/福建省福州市倉山區高級職業中學2020-2021學年高三語文上學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.現代文閱讀：文學類文本（20分）閱讀下面的作品，完成11～14題。懷念一種聲音聶鑫榮①畫家的夢似乎與一種聲音有關。這種聲音叫做雨聲。雨聲從他出生和成長的方向，不斷地傳來，粗粗細細，高高低低，疏疏密密。在他的記憶里，總是彌漫著一片雨氣和雨聲，太陽總是見不到的。②一下雨，他爹總會站在老屋的臺階上，聽著一院子的雨聲，如醉如癡。然后把少不諳事的他叫到身邊，告訴他許多古人關于雨的詩句：“夜雨剪春韭”、“梅子黃時雨”、“梧桐葉上三更雨”、“留得殘荷聽雨聲”……他聽不懂，但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。③然后，他們回到廳堂里坐下來，爹說：“你聽——”這兩個字在無數次的重復后，他的耳朵變得靈敏了：雨點先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤里亂跳；擊在為采光而設的玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階；射到木曬樓上的雨點，聲音細膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲，恰恰相反，渾重而古樸；響在麻石臺階上的雨聲，沉著而充滿一種力度。雨點越下越大，越下越密。他聽見潺潺湲湲的流水聲了，那聲音來自高高低低的屋檐邊的木筧中，木筧節節相連，一直把水導到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接，水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的地下水道縱橫交錯，水聲急促猶如金鼓轟鳴。④古城有句俗語：“落雨天，留客天。”他記得一下雨，家里就會有客人不期而至，都是他爹的摯友。雨是請柬么？雨聲中，他們談天道、人道、醫道、藝道；或者下圍棋，落子聲與雨聲交錯而響；或者，拉起京胡，唱他們所熟悉的京戲名段，音符從雨的縫隙里穿過去，居然沒有濡濕……他坐在一邊，看著，聽著，如夢如幻。⑤雨聲中，他長大了，考上美術學院了；雨聲中，他成家了，做父親了……小巷、老屋和雨，成了他生命最奇詭的底色。⑥突然有一天，他悵然攜家人搬進了世紀花園。小巷沒有了，老屋沒有了。那個地方建起了一條商業街，廣告牌和霓虹燈，點綴著白天和黑夜。只有季節不會變，下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音，沒有了!⑦從畫室走到露臺的檐下；從露臺的檐下走到畫室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立無助。給朋友打個電話吧，該說些什么?什么也不想說。⑧他決定，請些工匠，在露臺上做一個屋頂，木屋架，蓋上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。他還置辦了一個瓷圓桌、四個鼓形瓷凳；一個燒木炭的紅泥火爐，一個燒水的青陶提粱壺。⑨下雨的時候，他坐在這里烹茶、沏茶，靜靜地坐下來聽雨。露臺的前方是開敞的。他一抬頭便看見一棟棟的高樓，整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗簾，害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿了空調的外機，像一個個難看的腫瘤……這樣的背景，絕對不會生發一種古典的雨聲!⑩他明白了，在未來的日子里，他將永恒地懷念一種雨的聲音了。他驀地離開露臺，急急走進這間靜寂的畫室。寬長的畫案上：硯池里墨汁盈盈；調好色的瓷碟一字排開；宣紙早早鋪好了，四角用瓷鎮紙壓著。他拎起一支大斗筆，刷刷地畫起來。他希望在宣紙上畫出那一片久遠的雨聲……（選自《微型小說選刊》2008年第10期，有刪改）11.第③段花大量筆墨描寫雨聲，從結構上看有什么作用？（4分）12.同是下雨天，過去與現在形成了鮮明對比，請作簡要說明并分析其作用。（5分）13.文中的“他”是一個什么樣的形象？請作簡要分析。（5分）14.文章主體部分是寫雨聲，標題為什么是“懷念一種聲音”？請探究其中的深刻意蘊。（6分）

參考答案：11.與上文父親對他的熏陶呼應；為下文“他”的人生經歷以及對雨聲的癡迷與懷念提供依據。12.過去是“落雨天，留客天”，現在是人人呆在各自的家里，與外界隔絕。（2分）過去人與人之間關系融洽，現在是人情冷漠，充滿戒備心理。（3分）13.他是一個畫家，熱愛和諧自然的生活，追求淳樸祥和的生活境界。（3分）在現代生活環境改變之后，內心失落，但仍通過美術創作，將往昔的美好珍藏在心中。（2分）14.這種聲音是：①豐富的能給人以美好享受的生活；②人與人之間的自然和諧之聲；③富有文化氣息的古典之美；④是現代人對已經逝去的古典美的永遠牽掛。（③④兩點任答一點即可）

