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一、文言文閱讀（共69題）

1、（2019?廣西百色）閱讀下列的文言文，完成問題。

【甲】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君

子乎？"（《論語?學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語?為政》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語?為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語?雍也》）

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語?述

而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語?子罕》）

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《論語?子張》）

【乙】孟子曰：“盡信書①，則不如無書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天

下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（ch。）②也。”（《孟子?盡心下》）

孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之則居之安居之安則資④之深資

之深，則取之左右逢其原⑤，故君了欲其自得之也。”（《孟了?離婁下》）

孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。"（《孟子?

告子上》）

孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣。”（《孟子?告子上》）

孟子曰：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子?告子下》）

孟子曰：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”（《孟

子?公孫丑下》）

【注釋】①書：指《尚書》，②杵（chu）：搗物的棒槌，這里指古代戰車上所用的一種長桿

兵器，③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源”。

（1）下列句子中加點詞意思相同的一項是（）

A.好之者不如樂之者宴酣之樂，非絲非竹

B.必有我師焉寒暑易節，始一反焉

C.一日暴之屠暴起，以刀劈狼首

D.是亦教誨之而己矣爾來二十有一年矣

（2）下列對選文相關知識的解說，不正確的一項是（）

A.【甲】文節選自《論語》，儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。

B.【乙】文畫線文字的斷句劃分為“自得之/則居之安/居之安/則資之深。

C.【甲】文中“子”是古代對男子的尊稱，這里指孔子：【乙】文中“策”指馬鞭。

D.【甲】文的“可以為師矣”與【乙】文的“域民不以封疆之界”這兩個句子均為省略句。

（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”強調時間流逝，生命短暫，要珍惜時間。

B.【乙】文中演化的成語“--曝十寒”，比喻勤奮的時候少，懶怠的時候多，沒有恒心。

C.【甲】【乙】兩文所選的言論都只是強調做學問時應有的學習方法和學習態度。

D.【甲】【乙】兩文孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，認為“仁”即

“愛人”。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語:

①學而不思則罔，思而不學則始。

②學問之道無他，求其放心而已矣。

2、（2019?云南昆明）閱讀【甲】【乙】兩則選文，完成問題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須

學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與

日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

（諸葛亮《誡子書》）

【乙】

世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾

即是，車馬仆從習慣為常，此即日①趨于奢矣。見鄉人則嗤其樸陋②，見雇工則頤指氣使③，此

即日習于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固

恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。

弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！

（節選自《曾國家書》）

注釋：①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣

發聲來示意，形容有權勢的人隨意支使人的傲慢神氣。

1.請解釋下列加點的詞語。

（1）非寧靜無以致遠致遠：（2）淫慢則不能勵精勵精：

（3）悲守窮廬窮廬：（4）此即日習于傲矣習：

2.請選出下列加點詞意思、用法相同的一項。（）

A.靜以修身/皆幺美于徐公

B.險躁則不能治性/至則無可用

C.不必錦衣玉食血后謂之奢也/不必若余之手錄，假諸人質后見也

D.車馬仆從習慣為常/二蟲盡為所吞

3.請用現代漢語翻譯【甲】文中畫線的句子。

4.【甲】文中諸葛亮認為“學須靜也，才須學也"，以"A"四字比喻了過度懈

怠、不靜心于學的人精力衰竭、失去活力的狀態；【乙】文中曾國藩以自己為例勸誠弟弟，

提出做事宜“B”，否則會導致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結果；【甲】

【乙】兩文的作者都認為C會阻礙“靜”的養成，從而影響學習與做事。

5.【甲】文中諸葛亮提出“儉以養德”的觀點，請你結合【乙】文內容，談談在生活中該如

何培養“儉”的習慣。

3、（2019?湖北荊門）閱讀下文，回答問題。

（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河,二石獸并沉焉.閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中,

竟不可得，以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵把，尋十余里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑口：“爾輩不能究物理.是非木柿，豈能為暴漲拐之去?乃石性堅重，

沙性松浮，湮于沙上,漸沉漸深耳，沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當求之于上流蓋石性堅重，沙澄松浮水不能沖石，其

