文言句式與句子翻譯講與練知識(shí)歸納文言句式與句子翻譯作為文言文的重要考點(diǎn)，我們需要格外關(guān)注，也需要仔細(xì)辨析。正確理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法(判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用)、理解并翻譯文中的句子，需要將以下方法牢牢掌握。復(fù)習(xí)策略一、辨析與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式和用法。1.判斷句判斷句即對(duì)事物有所肯定或有所否定的句子。古漢語(yǔ)中判斷句大多不用判斷詞“是”，表判斷的，可以分為兩個(gè)系列：“……者，……也”系列和“乃、為”系列。常見(jiàn)的格式有以下三種：（1）“……者，……也”系列“……者，……也”是文言文判斷句最常見(jiàn)的格式，由此變化，就形成一個(gè)系列：A.“……者，……也”

B.“……也”

C.“……者”，例：（2）用“為”“及”“則”等詞表示文言判斷句，又常用“乃”、“為”、“即”、“則”、“是”表示，構(gòu)成又一系列。例：（3）句中不用“者”，句末也不用“也”例：劉備天下梟雄。2.被動(dòng)句文言文被動(dòng)句可分為兩大類(lèi)：有形式標(biāo)志的被動(dòng)句和無(wú)形式標(biāo)志的意念被動(dòng)句。（1）有形式標(biāo)志的被動(dòng)句形式標(biāo)志：“為”、“為…所”、“為所”、“見(jiàn)（受）…于”“于”，如：而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）無(wú)形式標(biāo)志的被動(dòng)句沒(méi)有詞語(yǔ)標(biāo)志，但從上下文意看，謂語(yǔ)和主語(yǔ)之間是支配和被支配的關(guān)系。這稱(chēng)之為“意念被動(dòng)句”。如：洎牧以讒誅。（《六國(guó)論》）戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）3.省略句文言文中常見(jiàn)的省略有以下幾種：（1）主語(yǔ)和謂語(yǔ)的省略，如：（公）度我至軍中，公乃入。”（省主語(yǔ)）（《鴻門(mén)宴》）（2）修飾語(yǔ)和中心詞的省略，如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。（修飾語(yǔ)的省略）（《鄒忌諷齊王納諫》）（3）賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之）以事。（省略賓語(yǔ)）（《鴻門(mén)宴》）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（省略兼語(yǔ)）（《廉頗藺相如列傳》）（4）介詞（于、以）和介詞賓語(yǔ)的省略。如：將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。（《鴻門(mén)宴》）

