《勸學》教案集錦九篇

教學目的：

1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。

2、把握、積存“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、

用“12個文言常用實詞；學習”于、者、而“3個文言常用虛詞；學習、

復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、

知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學難點：抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個

分論點從三個角度論述、表達本文的思想性和規(guī)律性；

教學重點：比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證。

教學設想：

1、抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比方，不僅可以明確本文

論點和論證方法，提醒作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重

要問題也可迎刃而解。

2、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學

生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

3、要求學生重點把握的文言虛實詞，先指導學生借助解釋、工具書,

結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思索和練

習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實把握。

4、引導學生有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞

和雙音詞等現(xiàn)象。

教學時數(shù)：兩課時

教學步驟：

第一課時

教學要點

1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

2、介紹、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5、試譯難句。

教學過程

一、從學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有

關學習的道理。

二、介紹（結合解釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況，當時人們尊稱他為荀卿，

戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死

后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表人物，樸

實唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼

神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的

人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”,

又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習

的重要性，主見“性惡論”，認為后天環(huán)境和教育可以轉變?nèi)说谋拘裕?/p>

孟子成為儒家中對立的兩派。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,

進展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透

徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。《勸學》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、解題：

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。（板書“勸”）字，問：這個

字是什么意思？學生往往會答復：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一

個“學”，再問：“勸”是什么意思？—“勸勉:在這文章中，鼓勵人們

要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品

德。

四、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1、對比解釋，借助字典，正字正音

通假字：

君子生非異也，善假于物也

者

有蔣氏者，

特別指示代詞，組成名詞性構造，表示“……的人或事物”

假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說明緣由

雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而

君將哀而生之乎

連詞：并列關系

知明而行無過矣

潭西南而望

連詞：修飾關系

吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行

連詞：轉折關系

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭

連詞：順接關系

積善成德，而神明得意，圣心備矣

4、學生試譯難句，教師點撥指正。

君子曰：學不行以已“可以”與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；

它還表示情理上應當如此，可譯為“應當二全句——有學問有修養(yǎng)的人

說，學習是不應當（可以、能夠）停頓的。

木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)-----句中兩個“中”作動詞--“符

合二“繩”指木工取直用的墨線，現(xiàn)泛指各種繩索。“糅”和“為”是兩

個動詞，“糅”通“燥”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作"揉"，

解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”作連詞用，譯作”而二全句一一

（一塊）木材直得符合（木匠拉直的）墨線，假設使它彎曲而成為車輪,

它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

積善成德，而神明得意，圣心備焉-----句中“神明”即“神靈

“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙

音詞，“自”是自然，“得”是通；"而''是表示困果關系的連詞。這句一一

積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具

備了。

假舟楫者，非能水也，而絕江河------句中“舟揖”是合成雙音詞，

偏義復詞，偏指舟「水”，名詞用如動詞--“游泳”。“絕”--引申為“橫

渡二“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。

全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是卻能橫渡江河。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也------

句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它

們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉

為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化。“強”讀qiG

ng,堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、”向下二“黃泉”

是特別的單純雙音詞。“專心''不是合成雙音詞，“用”譯作“由于、由于“、

“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句一一蚯蚓沒

有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由

于心思專一（的原因）。

5、指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

五、布置作業(yè)：

1、仔細閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞

和難懂的句子。

2、書面作業(yè)：“思索和練習”二、三、四。

3、熟讀課文。

4、反復閱讀課文，思索題：

（1）課文的三段各是從什么角度論述的？

（2）課文的每組比方包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在

聯(lián)系？

其次教時

教學要點

1、每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2、論述中心的三個角度；

3、設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文，圍繞三個問題爭論：

1、是從哪幾個角度論述中心論點的？

2、本文的每組比方包含什么意思？各組比方之間在意義上育什么內(nèi)

