PAGE7-第5練病句(一)建議用時25分鐘1．[2024·河南階段性測試]文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()最近，在阿塞拜疆實行的聯合國教科文組織第四十三屆世界遺產委員會會議上，隨著木槌落定，良渚古城遺址申遺勝利。至此，中國世界遺產總數達55處，位居世界第一。申遺勝利后，游客可通過預約后進入良渚古城遺址公園，領悟新石器時代早期中國區域城市文明。A．申遺勝利后，游客可通過預約后進入良渚古城遺址公園，領會新石器時代早期中國區域城市文明。B．申遺勝利后，游客可在預約后進入良渚古城遺址公園，領悟中國新石器時代早期區域城市文明。C．申遺勝利后，游客可通過預約后進入良渚古城遺址公園，領悟中國新石器時代早期區域城市文明。D．申遺勝利后，游客可通過預約進入良渚古城遺址公園，領會中國新石器時代早期區域城市文明。2．[2024·東北師大附中摸底]文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()文字和書寫的獨創，其重要性在于學問與才智的薪火相傳，在于從今人類的閱歷可以超越面對面的授受而廣泛傳遞。于是，書成為記載人類閱歷的載體，成為人類閱歷、學問和才智得以超世代累積、增長、傳承的最重要方式。A．書成為記載人類閱歷的載體，成為人類閱歷、學問和才智得以超世代增長、累積、傳承的最重要方式。B．書成為記載人類閱歷的載體，成為人類閱歷、學問和才智得以超世代累積、傳承、增長的最重要方式。C．書成為記載人類閱歷的載體，閱讀和書寫成為人類閱歷、學問和才智得以超世代增長、累積、傳承的最重要方式。D．書成為記載人類閱歷的載體，閱讀和書寫成為人類閱歷、學問和才智得以超世代累積、傳承、增長的最重要方式。3．[2024·四川成都診斷]文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()我們常說，文化愛護是一場同時間的賽跑，因為隨著時間推移，那些留下的文物遺跡都不行避開地日漸老化。愛護，意味著老與新的奇妙結合。在過去與將來的往復行進中，我們應最大可能地使文物重新激活，使文化記憶得以傳承，這是每一代人的歷史使命。不但要我們有共識，而且要有行動；不但要我們在愛護的同時做好修復和利用工作，而且要處理好古和今的關系，讓“老古董”煥發新活力。A．不但要我們有共識，而且要有行動；不但要我們處理好古和今的關系，而且要在愛護的同時做好修復和利用工作，讓“老古董”煥發新活力。B．不但要有共識，而且要有行動；不但要處理好古和今的關系，而且要在愛護的同時做好修復和利用工作，讓“老古董”煥發新活力。C．不但要有共識，而且要有行動；不但要在愛護的同時做好修復和利用工作，而且要處理好古和今的關系，讓“老古董”煥發新活力。D．我們不但要有共識，而且要有行動；不但要處理好古和今的關系，而且要在愛護的同時做好修復和利用工作，讓“老古董”煥發新活力。4．[2024·全國Ⅰ卷](節選)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()在中國各種藝術形式中，篆刻是一個________的門類。篆刻是從好用印章的應用中發展而來的。中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽。到春秋戰國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍運用。唐宋以后，由于文人士大夫參加到印章的創作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味。印章不再局限于用來昭示身份與權力，而是通過鐫刻人名字號、齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向。印章也就超越好用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術由此實現了一次完備的升華——演化為中國文化特有的篆刻藝術。明清時期，眾多________的藝術家在篆刻上融入了對漢字形體的探討和理解，再加上他們對印面布局的細心設計，對各種刀法的嫻熟駕馭，篆刻藝術快速走向成熟并孕育出________的流派風格。篆刻藝術的發展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結合的藝術形式，同時也是中國畫和書法作品中________的組成部分。A．由于文人士大夫參加到印章的創作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。B．由于文人士大夫參加到印章的創作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。C．文人士大夫參加到印章的創作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。D．文人士大夫參加到印章的創作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀是一種孤獨，它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌頌。你假如不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出嘆息的悲憫。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的撫慰，那是已經成仙的老爺爺特地為你講的故事。文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是()A．假如你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出嘆息的悲憫B．假如你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息C．你假如不聽，他就不會惱，只會無聲地從書頁里滲出嘆息的悲憫D．你假如不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息6．[2024·華南師大附中聯考]文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()盆景是中國的傳統藝術，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國盆景在漫長的發展歷程中，由于受到不同的自然條件、文化傳統、風土人情、觀賞習慣等的影響，出現了異彩紛呈的造型形式和各具特色的加工技藝。由于不同創作者的生活閱歷、思想方法、藝術修養各不相同，經過長期創作表現出自己獨特的藝術風格。A．由于不同創作者的生活閱歷、思想方法、藝術修養各不相同，在長期創作過程中形成了自己獨特的藝術風格。B．不同創作者由于生活閱歷、思想方法、藝術修養各不相同，長期創作出的作品表現出獨特的藝術風格。C．不同創作者由于生活閱歷、思想方法、藝術修養各不相同，在長期創作過程中形成了自己獨特的藝術風格。D．由于不同創作者的生活閱歷、思想方法、藝術修養各不相同，他們長期創作出作品表現出獨特的藝術風格。7．[2024·全國Ⅱ卷](節選)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()1899年發覺的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發覺”之一。