4.倒裝句文言文倒裝句主要有：賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句（亦稱(chēng)主語(yǔ)后置句或謂語(yǔ)前置句）（1）賓語(yǔ)前置句：現(xiàn)代漢語(yǔ)一般都把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞之后，但在古漢語(yǔ)中，有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成特殊的提賓句式。其中又可分以下五種情形：A.否定句賓語(yǔ)前置（否賓前）：文言文否定句（常有“不”“莫”“無(wú)”“毋”等否定詞等作標(biāo)志）中，如果代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，那么該代詞一定要放在動(dòng)詞或介詞前，例如：忌不自信=忌不信自翻譯要領(lǐng)：要將作賓語(yǔ)的代詞還原到動(dòng)詞后即可。B.疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置（疑賓前）：文言文疑問(wèn)句（常有“何”“安”“焉”“誰(shuí)”等疑問(wèn)代詞等作標(biāo)志）中，如果疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，則該疑問(wèn)代詞一定要放在動(dòng)詞或介詞前，例如：沛公安在？=沛公在安？翻譯要領(lǐng)：作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞還原到動(dòng)詞或介詞后即可。C.用助詞“之”將賓語(yǔ)提前，稱(chēng)之為“之”賓前，例如：“之”“是”是標(biāo)志性的詞語(yǔ)。夫晉，何厭之有？=夫晉，有何厭？鉤黨之捕遍于天下=捕鉤黨遍于天下翻譯要領(lǐng)：將“之”去掉，并且把賓語(yǔ)還原到動(dòng)詞后即可。D.用“是”將賓語(yǔ)提前，稱(chēng)之為“是”賓前，例如：惟你是問(wèn)=惟問(wèn)你。惟命是從=惟從命唯利是圖=唯圖利翻譯要領(lǐng)：將“是”去掉，并且把賓語(yǔ)還原到動(dòng)詞后即可。E.介詞“以”的賓語(yǔ)前置,例如：私見(jiàn)張良,具告以事。翻譯要領(lǐng)：將“以”前的賓語(yǔ)還原到動(dòng)詞后即可。（2）狀語(yǔ)后置句一個(gè)介詞加其賓語(yǔ)構(gòu)成的介賓短語(yǔ)，在句中作狀語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)要放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前；但在古代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)必須放到動(dòng)詞謂語(yǔ)后作補(bǔ)語(yǔ)了，稱(chēng)之為狀語(yǔ)后置句。能表示狀語(yǔ)后置的介詞只有“于、乎、以”三個(gè)字。例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。翻譯要領(lǐng)：一般要把這個(gè)介賓結(jié)構(gòu)提到動(dòng)詞謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)再行翻譯。（3）定語(yǔ)后置句現(xiàn)代漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在中心詞的前面，起修飾或限制的作用。但在古漢語(yǔ)里，為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)有時(shí)也會(huì)把定語(yǔ)放在中心詞之后，這種情況叫做“定語(yǔ)后置”。具體格式有：A．“中心詞＋之＋定語(yǔ)＋者”。例如：馬之千里者，一食或盡粟一石。（日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃掉一石小米。）B．“中心詞＋定語(yǔ)＋者”。例如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？C．“中心詞＋之＋定語(yǔ)”。例如：②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，健強(qiáng)的筋骨）D．“中心詞＋數(shù)量定語(yǔ)”。例如：持白璧一雙，欲獻(xiàn)大王。（一雙白璧）翻譯要領(lǐng)：一般要把這個(gè)后置的定語(yǔ)還原到中心詞之前作定語(yǔ)再行翻譯。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置；定語(yǔ)后置在一個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境中切不可簡(jiǎn)單地“對(duì)號(hào)入座”，而應(yīng)從句子詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系上進(jìn)行深入思考，特別是要認(rèn)真分析“者”的詞性和作用，否則極易出現(xiàn)錯(cuò)誤。（4）主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例：甚矣，汝之不惠（通“慧”）。全句是“汝之不惠，甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。再如：渺渺兮予懷。翻譯要領(lǐng)：一般要把這個(gè)后置的主語(yǔ)還原到謂語(yǔ)動(dòng)詞之前再行翻譯。二、了解學(xué)考對(duì)文言句子翻譯的要求。文言文翻譯題綜合性較強(qiáng),涉及的文言知識(shí)點(diǎn)多,集中考查了實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、特殊句式、文學(xué)常識(shí)等多方面的知識(shí)。文言文翻譯的關(guān)鍵是抓住句中的關(guān)鍵實(shí)詞,往往一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯錯(cuò)會(huì)造成整句的大意錯(cuò)。句子素材來(lái)自教材,往往是名篇當(dāng)中的名句。文言文的翻譯能力是文言文閱讀能力的集中體現(xiàn)，翻譯涉及到文言文閱讀的各個(gè)方面，包括實(shí)詞虛詞的解讀、詞語(yǔ)的古今異義、詞類(lèi)的活用、特殊句式和固定句式、語(yǔ)句在上下文語(yǔ)境中的理解等。能否將古文翻譯成準(zhǔn)確、流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)是文言文閱讀能力高下的最重要的標(biāo)志。（一）了解有關(guān)文言文翻譯的常識(shí)1.翻譯的標(biāo)準(zhǔn)談到翻譯標(biāo)準(zhǔn)，我們不得不提到近代的大學(xué)者嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)是我國(guó)清末新興資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想家，他參照古代翻譯佛經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己翻譯的實(shí)踐在《天演論》卷首的《譯例言》中提出了著名的“信達(dá)雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信，已大難矣!顧信矣，不達(dá)，雖譯，猶不譯也，則達(dá)尚焉。”后來(lái)他的“信達(dá)雅”說(shuō)漸漸成了衡量譯文優(yōu)劣的三重標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)言之：所謂“信”，就是譯文要準(zhǔn)確，符合原意，忠實(shí)原文；所謂“達(dá)”，就是譯文要流暢通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣；所謂“雅”，就是譯文的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，力求譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)水準(zhǔn)。2.翻譯的原則翻譯的原則其實(shí)就是指翻譯的基本方法，即“直譯為主，意譯為輔”。所謂直譯就是指在標(biāo)準(zhǔn)的指引下按原文詞句一一對(duì)應(yīng)翻譯，力求做到字字句句落實(shí)。如：項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。

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|項(xiàng)王

派

都尉陳平

叫沛公。所謂意譯就是指在用直譯法譯不出或譯不好的情況下，不再拘泥于原文字詞，而是據(jù)原文意思靈活翻譯，將意思譯出來(lái)就可以了。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)以“直譯”為主，輔以“意譯”，高考文言文翻譯也主要考“直譯”能力。3.翻譯的步驟閱讀文言文時(shí)，首先通讀全文或全段，領(lǐng)會(huì)文意，分清結(jié)構(gòu)，把握譯句上下文與譯句的關(guān)系，然后斟酌詞義，揣摩語(yǔ)氣；接著按信達(dá)雅標(biāo)準(zhǔn)在草稿紙上試譯并修改，力求穩(wěn)妥；最后聯(lián)詞成句。這一點(diǎn)在高考翻譯中是非常重要的。（二）字詞直譯的方法字詞直譯的方法簡(jiǎn)言之可以歸納為四個(gè)字：留—加—換—省。1.保留法：凡古今意義相同的字詞以及專(zhuān)有名詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官句、地名、人名、器物名、書(shū)名、紀(jì)年等可保留。[例]慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）加點(diǎn)部分都是專(zhuān)有名詞，可以保留不譯。2.組詞法：在原來(lái)的單音字前或后加一個(gè)字進(jìn)行組詞。例如：君子曰：學(xué)不可以已？（《勸學(xué)》）（“學(xué)”，組詞為“學(xué)習(xí)”）3.換字法：將原有的字詞替換為意思相同的其他字詞。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）