在聯(lián)系？

3、本文設喻有什么特點？（由學生分段試譯，試講，教師重點點撥）。

結合課文段落層次分析，爭論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不行以已。接著圍繞這個中心論

點分三段從三個不同角度進展論述：

第一段用了五個比方。第一個比方“青出于藍”，不能認為它的意思

是比方學生超過教師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比方

和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過肯定的變化，可以提高。“直木為輪”說明

事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉變原來的狀態(tài)。這樣，三個比方分了兩層

意思。在這根底上，用“故”歸納上文，又用“木受繩則直”、“金就礪則

利”兩個比方作為事例，進而推論出人必需通過學習和參省才能到達“知

明而行無過”的境地。后面兩個比方并列說明：肯下功夫。必見成效。它

們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段-----從學習的意義這個角

度來論述中心論點的。

其次段用了五個比方。開頭用“終日而思”，“不如須臾之聽學”先來

闡說，接著就用“跋而望”，“不如登高之博見”這個比方、形象說明只有

擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更

透辟，順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”

四個比方，從見、聞、陸、水等方面說明了在實際生活中由于利用和借助

外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己缺乏，取

得更顯著的成效。最終由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素

養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。綜上所述，本段--------從

學習的作用這個角度來論述中心論點。

第三段用了十個比方。先用兩個比方，從“積土“積水”推論到“人

的積德“，正面論述積存的作用，說明學習上的成就是不斷積存起來的。

接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比方從反面說明假如不積存就不

能到達遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積存。下面就分兩層

說明如何做到積存。用四個比方正反對比：先用“騏驥”、“弩馬”比照，

說明主觀條件的好壞，不是學習的打算因素，堅持不懈才是學好的關鍵；

又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對比，說明只有堅持不懈、持之以恒，才

會有所成就。這是本段其次個層次，說明做到積存就要堅持不懈。最終一

個層次，用蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積存還要專一。后面兩個

層次說明：做到積存的兩點保證，兩者缺一不行。綜上所述，在本段中又

分三個層次--------從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

爭論第三題：

本文是闡述學習道理的談論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深

入淺出，既有說視力又有感染力。本文的設喻特點：

（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不行以

已”之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水嚴寒

而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不行以已”而必需有所造就

的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

（2）設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、

“糅木為輪”、“金就礪則利”等從正面說明學習的重要性。②正反設喻，

如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“弩馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通

過正反對比把所要說明的道理說得更詳細明白。③反復設喻，如“踐而望”、

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比方，

使讀者加深對道理的理解。

（3）設喻與說理結合嚴密，形式非常敏捷：①有的是將道理隱含于

比方之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍②

有的先設喻，后引出道理，如其次段，先連用五個比方，后引出“善假于

物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比方進一步論證，

如第三段第一層，先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”