殷墟甲骨文內容豐富，甲骨刻辭大多是占?的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農業、田獵、氣象、疾病等等，能夠在肯定程度上反映商代的社會生活。從目前的發掘狀況看，甲骨文不止出現在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，________寧夏都發覺了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年頭最早，數量最多，但它不是當時唯一的文字。《尚書·多士》記載“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊________腐爛，好像無法在北方的地下長期保存，所以至今________沒有發覺商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。()，甲骨文字體簡化較多。對于文字本身來說，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現，已經說明它是成熟的文字。文字本質上是記錄語言的，________受書寫材質和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當時的語言現象，但是已經能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統。A．就文字本身來說，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現，已經說明它是成熟的文字。B．對于文字本身來說，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現，已經說明它是成熟的文字。C．對于文字本身來說，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現，說明它已經是成熟的文字。D．就文字本身來說，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現，說明它已經是成熟的文字。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，湖北省武漢市漢陽區的一批垃圾桶有了專屬“身份證”。管理部門為轄區內部分餐館的餐廚廢棄物專用桶加裝了電子芯片，借助芯片，管理部門得以監控和有效避開餐廚垃圾的去向、來源和這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。目前，全區已安裝“身份證”的商家達到800家。餐廚廢棄物經過油水分別、無害化處理等一系列技術環節后，實現了推陳出新的功效，可用于提煉生物柴油、沼氣發電等多個領域。我國每年餐廚廢棄物產生量高達9000多萬噸，是一筆可以再利用的資源，然而廢棄物實際處理率不足20%，效率低下的局面，在媒體的廣泛科普之下，早已眾目昭彰，為人詬病。另一方面，由于缺乏監管，不法分子介入其中，餐廚廢棄物去向“成謎”。通過安裝“身份證”，不僅有效阻斷了地溝油、邊角料回流餐桌，保障舌尖上的平安，同時也提升了餐廚廢棄物的回收利用效率，變廢為寶，產生了志向的經濟效益。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．管理部門得以監控餐廚垃圾的來源、去向，來有效避開這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。B．管理部門得以監控餐廚垃圾的去向、來源，并有效避開這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。C．管理部門得以監控餐廚垃圾的去向、來源及這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的有效避開的問題。D．管理部門得以監控和有效避開餐廚垃圾的來源、去向與這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。9．[2024·湖北百校聯考]閱讀下面的文字，完成下面小題。在與子女的關系中，父親距離子女經常比母親更遠，無論是在電話里，還是面對面，父親的存在感比母親更低。雖然信息越來更加達，但父親與子女之間卻未能增進了解。這與傳統社會對父親角色的定義有關。有了家庭，父親被自然地視為支柱，這個角色要求他們在外東奔西走，去成就事業。人到中年，父親面臨的工作、家庭壓力越來越大。但中國的父親習慣隱忍不發，父親不允許軟弱，只得靜默承受。子女而言，往往中國的父親還是一種權威的象征，他能帶給人產生平安感、信任感，并且少了幾分慈愛溫柔。這樣的父親形象本身就不是十全十美的。增進了解的唯一途徑，是敞快樂扉進行溝通。情感須要表達，而不單單依靠“意會”。孩子未成年時，往往是父母主動溝通。但當父母與子女的身心力氣對比發生改變，前者起先老去，后者成長成熟時，溝通須要由子女主動發起。子女主動關切和探望，會影響父親原有的情感表達習慣，彼此增進了解；同時，也可以引導子女訂正對于父親角色的一些相識偏差，重新樹立一種更密切的情感關系，子女和父親密切無間。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．就子女而言，中國的父親往往還是一種權威的象征，雖他能帶給人平安感、信任感，卻少了幾分慈愛溫柔。B．在子女看來，中國的父親往往還是一種權威的象征，他雖能帶給人產生平安感、信任感，卻少了幾分慈愛溫柔。C．對子女來說，中國的父親往往還是一種權威的象征，他雖能帶給人平安感、信任感，卻少了幾分慈愛溫柔。D．子女而言，往往中國的父親還是一種權威的象征，他雖能帶給人平安感、信任感，卻少了幾分慈愛溫柔。第5練病句(一)1．D文中畫線的句子有三處語病：一是句式雜糅，“通過預約”與“在預約后”雜糅，二者選用其一即可；二是搭配不當，“領悟”不能和“城市文明”搭配，應將“領悟”改為“領會”；三是語序不當，“中國”應移至“新石器時代”前。故選D。2．D文中畫線的句子有兩處語病：一是搭配不當，畫線句的句子主干是“書成為……的載體，成為……的方式”，主賓搭配不當，應改為“書成為……的載體，閱讀、書寫成為……的方式”，據此解除A、B兩項；二是語序不當，“累積、增長、傳承”應改為“累積、傳承、增長”，解除C項。3．D文中畫線的語序不當：“在愛護的同時做好修復和利用工作”“處理好古和今的關系”兩者須要互換位置；畫線句的主語都是“我們”，應將“我們”放到第一個“不但”的前面，并刪去其次個“我們”。4．D畫線句子存在兩處語病，“由于……，使……”濫用介詞，使句子主語殘缺，應刪除“由于”或“使”。解除A項。“傳承”指“傳授與繼承”，“承攬”指“接受(對方所托付的業務)，擔當”，“承攬技藝”搭配不當，應為“傳承技藝”。解除B、C兩項。5．BA、C兩項，搭配不當，“滲出嘆息的悲憫”應改為“滲出悲憫的嘆息”。C、D兩項，語序不當，“假如”應放在句首。6．CA項，濫用介詞“由于”，導致句子主語殘缺。B項，中途易轍，前一分句的主語是“不同創作者”，后一分句的主語是“作品”。D項，結構混亂，“他們長期創作出作品表現出獨特的藝術風格”雜糅了“他們長期創作作品”與“作品