論古代書院的教育思想及當代價值目錄TOC\o"1-2"\h\u11769論古代書院的教育思想及當代價值 112217一、古代書院及書院教育 132028（一）古代書院的出現及發展 124191（二）古代書院精神及教育特色 122884二、古代書院對中國文化的傳承及現代價值 222649（一）明德為先的教學側重 225884（二)啟誘為主的教學形式 222011（三）互動為常的教學手段 225012三、結束語 331609參考文獻 3摘要：書院是一種特殊教育組織形式，始于唐朝中期，起初書院被當作官方的學術機構，以協助帝王對經史典籍的理解為主，薦舉賢才。經過晚唐五代到宋朝，才真正形成體系，一直到明清逐漸發展為私人創建，聚書研修為特色、講學授徒。歷經1000余年，書院忽興忽廢，忽盛忽衰，但是作為一個文化組織，傳統教育模式在長期教學實踐中得到了傳承與發揚，對于我們當今教育改革仍有借鑒意義。關鍵詞：古代書院；教育思想；當代價值一、古代書院及書院教育（一）古代書院的出現及發展書院是中國古代一種獨特的教育機構。它萌芽于唐，興盛于宋，延續于元，全面普及于明清，清末改制為新式學堂，延綿1000余年，對我國古代文化教育、學術思想的發展產生過巨大的影響。古代書院是一種綜合型、多層面的文化教育組織模式，具有多種社會文化功能。（二）古代書院精神及教育特色1.古代書院的性質書院集官學與私學于一體，是對官學，私學優良傳統的傳承，卻不是二者之全部。書院是儒家士大夫興辦和主辦的文化教育機構，所以，書院向下層社會敞開了大門，它的生徒沒有身份，地域等方面的局限，有強烈平民色彩。而官學是以官家子弟為受教育者，以上層社會為主。2.古代書院教育體系書院是多層次綜合性教育體系，既包括基礎教育，也包括高等教育，并且將兩者更好地聯系起來。教育層次單一是中國傳統教育體系中明顯的不足，具體體現在高等教育與基礎教育的嚴重脫節。各朝各代對待二者態度迥異，為發展高等教育，抑制基礎教育的發展，在此背景下，基礎教育大都為民間自發興辦，但所發揮的作用與影響是極為有限的。3.古代書院教育職能書院把教育教學和學術研究密切聯系在一起，兩者相輔相成。教學重在學生個性的培養，主張教學相長。在理學廣泛流傳之后，書院開始成為專業學術研究中心，后來的歷代王朝都保持著這一傳統，主要從事教學與學術研究。書院教學特點主要是學生自主學習，以教師教授為輔助，名師結合治學經驗，總結了很多閱讀的道理、程序與方法有助于學生學習效率的提升。學生主要是撰寫讀書日記，把學習心得記錄下來，并善于質疑問難、鼓勵辯論。4.古代書院的管理模式書院實行民主性管理模式，顯示出一種“人性化”。首先山長作為書院組織管理者，一般還包括學術水平高、教學經驗豐富的專家或者主講教師，與教學脫節的管理人員相對較少，大大推動了那個時代學術間的溝通。其次是從宋代書院開始，就已經落實學生自理自治，參與書院管理與教學等方面。二、古代書院對中國文化的傳承及現代價值（一）明德為先的教學側重學理明倫，養性修心是古代書院教育教學中重點關注的一面。正因為如此，書院教師講學時也往往講義理，闡述了關于身心修養方面的知識，要求學生“尚德操而求致用”，教學生怎樣成為具有德行操守，發展學生道德自覺性等，然后引導學生怎樣安身立命，行事做人。（二)啟誘為主的教學形式作為一種特殊教育組織形式，在漫長發展過程中，古代書院已逐步形成一種非常成熟的教育教學形式，主要是學生的自學問難，并輔以老師的啟發誘導。聚眾面授或者當堂講授的時候，教師多采取提綱挈領的方法、統括了全篇式授課方式，之后則是學生隨著自我性情喜好和悟性深淺而自己鉆研探索。古代書院里的老師們，大多會將引導學生自己學習閱讀，當作一項重要的教學工作，并把他多年來積累的讀書治學經驗和體會全盤教給學生。例如，朱熹就把他的“居敬持志，循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力”讀書治學的經驗心得和方法，毫無保留地教給學生。（三）互動為常的教學手段因其性質為私學，古代書院老師多白眼于官學“學而優則仕”之教育目的，認為官學功利性辦學宗旨，將對教育自身造成嚴重危害，會讓教育喪失本來育人本意。就書院老師而言，官學不足以培養人才，是為了科舉考試而設置的預備場所，它的教學內容只求切合考試的需要，不符合實際，它的教學組織形式越來越死板沉悶、沒有活力。而書院卻不是這樣，它的教學目標具有非功利性，不求甚解，但求為人。因而書院的教學組織形式多樣、靈活多變，并注重師生平等互動。其較為常見的教學手段主要有“問難論辯的方法”“升堂講法”“講會法”等。三、結束語書院在其產生，發展中積累起來的經驗，是中國教育發展史上的寶貴財富，值得后世有所選擇的傳承與發揚。當今高等教育正面臨知識經濟挑戰，有不少實際問題，必須在教育觀念，教學方法上、教學模式的改革等，新形勢下，使書院寶貴經驗有了新活力，對高等教育改革起到積極作用。參考