的道理，再用“不積蹉步”、“不積水流”兩個比方從反面進一步論證。

三、布置作業(yè)：練習一；補充練習；背誦全文。

附板書：

《勸學》補充練習

一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的

關系：

1、知()明而行無過

2君子生()非異也

3、君子博學而日參省乎()己

4、雖有()槁暴O,不復挺者

二、寫出以下句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中

有什么變化：

1、故木受繩則直

2、金就碩則利

3、蟹六跪而二鰲

4、蚓無爪牙之利

三、解釋以下多義詞

1、2、

3、4、

四、說明以下加點詞的意義和用法

1、木直中繩2、而絕江河3、非利足也4、上食埃土

五、指出以下加點詞的不同用法

1、2、

六、填寫本文不同設喻方法的例句：

1正反對比的形式，如

2、反復形式，如

3、先用比方，再引出道理，如

4單說比方，不提論斷，使道理隱含其中，如

5、先設喻引出道理，再用另外的比方作進一步論證，如

七、比擬《為學》和《勸學》兩篇課文，它們設嗡方法有什么不同？

八、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》

要求：

1、兩題中任選一題；

2寫出提綱；

3、用設喻方法；

4、字數(shù)400左右。

附一、補充練習參考答案：

一、1、zhi同音2、xing韻母一樣3、hii聲母一樣4、you.p

。同音

二、1、墨線，泛指全部繩索；擴大2、金屬制品，黃金；縮小3、

蟹腿，跪下；轉移4、爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情顏色變化

三、1、發(fā)生；興辦；興盛2、學習；學問；學校3、成效；功績4、

靛青染料；顏色青

四、1、符合，動詞2、橫渡，動詞3、便捷形容詞（使動用法）4、

向上；作狀語

五、1、遞進，轉折、因果2、可以，“以“介詞虛化；“以”，連詞,

“而”，成為；無所以：不能、沒有用來……方法七、用一個寓言故事；

用五個以日常生活的事例作喻體的比方

《勸學》教案篇2

教學目的

1.借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。

2.把握、積存“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、

用“12個文言常用實詞；學習“于、者、而“3個文言常用虛詞；熟記“有

（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）、乎（于）”等古今字和通

假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。

4.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點

1.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2.把握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點

1.提示本單元教學目標和本文教學目的；

2.介紹、解題；

3.正字正音；

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5.試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有

關學習的道理。

四、介紹（結合解釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾

游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是

我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想

集大成者。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。在這篇以《勸學》為題目的

文章中，鼓勵人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才

能，培育高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對比解釋，借助字典，正字正音

糅r6u通煤有yu通又知zhi是“智”的古字暴pti已是“曝”的古

字生xing通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用

法。

3.結合“思索和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”

的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)。

1.仔細閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞

和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：”思索和練習”二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，思索題:

(1)課文的三段各是從什么角度論述的？

(2)課文的每組比方包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在

聯(lián)系？

其次教時

教學要點

1.每組比方的意義和為在聯(lián)系；

2.論述中心的三個角度；

3.設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

《勸學》教案篇3

文本解讀：

《勸學》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最終一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是

一篇論述學習的重要意義，鼓勵人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的

談論文。文章以樸實的唯物主義為理論根底，旁征博引，娓娓說理。把淺

顯的道理寓于大量淺顯貼切的比方中，運用比方手法敏捷自然，生動鮮亮。

運用鮮亮的比照手法，劇烈的反襯，增加了說理的重量。

教學設想：

依據(jù)學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學

生以學習小組合作探討溝通的方式落實課文內(nèi)容的教學，培育學生的自主

力量。

教學目標：

1、學問與力量：把握古文中的重點字詞；學習文本的主要觀點，領悟

學習的力量。

2、過程和方法：學習本文的比方論證的方法。

3、情感態(tài)度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、

方法和態(tài)度，并運用到自己的學習生活中去。

教學重難點：

把握文言文中的重點字詞；學習《勸學》的主要觀點，領悟?qū)W習的力

量；學習本文的比方論證的方法。

教學過程：

一、激發(fā)興趣，導入新課。

今日很偶然發(fā)覺了一個有蘊味的句子，惋惜它是殘缺的，大家可嘗試

將它補充完整。（投影殘句：可以使人免除人生的三大苦痛：貧困、苦惱

與孤獨。如工作、學習、奉獻等。）大家補充的都很有道理。對于同學們

來說呢？關于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說（指名溝通），今日，我

們一起來傾聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關于學習的諄諄教導。它的

題目是：《勸學》。（激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動學生的學問儲藏，導入新

課，使學生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。）

二、美文品讀。

1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義。明確：《勸

學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即鼓勵人們要不停

頓地堅持學習。

2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并依據(jù)

你對荀子的了解思索文章為什么會提出這一主見？（同桌間溝通）

（板書：性惡論學不行以已）

3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是？

明確：論述學習的方法和態(tài)度。

4.齊聲朗讀第4段，讀后將開頭學習小組學習活動。各小組任務：①

借助工具書和書中解釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。②各小組匯

總難點字詞句，教師講解。

三、問題探究。

學生齊讀，教師點撥，思索問題：這一段論述關關于學習的方法和態(tài)