反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙:石又

再轉,轉轉不已,逐反溯流逆上矣,求之下流,固顛;求之地中，不更顛乎？”如其言,聚得于數里

外然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟？

（選自紀的《河中石獸》）

（乙）趙括自少時學兵法,言兵事咒以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事,奢不能難②,然不謂善，

括母問會其故,奢曰：”兵,死地也,而括易言之。使趙不將括即巳,若必將之,破趙軍者必括她。

趙括既代廉頗,悉更約束,易置③軍吏。秦將白起聞之,縱奇兵，佯敗走,而絕其糧通,分斷其軍為

二,士卒離心。四十余日，軍餓,趙括出銳卒自持戰,秦軍射殺趙括,括軍敗,數十萬之眾遂降泰,

秦悉坑之。

（選自司馬遷《史記》）

（注）①言兵事:議論用兵打仗的事。②難:駁倒。③易置:撒換.?從奇兵:調遣派出變化

莫測的軍隊。

1.下列加點詞語的解釋,有誤的一項是（)

A.竟不可得竟然

B.爾輩不能究物理事物的道理、規律

C.僂敗走假裝

D.而絕其糧道裁斷

2.下列句中加點訶語的用法和意義判斷有誤的一項是（）

A.山門圮壬河介詞,在B.如其言代詞，他（的）

C.幺天下莫能當連詞，因而D.面括易言之連詞,表轉折

3.下列關于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項是（）

A.甲文作者以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經過及其令人驚訝的結局，而且從中悟出

了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據理臆斷”的道理。

B.甲文中寺僧只注意到“石性堅重，沙性松浮”，忽視了水流的運動規律；講學家過高估計

了水流的推力而忽視了“石性堅重，沙性松浮”。只有老河兵綜合考慮多方因素，做出了正

確推斷。

C.乙文講述了戰國時期趙國名將趙奢之子趙括“紙上談兵”的故事。趙括年輕時熟讀兵法，

后來接替廉頗為趙將，只知道按兵法行事，不知道變通，結果被秦軍大敗。

D.兩篇選文都闡明了“實踐出真知”的道理。甲文中寺僧和講學家都脫離實際、主觀臆斷，

老河兵實踐經驗豐富，因而能提出正確的看法；乙文中趙括雖懂兵法卻不會實際作戰，因而

戰敗。

4.用現代漢語寫出下列句子的意思。

（1）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

⑵使趙不將括即己，若必將之，破趙軍者必括也。

4、（2019?柳州）閱讀下文,回答問題。

（甲）伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期日：“善哉!峨峨兮若泰山！”

