…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人民版必修3歷史下冊月考試卷125考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1952年，教育部決定大學(xué)從一年級起即采用蘇聯(lián)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，并連續(xù)出版了蘇聯(lián)高校教材譯本1393種。同時，曾經(jīng)學(xué)自美國的按系招生、選課制、學(xué)分制、淘汰制等制度均被取消。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的原因是A.社會主義制度基本確立B.新意識形態(tài)的主導(dǎo)作用C.高度集中計(jì)劃體制形成D.美蘇兩極格局完全形成2、公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到A.神B.自然C.人D.政治3、毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，因此農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量。”材料中，毛澤東重點(diǎn)論述了A.當(dāng)時中國的社會性質(zhì)B.中國革命的依靠對象C.中國革命兩步走戰(zhàn)略D.新民主主義社會藍(lán)圖4、下圖是1963年的一幅宣傳畫《小小科學(xué)家》。解讀準(zhǔn)確的是。

A.貫徹全面發(fā)展教育方針B.落實(shí)“科教興國”戰(zhàn)略C.形成完整國民教育體系D.顯著提升國民科學(xué)素養(yǎng)5、所有智和理解力的根源包含在這句話中:“人,認(rèn)識你自己”。蘇格拉底這句話體現(xiàn)了古希臘人的A.宗教意識B.民主意識C.自主意識D.理性意識6、著名學(xué)者錢乘旦認(rèn)為：在現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，在“抗拒”與“接受”之外，“還有第三種可能性它接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓它為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)”。近代中國現(xiàn)代化過程中與上述觀點(diǎn)一致的主張是A.中學(xué)為體，西學(xué)為用B.變法維新，君主立憲C.創(chuàng)立民國，實(shí)現(xiàn)共和D.民主科學(xué)，俄國道路評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、論述題(共4題，共32分)15、閱讀材料，完成下列要求。材料秦人原住在隴西（甘肅天水），經(jīng)過200多年的發(fā)展壯大，東遷至陜西關(guān)中。吸收了六國的長處，六國的人才，秦國由西部一個小小的游牧民族逐步發(fā)展成為秦帝國。漢朝發(fā)展成為那么龐大的文化體，也是不斷地進(jìn)行文化的輸出和輸入。漢朝的文化輸出，東到日本、東南亞，西到天山，北到大漠；漢朝的文化輸入，從印度傳入的佛教文化，還有北方和各地的巫術(shù)文化，后來變成了道教的成分。漢文化四面拓展，把南方的動植物引進(jìn)中國，從西城引進(jìn)西瓜、葡萄，從北方帶來駱駝、野驢等眾多物產(chǎn)。這樣無窮的文化交流、物產(chǎn)交換，使得漢文化異常博大豐富，“中原”變成了“中國”，“中國”變成了東亞之中國，亞洲之中國，世界之中國。秦人原住在隴西（甘肅天水），經(jīng)過200多年的發(fā)展壯大，東遷至陜西關(guān)中。吸收了六國的長處，六國的人才，秦國由西部一個小小的游牧民族逐步發(fā)展成為秦帝國。漢朝發(fā)展成為那么龐大的文化體，也是不斷地進(jìn)行文化的輸出和輸入。漢朝的文化輸出，東到日本、東南亞，西到天山，北到大漠；漢朝的文化輸入，從印度傳入的佛教文化，還有北方和各地的巫術(shù)文化，后來變成了道教的成分。漢文化四面拓展，把南方的動植物引進(jìn)中國，從西城引進(jìn)西瓜、葡萄，從北方帶來駱駝、野驢等眾多物產(chǎn)。這樣無窮的文化交流、物產(chǎn)交換，使得漢文化異常博大豐富，“中原”變成了“中國”，“中國”變成了東亞之中國，亞洲之中國，世界之中國。——摘編自許倬云《萬古江河》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)古代史知識，自擬一個題目并加以評述。（要求：觀點(diǎn)具體明確，評述須史論結(jié)合言之成理）16、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。