略2.閱讀下面的文字，完成6～8題。倫理學與經濟學的關系1998年諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞·森在《倫理學與經濟學》一書中，對經濟學與倫理學的關系問題進行了可貴的探索。他認為，從亞里士多德開始，經濟學本來就具有兩種根源，即兩種人類行為的目的：一種是對財富的關注，一種是更深層次上的目標追求。由此產生兩種方法，一種是“工程學”的方法，也就是數學、邏輯的方法，一種是倫理的方法。這兩種根源或方法，本來應是平衡的。但不同的學者重視的方面有所不同。從亞里士多德到亞當·斯密，比較注重倫理問題，而威廉·配第、大衛·李嘉圖等更注重工程學方面。現代經濟學則大大發展了工程學方面，卻忽略了倫理方面。科學研究總是把人們當做完全理性的對象，這樣邏輯的方法才能有效。但具體的人，都是活生生的，有情感的，有許多非理性的東西。單純的理性的邏輯方法，難以避免現實上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德，在經濟行為中，也會起到巨大的作用。單純的工程學或邏輯方法，是不夠用的。亞當·斯密指出，人們的活動是受自利引導，市場則以互利為原則。這一點被現代經濟學家所繼承和發展了。但人們卻忽略了他的另一些觀點，即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講，個人有或至少應當有追求自利的自由，但并不意味著這種追求就一定有倫理正當。當這種追求損害他人和社會利益時，就違背了倫理正當，從而成為應受譴責的不道德行為。離開倫理學的經濟學只能使經濟學貧困，正如離開經濟學的倫理學，只能使倫理學空洞一樣。經濟學和倫理學的結合，其中也包括借助經濟學所使用的各種方法和應用程序，使倫理學問題得到進一步的說明和解釋。關于道德權利的分析便可證明這一點。人們常常從義務論的角度來看待權利，即表現為他人必須遵守約束。這類義務論結構可能不大適用于對道德中普遍存在的相互依賴性等類復雜問題的解釋。例如，甲侵犯了乙的權利，那么丙有義務去制止嗎？丙有權利，但不一定出于義務。如果借助經濟學的一些原理去解釋某丙的行為，可能更有利。用福利主義的根據事物狀態的好壞來判斷行為的原則，又用結果主義的根據效用結果來判斷事物狀態好壞的原則，那么丙去制止甲，因其結果是好的，他便有道德權利去行事。評價一個道德行為，不應只看內在價值（自我完善），還要看結果（與人為善）。顯然，用結果主義的邏輯推理來分析道德權利，不見得完全充分，但卻十分必要。由此可見，經濟學應具有倫理的方法，倫理學也可引進經濟學的方法。倫理學與經濟學之所以有相通之處，可以相互聯系相互引進，是由人們的經濟行為和道德行為本身相互關聯決定的。例如在工業生產中，人們的創造能力不僅取決于知識和技術水平，也取決于是否肯于奉獻的道德水平。任何人的行為都帶有社會性，不管你是否自覺到這一點。而這種社會性既包含經濟因素，也包含倫理因素。6．下列表述，與第一段中阿馬蒂亞·森的看法不相吻合的一項是（

）A．人類研究經濟學，既是由于對財富的關注，也源于更深層次的目標追求。B．理性的邏輯方法和倫理的方法，都是研究經濟學的有效方法。C．現代經濟學研究有了長足的進步，但研究者卻不能像那些經典的研究專家那樣，始終注意兩種根源和方法的平衡。D．歷史上某些著名經濟學家的經典論述，尚未能引起現代經濟學家的廣泛關注。7．關于倫理學對經濟學的作用，解說有錯誤的一項是（

）A．承認同情心、倫理考慮等非理性因素對于經濟行為的影響，要求人們在追求自利時不違背倫理正當的原則。B．使倫理學不離開經濟學，因而避免空洞；使經濟學不離開倫理學，因而避免貧困。C．使人們提高樂于奉獻的道德水平，從而發揮其知識與技術水平的潛能，提高創造能力。D．發掘出人的社會性中屬于倫理因素的一面，使人在經濟活動中不僅能實現自利，還能達到互利。8．依據原文的論證分析，以下判斷不恰當的一項是（