志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河！”伯牙所念,鐘期必得之。伯牙游于泰山之陰,

卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒穿

其趣。伯牙乃舍琴而嘆日：“善哉善哉,子聽之夫志想象猶吾心也吾于何逃聲

哉？”（選自《列子?湯問》）

（乙）董源①善畫，尤工秋嵐遠景,多寫江南真山，不為奇峭之筆。其后建業巨然②祖述③源法，

大體源及巨然畫筆，皆宜遠觀。其用筆甚草草,近視之幾不物象,遠觀則景物粲?然,幽情遠思，

如睹異境。如源畫《落照圖》，近視無功，遠村落杳然深遠，悉是晚景，遠峰之頂宛有反照之色。

此妙處也。（節選自《夢溪筆談》）

（注釋）①董源:五代南唐畫家，南派山水畫開山鼻祖。②巨然:建業（今南京）僧人五代宋初

畫家師承董源。③祖述:效法、遵循前人的學說或行為。④粲：鮮明。

1.下列各組加點的詞,意思不相同的一項是（）

A.伯牙游于泰山之恒佳木秀而繁思

B.鐘子期輒穿其趣欲窮其林

C.近視之幾不類物象佛印絕類彌勒

D.悉是晚景悉以咨之

2.下列對文中畫波浪線部分的斷句,亞通的一項是（）

A.子之聽夫志/想象猶吾心也/吾于何逃聲哉

B.子之聽夫/志想象猶否心/也吾于何逃聲哉

C.子之聽夫/志想象猶吾心也/吾于何逃聲哉

D.子之聽夫志/想象猶吾心/也吾于何逃聲哉

3.下列對（甲）文中畫橫線的句子的翻譯,正確的一項是（）

A.伯牙所念,鐘子期必得之一一凡是伯牙想到的人,鐘子期一定能找得到。

B.卒逢暴雨,止于巖下一一士兵遇到暴雨,被困在山巖下。

C.心悲,乃援琴而鼓之一一，心里悲愁，于是彈起琴來鼓勵他。

D.初為霖雨之操,更造崩山之音一一起先彈奏雨水連綿的樂曲，再奏出山巖崩塌的音樂。

4.下列對（甲）（乙）兩文的理解與分析，丕正確的一項是（）

A.（甲）文講述了伯牙和鐘子期的故事,表達了他們心意想通、惺惺相惜的深厚情感。這個

故事告訴我們，因為知音難遇,所以一定要珍惜好友,要保持友誼長存。

B.（乙）文記述了南派山水畫開山鼻祖董源畫作工于霧靄遠景，描繪真山真水的特點,反映了

我國占代在山水畫技法方面所達到的高水平。

C.兩文內容上均著眼于“善”。（甲）文伯牙“善彈”，一把琴就可彈奏出高山流水的意境，

造出崩山之音;而子期“善聽”，從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣。（乙）文董源“善畫”，

他的畫作奇妙，宜“遠觀”不宜“近視”。

D.兩文都是采用正面描寫與側面描寫相結合的寫法。（甲）文正面描寫了伯牙鼓琴之“善”。

側面寫子期對琴聲的評價,突出伯牙琴技之高；（乙）文正面描寫了董源畫作“遠觀”景物鮮

明之狀，側面描寫《落照圖》，突出董源畫技高妙。

5.把（乙）文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

大體源及巨然畫筆，皆宜遠觀。

5、閱讀下文，回答問題。

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其

奇者。

（陶弘景《答謝中書書》）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡.月色入戶。欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷

民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存艾橫，蓋竹柏影也。何夜無

月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》

1.（2019?德州）解釋下面加點的詞。

（1）四時俱備（2）沉鱗競躍

2.（2019?株洲）對下面句子中加點詞的解釋，有錯誤的一組是（）

A.①古來共談共:共同②高峰入云入：聳入

B.①五色交輝交:交相②四時俱備俱:都

C.①猿鳥吼鳴亂:紛亂②沉鱗競躍競:爭相，爭著

D.①蓋竹柏影也蓋：只是②但少閑人如吾兩人者耳但:大概

3.（2019?株洲）把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）曉霧將歌，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

（2）懷民亦未寢，相與步于中庭

4.（2019?株洲）”自康樂（謝靈運）以來，未復有能與其奇者。”這句話有什么言外之意?

①_____________________________________________________________________________________

②___________________________________________________________________________________________________