這句中的“吾”，要換成“我”；“嘗”，要換成“曾經(jīng)”；“終”，要換成“整”；“思”，要換成“想”；“須臾”，要換成“一會(huì)兒”。

4.省略法：沒(méi)有實(shí)在意義的文言虛詞不必譯出，如語(yǔ)氣助詞、音節(jié)助詞、結(jié)構(gòu)助詞等。例如：師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）【注意】①字詞直譯時(shí)，還要注意原句中有無(wú)通假字和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。如果有通假字，則要按本字翻譯，如：君子生非異也。（《勸學(xué)》）②字詞直譯時(shí)，如果有詞類(lèi)活用，則要譯出詞類(lèi)活用的特點(diǎn)來(lái)，如：買(mǎi)五人之頭而函之。（《五人墓碑記》）③字詞直譯時(shí)，如果遇到古今異義詞或兩個(gè)單音詞連用則要分別拆開(kāi)來(lái)翻譯，如：吾社之行為士先者。（《五人墓碑記》）（行為=行+為，意思是“道德品行可以作為”）三、梳理文言文基本篇目里的特殊句式和重點(diǎn)句子的翻譯。附1：學(xué)考基本篇目文言特殊句式匯總序號(hào)句子句式序號(hào)句子句式1青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)狀語(yǔ)后置83欲呼張良與俱去省略句2以為輪,其曲中規(guī)省略句84曰:“毋從俱死也。”省略句3君子博學(xué)而日參省乎己狀語(yǔ)后置85將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南省略句4蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置86然不自意能先入關(guān)破秦賓語(yǔ)前置5生乎吾前,其聞道也固先乎吾狀語(yǔ)后置87不然,籍何以至此賓語(yǔ)前置6生乎吾后,其聞道也亦先乎吾狀語(yǔ)后置88項(xiàng)王即日因留沛公與飲省略句7道之所存,師之所存也判斷句89亞父者,范增也判斷句8而恥學(xué)于師狀語(yǔ)后置90因擊沛公于坐狀語(yǔ)后置9句讀之不知,惑之不解賓語(yǔ)前置91不者,若屬皆且為所虜被動(dòng)句10師不必賢于弟子狀語(yǔ)后置92客何為者賓語(yǔ)前置11不拘于時(shí)被動(dòng)句93沛公之參乘樊噲者也判斷句12學(xué)于余狀語(yǔ)后置94則與斗卮酒省略句13以為凡是州之山水有異態(tài)者定語(yǔ)后置95樊噲覆其盾于地狀語(yǔ)后置14居是州省略句96此亡秦之續(xù)耳判斷句15因坐法華西亭省略句97人方為刀俎,我為魚(yú)肉判斷句16始指異之省略句98何辭為賓語(yǔ)前置17故為之文以志省略句99大王來(lái)何操賓語(yǔ)前置18是歲,元和四年也判斷句100沛公安在賓語(yǔ)前置19以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也判斷句101項(xiàng)王則受璧,置之坐上省略句20蘇子與客泛舟游于赤壁之下?tīng)钫Z(yǔ)后置102亞父受玉斗,置之地省略句21舉酒屬客省略句103豎子不足與謀省略句22月出于東山之上狀語(yǔ)后置104奪項(xiàng)王天下者必沛公也判斷句23徘徊于斗牛之間狀語(yǔ)后置105吾屬今為之虜矣被動(dòng)句24凌萬(wàn)頃之茫然定語(yǔ)后置106五畝之宅,樹(shù)之以桑狀語(yǔ)后置25客有吹洞簫者定語(yǔ)后置107申之以孝悌之義狀語(yǔ)后置26此非孟德之困于周郎者乎被動(dòng)句108頒白者不負(fù)戴于道路矣狀語(yǔ)后置27固一世之雄也判斷句109然而不王者,未之有也賓語(yǔ)前置28而今安在哉賓語(yǔ)前置110是何異于刺人而殺之狀語(yǔ)后置29況吾與子漁樵于江渚之上狀語(yǔ)后置111秋以為期賓語(yǔ)前置30寄蜉蝣于天地狀語(yǔ)后置112攝提貞于孟陬兮狀語(yǔ)后置31知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)狀語(yǔ)后置113肇錫余以嘉名狀語(yǔ)后置32而又何羨乎賓語(yǔ)前置114又重之以修能狀語(yǔ)后置33是造物者之無(wú)盡藏也判斷句115紉秋蘭以為佩省略句34相與枕藉乎舟中狀語(yǔ)后置116恐年歲之不吾與賓語(yǔ)前置35奉之彌繁,侵之愈急省略句117蜀道之難,難于上青天狀語(yǔ)后置36斯用兵之效也判斷句118但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木省略句續(xù)表序號(hào)句子句式序號(hào)句子句式37趙嘗五戰(zhàn)于秦狀語(yǔ)后置119雄飛雌從繞林間省略句38而為秦人積威之所劫被動(dòng)句120又聞子規(guī)啼夜月省略句39為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉被動(dòng)句121嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉賓語(yǔ)前置40其勢(shì)弱于秦狀語(yǔ)后置122項(xiàng)脊軒,舊南閣子也判斷句41激于義而死焉者也被動(dòng)句判斷句123余稍為修葺,使不上漏省略句42郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)罓钫Z(yǔ)后置124又雜植蘭桂竹木于庭狀語(yǔ)后置43且立石于其墓之門(mén)狀語(yǔ)后置125雞棲于廳狀語(yǔ)后置44公之逮所由使也判斷句126家有老嫗,嘗居于此狀語(yǔ)后置45既而以吳民之亂請(qǐng)于朝狀語(yǔ)后置127嫗,先大母婢也判斷句46即今之傫然在墓者也判斷句128室西連于中閨狀語(yǔ)后置47斷頭置城上省略句129余自束發(fā),讀書(shū)軒中省略句48故今之墓中全乎為五人也判斷句130軒凡四遭火,得不焚被動(dòng)句49縉紳而能不易其志者定語(yǔ)后置131其制稍異于前狀語(yǔ)后置50而五人生于編伍之間狀語(yǔ)后置132吾妻死之年所手植也判斷句51激昂大義被動(dòng)句133南冥者,天池也判斷句52非常之謀難于猝發(fā)狀語(yǔ)后置134《齊諧》者,志怪者也判斷句53待圣人之出而投繯道路省略句135鵬之徙于南冥也,水擊三千里狀語(yǔ)后置54不可謂非五人之力也判斷句136去以六月息者也狀語(yǔ)后置55不能容于遠(yuǎn)近被動(dòng)句137野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也判斷句56蓼洲周公忠義暴于朝廷狀語(yǔ)后置138覆杯水于坳堂之上狀語(yǔ)后置57顯榮于身后狀語(yǔ)后置139水淺而舟大也判斷句58列其姓名于大堤之上狀語(yǔ)后置140背負(fù)青天,而莫之夭閼者賓語(yǔ)前置59斯固百世之遇也判斷句141奚以知其然也賓語(yǔ)前置60以老于戶(hù)牖之下?tīng)钫Z(yǔ)后置142翱翔蓬蒿之間省略句61安能屈豪杰之流,扼腕墓道省略句143而彼且奚適也賓語(yǔ)前置62亦以明死生之大省略句144此小大之辯也判斷句63匹夫之有重于社稷也狀語(yǔ)后置145此亦飛之至也判斷句64夫晉,何厭之有?賓語(yǔ)前置146奚以之九萬(wàn)里而南為賓語(yǔ)前置65晉軍函陵,秦軍氾南省略句147之二蟲(chóng)又何知賓語(yǔ)前置66敢以煩執(zhí)事省略句148辯乎榮辱之境狀語(yǔ)后置67若亡鄭而有益于君狀語(yǔ)后置149定乎內(nèi)外之分狀語(yǔ)后置68以其無(wú)禮于晉狀語(yǔ)后置150會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭狀語(yǔ)后置69且貳于楚也狀語(yǔ)后置151列坐其次省略句70今急而求子,是寡人之過(guò)也判斷句152引以為流觴曲水省略句71佚之狐言于鄭伯曰狀語(yǔ)后置153悟言一室之內(nèi)省略句72若舍鄭以為東道主省略句154修禊事也判斷句續(xù)表序號(hào)句子句式序號(hào)句子句式73使杞子等戍之省略句155仰觀宇宙之大定語(yǔ)后置74沛公軍霸上省略句156雖無(wú)絲竹管弦之盛定語(yǔ)后置75曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽狀語(yǔ)后置157亦將有感于斯文狀語(yǔ)后置76沛公欲王關(guān)中省略句158放浪形骸之外省略句77旦日饗士卒,為擊破沛公軍省略句159當(dāng)其欣于所遇狀語(yǔ)后置78此天子氣也判斷句160不能喻之于懷狀語(yǔ)后置79急擊勿失省略句161死生亦大矣判斷句80沛公居山東時(shí)省略句162信可樂(lè)也判斷句81楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也判斷句163俯察品類(lèi)之盛定語(yǔ)后置82私見(jiàn)張良,具告以事?tīng)钫Z(yǔ)后置164所以興懷,其致一也判斷句附2：重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯匯總1.