婚姻觀念。

中國。

西方。

婚姻目的。

擴(kuò)大親屬同盟；傳宗接代。

愛情是男女結(jié)婚第一位的；必不可少的動力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

身家清白；門當(dāng)戶對；郎才女貌。

兩個人的互相契合。其余的條件像家庭背景；教育程度等因素則可以不在考慮之列。

夫妻關(guān)系。

丈夫往往在婚姻中處于主導(dǎo)地位；而妻子則是處于從屬地位。形成“男主外，女主內(nèi)”的文化分工。

夫妻共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定。

——據(jù)《中西方婚姻上的差異：中國傳統(tǒng)的婚姻目的是為家庭而非愛情》整理。

上述材料反映了中外婚姻關(guān)系的狀況。任選上表中一種婚姻觀念，自擬論題，結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識進(jìn)行簡要闡述。（要求：中外關(guān)聯(lián)、寫明觀點(diǎn)、史論結(jié)合）17、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

圖一是大清銀行1910年設(shè)計(jì)的“大龍票”圖二是中國銀行1912年設(shè)計(jì)的“黃帝票”。

票面上人物是攝政王載灃票面上的人物是軒轅黃帝圖案。

內(nèi)容是八旗勁旅；金湯永固圖案內(nèi)容是園林涼亭、紀(jì)念碑亭。

觀察上面兩幅圖片及材料信息，擬定一個論題，并對所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國人認(rèn)為道德就是天理，是客觀運(yùn)行規(guī)律，國此后期很多朝代的中國人都不再去探究道德是什么，只是按烈祖翠的教訓(xùn)去遵守道德。只是到了近代中國落后接打了，丈人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，錯誤地總結(jié)出道德禮教是朝約中國發(fā)展的原國，才導(dǎo)致中國道德素養(yǎng)的大崩滑。西方人崇高邏輯推理，在道德研究上西方人多從個人的感受和道德評判標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行研究，個人感受上就引中出善悉論、情感論、車福論、功利論，道德評判標(biāo)準(zhǔn)又引申出知識論、倫理學(xué)、目的論、動機(jī)論、理性論、公平論、平等論等。——摘編自辛一山《中西道德差別》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中西方傳統(tǒng)道德”這一主題，擬定一個具體觀點(diǎn)，并加以評析。（要求：觀點(diǎn)明確、中外關(guān)聯(lián)、論證充分、邏輯清晰、史論結(jié)合）評卷人得分五、簡答題(共1題，共2分)19、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運(yùn)動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

中華人民共和國成立后，社會主義的方向已經(jīng)明確，馬克思主義指導(dǎo)思想的地位已經(jīng)確立，因此在教育方面轉(zhuǎn)為向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。故答案為B項(xiàng)。1956年三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度基本確立，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開始形成，排除A、C項(xiàng)；美蘇兩極格局完全形成的標(biāo)志是1955年“華約”的成立，排除D項(xiàng)。2、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即知識和有思想力的人是萬物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛吾師，吾更愛真理，三者都突出了人的主體地位，C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。3、B【分析】【詳解】

由材料“農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量”，說明毛澤東指出了農(nóng)民是中國革命的依靠對象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國的社會性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及新民主主主義社會藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，宣傳畫《小小科學(xué)家》體現(xiàn)了當(dāng)時對科學(xué)教育的重視，是貫徹全面發(fā)展教育方針的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；1995年科教興國戰(zhàn)略提出，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)當(dāng)時形成完整國民教育體系，排除C項(xiàng)；“顯著提升”在材料中不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

蘇格拉底提出，人類要把認(rèn)識自我當(dāng)作“所有智和理解力的根源”，強(qiáng)調(diào)了理性的作用，體現(xiàn)了古希臘人的理性意識，Ｄ項(xiàng)正確；強(qiáng)調(diào)人類要認(rèn)識“自我”體現(xiàn)的是人文精神不是“宗教”意識，Ａ項(xiàng)錯誤；通過認(rèn)識自己進(jìn)而認(rèn)識世界體現(xiàn)的不是公民參政的“民主”意識，Ｂ項(xiàng)錯誤；把認(rèn)識自己當(dāng)作“所有智與理解力的根源”體現(xiàn)的不是“自主”意識，Ｃ項(xiàng)錯誤。6、A【分析】從“接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化；讓它為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)”可以看出，這種選擇是一種利用西方思想理論將其“中國化”，結(jié)合所學(xué)知識這是洋務(wù)運(yùn)動的主張，所以本題選擇A選項(xiàng)；B；C、D選項(xiàng)是完全吸收西方的思想。