5.（2019?德州）《答謝中書書》文是一篇美文，請從不同角度簡要賞析。

6.（2019?株洲）《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”o這里的“閑人”如何理

解？

6、（2019?鹽城）閱讀下文，回答問題。

（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄“

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，

往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天

下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能

浮，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

（選自《孟子三章》）

（乙）同敞有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先。或敗奔，同敞危坐不去，諸將復

還戰，或取勝。軍中以是服同敞。大將王永祚等久圍永州，大兵赴救，胡一青率眾迎敵，戰

敗。同敞馳至全州，檄楊國棟兵策應，乃解去。順治七年，大兵破嚴關，諸將盡棄桂林走。

城中虛無人，獨式耙端坐府中。適同敞自靈川至，見式耙。式耙曰：“我為留守，當死此。

子無城守責，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨為君子，公顧不許同敞共死乎？”式相喜，

取酒與飲，明燭達旦。侵晨被執，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室，

聲息相聞，兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變,（選自《明

史?張居正傳》）

①同敞:張居正的曾孫。②式粕（si）:即瞿式相，和張同敞同為抗清名臣

1.解釋下列加點的字

⑴往之女家（）⑵或敗奔（）

⑶同敞危坐不去（）⑷適同敞自靈川至（）

2、用斜線“/”給（乙）文中畫波浪線的句子斷句，限兩處，

雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和

3、下列句子中加點的字意義相同或用法相同的一組是（）

A.行天下之大道錄畢，走送之（《送東陽馬生序》

B.是值得為大丈夫乎？夫大國，難測也、懼有伏施（《普列論戰》）

C.乃幽之民舍。乃不知有漢（《桃花源記》）

D.豈不遨大丈夫哉？臣謔知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

4.將文中畫線句子翻譯成漢語。

⑴軍中以是服同敞。

⑵閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。

5.（乙）中的事例能否作為（甲）文中“威武不能屈”的事實論據?請結合選文內容說明理由。

7、（2019?荊州）閱讀下文，回答問題。

富貴不能淫《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送

之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣

居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤

不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

與元九書（節選）

白居易

古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。"仆雖不肖①，常師此語。大丈夫所守者道，所

待者時②。時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然，陳力③以出；時之不來也，為霧豹④，

為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼濟，行在獨善，

奉而始終之則為道，言而發明⑥之則為詩。謂之諷諭詩兼濟之志也謂之閑適詩獨善之義也。

故覽仆詩，知仆之道焉。

（注釋）①仆雖不肖：我雖不賢。②所守者道，所待者時：所堅守的是大道，所等待的是時機。

③陳力：盡全力。④霧豹：藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。⑤出處：出，

出仕；處，退隱。⑥言而發明：用語言闡發清楚。

1.下列加點詞語解釋有誤的一項是（)

A.往送之門，戒之曰戒：告誡。

B.丈夫之冠也，父命之命：教導，訓誨。

C.以順為亞者，妾婦之道也正：準則，標準。

D.得志，與民由之由：緣由，理由。

2.下列各組中加點詞的意義和用法不相同的一項是（）

A.一怒面天下懼/學而不思則罔

B.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經為博士邪

C.妾婦之道也/不聞天子之詔

D.獨行其道/不獨親其親

3.請用給下面的句子斷句。（斷三處）

謂之諷諭詩兼濟之志也謂之閑適詩獨善之義也。

4.用現代漢語翻譯下面的句子。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

5.對《富貴不能淫》理解不準確的一項是（）

A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認為他們是大丈夫。

B.孟子認為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨立之人格。

C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。

D.講仁德、守禮法、合道義，窮達有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。

6.對《與元九書》理解有誤的一項是（）

A.首句引用孟子的話，統領全段，也明確地表達了自己的行事準則。

B.作者寫閑適詩是表達“兼濟之志”，寫諷諭詩是表達“獨善之義”。

C.白居易奉行孟子思想，認為大丈夫要做到獨善其身、兼濟天下。

D.選文提出了“志在兼濟，行在獨善”的人生觀、價值觀和創作觀。

8、（2019?達州）閱讀下文,回答問題。

【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命

之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴

不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

（選自義務教育教科書?語文?八年級下冊《＜孟子》二章》）

【乙】海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教諭。御史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖，曰：“臺

謁當以屬禮，此堂，師長教士地，不當屈。”遷淳安知縣，布袍脫粟①，令老仆藝②蔬自給。

總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。

瑞曰：“曩③胡公按部，令所過毋從張。今其行裝盛，必非胡公子。”發④橐⑤金數千，納之庫,

馳告宗憲，宗憲無以罪。

（選自《明史?列傳第一百十四》，有刪改）

【注釋】①脫粟：吃糙米飯。②藝：種植。③曩：從前。④發：打開。⑤橐：布袋的一種。

1.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）

A.豈不謔大丈夫哉誠：是

B.得志，與民由之由：遵循

C.御史也學宮詣：到

D.屬吏感伏謁咸：都

2.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.倒懸之/父命之

B.獨行其道/其遷淳安知縣

C.謁當幺屬禮/以順為正者

D.是焉得為大丈夫乎/昨聞海令為母壽

3.下列對文章理解和分析有誤的一項是（）

A.甲文圍繞“何謂大丈夫”的問題，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。

B.甲文中孟子運用對比表達了對景春推崇的公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視，接著從正面提

出自己心目中的大丈夫的標準。

C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，體現了甲文中大丈夫標準的“貧賤不能移、威武不能

屈”oD.乙文通過“布袍脫粟、藝蔬自給”和胡宗憲的話，分別從正面和側面表現了作為淳

安知縣的海瑞生活的清貧。

4.將下列句子譯成現代漢語。

（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。

答：__________________________________________________________________________________

