古羅馬文明羅馬一千年古羅馬建城的傳說根據羅馬建城的傳說，努米托雷是一位國王，他的兄弟阿穆利烏斯后來篡位。新國王為了斷絕后患，把侄女蕾婭·西爾維亞送到灶神廟當了女祭司。女祭司必須保持處子之身。但西爾維亞后來懷孕，生下戰神馬爾斯的雙胞胎兒子，也就是羅穆盧斯和雷穆斯。西爾維亞因此入獄，雙胞胎被放在籃子內投入臺伯河任其自生自滅。雙胞胎居然漂流上岸，林中一頭母狼用乳汁哺養他們，直到一名牧羊人把他們救起并撫養成人。羅穆盧斯和雷穆斯得知自己的身世真相后殺死了阿穆利烏斯，將王位歸還努米托雷。他們開始在母狼哺養他們的地方建立城邦，這就是后來的羅馬城。直到現在，羅馬藝術中一個常見的形象就是兩個裸體嬰兒仰臉吸吮母狼乳汁。羅馬建城傳說是否真實在神話傳說中，羅馬始建于公元前７５３年，創建者是幼時依賴母狼哺養的雙胞胎兄弟羅穆盧斯和雷穆斯?？脊虐l現的新證據

恢弘宮殿遺址安德烈亞·卡蘭迪尼教授一支考古隊在羅馬廣場發現了一處宮殿遺址。宮殿遺址堪稱恢弘，面積達３４５平方米，其中建筑物占地１０５平方米，其余是庭院。遺址中有巨大門庭、精美家具和瓷器。房屋墻體為土木結構，地板則是刨花和壓緊的草皮。遺址墻體土樣測年結果顯示，宮殿建造年代大致在公元前８世紀。考古學家曾在羅馬廣場發現公元前８世紀的棚屋遺跡，但尚未發現過同時代的宮殿遺址。羅穆盧斯神殿毗鄰維絲塔圣殿。維絲塔是羅馬神話中的女灶神，圣殿附近就是羅馬最古老的文明遺跡帕拉蒂諾墻?？ㄌm迪尼說，新發現的宮殿遺址面積“絕對非同尋常，為此前所不曾見”?！爸豢赡苁腔始覍m殿，不可能是其他，”公元前８世紀一般人家的房屋面積只有這處宮殿的十分之一。宮殿附近還發現了一處棚屋，卡蘭迪尼認為這是女灶神廟宇中點燃圣火的修女的住處。劫持薩賓婦女一年以后，尚武的薩賓人終于準備停當，向羅馬進攻了。雙方軍隊在羅馬城旁的一個峽谷中，擺開陣勢。一場殘酷的血戰眼看就要爆發了，空氣中充滿不祥的恐怖氣氛。

正在危急時刻，從山崗上沖下一群被羅馬人搶走的薩賓婦女。她們淚洗滿面，懷抱剛吃奶的孩子，哭叫著來到兩軍陣前，她們跪在地上，苦苦哀求雙方不要互相殘殺。因為不管哪一方得勝，她們都是受害者，或者是失去父親兄弟，或者是失去孩子的父親，成為寡婦。她們的哀求和哭訴深深感動了雙方戰士，他們扔下手中的刀和箭，彼此和解了，并且訂下和約：兩個部落合二為一，世世代代都居住在羅馬城，互相關心，互相保護……

薩賓與羅馬之戰愷撒大帝愷撒(前100-前44),古羅馬共和國領袖和軍事統帥。他帶兵打仗幾十年，指揮過幾十個戰役，大都是以少勝多，出奇制勝。他的戰略思想和戰術原則為西方許多著名軍事統帥諸如拿破侖等所效法，對西方軍事學相應措施發展做出了杰出的貢獻。他曾與幕僚共同著書立說，主要有《高盧戰記》、《內站記》、《亞歷山大戰記》、《阿非利加戰記》等。愷撒愷撒出身于貴族世家。公元前78年開始政治活動，起初被選為軍事護民官，后歷任度支官、市政官、大法官、羅馬遠征西班牙行省總督等職。愷撒為了競選執政官成功，需要龐培和克拉蘇這兩位在當時最有影響力的人的支持，于是，他決意與龐培和克拉蘇建立友好關系。公元前60年，龐培、克拉蘇、愷撒這三位有著巨大影響的政治家達成了相互支持的秘密協議，歷史上稱之為“前三頭同盟”。為了鞏固這一同盟，愷撒把他年僅14歲已經和別人訂了婚的女兒嫁給了年近50的龐培。