）A．從全文看，第一段所說的“更深層次上的目標追求”，應當包括注重經濟活動中理想、道德的影響，注重人在內在價值方面的自我完善等項內容。B．我們還不大習慣借助經濟學原理來闡釋倫理學問題，僅僅從義務的角度來分析道德權利問題，就是其中的一例。C．依據某人的行為可能產生好的結果，因而肯定他具有完成這一行為的道德權利，這是將經濟學原理引入倫理行為判斷的一個嘗試。D．因為人的社會性既包含經濟因素，也包含倫理因素，因此用經濟原理來分析道德權利，也是理由充分、十分必要的。參考答案：6．C（“始終注意兩種根源與方法的平衡”不是經典研究專家的特點。）7．B（B項的前半句講的是經濟學對倫理學的作用，而不是“倫理學對經濟學的作用”。）8．D（將原文第三段末句“不見得完全充分，但卻十分必要”曲說為“理由充分，十分必要”。）3.現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。有人設想汽車在將來的能源領域發揮一種全新的作用。他們將停車場稱為“擱置的資產”——一種沒有投入全部生產能力的發電站。汽車可以成為一座微型發電站，如果把停車場的所有汽車接入電網，就能產生許多兆瓦的電——相當于一座小型發電站。如果把全世界所有停車場里停放的汽車都接入電網，產生的電將相當于目前全球消耗量的10倍。這種想法可能成為能源難題中的一個重要概念。能源專家們知道，世界經濟不可能永遠依賴石油和其它碳氫化合物，因此需要開發和利用各種能源，從太陽能和風能，到汽車和地下室的氫燃料電池，還有以玉米和其它植物為燃料的微渦輪機。目前還沒有一個能源網絡能夠容納這樣的大雜燴。現在的輸電線大多是單向的：從大型電站輸送到家庭、工廠和城市。美國縱橫交錯的輸電線有30多萬公里，輸送著占全世界1／4的電力。去年東部地區的停電事件表明，這一電網連應付目前的能源需求都很困難。如果能源網絡能像因特網一樣更分散、更靈活，那就可以通過縮短能源生產商和消費者之間的平均距離而提高效率，網絡受高負荷、風暴和恐怖襲擊破壞的可能性也會變小。人們的想法是創建一種靈活的電網，可以雙向輸送——既輸出能源又接受無數家庭輸送回來的能源。有了混合型能源網，討論礦物燃料與再生能源孰好孰壞就毫無必要了。而且混合型能源網本身就成了氫燃料的最大優點。幾乎每一種能源都可以用來產生氫，氫又可以轉化成電不僅輸送到家庭和工廠，也可以讓汽車運轉。在混合型能源網中，人類將第一次有可能用任何能源來支持交通運輸和電力。根據這種觀點，汽車在將來就有可能成為一種發電站。未來的汽車里加的將不是汽油，而是氫。你可以在加氣站加氣，也可以利用家里的氫儲備，你外出上班時太陽能電池和風車就可以把氫儲存起來。如果你需要的能源較少，而得到的能源多于自己的需要，你隨時都可以把能源賣給公用事業公司。只要在用電高峰期、在價錢最高的時候通過能源網把電輸送回去，你就可以得到額外的收入。白天在你上班的時候，你也可以把汽車接入能源網，這又能給你帶來一筆額外收入。從理論上講，混合能源網可以為電力行業帶來一連串的革新。它可以引起人們對氫燃料汽車的興趣，并為發電設備開辟消費市場。當然，這一切要成為現實還面臨著各種各樣的障礙。電力行業需要制定一大堆標準和規范，這很難，但并非不可能——許多聰明的工程師正為此而努力。更大的難題是讓公用事業接受變革。在許多國家，公用事業都是安于現狀的壟斷行業。盡管如此，電力行業已經出現了變革的跡象。日本由于擔心對進口能源的依賴過于嚴重，于1993年實行了推廣太陽能的計劃。現在約17萬個日本家庭向電網送電。一個名叫五百川的1997年在房頂上安裝了太陽能裝置，當時花了約3．3萬美元，其中政府利貼了約1萬美元。此后，他每年通過向電力公司賣電獲得收入約460美元，足以抵消家里的電費。美國、新西蘭和德國等地都出現了這種趨勢。當然，開放能源網對印度等電力供不應求的國家最有好處。由于常常停電，印度的糖生產商已經開始用甘蔗發電了。1．下列對“混合能源網”的理解，不正確的一項是（）A．開發和利用各種能源并將它們容納在一個共同的能源網絡中。B．將停車場停放的汽車接入電網使它成為一座小型發電站。C．一種可通過縮短能源生產商和消費者之間平均距離而提高效率，受高負荷、風暴及恐怖襲擊破壞可能性變小的能源網絡。D．一種既能輸出能源又能接受家庭、工廠、城市輸送回來的能源雙向輸送的靈活電2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．混合能源網還只是理論上的一個創意，盡管現在的電網應付目前的能源要求綽綽有余，但是混合能源網的具體實施還缺乏基礎和條件。B．許多國家的公用事業都是安于現狀的壟斷行業，電力行業又面臨重新制定很多標準和規范的障礙，他們很難接受混合能源網帶來的變革。C．現在的輸電線都是單向的：從大型電站輸送到家庭、工廠和城市。因而這種單向的能源輸出網絡很難利用停車場這種“擱置的資產”。D．目前，在有些發達國家已經將汽車發電變為現實，開始利用汽車中添加的新型燃料——氫來發電，有效地緩解了能源緊缺的壓力。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．混合能源網幾乎能使任何一種能源由氫向電轉化，這就使得人們所關注的礦物燃料與再生能源孰好孰壞的問題再也沒有討論的意義。