度，用什么方法論述的？明確：比方。

問：用了幾個比方？分幾層論述？各是論述哪個方面的？明確：十個比

方。分三層論述，論述了（積存、堅持、用心）？

每一層的比方之間是什么關系？明確：比照關系。板書：正反比照設

積第一層：積存一寫積與不積到達的不同的效果，積從正面論證,

不積從反面論證，以此比方說明人只有不斷的學習才能見識廣博

其次層：堅持一寫舍與不舍到達的不同的效果，先從反面論證，舍會

怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比方說明人只有堅持才會有所成

就

第三層：用心一寫專與躁分別到達的不同的效果。蚯蚓的專是從正

面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比方說明，人只有用心一意才會有收

獲。

提問：三層都采納了比照設喻的方法，這樣寫有什么好處呢？明確：

使中心論點更生動鮮亮，增加文章的說服力和感染力C

聯(lián)系現(xiàn)實來小結：去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。

他學習方法是什么呢？據(jù)他的班主任說：把平常做錯題目整理在一本很厚

的本子上，準時抽時間仔細思索這些錯題，找出緣由，總結閱歷，舉一反

三地思索類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。

之所以能成為狀元是由于他做到了荀子所提倡學習的方法和態(tài)度：不斷反

思，積存，堅持

四、積存與提高。

我們許多同學喜愛在課外收集名人名言，詩詞對聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我

們就這積存、堅持、用心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。（學生答，教

師私下也作預備，以防學生答不上來）

（教師預備）積存：海納百川，有容乃大；泰山不辭小土，方能成其大。

堅持：貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。

用心：人生有三只兔子不行追，少年時，課堂外的玩耍玩耍，這只兔

子不行追，它會帶給你荒廢的人生；青年時，校園外的功名利祿這只兔子

不行追，它會帶給你虛榮的人生；中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不

行追，它會帶給你墮落的人生。這也告知我們要用心：少年時，用心于讀

書，青年時，用心于學業(yè)，中年時用心于家庭事業(yè)。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反

面設喻的句子。

總結：本文的中心論點是：學不行以已。由于學習的方法和態(tài)度，積

存堅持用心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比方，采納正面設

喻，反復設喻，正反比照設喻的方法論證了中心論點。

五、作業(yè)：背誦第3段。

板書設計：

勸學

觀點：學不行以已性惡論

第四段：學習的方法和態(tài)度論證方法

積存堅持用心設喻比照（反襯）

《勸學》教案篇4

教學目標：

1.把握并積存重要的文言文實詞和虛詞。

2.把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

3.熟悉本文論述的學習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導自己

的學習。

4.體會本文充分運用比方進展說理的藝術特點。

教學重點：理解比方的含義以及比方與比方之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學難點：文中比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

教學方法：加強誦讀，在反復誦讀中充分體會比方的意義和妙用。

課時安排：6課時

教學步驟：

第一、二課時

教學要點：

熟讀課文；理清思路

一、整體感知

1.導入新課

前面我們學習了兩篇有關“學習”的小談論文，白壽彝提出治學的“三

個境地“，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以

他睿智的思想告知了我們學習的重要性以及學習的方法等。今日讓我們一

起來學習《荀子?勸學》一文，領會一下荀子是如何“勸學”的。

2.介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313—前238）,名況，戰(zhàn)國末期趙國人。聞名思想家、文

學家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。

韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最終代表人物，繼承了孔子學

說，又能揚棄其消極成分，并批判汲取各學派的思想學說，成為先秦樸實

唯物主義思想的代表人物。

他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”

的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以轉變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼耍?/p>

殊重視人的學習，重視教育的作用。強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)