在龐培和克拉蘇的一致支持下，愷撒于公元前59年當選為執政官。愷撒經過一系列的政治活動，已經獲得了廣大平民和騎士階層的支持，成為與龐培、克拉蘇齊名的強有力的人物。龐培龐培(公元前106.9.29～前48.9.28)古羅馬統帥，政治家。貴族出身。17歲隨父參加同盟者戰爭。前83年投靠貴族派首領蘇拉，先后在西西里、北非作戰，征討G.馬略余部。前71年參與鎮壓馬略部將領導的塞多留起義，并協助克拉蘇鎮壓斯巴達克起義。翌年當選執政官。前67年受命清剿地中海海盜，采取分區進剿、剿撫并重方針，速見成效。前66～前65年征服本都,結束米特拉達梯戰爭,繼而吞并敘利亞和巴勒斯坦，于前61年凱旋羅馬。翌年與克拉蘇和凱撒結為“前三頭同盟”，左右羅馬政局。前53年克拉蘇死，同盟趨于解體。前50年與元老院聯合反對凱撒。前49年1月凱撒進軍羅馬，他率軍退守希臘。翌年在法薩羅之戰中被凱撒擊敗后逃到埃及，為法老近臣誘殺。布匿戰爭羅馬的恐怖——漢尼拔漢尼拔漢尼拔（約公元前247～前183或前182），迦太基統帥，軍事家，迦太基將領哈米爾卡·巴卡之子。第一次布匿戰爭后隨父去西班牙，受過良好教育和軍事訓練，立誓向羅馬復仇。前221年任西班牙地區迦太基軍隊統帥。前219年率軍攻占羅馬在西班牙的同盟城市薩貢托。前218年第二次布匿戰爭爆發后，率步騎兵約6萬人、戰象數十頭，從新迦太基城出發，穿過高盧南部地區，翻越阿爾卑斯山，出其不意地出現在山南高盧。隨后粉碎羅馬人阻擊，繞過敵重兵設防的陣地向羅馬挺進。前217年6月在特拉西梅諾湖之戰中幾乎全殲羅馬追兵。前216年在坎尼之戰中，針對羅馬軍布陣特點，采取兩翼包圍戰術，擊敗羅馬軍。同時，鼓動羅馬"同盟者"叛離，使羅馬陷于困境。此后，羅馬軍采取費邊的遷延戰術，消耗迦太基軍實力，而迦太基貴族因疑懼漢尼拔權重而不予必要的援助。前209年，漢尼拔的后方基地新迦太基城陷落。前207年，其弟哈斯德魯拔從西班牙率領的援軍途中被羅馬人消滅。漢尼拔孤軍無援，被迫退守意大利南部。前204年，羅馬軍在北非登陸。翌年秋，漢尼拔奉命回國救援。前202年在扎馬之戰中被西庇阿(大)指揮的羅馬軍擊敗，迦太基被迫求和。前196年任迦太基最高行政長官，實行改革，遭到貴族派反對和政敵誣陷。翌年流亡敘利亞。曾向敘利亞國王安條克三世獻計攻取意大利，未被采納。前189年羅馬擊敗安條克，漢尼拔輾轉逃到小亞細亞。前183(一說前182)年在羅馬人的追捕下服毒自殺。東、西羅馬帝國分裂羅馬的興衰《羅馬帝國衰亡史》——愛德華·吉本《羅馬興亡原因論》孟德斯鳩是為寫作《論法的精神》而作的前期準備1）羅馬的興盛競爭優勢：使古羅馬偉大的是一個強大的政府、第一個共和政體、強烈的民族精神和競爭精神（尚武精神）、法制和開放的民族性。這就是它的競爭優勢。其中以元老院主政的政府和法制的作用為最大。法律約束國家，政府維持法律。1）羅馬的興盛古羅馬的政體也許是古代最完善的民主政體了。它最初也是王權的政府，后來成為貴族政體，重要官員和元老院是由地位高的家族的后代才能擔任。它引起所有非貴族階層的人平民和商人們的激烈反對。貴族與平民階層的對立產生了權力制約的共和政體。保民官牽制其它官員和元老院；二個執政官和為期僅一年的任期是為了防止獨裁的產生；公民選舉權等。