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。2.

故木受繩則直，金就礪則利。譯文：所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利。3.

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。4.

君子生非異也，善假于物也。譯文：君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。5.

故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。譯文：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。6.

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。7.

積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。8.

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。9.

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？10.

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？11.

是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。譯文：所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。12.

是故，圣益圣，愚益愚。譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。13.

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的呢。14.

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究，如此而已。15.

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。16.

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。譯文：任憑水船兒在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。17.

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。18.

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。19.

蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。20.

意有所極，夢(mèng)亦同趣。譯文：心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里。21.

以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。譯文：以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。22.

尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。譯文：千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的。23.

悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。譯文：心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。24.

心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。譯文：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。25.

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。譯文：六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)。六國(guó)的勢(shì)力雖然比秦國(guó)弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國(guó)的形勢(shì)。26.

茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。譯文：假如我們憑仗著這樣大的國(guó)家，而重蹈六國(guó)滅亡的老路，這就是又在六國(guó)之下了！27.

較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。譯文：把秦國(guó)受賄賂所得到的土地，于戰(zhàn)勝而得到的土地比較，實(shí)際多到百倍。六國(guó)諸侯（賄賂秦國(guó)）所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實(shí)際也要多到百倍。28.

為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉！譯文：治理國(guó)家的人不要被積威所脅迫啊！29.

則吾恐秦人食之不得下咽也。譯文：那么，我恐怕秦國(guó)人吃飯都咽不下咽喉。30.