點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是理解“接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓它為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)”是對洋務(wù)運(yùn)動消極影響的評價(jià)，聯(lián)系已學(xué)知識可知洋務(wù)運(yùn)動延緩了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，這場運(yùn)動以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”為指導(dǎo),它不變革落后的封建制度，用現(xiàn)代化的手段維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向,這違反了當(dāng)時世界歷史發(fā)展潮流，清政府在甲午中日戰(zhàn)爭中慘敗,運(yùn)動破產(chǎn)。故選A選項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與海》8、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共4題，共32分)15、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)古代史知識，自擬一個題目并加以評述。依據(jù)材料可得出“開放交流是古代文明發(fā)展進(jìn)步的必由之路”的論題，然后結(jié)合所學(xué)從中國古代秦漢帝國文明、隋唐帝國文明、宋元時期文明對周邊少數(shù)民族、國家和地區(qū)文明成果的吸收，對周邊地區(qū)和國家傳播漢文化、古希臘文明學(xué)習(xí)和吸收古代中國等東方文化創(chuàng)造了古希臘羅馬的輝煌文明等方面對所擬題目進(jìn)行論述。要求觀點(diǎn)具體明確，評述須史論結(jié)合言之成理。【解析】示例：題目：開放交流是古代文明發(fā)展進(jìn)步的必由之路。論述：中國古代文明的發(fā)展進(jìn)步，離不開我們多種的交流、碰撞，相互學(xué)習(xí)，相互吸收，在此基礎(chǔ)上又不斷創(chuàng)造出更高層次的文明。中國古代秦漢帝國文明、隋唐帝國文明、宋元時期的文明，一方面吸收了周邊少數(shù)民族的文明成果，如飲食、音樂、舞蹈、服飾等，同時，也把漢文化傳播邊疆地區(qū)乃至周邊國家。另一方面，也學(xué)習(xí)和吸收中國周邊國家和地區(qū)的文明成果，如佛教、伊斯蘭教，中亞西亞地區(qū)的音樂舞蹈、葡萄、棉花等物產(chǎn)。同樣，古希臘羅馬文明，也學(xué)習(xí)和吸收了大量的東方文化，如古代中國、古印度、古波斯等國家和地區(qū)的文化，才創(chuàng)造了古希臘羅馬的輝煌文明。綜上所述，開放、交流，相互學(xué)習(xí)與借鑒，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文明，是古代社會文明發(fā)展進(jìn)步的必由之路。16、略

【分析】材料信息反映出中外婚姻關(guān)系中婚姻目的、擇偶標(biāo)準(zhǔn)和夫妻關(guān)系的不同。從材料中的“擴(kuò)大親屬同盟，傳宗接代”和“愛情是男女結(jié)婚第一位的、必不可少的動力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情”來看，中外婚姻關(guān)系中婚姻目的不一樣，中國尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)重視傳宗接代，而西方突出個人的價(jià)值意識。聯(lián)系所學(xué)可知，這是由中西方不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)決定的，據(jù)此確定“婚姻目的折射出中西方不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)”的論題。從材料中的“身家清白，門當(dāng)戶對,郎才女貌”和“兩個人的互相契合。其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列”，說明在擇偶標(biāo)準(zhǔn)方面，中國形成了根深蒂固的門第觀念，而西方重視個人的獨(dú)立和個體價(jià)值。可以看出，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同是中西方不同家庭觀念的反映，據(jù)此確定“擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同折射出東西方不同的家庭觀念”的論題。以此類推，還可以確定“夫妻關(guān)系折射出中西方男女不同的社會地位”的論題。本題的解答首先應(yīng)當(dāng)根據(jù)對材料信息的分析確定論題，然后聯(lián)系所學(xué)有關(guān)史實(shí)來論證闡述，論述過程要做到中外關(guān)聯(lián)、觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合。【解析】示例一：

論題：婚姻目的折射出中西方不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)。

論述：中國較早進(jìn)入農(nóng)耕社會；宗法關(guān)系相對完整，突出了權(quán)力中心意識；宗法分封制進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法觀念，尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)重視傳宗接代；儒家不斷強(qiáng)化倫理綱常的影響。西方自古工商業(yè)發(fā)達(dá)，宗法關(guān)系相對淡薄；古代西方的民主政治；法治和人文主義精神培育了個人獨(dú)立的傳統(tǒng)觀念；近代以來工業(yè)文明的不斷深化進(jìn)一步突出了個人的價(jià)值意識。總之，中西方不同的婚姻目的是不同的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)影響的結(jié)果。