B．世界經濟對石油和其它碳氫化合物的依賴使人們去設想建立開發和利用各種能源的混合能源網。C．盡管目前電力行業很難接受混合能源網的變革，但日本、美國、新西蘭、瑞典、德國及印度等國都已經出現了開放能源網的跡象。D．混合能源網能使停車場的的汽車成為不用汽油而加氫的一種發電站，從而使停車場不再被人們稱為“擱置的資產”。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成小題。顏真卿，字清臣，秘書監師古五世從孫。少孤，母殷躬加訓導。既長，博學，工辭章，事親孝。開元中，舉進士，又擢制科。調醴泉尉。再遷監察御史，使河、隴。時五原有冤獄久不決，天且旱，真卿辨獄而雨，郡人呼“御史雨”。復使河東，劾奏朔方令鄭延祚母死不葬三十年，有詔終身不齒，聞者聳然。遷殿中侍御史。時御史吉溫以私怨構中丞宋渾，謫賀州，真卿曰：“奈何以一時忿，欲危宋璟后乎？”宰相楊國忠惡之，諷中丞蔣冽奏為東都采訪判官，再轉武部員外郎。國忠終欲去之，乃出為平原太守。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽托霖雨，增陴浚隍，料才壯，儲廥廩。日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也。祿山反，河朔盡陷，獨平原城守具備，使司兵參軍李平馳奏。玄宗始聞亂，嘆曰：“河北二十四郡，無一忠臣邪？”及平至，帝大喜，謂左右曰：“朕不識真卿何如人，所為乃若此！”李希烈陷汝州，盧杞乃建遣真卿：“四方所信，若往諭之，可不勞師而定。”詔可，公卿皆失色。李勉以為失一元老，貽朝廷羞，密表固留。至河南，河南尹鄭叔則以希烈反狀明，勸不行，答曰：“君命可避乎？”既見希烈宣詔旨希烈養子千余拔刃爭進諸將皆慢罵將食之真卿色不變希烈乃拘真卿守以甲士掘方丈坎于廷傳將坑之。興元后，王師復振，賊慮變，遣將辛景臻、安華至其所，積薪于廷曰：“不能屈節，當焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚誅，希烈因發怒，使閹奴等害真卿，曰：“有詔。”真卿再拜。奴曰：“宜賜卿死。”曰：“老臣無狀，罪當死，然使人何日長安來？”奴曰：“從大粱來。”罵曰：“乃逆賊耳，何詔云!”遂縊殺之，年七十六。嗣曹王皋聞之，泣下，三軍皆慟，因表其大節。淮、蔡平，子頵、碩護喪還，帝廢朝五日，贈司徒，謚文忠，賻布帛米粟加等。真卿立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱，而獨曰魯公。善正、草書，筆力遒婉，世寶傳之。（節選自《新唐書·顏真卿傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.既見希烈/宣詔旨/希烈養子/千余拔刃爭進/諸將皆慢罵/將食之真卿/色不変/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷/傳將坑之B.既見希烈/宣詔旨/希烈養子千余拔刃爭進/諸將皆慢罵/將食之/真卿色不變/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷/傳將坑之C.既見希烈/宣詔旨/希烈養子/千余拔刃爭進/諸將皆慢罵/將食之真卿/色不變/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷傳/將坑之D.既見希烈/宣詔旨/希烈養子千余拔刃爭進/諸將皆慢罵/將食之/真卿色不變/希烈乃拘真卿/守以甲士/掘方丈坎于廷傳/將坑之11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.孤，指年幼喪父的孩子。“鰥寡孤獨”，一般來說“鰥”指老而無妻，“寡”指老而無夫，“獨”指老而無子。B.監察御史，古代官名。掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務，類似今天的組織部官員。C.轉，在此指調動官職。古代表示官職調動的還有“調”、“徙”、“改”、“出”“入”等詞。D.草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體，結構簡省，筆畫連綿，在狂亂中也能顯示藝術之美。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.顏真卿耿直剛正。升任監察御史后，他上奏彈劾不肖之臣，任殿中侍御史時，又替被陷害的宋渾說話，這些舉動引起宰相楊國忠的厭惡，一心想排斥他。B.顏真卿有先見之明。安祿山剛露出反叛苗頭時，他便提前做好工事準備，后來安祿山反叛，河朔一帶盡失，唯獨他擔任太守的平原城守護完備。C.顏真卿忠貞剛烈。面對叛軍將領的威逼，他從容不迫，起身赴火，他痛罵李希烈派來假傳圣旨的宦官，最后被縊殺。D.顏真卿才華橫溢。他學識廣博，工于文章，尤其精于書法，世人把他的書法當珍寶一樣流傳。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也。(2)詔可，公卿皆失色。李勉以為失一元老，貽朝廷羞，密表固留。參考答案：10.B