境和教育可以轉變?nèi)说谋拘浴?/p>

其散文說理透徹，氣概雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善

譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人

弟子所記。。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3.題解（出示投影）（提問、教師點撥）

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中鼓勵

人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚

的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也表達了作為先秦

諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二、熟讀課文

1、學生預習，初步感知課文。

2、教師范讀課文。學生訂正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

3、學生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。

三、爭論、分析全文的思路構造

1.本文的中心論點是什么？

本文的中心論點是“學不行以已就是學習不行以停頓，不行以放

松，不行以半途而廢。

2、是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

課文一開頭提出“學不行以已”這一論點后，接著從三個角度綻開論

述：在第一段（學生找出中心句）：提出學習可以使人“知明而行無過”,

說明學習具有重大的意義，從而證明“學不行以已”的論點是正確的；其

次段（學生找出中心句），“善借于物”即擅長向外界學習，這樣就可以成

為君子，說明學習具有重大的作用：可以彌補自己的缺乏，證明“學不行

以已”的論點是正確的；第三段（,談了學習的方法和態(tài)度（學生找出中

心詞）：“積”、“鍥而不舍”“專心一也”，強調(diào)學習應持注意積存、持之以

恒、用心致志半途停頓是不會學好的，只有“學而不已”才能勝利，從而

證明“學不行以已”的論點是正確的。

3.引導學生理清全文思路構造

一、提出中心論點，并論證學習的意義

二、論證學習的作用

三、論證學習的方法、態(tài)度

第三、四課時

教學要點：

分析課文第一、二局部：

第一局部：

1、學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不行以已。

“君子”是一個合成雙音詞。這里指有學問有修養(yǎng)的人。“可以”可

譯為“應當”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應當(可以、能

夠)停頓的。

課文中心論點用“君子日"引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面

的意思？

點撥：用“君子曰"引出中心論點“學不行以已”，使觀點更具權威

性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是由于學習意義很大，所以學習不

能停頓；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停頓學習C

(2)青，取之于藍，而青于藍

“青”1：名詞“青”2：形容詞。“于”1：從“于”2；比

(3)木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。

句中兩個“中，，作動詞，“符合，，的意思。“繩，，指木工取直用的墨線，

這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。

“糅”和“為”是兩個動詞，“糅”通"揉"，指古代用火熨木使之彎

曲的一種方法，現(xiàn)作“揉＜解釋”使……彎曲:"為”，做成。“以”在

兩個動詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，

譯作“而全句譯為：（一塊）木材直得符合（木匠拉直的）墨線，假設使

它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（4）“日”：名作狀，“每天”。“參”，同"三二

2、學生齊讀第一段。

3、教師明確本段第一句話“君子曰：學不行以已”是本文的中心論

點、。

第1段用了五個比方（……）。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

第一個比方“青出于藍”，現(xiàn)在的意思是比方學生超過教師，這是它

作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比方和“冰寒于水”差不多，是將

前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對比，說明后者高于前者，以此用來比方人們

經(jīng)過學習，其思想、道德的境地高于學習之前，智力興旺程度也高于學習

之前。所以學習可以使自己可以提高。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉變原來的狀態(tài)。用

“敕”來比方學習可以改造人這一重大作用。“受繩則直”“就礪則利”所

強調(diào)的是改造的結果，照顧下文“知明而行無過“；這樣，三個比方分了

兩層意思。

得出的結論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，轉變自己。

喻義：人通過學習可以提高自己，轉變自己。

進而推論出人必需通過不斷的學習和參省才能到達“知明而行無過”

的境地。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點

的。

｛板書｝

青一一勝于------＞藍

提高自己

冰一一寒于------＞水

直木一一W---------＞輪

木------受繩-------＞直轉變自己

金------就礪-------^利

結論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，轉變自己。

喻義：人通過學習可以提高自己，轉變自己。

其次局部：

1、學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)“終日而思”和“踐而望”一一屬于“對舉”，構造一樣，“而”

表示修飾關系。用現(xiàn)代語表述，依次為“成天地想”和“抬起腳跟向遠處

看”，前者加“地”，后者不加。

(2)“能水”一一今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

2、學生齊讀其次段。

3、文理分析。

(1)教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

一（①“跋而望"不如"登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；

③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”

