第3編政治系統的軟件：價值與文化

第8章意識形態：性質與功能意識形態是一套自洽的觀念體系或者世界觀，它對于現存的秩序提供了一種解釋，這種解釋既可以維護現存的政治秩序，也可以推動這種秩序發生變遷。意識形態

真理科學意識形態的起源

馬克思在意識形態理論史上的地位

意識形態與真理和科學的關系

意識形態的政治功能

重點問題本章重點問題經濟頻繁地出現動蕩，社會日益分化成彼此敵對的階層和階級。同時，普通民眾被國家通過各種技術手段前所未有地廣泛動員，大規模參與到國家政治中，使得政治生活具有與此前極不相同的特征。背景起源在政治領域，幾個世紀以來眾多思想家和政治家解決現代社會的政治問題的各種方案匯聚起來就是各種意識形態的內核，而這些理論參與的實踐則構成了各種意識形態現象。8.1意識形態：起源與背景8.1意識形態：起源與背景意識形態理論的歷史第一階段第二階段第三階段從培根到馬克思從馬克思到20世紀60年代20世紀60年代迄今對意識形態研究的兩個最重要的方向或領域——認識論的和社會學的——都要追溯到馬克思8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.1什么是“意識形態”

社區的由來社區的含義社區與社會意識形態意識形態是一套封閉的思想體系，是沒有經受過理性審查的一套價值判斷，而他們自己的思想是訴諸理性論證的開放的體系。代表：波普爾意識形態是誘人的迷笛，是政治中的理性主義，是抽象而不切實際的空想，而他自己的思想是具體的實踐的經驗。代表：奧克肖特自由主義者觀點思想家

保守主義者觀點意識形態是一套統治者發明出來欺騙被統治者的虛假意識。代表：馬克思8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.1什么是“意識形態”

（1）對現存的秩序提供了一種解釋，通常是以世界觀的形式；（2）對于值得期待的未來，提供了一種模式；（3）勾勒了政治變遷怎樣才能夠發生。AndrewHeywood，PoliticalIdeologies:AnIntroduction,Basingstoke，PalgraveMacmillan,2003，p12

本書中使用的意識形態意識形態特征（1）它是一種迷障它使得一種虛假和錯誤的世界觀固定化、永久化；（2）它和階級體系相聯系；（3）意識形態和權力相聯系；（4）意識形態只是和特定的歷史階段相聯系的暫時現象，當無產階級掌握政權消滅了剝削和壓迫時，意識形態就會消失。馬克思新認識一切理論形態全都看作意識形態，而意識形態是對真相的扭曲，是對沖突的社會關系的歪曲的反映。8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.2意識形態理論的演變馬克思在意識形態理論史上的地位在意識形態理論史上，馬克思是分水嶺，后來者或多或少要么反對馬克思，要么贊成馬克思，要么調和馬克思和他的反對者。在西方左翼思想家的陣營中，列寧、葛蘭西、盧卡奇（GeorgeLukacs）、阿爾都塞（LouisAlthusser）、法蘭克福學派以及齊澤克（SlavojZizek）對于意識形態現象都給予了極大的關注。馬克思主義傳統的意識形態理論8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.2意識形態理論的演變列寧葛蘭西齊澤克阿爾都塞“社會主義意識形態”“意識形態霸權”——文化霸權和政治霸權。意識形態是具有獨特邏輯和獨特結構的表象，而且是無意識的結構體系意識形態不是掩飾事物的真實狀態的幻覺，而是構建我們的社會現實的（無意識）幻象。8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.2意識形態理論的演變文化霸權文化霸權是指資產階級具有的用他們自己的觀念替代敵對的觀念，并且實際上使自己的觀念成為社會和時代共識的能力，它籠罩著社會的各個層次和領域，包括文學、教育體系、大眾媒體、日常語言和流行文化。8.2意識形態的概念及理論變遷曼海姆的意識形態理論

有人認為他屬于馬克思主義一派，也有人認為他是最早試圖建構非馬克思主義意識形態理論的人之一8.2.2意識形態理論的演變和馬克思一樣，曼海姆承認人們的思想由其所處社會環境所塑造，但與馬克思相反，他努力要消除“意識形態”這一概念中的負面含義。曼海姆的兩種意識形態——一種是具體意識形態，另一種是整體意識形態曼海姆悖論——一個人（比如他本人）可以不帶意識形態偏見地分析意識形態嗎？8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.2意識形態理論的演變社會心理學或文化心理學的觀點意識形態的虛假性自個體與團體無意識的“自欺”分析精神壓抑、意識形態、社會現實三者相互關系。（著名的對虐待狂父親的病理解釋）

意識形態是“純粹的幻想”，弗洛伊德威廉·賴希弗洛姆8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.2意識形態理論的演變逃離焦慮追逐權力

人們表現意識形態的主張被放在爭權奪利的背景中加以考察意識形態在修正社會心理失衡的漫長努力背景中來考察

背景意識形態是一種面具或武器利益論張力論意識形態則是病癥和處方吉爾茨：意識形態理論兩種研究路徑參見［美］吉爾茨：《文化的解釋》，229頁，上海，上海人民出版社，1999。8.2意識形態的概念及理論變遷8.2.2意識形態理論的演變英美社會科學中的意識形態—米歇爾·弗里登