11.B

12.A

13.(1)（顏真卿）每天與賓客泛舟飲酒，來解除安祿山的疑慮。（安祿山）果然認為（他是）個書生，就不再擔心。(2)皇上下詔批準，朝中重臣全都大驚失色。李勉認為這樣會失去一個元老，使朝廷蒙羞，秘密上表堅決請求留下顏真卿。【10題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。本題：畫波浪線的句子“既見希烈宣詔旨希烈養子千余拔刃爭進諸將皆慢罵將食之真卿色不變希烈乃拘真卿守以甲士掘方丈坎于廷傳將坑之”譯為：(顏真卿)見到李希烈以后，宜布詔書，李希烈的養子千余人抽刀爭相逼近，諸將全都謾罵，要吃了他，他神色不變。李希烈于是拘禁顏真卿，派士兵看守，在院中挖了一個一丈見方的坑，傳言將要活埋他。此句中，“養子”和“千余”中間不應斷開，因為“千余”是對“養子”的進一步說明，它倆是一個整體，所以首先排除AC兩項；“掘方丈坎于廷”是狀語后置句，“傳”譯為“傳言”是謂語動詞，引起下一個句子，不能把它劃在狀語后置句的后邊，排除D項；故選B【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項，“監察御史類似今天的組織部官員”錯誤，依據古代文化常識判斷，監察御史是負責監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務的一個官職，雖然官階不高，但可以彈劾違法亂紀和不稱職的官員。所以，也就是說這是一個監察系統的官職，類似于現在的中紀委紀檢監察室的處長。故選B【12題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本題：A項“這些舉動引起宰相楊國忠的厭惡”表述不準確，依據原文就近原則，引起楊國忠厭惡的應該只是后一個，即“任殿中侍御史時，又替被陷害的宋渾說話”；故選A。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題：(1)日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也。譯為：（顏真卿）每天與賓客泛舟飲酒，來解除安祿山的疑慮。（安祿山）果然認為（他是）個書生，就不再擔心。翻譯時注意得分點：日，每天；以，目的連詞“來”；紓，解除；缺少主語，補充（安祿山）；以為，認為；虞，擔心。