可“絕江河”。）

用了五個比方。

這五個比方的共同點是：“善假于物二

（2）先用“終日而思，不如須臾之所學”來闡說，接著就用“跋而

望”“不如登高之博見”這個比方，形象說明只有擺正“學”和“思”的

關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，順勢而下，連用

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比方，從見、聞、

陸、水等方面說明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。一

一善假于物，可以彌補缺乏，到達目標。

落實到，，學習，，上來說：說明人借助學習，就能彌補自己的缺乏，取

得更顯著的成效。

最終由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有

差異，而完全靠后天擅長學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個

角度來論述中心論點。

（3）“登高而招”“順風而呼''"假輿馬”“假舟揖”這四個比方為什

么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

——點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取

得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這里

強調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”

絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的缺乏。

（板書）

踐而望--------------^登高博見

登高招-------------------->見者遠

順風呼-------------------->聞者彰

假于馬-------------------->致千里

假舟楫-------------------->絕江河

共性：“善假于物二

結論：善假于物，可以彌補缺乏，到達目標。

喻義：人通過學習可以彌補自己的缺乏。

注：教師提示學生回憶荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調(diào)后

天的學習和后天的環(huán)境、教育可以轉變?nèi)说谋拘裕瑥亩岣咦约撼蔀榫?/p>

乃至圣人的修養(yǎng)，所以荀子特殊重視學習的作用。

3、教師引申：在學習和成長過程中，每個學生都具備一些有利條件

又面臨很多不利條件，每個學生都應當利用和制造有利條件，努力克制缺

乏，在學習的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

作業(yè)：

1.解釋以下句子中加點詞的意義。

①學不行以已（）②木直中（）繩③使之然（）也

④聲非加疾（）也⑤假（）輿馬者，非利足也⑥非能水也，而絕

（）江河

2.寫出以下句子中通假字。

①雖有（）槁暴（）②則知（）明而行無過矣③君子生（）非

異也

3、.翻譯以下句子

①取之于藍，而青于藍②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過

矣

{①已：停頓。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：借助。

⑥絕：渡過。①有一又暴一曝②知一智③生一性}

第五、六課時

教學內(nèi)容：

分析課文第三局部、總結課文、整理重點詞句。

一、分析第三局部：

1、、學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）積善成德，而神明得意，圣心備焉。

——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完善的品德和最高的才智;

“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”

是表示因果關系的連詞。

、“這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德

和最高的才智也就具備了。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。

句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，

它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又

轉為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化。“強”讀qiang,

堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特

別的單純雙音詞。“專心”不是合成雙音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯

作“由于、由于“、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。

全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下

飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。

2、學生齊讀第三段。

3、教師出示問題：荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學習品質(zhì)，除了運

用比方論證外還采納了什么樣的說理方法？

明確：學生不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)一一積存、恒心、專

注，以及正反比照論證的方法。

4、拓展延長：積存、恒心、專注，是一個人學有所成的三種關鍵品

質(zhì)，我們在

尋常的學習生活中要不斷培育和增加自己的這種品質(zhì)。教師在此處設

置“缺點曝光臺”和“優(yōu)點展現(xiàn)廳”兩個欄目，針對這三種學習品質(zhì)，鼓

舞學生英勇說出自己的缺乏，也大方說出自己做的比擬好的方面，進而鼓

勵學生不斷增加熟悉自我、反思自我、完善自我的士氣和信念，從而提高

自己的學習修養(yǎng)。

5、第三段用了十個比方。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積存的作用，說

明學習上的成就是不斷積存起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說

明假如不積存就不能到達遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積

存。

下面就分兩層說明如何做到積存。

“騏驥”、“弩馬”比照，說明主觀條件的好壞，不是學習的打算因素，

堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對比，說明只有堅

持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積存就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積存還要專一。