（2）昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。

答：__________________________________________________________________________________

5.包拯、海瑞在民間人稱“包青天”“海青天”。在“蒼蠅、老虎一起打”的今天，請結合

甲乙兩文，談談老百姓心中的“青天”應該是怎樣的人。

答：__________________________________________________________________________________

9、（2019?北京）閱讀下文，回答問題。

《生于憂患，死于安樂》

舜發于吠畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里

奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所

為，（甲）所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；因于心，街于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。（乙）然后知生于憂患而死于安樂也。

1.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.舉于市舉“反三舉足輕重輕舉妄動

B.人恒過過目不忘悔過自新言過其實

C.衡于虛不足為虛深思熟慮處心積慮

D.征于魚聲色俱厲眉飛魚舞喜形于色

2.翻譯文中兩處畫線語句,并依據上下文對其作出進一步理解,全都正確的一項是（)

（甲）所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯:用（這些）來使他內心受到震動,性格變得堅忍，增加他所不具備的才能。

理解:孟子認為，只有讓一個人內心愁苦、筋骨勞累，挨餓受凍，身體疲乏，有做不完的事，才能

錘煉他的意志,增長他的才干。

（乙）然后知生于憂患而死于安樂也。

翻譯:這樣以后人們才會明白，人（或國家）常處于憂愁禍患之中可以生存，而常處于安逸享樂

之中則會滅亡。

理解:孟子在闡明困境能使人奮起的道理，并指出造成國家滅亡的原因之后，才得出了“生于

憂患，死于安樂”的結論。

3.下列/文章內容和寫法理解分析錯誤的一項是（）

A.文京例開頭運用了掃比句式,形成種無可都發的氣勢,增強了說服力.

B.文章先列舉實例，再依1K實例講道理,JR后得出“生于憂患而死于安樂”的結論.

C.文章列舉六個成功人士的事例,意在論述發現人才、培養人才的16要性，

D.“憂勞可以興國,逸深可以亡身.■■這句話衣達的觀點卬本文的論點撻致的.

4.上文論述了“生于憂患，死于安樂”。結合下面兩則（鏈接材料），簡要說明“生于憂患，死

于安樂”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現的。

（鏈接材料一）

趙襄子①攻瞿②，勝老人、中人③，使使者來謁之，襄子方食按飯④，有憂色。左右曰：“一朝而兩

城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？"泉子曰：“今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，

亡其及我乎？”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。（節選自《呂

氏春秋?慎大覽?慎大》）

（鏈接材料二）

（隋煬帝）恃其富強,不虞⑤后患。驅天下以從@欲,罄⑦萬物而自本,采城中之子女,求遠方之奇

異。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢久遂以四海之尊，殞⑨于匹夫之手，子孫殄絕，為

天下笑，可不痛哉！

（節選自《貞觀政要?君道第一》）

注：①（趙襄子）春秋末晉國大夫,趙氏家族首領，戰國時期趙國的創始人。②（翟（di））春秋時

期的國家。③（老人、中人）翟國的兩座城池。④（拉（tudn）飯）捏成團的飯。⑤（虞）考慮,防范。

⑥（從）同“縱”。⑦（罄（qing））用盡，消耗殆盡。⑧（干戈不戢（jD）戰事終年不休。⑨（殞（yM））

死亡。

答:_________________

10、（2019?泰安）閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答問題。

生于憂m,死于安樂

舜發「世山之中?傅說舉r版筑之間?較鬲舉r魚鹽之中?特夷在舉廣I：.他叔故舉廣海?n里買舉上市.故人將降大任廣斯人也?必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體狀?空乏其身.

行擠亂其所為，所以動心以性,ar益其所不便,

人驚過,熱后能改?困于心.衡于電.而后作，征于色.發于聲.而后畬.人則無法累拂士,出則無故田外患青.國恒亡.然后知生于憂患.而死于安樂也.

1.對下列各句朗讀節奏劃分正碉的一項是（）

A.管夷科/舉于/士B.首血其所/不能

C.0/先苦/共心志D.出則/無故國/外患者

2.下列各句中加點的字.與例句中加點的字意義和用法相同的一項足（>

例句：征土色.發于聲?而后哈

A.指地儀南，達王漢陰，可乎？

B.至于負者取上途,行者休于樹.