則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。譯文：那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國(guó)相比較，也許還不容易判斷（出高低來(lái)）呢。31.

廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。譯文：長(zhǎng)廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，像鳥(niǎo)喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞像鉤心，飛檐高聳象斗角。32.

長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？譯文：那長(zhǎng)橋臥在水面上（像蛟龍），（可是）沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？33.

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。譯文：寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當(dāng)成）土塊，珍珠（當(dāng)作）砂礫，亂丟亂扔，秦人看著，也不覺(jué)得可惜。34.

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！譯文：于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關(guān)；項(xiàng)羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！35.

使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？譯文：如果也能愛(ài)惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠滅亡他呢？36.

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。譯文：如果后代人哀嘆它可是不以之為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。37.

吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。譯文：我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書(shū)人表率的人替他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。38.

而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？譯文：而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？39.

其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？譯文：他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？40.

凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。譯文：凡四方的士人經(jīng)過(guò)（五人墓時(shí)），沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！41.

故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。譯文：所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫(xiě)了這（篇）碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國(guó)家。42.

以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。譯文：因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無(wú)禮，而且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。43.

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。譯文：越過(guò)別的國(guó)家而把遠(yuǎn)地（鄭國(guó)）作為（秦國(guó)）的邊邑，您知道這是很難的。44.

既東封鄭，又欲肆其西封。譯文：（它）已經(jīng)把鄭國(guó)當(dāng)作東邊的疆界，又想擴(kuò)張它西邊的疆界。45.

闋秦以利晉，唯君圖之。譯文：損害秦國(guó)而讓晉國(guó)受益，希望您還是多多考慮這件事。46.

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。譯文：我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣。47.

范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。譯文：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉塊暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒(méi)有反應(yīng)。48.

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。譯文：現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！49.

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。譯文：做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓。50.

如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？譯文：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)、肉，還告辭干什么呢？51.

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”譯文：孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。”52.

養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。譯文：老百姓養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開(kāi)始。53.

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。譯文：年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱(chēng)王于天下的，還不曾有過(guò)。54.

是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯文：這和把人殺了反而說(shuō)“與我無(wú)干，是武器殺的”有什么不同呢？55.

蜀道之難，難于上青天。譯文：蜀道真太難攀了，簡(jiǎn)直比攀登青天還難。56.

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。譯文：劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬(wàn)馬也難攻占。57.

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。譯文：大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨；小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。58.

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。譯文：像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。59.

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。譯文：千呼萬(wàn)喚她才羞答答地走出來(lái)，還懷抱琵琶半遮著羞澀的臉面。60.

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？譯文：我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)。61.

三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。譯文：在農(nóng)歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹(shù)的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來(lái)，枝影搖動(dòng)，煞是可愛(ài)。62.

東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。譯文：東家的狗（聽(tīng)到西家的動(dòng)靜）對(duì)著西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。63.

瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁？譯文：回憶往日的這些事，好像昨天剛發(fā)生的，真叫人禁不住要大哭一場(chǎng)。64.

