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在院子里散步。疏通文意庭下如積水

空明，水中

藻、荇

交橫

，蓋

竹柏影也。形容水的澄澈均為水生植物交錯(cuò)縱橫大概是院子里的月光如積水般澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者

耳

。只是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。疏通文意（1）相與步于中庭古義：共同，一起今義：相處（2）蓋竹柏影也古義：大概是今義：器物上部有遮蔽作用的東西文言積累古今異義文言積累古今異義（3）但少閑人如吾兩人者耳古義：只是今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，但是（4）但少閑人如吾兩人者耳古義：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”今義：耳朵文言積累詞類活用相與步于中庭

步：名詞用作動(dòng)詞，散步。文言積累特殊句式（1）蓋竹柏影也：判斷句。“……也”表判斷。（2）解衣欲睡：省略句。

省略了主語(yǔ)“余”，應(yīng)為“（余）解衣欲睡”文言積累特殊句式（3）相與步于中庭：省略句、倒裝句。省略主語(yǔ)“我們”；狀語(yǔ)后置，即“相與于中庭步”。（4）但少閑人如吾兩人者耳：倒裝句。定語(yǔ)后置，即“但少如吾兩人者閑人耳”。整體感知這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？據(jù)此可以將文章分為幾部分？記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。記敘描寫議論、抒情整體感知這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？據(jù)此可以將文章分為幾部分？元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。第一部分：記敘尋伴夜游庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。第二部分：描寫庭中月色何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。第三部分：抒發(fā)月下感嘆要素梳理根據(jù)第一部分內(nèi)容，完成下列表格。承天寺夜游時(shí)間地點(diǎn)人物起因經(jīng)過(guò)結(jié)果元豐六年十月十二日夜黃州承天寺蘇軾與友人張懷民

月色入戶，欣然起行至承天寺，尋張懷民懷民亦未寢，相與步于中庭繪制心路欣然起行遺憾念無(wú)與為樂(lè)者激動(dòng)亦未寢喜悅相與步于中庭復(fù)雜閑人作者的感情經(jīng)歷了什么變化?語(yǔ)言賞析庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。月光→積水竹柏的影子→水中交橫的藻、荇比喻①運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出了月光的空靈澄澈以及竹柏倒影的清麗淡雅。作者以高度凝練的筆墨點(diǎn)染出一幅空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙圖景。本文是如何描寫月色的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。語(yǔ)言賞析庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②動(dòng)靜結(jié)合。“積水空明”給人一種靜謐之感，“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。靜中有動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)其靜，點(diǎn)染出一幅幽靜又不乏靈動(dòng)的月下美景圖。本文是如何描寫月色的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。③正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。“積水空明”是就月光本身而形容，“藻、荇交橫”則以竹柏倒影來(lái)烘托月光的皎潔。這兩句，一正寫、一側(cè)寫，二者結(jié)合，共同創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。情感品悟結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“閑人”的理解。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。閑“閑，隙也。從門，中見(jiàn)月。”——《說(shuō)文解字》“開(kāi)門月入，門有縫而月光可入。”——段玉裁《<說(shuō)文解字>注》情感品悟結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“閑人”的理解。

首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜的景致時(shí)的感慨，表面上是說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月，實(shí)際上是對(duì)自己的行為的自譽(yù)——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最美的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜诵蕾p它。

其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，卻被一貶再貶，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。情感品悟世上少有像我們這樣不汲汲于名利而能從容流連光景的人。表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。自豪世上少有像我們這樣空有抱負(fù)，卻落得空閑，無(wú)所事事之人。表現(xiàn)了作者被貶的悲涼落寞。自嘲“但少閑人如吾兩人者耳。”你認(rèn)為文章的最后一句表達(dá)了作者怎樣的情感？趣味探究近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上傳出有趣的梗：有人認(rèn)為“懷民亦未寢”其實(shí)是蘇軾把睡著了的張懷民叫醒的。你覺(jué)得懷民到底“寢沒(méi)寢”？助讀材料