C.休衩降至天

D.況才之過壬余者乎？

3.下列潛選文中砒橫戰的句子翻評正確的一項）

A.內心苦惱,唱特里考，然后才能中所作為

B.內心憂困.思慮阻塞.然后才健有所作為.

C.內心憂困，忠虐阻塞，然后振作起來.

D.內心苦情.平衡思電，然后表現出來.

■I.下列X，文拿內容和寫法理解力■析情識的一項挹（）

A.文京例開頭運用了排比句式,形成一種無可漸駁的氣勢?增強了說雙力.

B.文章先列舉實例,再依據實例講道理，最后招出“生于憂m而死于安樂”的結論.

C.文章列舉六個成功人士的事例,意在論述發現人才、培養人才的城要性。

D.“憂勞可以興田.逸像可以亡身."這句話表達的觀點與本文的論成是一致的.

11、（2019?重慶B）閱讀下文，回答問題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數

十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中

往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知

有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，

辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復得路。

南陽劉子膜，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.解釋下列加點的詞。

（1）阡陌交通（）（2）便要還家（）

（3）便投向路（）（4）處處志之（）

2.將下列句子翻譯成現代漢語。

（1）芳草鮮美，落英繽紛。

（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

3.下列對文章的理解和分析有誤的一項是（）

A.本文構思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。

B.陶淵明虛構了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現他理想無法實現的無奈。

C.“不足為外人道也”，短短幾個字，卻能表現桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質。

D.本文以“忘路之遠近"開篇，到"遂迷，不復得路”結尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。

4.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時期的老子也有類似的描述，試結合鏈接材

料，指出它們的相似點。

（鏈接材料）至治之極①，甘②其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，

民至老死，不相往來。

（《老子》八十章）

注；①至治之極；國家治理得好極了。②廿：美味，以為甜美。

12、（2019?貴州安順）閱讀下面文言文,完成問題。

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡

其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,

故外戶而不閉。是謂大同。

（《大道之行也》）

【乙】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無

雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數

十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知

有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，

辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

（《桃花源記》）

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）選賢與能（）（2）不獨壬其子（）

（3）屋舍儼然（）（4）昱病終（）

2.翻譯下面的句子。

（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

(2)乃不知有漢，無論魏晉。

3.【甲】文構想的大同社會理想包含哪些方面？請用自己的話簡要概述。

4.漁人“一一為具言所聞"，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？

5.【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會有什么關聯之處?兩文各自側重于哪種

表達方式？

13、(2019?重慶A)閱讀下文，回答問題。

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤

清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崎，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，

參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕

忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記

之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

1.解釋下列加點的詞語。

(1)潭中魚亙百許頭(2)怡然不動

(3)俶宏遠逝(4)以其境過渣

2.用現代漢語翻譯下面的句子。

(1)日光下澈，影布石上。

(2)其岸勢犬牙差互，不可知其源。

3.下列對文章內容和寫法分析不當的一項是()

A.這篇短小精美的山水游記，按“發現小石潭一一潭中景物一一小潭溪流一一潭上感受一

交代同游者”的順序，記錄了作者游覽的經歷。

B.文章開篇以環佩相擊之音來寫水聲，表現出水聲的清脆，令人愉悅；同時也借水聲烘托出

環境的幽靜。

C.第②段寫游魚，先總體寫魚的大體數量和“空游無所依”的狀態，接著采用特寫鏡頭寫日

光魚影，勾畫出一幅生動活潑的游魚圖。

D.作者善用正面和側面結合的描寫方法來寫景物，如“斗折蛇行”，就是采用側面描寫的方

法寫出了溪流的曲折蜿蜒。

4.作者感到“凄神寒骨，悄愴幽邃“，這不僅僅是自然環境的冷清所致，還有更為深層的原

因。請結合選文和鏈接材料（作者同時期在永州寫給友人的信），探究其深層原因。（4分）

（鏈接材料）仆①悶即出游，時到幽樹好石，暫得一笑，己②復不樂。何者？譬如囚拘圓土③，

一遇和景④，伸展支體，亦以為適，然終不得出，豈復能久為舒暢哉？

（選自柳宗元《與李翰林建書》，有刪節）

（注釋）①仆：對自己的謙稱。②己：過一會兒。③譬如囚拘圓土：好像被囚禁在圓形圍墻

之中。④和景：溫暖的日光。

14、（2019?海南）閱讀下面文言文選段，按要求答題。

（甲）山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，m

俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競政。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有