軒凡四遭火，得不焚，迨有神護(hù)者。譯文：項(xiàng)脊軒共遭過(guò)四次火災(zāi)，竟然沒(méi)有被焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。文言文句式與句子翻譯專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練1.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A.假舟楫者，非能水也，而絕江河——借助船只的人，并非善于游泳，卻能夠橫渡江河。B.舉世而非之而不加沮——世上的人竭力指責(zé)他，然而他也并不感到更加哀傷。C.心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合——精神專(zhuān)一，形體仿佛已經(jīng)消失，似乎與各種變化相互融合。D.當(dāng)與秦相較，或未易量——（六國(guó)）應(yīng)當(dāng)與秦國(guó)相比較，或許不能夠輕易地估量。1.【答案】A【解析】B項(xiàng)應(yīng)翻譯為“全社會(huì)的人都責(zé)難他,他也并不因此而更為沮喪”。C項(xiàng)應(yīng)翻譯為“思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺(jué)地融為一體了”。D項(xiàng)應(yīng)翻譯為“倘若與秦國(guó)相比較，也許還不容易衡量（出高低來(lái)）呢”。2.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A.涂有餓莩而不知發(fā)。——路上出現(xiàn)餓死的人而不知道收殮、埋葬。B.意有所極,夢(mèng)亦同趣。——心中有了最終的目標(biāo),夢(mèng)也就一樣有趣。C.奚以之九萬(wàn)里而南為?——為什么要飛到九萬(wàn)里高空而南行呢?D.東犬西吠,客逾庖而宴。——東家的狗在西家叫,客人經(jīng)過(guò)廚師身邊去吃飯。2.【答案】C【解析】A項(xiàng),“發(fā)”,打開(kāi)糧倉(cāng),引申為賑濟(jì)，錯(cuò)在“收斂、埋葬”。B項(xiàng),“趣”,通“趨”,前往。錯(cuò)在“有趣”D項(xiàng),“東犬西吠”用了互文手法,意為東家的狗在叫,西家的狗也在叫;“庖”,是“廚房”，而非廚師。3.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之——后來(lái)秦國(guó)再次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)擊潰秦軍。B.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉——如果大王沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，那么天下的百姓就會(huì)到來(lái)。C.怒而飛，其翼若垂天之云——（大鵬）憤怒地起飛，它的雙翅就像天邊的云。D.因人之力而敝之，不仁——憑借別人的力量（做了國(guó)君），卻損害他，是不仁義的。3.【答案】D【解析】A項(xiàng),應(yīng)為“后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。”。B項(xiàng),應(yīng)為“大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來(lái)了。”。C項(xiàng),應(yīng)為“當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。”。故選D。4.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A.是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子——因此弟子不必不如老師,老師不必比弟子賢能。B.吾社之行為士先者,為之聲義——我們復(fù)社里那些走在讀書(shū)人前列的,替他伸張正義。C.沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王——沛公第二天早上跟隨一百多人來(lái)拜見(jiàn)項(xiàng)王。D.然而不王者,未之有也——這樣做了卻不能成就王業(yè)的,還不曾有過(guò)。4.【答案】D【解析】A項(xiàng),應(yīng)譯為:因此弟子不一定比不上老師,老師不一定比弟子賢能。B項(xiàng),應(yīng)譯為:我們復(fù)社里那些品行作為讀書(shū)人表率的人,替他伸張正義。錯(cuò)在“那些走在讀書(shū)人前列的”C項(xiàng),應(yīng)譯為:沛公第二天早上帶著一百多騎馬的人(或:讓一百多騎馬的人跟著)來(lái)拜見(jiàn)項(xiàng)王。5.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A.固知一死生為虛誕。——本來(lái)就知道生和死都是一樣虛無(wú)荒誕的。B.不者，若屬皆且為所虜！——不這樣的話，你的下屬都將成為俘虜！C.于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。——于是趁他厲聲呵斥的時(shí)候，就呼叫著互相追趕。D.既東封鄭，又欲肆其西封。——已經(jīng)在東邊讓鄭國(guó)成為邊境，又想擴(kuò)展它西邊的疆界。5.【答案】D【解析】A項(xiàng)，“一”應(yīng)該譯為“把……等同”。B項(xiàng)，“若屬”應(yīng)該譯為“你們”。C項(xiàng)，“則噪而相逐”，就一齊喊叫著追趕他，“相”是偏指一方的，并非“互相”。6.下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．此天子氣也 B．貪于財(cái)貨C．奪項(xiàng)王天下者必沛公也 D．今日往而不反者，豎子也6.【答案】B【解析】ACD三項(xiàng)都是判斷句式，B項(xiàng)介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置。7.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。——現(xiàn)在的很多人，他們低于圣人也很遠(yuǎn)啊。B．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。——君子痛恨那種想要卻要找借口的做法。C．女之耽兮，不可說(shuō)也。——女人沉溺于愛(ài)情，不可以解脫。D．狗彘食人食而不知檢。——豬狗吃人卻不知道制止。7.【答案】C【解析】A項(xiàng)，出自韓愈《師說(shuō)》，意為：現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了。其中“眾人”應(yīng)譯為“一般人”。B項(xiàng)，出自先秦的《季氏將伐顓臾》。意為：君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。其中“舍曰”并未翻譯，應(yīng)譯為“舍棄說(shuō)”。D項(xiàng)，出自孟子的《寡人之于國(guó)也》。豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止。第二個(gè)“食”應(yīng)譯為“食物”。8.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A．自余為僇人，居是州，恒惴栗——自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常憂懼不安。B．愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。——人們愛(ài)他的孩子，選擇老師來(lái)教他。對(duì)他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊！C．逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。——不斷流逝的東西，就像這江水，實(shí)際未曾消逝。時(shí)圓時(shí)缺的東西，就像這月亮，但最終沒(méi)有增減。D．西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？——向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操?lài)е芾傻牡胤絾幔?.【答案】D【解析】D項(xiàng)，“此非孟德之困于周郎者乎”，“于”字表被動(dòng)，句子應(yīng)翻譯為“這不就是曹操被周郎圍困的地方嗎”，而非“曹操?lài)е芾傻牡胤健薄?.下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．君子生非異也，善假于物也——君子生下來(lái)并沒(méi)有不同，善于借助外物罷了。B．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也——小學(xué)階段就（留下）大的遺憾，我看不出他們的聰明。