元豐三年，剛剛因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶至黃州的蘇軾，沒(méi)有實(shí)權(quán)、沒(méi)有薪俸，生活甚為拮據(jù)困窘。他對(duì)外界產(chǎn)生了莫名的恐懼和戰(zhàn)栗，他幾乎不知該如何待人和處事，總是白天待在小屋中，晚上才一個(gè)人悄悄出門，在月色下獨(dú)行。

漸漸地，他從“烏臺(tái)詩(shī)案”的凄風(fēng)苦雨中逐漸走出，走向山野，走向林間。從最初的不適應(yīng)，到他逐漸開(kāi)墾荒地，躬耕東坡；再到他竹杖芒鞋、寂寞沙洲的閑適曠達(dá)。

到寫下這篇《記承天寺夜游》時(shí)，已經(jīng)是元豐六年，蘇軾已經(jīng)逐漸習(xí)慣了在黃州的生活。趣味探究

元豐三年，剛被貶到黃州的蘇軾，徹夜難眠。

元豐六年，蘇軾已經(jīng)逐漸習(xí)慣了在黃州的生活。元豐六年，張懷民剛被貶到黃州。此刻，到底誰(shuí)更容易“未寢”？此時(shí)，距離“烏臺(tái)詩(shī)案”和蘇軾被貶黃州已有四載，這其中多少辛酸與苦楚，他都早已知曉。在這呆久了，該傷心的都傷過(guò)了，該吃的都吃過(guò)了，該看的也都看過(guò)了，他早已習(xí)慣，就他自身而言，也沒(méi)什么好睡不著的。可張懷民才剛到這，和四年前的他一樣，他會(huì)難過(guò)，他會(huì)睡不著。這一切，蘇軾自然是再清楚不過(guò)了。或許，他知道懷民必然“未寢”，于是他在半夜推開(kāi)了承天寺的大門，探望他的好友……課堂小結(jié)本文通過(guò)對(duì)作者夜游承天寺的經(jīng)歷的記敘，及對(duì)庭中月色的描繪，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，表現(xiàn)了作者賞月的欣喜、貶謫的悲涼、漫步的悠閑、人生的感慨和自我排遣的樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。拓展延伸問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。——蘇軾《自題金山畫像》蘇軾的一生屢遭貶謫，離開(kāi)黃州之后，一路被貶，一直被貶到海南。歷經(jīng)八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂。他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)盡了人間丑態(tài)。他說(shuō)：“此心安處是吾家”。他卻說(shuō):“眼前天下無(wú)一個(gè)不是好人!”拓展延伸拓展延伸貶官杭州：貶官黃州：我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。我本來(lái)就沒(méi)有家，不安身在這里又能到哪里去呢？何況就算是故鄉(xiāng)，也沒(méi)有像這里這樣優(yōu)美的湖光山色。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。長(zhǎng)江環(huán)抱著城郭，可知江魚(yú)的味道鮮美，茂竹漫山遍野，只覺(jué)陣陣筍香。拓展延伸貶官惠州：貶官海南：日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。被貶到這南方邊遠(yuǎn)的荒島上雖是九死一生，但我并不悔恨。因?yàn)檫@次南游見(jiàn)聞奇絕，是平生所不曾有過(guò)的。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。如果每天都能吃三百顆新鮮的荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。在蘇軾被貶的文章、作品中，我們難以看到劉禹錫似的“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的

哀嘆沒(méi)有白居易的“同是天涯淪落人，相

逢何必曾相識(shí)”哀憫。他用達(dá)觀、豁達(dá)

的心境的心態(tài)面對(duì)。蘇軾之所以垂名

青史、家喻戶曉，不僅在于他的才能、

他的政績(jī)，還在于他的樂(lè)觀、豁達(dá)

的心境給我們后世留下了一筆寶貴的精‘神財(cái)富。拓展延伸11短文二篇答謝中書書陶弘景積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，了解作者及寫作背景，背誦并默寫課文。（重點(diǎn)）把握文意，領(lǐng)會(huì)文章的意境，把握文中景物的不同特點(diǎn)。（難點(diǎn)）感受作者熱愛(ài)自然山水的情感，培養(yǎng)高尚的審美情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)