(2)詔可，公卿皆失色。李勉以為失一元老，貽朝廷羞，密表固留。譯為：皇上下詔批準，朝中重臣全都大驚失色。李勉認為這樣會失去一個元老，使朝廷蒙羞，秘密上表堅決請求留下顏真卿。翻譯時注意得分點：可，批準；皆，都；失色，大驚失色；以為，認為；一，一個；貽……羞，使……蒙羞；表，名詞動用，上表；固，堅決。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：顏真卿字清臣，是秘書監顏師古的五世從孫。年少時喪父，母親殷氏親自加以教誨開導。長大以后，博學，工于文章，侍奉母親孝順。開元年間，考中進士，又參加制科考試。調任醴泉尉。兩次升任為監察御史，出使河、隴。當時五原有個冤案長期沒能判決，氣候又干旱，顏真卿辨明冤情判決后就下了大雨，本郡人稱作“御史雨”。又出使河東，向皇帝檢舉朔方令鄭延祚母親去世三十年而不入葬，有詔書命令(鄭延祚)終身不予錄用，聽說的人肅然起敬。(后顏真卿)升任殿中侍御史。當時御史吉溫因私怨誣陷中丞宋渾，將他貶到賀州，顏真卿說：“為何因一時的怨憤，就想危害宋璟的后人呢？”宰相楊國忠憎恨他，用委婉的語言暗示中丞蔣冽奏請任他為東都采訪判官。經兩次調動，擔任武部員外郎。楊國忠一心想排斥他，于是把他調出京城，讓他擔任平原太守。安祿山剛露出反叛的苗頭，顏真卿預料他定會叛亂，假托久遭陰雨，于是修補城疏通護城河，挑選丁壯，充實府庫。每天與賓客泛舟飲酒，來解除安祿山的疑慮。(安祿山)果然認為他是個書生，毫不在意。安祿山反叛，河朔一帶全部淪陷，唯獨平原城守護完備，顏真卿派司兵參軍李平馳往京城上奏。玄宗剛聽說叛亂時，感嘆道：“河北二十四郡，難道沒有一個忠臣嗎？”等到李平來到，皇帝大喜，對左右說：“朕不了解顏真卿是怎樣的人，而他的所作所為竟能如此！”李希烈攻陷汝州，盧杞于是建議派遣顏真卿前去：“(顏真卿)為四方所信服，如果派他前去曉諭李希烈，可以不勞煩軍隊就可平定。”(朝廷)下詔批準，公卿全都失色。李勉認為這樣會失掉一名元老，使朝廷蒙受羞辱，秘密上表堅決請留。(顏真卿)走到河南，河南尹鄭叔則認為李希烈反叛的跡象明顯，勸他不要前去，他回答說：“君命能躲避嗎？”(顏真卿)見到李希烈以后，宜布詔書，李希烈的養子千余人抽刀爭相逼近，諸將全都謾罵，要吃了他，他神色不變。李希烈于是拘禁顏真卿，派士兵看守，在院中挖了一個一丈見方的坑，傳言將要活埋他。興元以后，官軍再次振興，叛賊擔心有變，派將領辛景臻、安華來到顏真卿的住處，在院中堆積柴草說：“再不屈服，就燒死你。”顏真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因受朱泚連累被誅殺，李希烈因此惱怒，派閹奴等人謀害顏真卿，說：“有詔書。”顏真卿拜了兩拜。閹奴說：“應賜卿死.”顏真卿說：“老臣沒有功，罪應處死，但使者何時從長安來？”閹奴說：“從大梁來。”顏真卿罵道：“這是反賊，為何稱詔書！”于是縊死了他，享年七十六歲。嗣曹王李皋聽說以后，落淚，三軍都哀傷痛哭，于是表奏他的大節。淮、蔡平定，兒子顏頵、顏碩護送靈柩回朝，皇帝為他停止朝會五天，追贈司徒，謚號為“文忠”，賜喪葬布帛米粟加等。顏真卿指嚴正執法，性格剛直而有禮，不是公正的言論、確當的道理就都不去想。天下人不用姓名稱呼他，而只稱呼他為“魯公”。喜歡正楷、草書，書法“筆力遒婉”，力透紙背，世人把他的書法當珍寶一樣流傳。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。于慎行，字無垢，東阿人。年十七，舉于鄉。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進士，授編修。萬歷初《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，異數也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。御史劉臺以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂調陽格之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？”慎行從容對曰：“正以公見厚故耳。”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。進左諭德，日講如故。時居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時論韙之。由侍講學士擢禮部右侍郎。轉左，改吏部，掌詹府事，尋遷禮部尚書。慎行明習典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升拊①，祧②仁宗。萬歷改元，穆宗升褙，復祧宣宗。慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據。其言辨而核。事雖不行，識者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠，宜別祭陵園，不宜拊享太廟。”亦寢不行。十八年正月，疏請早建東宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴旨詰責。慎行不為懾，明日復言：“冊立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計，放歸田里。帝益不悅，責以要君疑上、淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉試，預傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學士，入參機務。再辭不允，乃就道。時慎行已得疾及廷謝拜起不如儀上疏請罪歸臥于家遂草遺疏請帝親大臣錄遺逸補言官。數月卒，年六十三。贈太子太保，謚文定。