C．凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也——凡這個(gè)州有奇異形態(tài)的山水，都被我游覽過(guò)了。D．則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理———那么勝與敗的次數(shù)，存與亡的道理。9.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“君子生非異也：君子生下來(lái)并沒(méi)有不同”錯(cuò)誤，“生”在這里是通假字，通“性”，資質(zhì)，稟賦。“君子生非異也，善假于物也”這句話譯為：君子的本性（和一般人）并沒(méi)有不同，善于借助外物罷了。B項(xiàng)，“小學(xué)而大遺：小學(xué)階段就（留下）大的遺憾”錯(cuò)誤，小學(xué)：小，小的方面；學(xué)，學(xué)習(xí)。“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”譯為：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄，我看不出那種人聰明（在什么地方）。D項(xiàng)，“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理——那么勝與敗的次數(shù)，存與亡的道理”錯(cuò)誤，數(shù)、理：天數(shù)，命運(yùn)。注意互文的修辭。這句話譯為：那么勝負(fù)存亡的命運(yùn)。10.下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．句讀之不知，惑之不解B．沛公安在C．彼且奚適也D．吾屬今為之虜矣10.【答案】D【解析】D項(xiàng)，被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)，其他賓語(yǔ)前置句。11.下列文言句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也——如果從那沒(méi)有變化的方面去看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的。B．登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)——登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是看到的地方卻很遠(yuǎn)。C．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓——干大事不必顧及小的禮節(jié)，講大節(jié)無(wú)須躲避小的責(zé)備。D．或因寄所托，放浪形骸之外——有的人則把生命寄托在外物上，放縱生活，狂傲不羈。11.【答案】C【解析】A項(xiàng)，如果從那不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的；B項(xiàng)，登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，遠(yuǎn)處的人能看得見(jiàn)；D項(xiàng)，有時(shí)借外物寄托情懷，不受約束地自由生活。C項(xiàng)，應(yīng)翻譯為“干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備”。12.下列文言句子的翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．若屬皆且為所虜。——像你們這些人都會(huì)成為他的俘虜。B．而后乃今將圖南。——然后才開(kāi)始朝南飛。C．乃使人復(fù)葺南閣子。——竟然使人復(fù)制了南閣子。D．足以極視聽(tīng)之娛。——能夠看到和聽(tīng)到文娛節(jié)目。12.【答案】B【解析】A項(xiàng)，正確譯文：你們都將被他俘虜；C項(xiàng)，正確譯文：就派人再次修繕南閣子；D項(xiàng)，正確譯文：能夠極盡視聽(tīng)的歡娛。B項(xiàng)應(yīng)翻譯為“然后才能計(jì)劃著向南飛”。13.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．逝者如斯，而未嘗往也。——不斷流逝的，如同這東去的江水，再也不能品味了。B．臣死且不避，卮酒安足辭！——我連死尚且不逃避，一杯酒哪里值得我推辭！C．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。——大王沒(méi)有犯錯(cuò)的年份，那么天下的百姓就會(huì)到來(lái)。D．余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。——我寫(xiě)了這篇志以后，過(guò)了五年我的妻子回來(lái)。13.【答案】B【解析】A項(xiàng)：嘗：曾經(jīng)，而非“品味”。C項(xiàng)：“罪歲”應(yīng)翻譯為“歸罪于收成”，而非“沒(méi)有犯錯(cuò)誤的年份”。D項(xiàng)：“來(lái)歸”應(yīng)解釋為“嫁到我家來(lái)”。14.下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．此天子氣也 B．取之于藍(lán)而青于藍(lán)C．奪項(xiàng)王天下者必沛公也 D．今日往而不反者，豎子也14.【答案】B【解析】ACD三項(xiàng)都是判斷句式，B項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。15.下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是()A．夫庸知其年之先后生于吾乎——哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢B．且舉世而譽(yù)之而不加勸——況且世上的人都稱(chēng)贊他，卻不加以勸誡C．郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈獏强さ馁t士大夫們跪在路邊請(qǐng)求D．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之——后來(lái)秦國(guó)再次攻打趙國(guó)，李牧連連退卻15.【答案】A【解析】B項(xiàng)，“勸”意思是“勉勵(lì)”，而非“勸誡”；C項(xiàng)，“當(dāng)?shù)馈币馑际恰爱?dāng)權(quán)者”，而非“在路邊”；D項(xiàng)，“卻”意思是“使……后退”。16.下列各句的句式,與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.今日之事何如B.沛公安在C.敢以煩執(zhí)事D.句讀之不知16.【答案】C【解析】C項(xiàng)為省略句，“以”后面省略了“之”,其余三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句,故選C。17.(2018·11學(xué)考)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A.縈青繚白,外與天際。——青山白水相互縈繞,遠(yuǎn)處與天交會(huì)。B.狗彘食人食而不知檢。——豬狗吃人吃的食物卻不知道檢討。C.于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。——于是酒喝得很歡暢,拍打著船舷贊美它。D.闕秦以利晉,惟君圖之。——使秦國(guó)受損而讓晉國(guó)受益,只有您會(huì)考慮這么做。17.【答案】A【解析】B項(xiàng),“檢”應(yīng)為“收斂、積蓄”，而非“檢討”。C項(xiàng),“歌”不是“贊美”,而是“歌詠”。D項(xiàng),“只有您會(huì)考慮這么做”,應(yīng)是“希望您考慮這件事”。故選A。18.下列句子中，翻譯正確的一項(xiàng)是()A．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓——做大事就不必小心謹(jǐn)慎，行大禮就不必推辭禮讓B．直不百步耳，是亦走也——他一直逃跑不到一百步，可是這也是逃跑呀C．臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草——我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后也愿意結(jié)草報(bào)恩D．雖世殊事異，所以興懷，其致一也——盡管時(shí)代不同世事變化，但人們用來(lái)抒發(fā)情感的方式，大致是一樣的18.【答案】C【解析】A項(xiàng)，顧：顧及。細(xì)謹(jǐn)：小心謹(jǐn)慎的言行。辭：計(jì)較。小讓?zhuān)杭?xì)小的禮讓。B項(xiàng)，直：只是，不過(guò)。D項(xiàng)，所以：表原因，應(yīng)譯為“……原因”。C項(xiàng)應(yīng)翻譯為“我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情”。