示例二：

論題：擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同折射出東西方不同的家庭觀念。

論述：中國古代經(jīng)歷了長期的農(nóng)耕社會和貴族制；等級森嚴(yán)，形成了根深蒂固的門第觀念；中國古代尊祖敬宗的文化傳統(tǒng)形成了光宗耀祖的思想觀念；儒家重視家庭道德倫理的熏陶。西方自古重視個人的獨(dú)立和個體價(jià)值；工商業(yè)和資本主義的發(fā)展突出個人的獨(dú)立和個體價(jià)值；民主政治的發(fā)展不斷強(qiáng)化個人的自主獨(dú)立意識。總之，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的不同是中西方不同家庭觀念的反映。

示例三：

論題：夫妻關(guān)系折射出中西方男女不同的社會地位。

論述；中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長期發(fā)達(dá)，男子處于社會經(jīng)濟(jì)生活的主導(dǎo)地位，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成了簡單的家庭分工；儒家學(xué)說的倫理綱常不斷強(qiáng)化男尊女卑的社會意識。西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，突出了個人的價(jià)值；民主政治，法治和人文主義傳統(tǒng)培育了男女平等的社會意識。總之，夫妻關(guān)系中男女不同的地位是中西方不同經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

（以上示例任答其一即可，其他答案只要符合題意，可同等得分）17、略

【分析】【詳解】

本題主要考查近代中國社會的轉(zhuǎn)型。題干材料引用了“大龍票”和“黃帝票”的圖片，解題時首先通過閱讀圖片，獲取圖片內(nèi)容與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或思想文化的聯(lián)系；其次，依據(jù)試題的具體要求，結(jié)合圖片與當(dāng)時的社會狀況相聯(lián)系，概括主題為清末民初貨幣的變化反映了近代中國的社會轉(zhuǎn)型。依據(jù)圖片信息“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案并結(jié)合所學(xué)知識，可從清朝統(tǒng)治危機(jī)加深、鞏固封建統(tǒng)治的愿望等方面思考；依據(jù)圖片信息“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，還有“園林涼亭、紀(jì)念碑亭”等圖案，可從辛亥革命民族主義方面分析。【解析】可以依據(jù)圖片所提供的信息，與當(dāng)時的社會狀況相聯(lián)系，從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或思想文化的角度擬定題目，并能從圖片中找到相關(guān)依據(jù)，進(jìn)行說明。示例：論題：清末民初貨幣變化與近代中國的社會轉(zhuǎn)型。闡述：甲午戰(zhàn)爭以來，民族危機(jī)、社會危機(jī)加重，大清銀行的“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案，反映了清政府化解內(nèi)憂外患、鞏固封建統(tǒng)治的原望。清朝重滿輕漢，實(shí)行民族壓迫，中國銀行的“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，反映了辛亥革命期間革命派的民族主義，也體現(xiàn)人們對民族平等的要求。總之，貨幣圖案的變化，本質(zhì)上是清末民初由專制到共和社會轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)。18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中國人認(rèn)為道德就是天理，是客觀運(yùn)行規(guī)律”、“西方人崇高邏輯推理，在道德研究上西方人多從個人的感受和道德評判標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行研究”等內(nèi)容可得出中西傳統(tǒng)道德分歧較大的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)可從中西方地理環(huán)境、價(jià)值趨向具體形態(tài)等多方面進(jìn)行論述。引用史實(shí)準(zhǔn)確，言之有理，能夠自圓其說即可。【解析】答案示例：

觀點(diǎn)：中西方傳統(tǒng)道德存在較大差異。

評析：鑒于地理環(huán)境；價(jià)值趨向、具體形態(tài)等方面的不同；中西方傳統(tǒng)道德差異較大。從地理環(huán)境來看，中國屬于內(nèi)陸型文化，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，社會相對穩(wěn)定。思想道德比較保守，進(jìn)取意識不強(qiáng)，創(chuàng)新性不足；西方文明多起源于大海，西方人樂于冒險(xiǎn)，有民主和挑戰(zhàn)精神。從雙方價(jià)值取向來看，中國深受儒家文化倡導(dǎo)的血親與人倫、修身與養(yǎng)性、孝道與理性、安土重遷等影響，中國人的性