（節選自《明史?于慎行傳》）【注】①升拊：升入祖廟附祭于先祖。②祧（tiāo）：遷廟。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．時慎行已得疾/及廷謝/拜起不如儀/上疏請罪/歸臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣/錄遺逸/補言官B．時慎行已得疾及廷/謝拜起不如儀/上疏請罪/歸臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣/錄遺逸/補言官C．時慎行已得疾及廷/謝拜起不如儀/上疏請罪歸/臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣/錄遺逸/補言官D．時慎行已得疾/及廷謝/拜起不如/儀上疏請罪歸/臥于家/遂草遺疏/請帝親大臣錄遺逸/補言官5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“冠之”即為他加冠。古代男子到成年（一般在二十歲）則舉行加冠禮，叫做冠。B．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。C．“東宮”指太子所居之宮，也代指太子。文中的“冊立”，是指讓皇帝封立太子的事。D．“鄉試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才”。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請日講官分別題字。于慎行不擅長書法，寫成詩后，委托人書寫，并把實情告訴了皇上。其誠實的品格得到皇帝的贊賞。B．于慎行為人正直坦蕩，對因得罪張居正而被捕的劉臺，他仍去探視。對張居正不合禮制的做法，不因為張居正對自己的厚愛而放棄原則。C．張居正被追究論罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，為張母及諸子求請，當時的輿論認為于慎行做得對。他也因此被多次提升官職。D．萬歷十八年，于慎行兩次上書建議早立太子，皇帝惱怒，再次下嚴旨責難。于慎行不為所動，第二天又以辭官歸鄉再次勸諫。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據。其言辨而核。（5分）（2）帝益不悅，責以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。（5分）參考答案：4．A5．D6．C7．（1）于慎行認為不合禮制。寫《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋的舊例作為依據，他的語言明晰而實在。（2）皇帝更加不高興，責備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。4．5．試題分析：D項錯誤，中試者稱為“舉人”。【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。【名師點睛】文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題中試者稱為“舉人”。6．試題分析：C項“張居正被追究論罪后”錯誤，應是前往抄家之時。另外多次提升官職與前事無直接關系。【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題C項“張居正被追究論罪后”錯誤，應是前往抄家之時。另外多次提升官職與前事無直接關系。7．【參考譯文】于慎行，字無垢，東阿人。十七歲時，鄉試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會上為他加冠，他以沒得到父親的許可而推辭了。隆慶二年（1568），考中進士。改任庶吉士，授職為編修。萬歷初年，《穆宗實錄》撰成，晉升為修撰，擔任日講官。先朝成例，都是由翰林大臣負責日講，沒有涉及史官的事。于慎行與張位、王家屏、沈一貫、陳于陛都是以史官身份參與日講，是為少見。他有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請講官分別題字。于慎行不擅長書法，詩詞做成后，吩咐別人書寫好，并詳細地從實告訴了皇帝。皇帝很高興，曾經大書“責難陳善”四個字賞賜給他，這在詞林詩界傳為盛事。御史劉臺因為彈劾張居正被逮捕，同僚和朋友都躲避他，唯獨于慎行前往探視。等到張居正服喪未滿奪情出仕時，他與同官便上奏勸諫。呂調陽從中阻攔，沒能遞入宮中。張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說：“你是我所厚愛的人，也這樣做嗎？”于慎行從容自如地回答“：正是因為您厚愛我的緣故。”張居正很不高興。于慎行不久就稱病回鄉。張居正去世后，他出任原職。晉升左諭德，主持日講如故。當時張居正已被追究論罪，侍郎丘木舜前往江陵抄家。于慎行致函給他，稱張居正的母親年老，諸位兒子在覆巢之下，顛沛流離值得同情，應該推及明主覆蓋之恩，成全大臣曾經侍候皇上的情誼。話語極為誠懇真摯，當時的輿論也認為他是對的。他由侍講學士晉升為禮部右侍郎。又轉任左侍郎，改任吏部職，負責詹事府。不久，升任禮部尚書。于慎行明了典章制度，諸多大禮都是由他裁定。在此之前，嘉靖中期孝烈后升格祭祀于仁宗的宗廟。改換萬歷年號，穆宗升格祭祀于宣宗的宗廟。于慎行稱不合禮節，撰寫《太廟祧遷考》，稱：“古代七廟制度，三座昭廟三座穆廟，與太祖廟合為七廟。劉歆、王肅一道將高祖、曾祖、祖父、自己以及五世、六世分為三昭三穆。兄弟相傳皇位，就在同一祭堂不同的祭室，不能作為一世。我朝，成祖既然是世室，與太祖都是百世不變的，則從仁宗以下算，必然經歷六世，此后三昭三穆才完備。孝宗與睿宗是兄弟，武宗與世宗是兄弟，昭穆相同，不應該各為一世。世宗升格祭祀，距離仁宗已有六世，不應該承祧仁宗。穆宗升格祭祀，應該承嗣仁宗，不應該在宣宗的宗廟。”他引用晉代、唐代、宋代的先例做依據，既言論分明，事情核實。事情雖然未能施行，有識之人佩服他知達禮儀。他又諫稱“：南昌、壽春等十六個王，世系的次序相距久遠，應該在別的陵園祭祀，不應該在太廟中祭祀。”也沒有聽取他的意見。萬歷十八年（1590）正月，上奏請求早日建立東宮，讓嫡長子出宮接受講讀教育。到了冬季，又上奏請求。皇帝惱怒，一再下嚴旨責難。于慎行不為所動，第二天又勸諫“：冊立的事，由我部負責，我們不提，是罪過。希望皇帝迅速決定大計，將我放歸鄉里。”皇帝更加不高興，責備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。山東的鄉試，預先傳說負責考試人的名字，事后果然如此。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發俸祿。于慎行稱罪請求退休。奏章接連呈上，皇帝終于答應了。在家居住十多年，朝廷內外屢次舉薦，均不答復。6.閱讀下面三段文字，完成23—24題（6分）子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”（13.24）