本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

｛板書｝

積存（1）積土、積水一一積善（正面）

不積蹉步、不積小流。（反面）

騏驥一躍，不能十步；（反面）

堅持（2）弩馬十駕，功在不舍。（正面）

鍥而舍之，朽木不折；（反面）

鍥而不舍，金石可鏤。（正面）

專一（3）蚓無……專心一也；（正面）

蟹六……專心躁也。（反面）

6、課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設

喻論證的？

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積存，是先正面后反面設喻論

述的。其次層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論

述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

7、本段主旨：學習學問必需有“鍥而不舍”的精神，不斷地積存；

要做到這一點，就必需專心專一。

二、總結課文：

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人

們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸實的唯物主義理論

為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀

點，其中闡述的關于學習的道理，在今日也具有很強的指導作用。

《勸學》盡管是一篇說理性很強的文字，卻形象清爽、膾炙人口，千

百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于：

1、大量運用貼近生活的比方說明事理。（釋理通俗，形象鮮亮）

本文運用了大量生活中常見的比方，把抽象的道理說得明白、詳細、

生動，深入淺出，使讀者簡單承受。比方的形式是多種多樣的，有時用同

類事物設喻，從一樣的角度反復說明問題，強調(diào)的觀點。例如：登高而招，

順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的狀

況組織在一起，形成鮮亮的對比，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與鴛馬

對比，朽木與金石對比。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各

有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比方，單說比方而把道

理隱含其中，讓讀者思索，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比方,

再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能

水也，而絕江河:有的先設比方，引出道理后，再用另外的比方進一步

論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明

得意，圣心備焉”的道理，再用“不積蹉步”“不積小流’作進一步論證。

2、論證方法敏捷（觀點突出，說理深刻）

論證方法敏捷，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論

證。每段說明一個問題。其次、三段是先行論證，最終歸結論點；第四段

則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。敏捷而

有變化，使論辯生動有力。

3、構造采納“總一分”式。（綱舉目張，條理清楚）

4、語言特點：多用對偶，夾用排比，

本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,

又參過失落、變化流暢，反映了荀文談論透辟、筆勢雄健的特點。

提高自己（2個比方）

學習的意義

轉變自己（3個比方）喻證

學不行以已學習的作用一一彌補缺乏（5個比方）道理明白

積存（4個比方）詳細生動

學習的方法、態(tài)度恒心（4個比方）比照深入淺出

用心（2個比方）論證

三、整理詞句：

1、通假字：糅，有，暴，知，生。

2、活用字：

①動詞的使動用法：木直中繩，糅以為輪。

②名詞作狀語：a君子博學而日參省乎已b上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a假舟楫者，非能水也b假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3、.特別句式