陶弘景（456—536），字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時(shí)思想家。早年游歷訪道時(shí)足跡遍及江浙的名山勝水，后退隱茅山。梁武帝禮聘不出，但參與朝廷大事咨詢，時(shí)人稱其為“山中宰相”。著有《陶隱居集》《本草經(jīng)集注》等。作者簡(jiǎn)介

本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》卷四十六（中華書局1958年版）。文章寫于南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。陶弘景就是因看透了混濁的人世，而隱居山林。這些文人在他們的書信中，常常描山畫水，以示志趣，并作為對(duì)友人的安慰。此文就是陶弘景隱居時(shí)回復(fù)謝中書的一封信。背景鏈接

書即書信。古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用文體，多記事陳情。特征：與韻文相對(duì)，以記事為主，夾敘夾議，有時(shí)也寫景寄情。文體知識(shí)陶弘景（）夕日欲頹（）沉鱗競(jìng)躍（）與其奇者（）

tuíyuèyù字詞測(cè)評(píng)自由朗讀課文，注意生字詞的讀音。hónɡ答謝中書書

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映。四季。課文解讀曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。消散。夕陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。指水中潛游的魚(yú)。參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。指南朝宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)（385-433），他承襲祖父謝玄（343-388）的爵位，被封為康樂(lè)公。人間仙境。欲界，沒(méi)有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。仙都，神仙居住的美好世界。山川（景色）的美麗，自古以來(lái)就是（文人雅士）共同談?wù)摰摹Ｎ《氲纳椒迓柸朐贫耍鲀舻南髑宄阂?jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的樹(shù)木，翠綠的竹叢，四季皆有。【翻譯】清晨的薄霧將要消散，猿、鳥(niǎo)此起彼伏地鳴叫著；夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。（這里）實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能欣賞這種奇麗的景色了。古義：季節(jié)例句：四時(shí)俱備時(shí)今義：某個(gè)時(shí)候古義：消散例句：曉霧將歇歇今義：歇息古義：墜落例句：夕日欲頹頹今義：衰敗，萎靡◆古今異義◆一詞多義欲夕日欲頹（）實(shí)是欲界之仙都（）副詞，將要欲望，欲念◆詞類活用五色交輝（）夕日欲頹（）名詞用作動(dòng)詞，輝映形容詞用作動(dòng)詞，墜落思考問(wèn)題：開(kāi)頭第一句話有什么作用？總領(lǐng)全文，奠定了寫景抒情的基調(diào)。文章以感慨發(fā)端，以“美”點(diǎn)明中心，說(shuō)明有高雅情趣的人皆愛(ài)美、談美。山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。仰視俯視極力描寫山之高。極力描寫水之清。思考問(wèn)題：這一句有什么妙處？這一句通過(guò)描寫朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物活動(dòng)，由描寫靜態(tài)景物轉(zhuǎn)入描寫動(dòng)態(tài)景物，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)出生機(jī)和活力。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。試簡(jiǎn)要說(shuō)明結(jié)尾一句的言外之意，并分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。結(jié)尾一句的言外之意是要像謝靈運(yùn)一樣，陶情冶性于這美妙的山水之間，抒發(fā)沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

在結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使敘事、寫景、議論融為一體，使主體部分更加突出、鮮明。答謝中書書總領(lǐng)全文：山川之美，古來(lái)共談具體描繪仰視：高峰入云俯視：清流見(jiàn)底平視：兩岸石壁青林翠竹曉霧歇，猿鳥(niǎo)鳴夕日頹，沉鱗躍感慨收束：欲界之仙都，未復(fù)有能與其

奇者沉醉山水愉悅得意結(jié)構(gòu)梳理主旨?xì)w納本文通過(guò)對(duì)景物進(jìn)行全方位、立體化的描寫，描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。1.閱讀本文,你能讀出作者具有怎樣的思想情懷？深入探究文章結(jié)尾把自己與謝靈運(yùn)相比，寄予了與古今知音共賞美景的得意之感。作者被譽(yù)為“山中宰相”，不愿到朝廷為官，流露出的是歸隱林泉的志趣。作者描繪山川之美，自然有對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。2.文章寫景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。