子曰：“鄉愿，德之賊也。”（17.13）

子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”（17.24）23.用原文說說孔子眼中的好人的標準是什么。（2分）24.“鄉愿”指的是什么樣的人？你如何評價這一類人？(4分)參考答案：23.鄉人之善者好之，其不善者惡之(2分)24.（4分）“鄉原”是指那些看似忠厚，實際沒有一點首先原則，只知道媚俗趨時的人。在大是大非的原則問題上，我們應該有明確的態度，拋棄“鄉愿”的行徑。(“鄉原”內涵2分，評價2分)三、語言文字運用（20分，共4題）7.找出下面文字中的五處語病，先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。（5分）①教師文化是教師一起營造、共同發展的文化。②或者說，就是一個學校中多數教師所追求的價值取向、遵行的行為方式和認同的教育理念。③教師文化的發展是一個復雜過程。④教師隊伍的優秀決定了學校文化水平的高低。⑤同時，不同的教師文化也塑造著不同的教師。⑥教師文化就像一個“場”，而教師們就像一個個的電荷。⑦電荷無時無刻都受著場的作用，同時也在不斷改變著身處其中的場。⑧在相互影響中，使得教師文化不斷地演進著。

序號修

改

參考答案：②調換“遵行的行為方式”和“認同的教育理念”，語序不當；③“教師文化”后加上“的發展”，主賓搭配不當；④“優秀”改“優劣”或“優秀”前加“與否”，兩面對一面搭配不當；⑦“都”改為“不”，不合邏輯；⑧刪去“使得”，主語殘缺8.2013年暑期，首屆“中國漢字聽寫大會”在央視科教頻道周末黃金時間播出，激發了國人對漢字和傳統文化的關注以及對自身文化的認同，引發了漢字熱。請你為即將開賽的第二屆“中國漢字聽寫大會”寫一條宣傳語，要求運用對偶的修辭手法，不少于14個字。（4分）參考答案：（要求運用對偶的修辭手法，不少于14個字，共4分）示例一：橫豎交錯，傳遞千年文脈；撇捺相連，書寫萬世輝煌。示例二：全民參與，書寫規范漢字；萬眾同心，傳承輝煌文明。9.根據下面創設的情境，在橫線處補寫出恰當的內容。梁實秋：幽默救場梁實秋在師大任教期間，校長劉真常請名人到校講演。一次，主講人遲遲未到，在座的師生都等得很不耐煩。劉真只好請在座的梁實秋救急，上臺給同學們講幾句話。梁慢吞吞地說：“____________________________