能與其奇者。

（選自《答謝中書書》）

（乙）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴火（環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水

尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為詆，為嶼，為蟾，為巖。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,

參差披拂。

潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，魚然不動；俶爾遠逝,往來翕忽。

似與游者相樂。

（節選自《小石潭記》）

1.下列加點字注音正確的一項是（）

A.曉霧將歆（h6）B.沉鱗競躍（yM）

C.參差披拂（ci）D.值然不動（tdi）

2.解釋下列加點的詞語。

(1)五色交輝(2)四時俱備

(2)青樹翠蔓(4)俶爾遠逝

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)實是欲界之仙都。

(2)潭中魚可百許頭。

4.甲乙兩文都描寫了水，請說說作者筆下的水有何共同特點。

15、(2019?呼和浩特)閱讀下文，回答問題。

北冥有魚

北冥有魚，其名為鰥。配之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾

千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》

者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里，去

以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所

至極邪？其視下也,亦若是則已矣。

1.下列句子中“是”的意思與其他三句不同的一項是()

A.亦若星則已矣B.星進亦憂，退亦憂

C.是謂大同D.今夕是何年

2.下列句子中沒有通假字的一項是()

A.北冥有魚，其名為鯨B.我孰與城北徐公美

C.困于心，衡于慮D.其人舍然大喜

3、翻譯文中劃線句子

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

4.請你寫出與“鵬”有關的成語或詩句。

16、（2019?福建）閱讀下文，回答問題。

（甲）雖有嘉肴,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。（節選自《禮記》）

（乙）師川外甥奉議①:別來無一日不奉思咒春風暄暖,想侍奉之余,必能屏棄人事,盡心于學。

前承示諭③：“自當用十年之功，養心探道。”每詠嘆此語，誠能如是，足以追配古人。然學有

要道,讀書須一言一句，自求己事,方見古人用心處,如此則不虛用功；又欲進道,須謝去外慕④,

乃得全功。讀書先凈室焚香,令心意不馳走,則言下理會。少年志氣方強,時能如此,半古之人⑤,

功必倍之。甥性識潁悟必能解此故詳悉及之。

（節選自黃庭堅《與徐甥師川》）

（注）①奉議；官名，即奉議郎。②奉思：思念。③前承示諭：不久前你告知我。④外慕：學

習之外的各種貪戀。⑤半古之人：花費古人一半的工夫。

1.解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）不知其宜也旨：（2）然后能自反也反：

（3）誠能如是是：_______（4）令心意不馳走走：一

2.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）

A.甥性識/穎悟必能解/此故詳悉及之

B.甥性識穎悟/必能解此/故詳悉及之

C.甥性識穎悟/必能解/此故詳悉及之

D.甥性識/穎悟必能解此/故詳悉及之

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）雖有至道，弗學，不知其善也。

（2）必能屏棄人事，盡心于學。_______________________________

4.甲、乙兩文都談到學習，但側重點有所不同，請簡要分析。

17、（2019?婁底）閱讀下文，回答問題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢

死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼!

其真無馬邪?其真不知馬也。

1.下列句子中，朗讀節奏劃分不正確的一項是（）

A.不以千里/稱也B.食馬者/不知其能千里而食也

C.才/美不外見D.且欲與常馬等/不可得

2對下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.是馬也（這）B.食之不能盡其材（吃）

C.執策而臨之（馬鞭）D.策之不幺其道（按照）

3.將下列文言語句翻譯成現代漢語。

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

4.下列對選文的理解，不正確的一項是（）

A.“千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識人才、埋沒人才的統治者。

B.導致千里馬“不以千里稱也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見”。

C.“執策而臨之，曰：'天下無馬！'”表現了統治者的平庸淺薄、愚妄無知。

D,本文既有對統治者埋沒摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。

5.結合全文，說說你對成為“千里馬”的看法。

18、（2019?益陽）閱讀下文，回答問題。

（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼!