此外，公民作為軍人可以因為作戰勇敢而獲得財富，成為軍官，從而進入上層。羅馬是一個開放的民族國家，在那里奴隸和外國人可以成為公民，敵人的優勢都被羅馬吸收了。它學習一切有用的好東西，為得是在競爭中戰勝對手。這一點與斯巴達有本質的區別。2）羅馬的衰亡因為沒有的對手也就不存在對外的競爭了。所以羅馬的衰亡的原因要到競爭優勢以外去找。首先是羅馬從內部衰落了，才有各日爾曼部族的入侵的結果。相比較的是中華帝國也多次被北方蠻族入侵和征服，但最后都復興了。羅馬帝國卻是一擊即碎，永遠沒有復興。這可能歸于它的多民族性和沒有形成統一的文明。文明的優勢使中國成為“萬國來朝”的文化中心，并在被蠻族征服以后，迅速同化征服者。另一個例子是希臘文明。即使它在被馬其頓人征服以后，其文明仍造就了希臘化時代。戰爭后遺癥當幾次內戰與長期的帝制使法制逐漸衰敗使元老院成為傀儡，人民的財產和生命能夠隨意被奪取，周而復始的動亂消滅了那使羅馬民族成功的的優秀品質以后，羅馬就從內部滅亡了。2）羅馬的衰亡進取的停止：當沒有敵人可以征服以后，羅馬強大的軍事力量就被用于個人目的。羅馬城是不設防的城市，它的安全依賴于羅馬人的愛國心，這是為了防止將軍們威脅文人政府。當國際競爭停止以后，當國內的貧富差距擴大到無法容忍的時候，當勢力迅速增長的新人們仍舊被排斥在元老院和重要的官職以外時，當奢侈之風削弱了羅馬人的道德與品質時，羅馬的共和體制就受到來自內部的威脅。這些是內戰的起因。2）羅馬的衰亡專制扼殺自由、團結、愛國心和創造力：內戰消滅了羅馬人的傳統，愛國心不存在了。帝制消滅了自由，安逸磨滅了羅馬人的進取心，使羅馬偉大的因素都喪失了，它就處于維持和衰敗的狀態。由于帝制是無法永遠保持政府的賢明的，羅馬在成為專制國家以后又沒有發展自己的文化和經濟，他們知識消耗用征服掠奪來的巨大財富。整個民族都無所事事，內亂不斷。文化與道德的缺乏：羅馬的文化與道德的缺乏反映在被基督教（一種被征服者的宗教）所同化上。羅馬的文化基本都是借來的。僅僅一部法律和大眾娛樂（戲劇、和角斗）是無法維系這個強大的民族的，更不能維系住整個多民族組成的帝國。所以羅馬帝國在內部就是脆弱的。這一點正與中國相反。因為中國即使在成為專制帝國以后，仍是所在區域的文明的中心，它本身產生文明。文明的意義就在于它能使熱愛它的民族自我成長。2）羅馬的衰亡沒有自己的經濟基礎：羅馬幾乎從來沒有什么產業（農業或手工業），它靠征服起家，還要靠強大的軍隊維持龐大的帝國，因為到處都是心懷不滿的被征服者。不能指望羅馬人在征服了世界以后改為種莊稼、做手工藝和經商。奴隸的廣泛使用不僅阻礙了生產力的進步，還使從事經濟的不多的羅馬人破產。當這么大的一個帝國只能靠貿易和征服所得的財富供養時，它早晚會消耗成一個空殼。2）羅馬衰亡之外因蠻族的進攻日耳曼民族以強悍，遵守紀律著稱帝國太大羅馬腐化公元476年占領羅馬東羅馬帝國即拜占庭帝國繼續存在，文化發達，原因：地理國都君士坦丁堡沒有沾染羅馬的舊習氣正在興起希臘文化直接影響了東羅馬帝國，因為它統治的正是希臘和土耳其這一帶文明昌盛1453年土耳其帝國即奧斯曼帝國興起滅亡東羅馬帝國日耳曼民族大體上在公元200年左右，羅馬帝國北方的日耳曼人各部落發展起來，包括有哥特人、西哥特人、東