二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。

三是聲響的動(dòng)與靜：曉霧將歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相映襯，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。1.意境優(yōu)美。本文的意境美體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：其一，山水相映之美。有山無(wú)水則無(wú)趣，有水無(wú)山又乏味。而這里“高峰入云”，山下溪流“清流見(jiàn)底”，峰高水清，相映成趣。藝術(shù)特色

其二，色彩配合之美。這里“兩岸石壁，五色交輝”，還有“青林翠竹，四時(shí)俱備”。石巖壁立千仞，五色爭(zhēng)輝，加之又有青林翠竹間雜其中，景色絢麗動(dòng)人。

其三，晨昏變化之美。前面寫了四時(shí)俱備的景色，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，猿啼哀鳴；傍晚，日沉魚(yú)躍：靜中見(jiàn)動(dòng)，寂中現(xiàn)響，別具意趣。其四，動(dòng)靜相襯之美。首先是形體的動(dòng)與靜，其次是光色的動(dòng)與靜，第三是聲響的動(dòng)與靜。2.結(jié)構(gòu)縝密。全文由“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，其中具體敘寫山川之美，最后以感嘆總括全文。首尾呼應(yīng)，敘議結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文章寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見(jiàn)底”。接著，近觀“兩岸石壁”，遠(yuǎn)看“青林翠竹”，最后又分“曉”“夕”兩層來(lái)寫。一句一景，一景一意，次序井然，構(gòu)思縝密，十分難得。記承天寺夜游蘇軾積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，把握文意，背誦并默寫課文。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)借景抒情的寫作方法，理解作者復(fù)雜微妙的情感。（難點(diǎn)）感受作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)作者達(dá)觀處世的從容心態(tài)。學(xué)習(xí)目標(biāo)

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山市）人，宋代文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)清新雄健，和黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，豪壯雄渾，和辛棄疾并稱“蘇辛”。代表作有《赤壁賦》《石鐘山記》《題西林壁》《贈(zèng)劉景文》《飲湖上初晴后雨》《水調(diào)歌頭》等。作者名片

本文選自《蘇軾文集》卷七十一（中華書局1986年版）。元豐二年（1079），蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，他被貶為黃州團(tuán)練副使（地方軍事助理官）。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多。本文是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫的。元豐六年，是作者被貶謫到黃州的第四年。背景鏈接遂（）未寢（）相與（）

藻（

）荇（）

竹柏（）qǐnyǔsuìzǎoxìnɡbǎi字詞測(cè)評(píng)自由朗讀課文，注意生字詞的讀音。記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。考慮，想到。作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。課文解讀公元1083年。元豐，宋神宗趙頊（xū）年號(hào)（1078-1085）。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。共同，一起。院子里。形容水的澄澈。均為水生植物。大概是。只是。語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開(kāi)衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（只見(jiàn)）月光照入門內(nèi)，（我不由產(chǎn)生夜游的雅興，）高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有可以與我共同游樂(lè)的人，于是來(lái)到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡，（于是）我們一起在院子里散步。【翻譯】（月光）照在院子的地面上像積水般澄澈透明，水中（仿佛有）藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子吧。哪一夜沒(méi)有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只是缺少像我們倆這樣清閑的人罷了。古義：考慮，想到例句：念無(wú)與為樂(lè)者念今義：想念古義：?jiǎn)紊鹊拈T例句：月色入戶戶今義：住戶、人家◆古今異義古義：大概是例句：蓋竹柏影也蓋今義：器物上有遮蓋作用的東西古義：只是例句：但少閑人如吾兩人者耳但今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞◆一詞多義者念無(wú)與為樂(lè)者（）但少閑人如吾兩人者耳（）代詞，相當(dāng)于“……的人”助詞，表示停頓與未復(fù)有能與其奇者（）念無(wú)與為樂(lè)者（）動(dòng)詞，參與，文中有欣賞、領(lǐng)悟的意思動(dòng)詞，和文言句式判斷句：

蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：

解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）倒裝句：相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“相與于中庭步”）但少閑人如吾兩人者耳（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”）“亦”說(shuō)明張懷民與作者的處境相同，情懷自然也一致。見(jiàn)明月而未寢，體現(xiàn)出被貶官之人的郁郁寡歡之情。“懷民亦未寢”中的