其真無馬邪?其真不知馬也。

（乙）侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，

性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之

事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人,

遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、

尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

（選自《諸葛亮《出師表》》）

1.下列各項中加點詞的意義相同的一項是（）

A.一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也

B.不以千里費也先帝稱之曰能

C.策之不以其道不足為外人道也（《桃花源記》）

D.是以眾議舉寵為督管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂》）

2.下列各項中加點詞的意義與用法不相同的一項是（）

A.千里馬常有，面伯樂不常有予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

B.其真無馬耶宜付有司論其刑賞（《出師表》）

C.駢死王槽楊之間有亭亦然臨王泉上者（《醉翁亭記》）

D.則漢室之隆，可計日而待也自得之，則居之安（《孔孟論學習》）

3.將下列句子翻譯成現代漢語。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

（2）此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

4.下列對選文的理解和分析不正確的一項是（）

A.“說”和“表”分別是選文的體裁，“說”就是“談談”的意思，寫法比較隨意，“表”

是古代臣子寫給皇帝的秦疏。

B.選文內容都與人才有關，（甲）文作者希望統治者能夠發現人才，策之以其道；（乙）文作

者希望后主劉禪親賢遠佞，知人善任。

C.（甲）（乙）兩文都具有情理交融的特點，但（甲）文重在說理，在說理中滲透強烈的情感,

而（乙）文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理。

D.（甲）文巧用比喻，語言嚴謹，字里行間洋溢著一種浩然之氣；（乙）文語言率直質樸，句

式駢散結合，富有音韻美。

19、（2019?濟寧）閱讀下文，回答問題。

（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼!

其真無馬邪?其真不知馬也。

（乙）子曰：“驥不稱其力，稱其德。”誠以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生

后也。是以驥之為媵，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在己，聽其在人。辱于奴隸，

弗顧也；死于槽楊，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計也。文公所說千里馬，食以

千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權不操于己而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失

不亦多乎！

（選自《古文筆法百篇》岳麓書社1984年版）

（注）膜:千里馬。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.不以千里稱也稱:著稱

B.食馬者不知其能千里而食也食:喂養

C.才美不外見見:看見

D.執策而臨之臨:面對

2.下列句子中加點“而”字的意義和用法與例句相同的一項是（）

例句:鳴之而不能通其意

A.人不知血不慍

B.康肅笑而遣之

C野芳發面幽香

D.乃記之而去

3.下列對選文有關內容的解釋和分析，不正確的一項是（）

A.甲文是韓愈《雜說》中的一篇，“說”是古代用來陳述作者對某些問題看法的文體。

B.甲文分析了千里馬被埋沒的原因，生動地表現了有才之士遭受的不公正待遇。

C.乙文認為判斷是不是千里馬的標準是自身品德修養，不能一味依靠別人賞識。

D.甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點闡述了應如何對待人才，洋溢著不平之氣。

4.用現代漢語翻譯下面的句子。

嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也！

5.用”/“給下面的句子斷句（限斷兩處）。

一若千里之權不I*于己而所于人.

20、（2019?廣東）閱讀下文，回答問題。

岳陽樓記

范仲淹

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊

制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

②予觀天巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象

萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘，遷客騷人，多會于

此，覽物之情，得無異乎？

③若夫靄雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾

楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者

矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁

青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,不以己悲，居廟堂之高則憂

其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

1.解釋下列加點詞語在句子中的意思。

（1）居予作文以記之（）（2）去國懷鄉（）

（3）寵辱也忘（）（4）吾誰與歸（）

2.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

（2）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

3.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）

A.“政通人和，百廢具興”一句，凝練地概括出膝子京的政績，引出了重修岳陽樓之事。

B.“銜遠山，吞長江”中的“銜”和“吞”形象地寫出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢

C.第③④段采用對比手法描寫洞庭景色，一陰一晴，表明了作者由悲到喜的情感變化。

D,第⑤段抒情和議論交融，表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。

21、（2019?通遼）閱讀下文，回答問題。

（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則

憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

（選自范仲淹《岳陽樓記》）

（乙）齊王使使者問趙威后