“意識形態詞法”是比較各種意識形態的內部結構，并運用維特根斯坦的“家族相似性”概念，找出這些結構中的各種子概念，確定其在各自結構中的地位、作用，從而達到對意識形態的細致了解的研究方法。“意識形態詞法”米歇爾·弗里登總結：意識形態不再被看作是理解的偏差，相反，人們用實證的經驗主義來研究一種廣泛的社會現象：有組織的、系統表述的、有意識地擁有的政治觀念體系，這體系中包括信仰、態度和觀點，潛在的信仰也包括其中。MichaelFreeden,IdeologiesandPoliticalTheory:AConceptualApproach,Oxford,Clarendon,1996,p15.

8.3意識形態與真理、科學意識形態理論中一個核心的問題：某人提出某一政治觀點和理論，宣示某種信念，僅僅是出于自利動機或掩飾對自己不利的觀點，從而毫無真假可言，還是他的觀點和他的利益無關，本身可判別真假？在此，真理這一概念采用字典上的通常定義：“事物的真實狀態”，有時也理解為“真相”，但指涉理論的時候，理解為理論的真、正確,或假、錯誤。8.3.1意識形態與真理意識形態批判是一條吞尾自噬的蛇一旦將這種批判運用于自身，就必然會出現曼海姆悖論8.3意識形態與真理、科學將科學和意識形態對立，認為意識形態不是科學。代表：馬克思、早期的阿爾都塞、曼海姆、波普爾、熊彼特以及各學科的實證主義者和結構功能學派。不認為科學和意識形態是對立關系。分兩種觀點：一，認為科學研究無法避免意識形態的影響；二，認為在發達工業社會中，科學和技術本身已經成為意識形態，從而在社會和政治功能上將意識形態與科學同等看待。8.3.2意識形態與科學有代表性的思想家的看法8.4意識形態的功能認識框架政治認同和整合

政治動員

經濟功能

提供合法性

提供合法性和塑造政治體系賦予意義圖繪世界或提供視界為一個群體提供聯結的紐帶在革命中表現得最為明顯功能韋伯Vs馬克思Vs諾斯8.4意識形態的功能8.4.1認識框架

人們具有的意識形態無政府主義的意識形態保守主義意識形態

自由主義意識形態

人們是透過一層由內置的信仰、觀念和假設織就的“幕”來看世界的。政治意識形態就是通過這樣的功能為政治生活中的行動者設定了目標，也設定了他們追求目標的方式。8.4意識形態的功能8.4.2政治認同和整合

意識形態具有提供認同和整合的功能1從群體層次來看，一種一致的意識形態會為一個群體提供聯結的紐帶2意識形態也能將具有不同信仰的群體在更大規模上團結起來表現在第二次世界大戰之后新獨立的大多數發展中國家，民族主義是唯一能夠將一個國家的人們團結整合成“一個國家”的力量。

8.4意識形態的功能8.4.3提供合法性

作用政治體系共同點“意識形態”對政治體系提供合法性的過程

通過操縱意識形態來控制社會和政治的手法

政治體系都建立在某種信仰體系也就是意識形態之上，這些信仰體系使得統治成為“合法的”、“合理的”。把自己的強力轉化為權利，把服從轉化為義務

為政治體系提供合法性的信仰、觀念和價值，既可以在一個社會中自然地發展起來，也可以從上到下、從外到里強制性地灌輸到個人意識之中，以制造政治服從和控制8.4意識形態的功能12意識形態是一部強大的無形機器，可以為大規模的政治動員提供威力無窮的動力，驅動人們全力以赴地達成政治目標，這一點在革命中表現得最為明顯。進入現代社會，意識形態在戰爭中的動員作用也越來越顯著。8.4.4政治動員

8.4意識形態的功能韋伯認為資本主義精神催生了資本主義。韋伯認為意識形態（從新教倫理中產生的資本主義精神）對新的經濟體系的誕生具有至關重要的作用。諾思認為意識形態是制度的黏合劑，使得某些在理性選擇的條件下明顯無效率的制度能夠維持下來。參見［美］諾思《經濟史中的結構和變遷》。8.4.5經濟功能

韋伯命題諾思觀點8.5意識形態的“終結”由于不僅意識形態的內容由產生它的歷史時代所塑造，而且意識形態這一概念的內涵之界定，也被歷史的力量不斷磨洗、灌注，本身也成了意識形態斗爭的場所早在20世紀50年代，西方的政治學者就開始宣告“激進意識形態”在消沉衰落，這些人包括休斯、阿隆、希爾斯、李普塞特等。其中，最新的一次意識形態的“死亡判決”，是1989年美國的福山關于意識形態是否終結的爭論和意識形態扮演的角色密切相關8.5意識形態的“終結”貝爾:“意識形態的終結”福山:“意識形態的終結”人類尋求認同這一本質要求在自由民主制度中得到了實現，因而自由民主成為人類最后的統治形式，其中不再有任何重大的原則性問題需要解決，在這一意義上，歷史也就終止于自由民主制度之中。總結：只要人類社會還