（1）推斷句

①雖有槁暴不復挺者，糅使之然也②登高而招，臂非加長也

③君子生非異也，善假于物也

（2）介詞構造狀語后置A青出于藍，而青于藍。B冰，水為之,

而寒于水。

（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（4）省略句：W（之）以為輪

（4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為"沒有用來……的方

法二下文“無以成江海”中“無以”同此）

4、一詞多義

（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍

生焉（生長，動詞）

（1）騏驥一躍（一，數(shù)詞）（2）專心一也（專一，形容詞）

（1）非利足也（靈敏，快，形容詞）（2）金就礪則利（鋒利，形容

詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此）

（1）則知明而行無過矣（明達，形容詞）（2）積善成德，而神明得

意（才智，名詞）

5、成語：青出于藍勝于藍、鍥而不舍、積善成德

四、課堂作業(yè)：

1、練習冊

2、背誦全文

課后記：本文多用對偶，夾用排比，讀起來瑯瑯上口，學生背起來難

度不大；大量運用貼近生活的比方說明事理，學生根本能夠理解。分析課

文時，我留意與學生生活聯(lián)系起來，讓學生真正熟悉到本文論述的學習意

義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導學生日后的學習。學生初中根底不夠

扎實，在一些文言學問的把握上有肯定的難度。

《勸學》教案篇5

【教學目標】

一、學問目標：積存文本中的重點實詞、把握幾個虛詞的用法。

二、技能目標：培育學生利用課文解釋和工具書閱讀、探討淺顯文言

文的力量，培育學生獨立思索、大膽質(zhì)疑、擅長探究的良好思維習慣。

三、情感目標：熟悉學習對提高個人修養(yǎng)的重要意義，并在學習過程

中踐行“積存”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學品質(zhì)。

【教學重點】

文言詞語的積存，比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

【教學難點】

理解比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系，使文中論述的道理深入學生內(nèi)心并使之

身體力行。

【教具、學具預備】

蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。

【教學設想】

本文是蘇教版高中語文必修一其次專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一

篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題綻開。同時，《勸學》也是學生進

入高中學習后接觸到的第一篇文言文，積存文言學問，引導學生深刻理解

課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采納的教學方式以指引

學生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生

互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。

【教學過程】

預習提綱：

1、結合解釋，借助工具書，疏通文意。

2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。

第一課時

導語設計：每個人都渴望成為一個有學問的人，每個人都渴望成為一

個有修養(yǎng)的人。那么獵取學問的途徑是什么？提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢？

答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優(yōu)秀的學習品質(zhì)

本身就是一種修養(yǎng)。信任兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學

習和培育我們的學習品質(zhì)從而提高我們的學習修養(yǎng)有所啟發(fā)。今日，就讓

我們走進這篇流傳千古的佳作。

荀子簡介：

1、學生讀解釋。

2、教師補充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學于齊國、秦國、

楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最終代表人物，提出

了“人性本惡”的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以轉變?nèi)诵灾械摹皭?/p>

因此，他特殊重視人的學習，重視教育的作用。

課文賞析：

一、朗讀課文，整體感知：

1、教師范讀，提示學生留意教師發(fā)音、重讀、斷句。

2、學生自由朗讀，留意讀準字音，把握朗讀節(jié)奏。

3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方

要準時鼓舞（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氣氛。

二、小組合作，解決疑難：

1、學生依據(jù)預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內(nèi)合作解決。

2、教師在課堂巡回，可適當參加到小組爭論中去，對小組內(nèi)爭辯不

定的問題給以解答。但要留意在解答時以引導、點撥為主，不宜直接明確

“答案”，以免影響學生爭論的積極。

《勸學》教案篇6

教學設想：

本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊，下分兩個小版塊：“獲得教養(yǎng)

的途徑”“經(jīng)典的力氣二”獲得教養(yǎng)的途徑”意在關懷下一代的成長，讓

學生知道讀書學習的重要，以及如何通過閱讀經(jīng)典獲得教益。從獵取學問

和力量的層面上，學會恰當?shù)乇磉_思想，學習樸實的文風。

本文來自第一小板塊“求學之道”，這個板塊有兩篇文言文《勸學》

《師說》。《勸學》主要知道學習對成長的”重要，《師說》拜師對成長的

重要。既是文言文，本文又是學生進入高中后第一次接觸文言文，還是要

突出根底學問的教學。

教學要求與目標：

1、學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2、了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。

教學重點、難點：

1、識記重點文言實詞、虛詞。

2、理解論述的角度和設喻的幾種形式。

3、嫻熟背誦課文。

教學方法：

本文的可讀性很強，易于成誦，宜采納誦讀教法。誦讀要屢次進展，

一次比一次要求更高：開頭照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮亮，讀得

順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的根底上能大體成誦；最終，經(jīng)過分析、

思索，要求領悟文章的根本內(nèi)容，到達嫻熟地背誦全文。

為了使誦讀收到實效，首先要擅長依據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點,

啟發(fā)學生的興趣。使學生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中

發(fā)覺難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，堅持做到當堂

成誦。

課時安排：3教時

第一課時：以檢查預習方式統(tǒng)攝全文；簡介；誦讀第1,2段。

其次課時：