19.下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．客逾庖而宴，雞棲于廳。——客人穿過(guò)廚房去赴宴，雞在廳堂里棲息。B．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。——項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子。室內(nèi)只有一個(gè)方丈，可容一人居住。C．其隙也，則施施而行，漫漫而游。——在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，長(zhǎng)時(shí)間地游歷。D．故述往事，思來(lái)者。——所以才追述過(guò)去的事，思念以前的人們。19.【答案】A【解析】B項(xiàng)，項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子。室內(nèi)面積僅一丈見(jiàn)方，可容一人居住。；C項(xiàng)，應(yīng)翻譯為“在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷”；D項(xiàng)，所以追述往事，希望將來(lái)的人了解他們的抱負(fù)。來(lái)者：將來(lái)的人，而非“以前的人們”。20.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。——敬酒完畢，你請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)將沛公刺倒在座位上，殺掉他。B．圣人無(wú)常師。——圣人經(jīng)常沒(méi)有老師。C．位卑則足羞，官盛則近諛。——官職位低的人就深感羞恥，官位高的就有人阿諛?lè)畛小．茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——如果不是屬于我的，即使一分一毫也不讓人取用。20.【答案】A【解析】B項(xiàng)應(yīng)翻譯為“圣人沒(méi)有固定的老師”。C項(xiàng)全句應(yīng)翻譯為“以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚”。D項(xiàng)“莫取”應(yīng)翻譯為“不要去占有”，而非“不讓人取用”。21.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．固一世之雄也，而今安在哉？——這個(gè)不可一世的英雄，如今在哪里呢？B．子孫視之不甚惜，舉以予人。——子孫對(duì)待這些很不愛(ài)惜，全部拿給別人。C．今急而求子，是寡人之過(guò)也。——現(xiàn)在危急之中求您，是我的過(guò)錯(cuò)啊。D．庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。——庭中開(kāi)始用籬笆隔開(kāi)，后來(lái)已經(jīng)變成了墻，變動(dòng)過(guò)兩次了。21.【答案】D【解析】A項(xiàng)，固：本來(lái)。一世：當(dāng)世。B項(xiàng)，舉：拿。予：給。C項(xiàng)，是：這。D項(xiàng)，應(yīng)翻譯為“庭中開(kāi)始用籬笆隔開(kāi)，后來(lái)又用墻隔開(kāi)，變動(dòng)過(guò)好幾次了”。22.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．君子博學(xué)而日參省乎己——君子學(xué)問(wèn)淵博，仍然每天對(duì)自己檢查反省。B．古之學(xué)者必有師——古代在學(xué)術(shù)上有一定成就的人必定有自己的老師。C．養(yǎng)生喪死無(wú)憾——（百姓）保養(yǎng)身體，安葬死者，沒(méi)有什么不滿足的。D．微夫人之力不及此——假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，（我）不會(huì)到這個(gè)地步。22.【答案】D【解析】A項(xiàng)，“博學(xué)”應(yīng)為“廣泛地學(xué)習(xí)”；B項(xiàng)，“學(xué)者”應(yīng)為“求學(xué)的人”；C項(xiàng)，“養(yǎng)生”應(yīng)為“供養(yǎng)活著的人”。23.下列句子翻譯不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？——（盲人）遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要做丞相呢？B．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。——君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。C．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)——黃河以北發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河北岸。D．是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’——這和刺人把他殺死，說(shuō)不是我，是兵器殺的有什么不同呢？23.【答案】A【解析】A項(xiàng)，“相”，名詞，攙扶盲人走路的人。選項(xiàng)把“相”翻譯錯(cuò)誤，輔佐的意思，而非“丞相”。24．下列各句的句式與其他三句不同的一項(xiàng)是()A．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B．或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近C．月出于東山之上D．而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)24.【答案】B【解析】B項(xiàng)，屬于被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。A、C、D三項(xiàng)，屬于狀語(yǔ)后置句。25．下列句子中，翻譯正確的一項(xiàng)是()A．則知明而行無(wú)過(guò)矣——那就知道他思想明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也——能夠被稱(chēng)為老師是因?yàn)樗麄魇诘览怼⒔淌趯W(xué)業(yè)、解答疑難C．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也——時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，月亮本身并沒(méi)有增減D．意有所極，夢(mèng)亦同趣——白天心中想到哪里，夢(mèng)中也有白天的情趣25.【答案】C【解析】CA項(xiàng)，“知”同“智”，而非“知道”。B項(xiàng)，所以：表憑借，用來(lái)……并非“是因?yàn)椤薄“趣”同“趨”，并非“情趣”。26.下列各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．游于赤壁之下B．生乎吾前C．沛公安在D．以勇氣而聞?dòng)谥T侯26.【答案】C【解析】A、B、D三項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句，C項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。27．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是()A．今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。——現(xiàn)在項(xiàng)莊拔出劍起舞,他常常在意沛公。B．適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然——到近郊去，帶上一日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的C．大王來(lái)何操——大王您來(lái)想干什么D．斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也——如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹(shù)木，木材就無(wú)法使用。27.【答案】B【解析】A項(xiàng)，應(yīng)譯為“他的目標(biāo)總是在沛公身上的”；C項(xiàng)，“何操”意思是帶來(lái)什么；D項(xiàng)，應(yīng)翻譯為“如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不盡”。28．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．恐年歲之不吾與 B．